Falsafa asoslari

Tayanch tushunchalar: 
bog‘lanish, aloqadorlik, takrorlanish, 
qonun, qonuniyat, ayniyat, tafovut, qarama-qarshilik, ziddiyat, 
miqdor, sifat, inkor, inkorni inkor, vorislik, yangilanish, kategori­
yalar, alohidalik, umumiylik, sabab va oqibat, mazmun va shakl, 
sistema va element, butun va bo‘lak, mohiyat va hodisa, zaruriyat 
va tasodif, imkoniyat va voqelik.
Takrorlash uchun savollar
1. Qonun nima?
2. Tabiat va jamiyat qonunlarining qanday xususiyatlari bor?
3. Olamdagi ayniyat va ziddiyat holatlariga misollar keltira 
olasizmi?
4. Miqdor va sifat nima? Me’yor-chi?
5. Inkor nima? Inkorni inkor-chi?
6. Falsafiy kategoriyalar tizimi, ularning mazmuni.
7. Juft kategoriyalar mazmunidagi ichki birlikning asosi ni- 
mada?
8. Hozirgi davrda taraqqiyot va o‘zaro bog‘liqlik tamoyillari 
qanday namoyon bolmoqda?
135

---

6-mavzu. Bilish nazariyasi: asosiy muammolari va yo‘nalishlari
Bilish va uning shakllari. 
Bilishning mohiyati, shakllanish va 
rivojlanish qonuniyatlari, xususiyatlarini o‘rganish falsafa tarixida 
muhim o'rin egallab kelmoqda. Inson o‘z bilimi tufayli borliq, 
tabiat, jamiyatni va nihoyat, o‘z-o‘zini o‘zgartiradi. Bilishga qa­
ratilgan inson faoliyatini va uni amalga oshirishning eng samarali 
usullarini tadqiq etish falsafa tarixida muhim ahamiyatga ega. 
Shu bois ham falsafaning bilish masalalari va muammolari bilan 
shug‘ullanuvchi maxsus sohasi — «Gnoseologiya» vujudga keldi 
va u qadimgi lotincha «gnozis» — bilish va «logos» — fan, ilm 
ma’nolarini anglatadi.
Inson bilishi nihoyatda ko‘p qirrali, murakkab va ziddiyatli ja- 
rayondir. Gnoseologiya asosan, bilishning falsafiy muammolarini 
hal etish bilan shug‘ullanadi. Har bir tarixiy davr jamiyatning 
rivojlanish ehtiyojlaridan kelib chiqib, gnoseologiya oldiga yangi 
vazifalar qo‘yadi. Xususan, XVII asr o‘rtalarida yevropalik fay- 
lasuflar ilmiy bilishning ahamiyati, haqiqiy ilmiy bilishlar hosil 
qilishning usullarini o‘rganish, ilmiy haqiqat mezonini aniqlash 
bilan shug‘ullandilar. Tajribaga asoslangan bilimgina haqiqiy bi- 
limdir, degaji g‘oyani olg‘a surdilar.
XVIII asr mutafakkirlari ilmiy bilishda inson aqli imkoniyat- 
lariga, ratsional bilishning hissiy bilishga nisbatan ustunligiga alo­
hida urg‘u berdilar. Buyuk nemis faylasufi I. Kant bilish natijalari- 
ning haqiqiyligi xususida emas, balki insonning bilish qobiliyatlari 
haqida bahs yuritdi. Gnoseologiya oldida inson olamni bila oladi- 
mi, degan masala keskin qo‘yildi. Insonning bilish imkoniyatlariga 
shubha bilan qaraydigan faylasuflar agnostiklar deb ataldi.
Bilish nima? Bilish insonning tabiat, jamiyat va o‘zi to‘g£risida 
bilimlar hosil qilishga qaratilgan aqliy, ma’naviy faoliyat turi- 
dir. Inson o‘zini qurshab turgan atrof-muhit to‘g‘risida bilim va 
tasavvurga ega bolmay turib, faoliyatning biron-bir turi bilan 
muvaffaqiyatli shug‘ullana olmaydi. Bilishning mahsuli, natijasi 
ilm bolib, har qanday kasb-korni egallash faqat ilm orqali ro‘y 
beradi. Shuningdek, bilish insongagina xos bolgan ma’naviy ehti- 
yoj, hayotiy zaruriyatdir.
136

---

Insoniyat ko‘p asrlar davomida orttirgan bilimlarini umum­
lashtirib va keyingi avlodlarga berib kelganligi tufayli ham o‘zi 
uchun qator qulayliklarni yaratgan. Inson faoliyatining har qan­
day turi muayyan ilmga tayanadi va faoliyat jarayonida yangi bi- 
limlar hosil qilinadi.
Kundalik faoliyat jarayonida tajribalar orqali bilimlar hosil qi­
lish butun insoniyatga xos bolgan bilish usulidir. Bilimlar bevosita 
hayotiy ehtiyojdan, farovon hayot kechirish zaruratidan vujudga 
kelgan va rivojlangan. Insoniyatning ancha keyingi taraqqiyoti 
davomida ilmiy faoliyat bilan bevosita shug‘ullanadigan va il­
miy nazariyalar yaratuvchi alohida sotsial guruh vujudga keldi. 
Bular ilm-fan kishilari bolib, ilmiy nazariyalar yaratish bilan 
shug‘ullanadilar.
Bilishning ikki shakli: