Жамият
ва
инновациялар
–
Общество
и
инновации
–
Society and innovations
Special Issue
–
01 (2023) / ISSN 2181-1415
148
huquqiy normalar
to‘g‘risida
boshlang‘ich
tushunchalar olishi, kelgusidagi
ta’limi
davomida bu bilimlar kengaytirilishi va chuqurlashtirilishi, aniq ifodalangan huquqiy
xususiyat kasb etishi
zarur” [1].
O‘zbekiston Respublikasi Prezidentining 2019
-yil 9-
yanvardagi “Jamiyatda huquqiy
ong va
huquqiy madaniyatni yuksalti
rish tizimini tubdan takomillashtirish to‘g‘risida”gi
PF
–
5618-
son Farmoniga muvofiq, “jamiyatda huquqiy ong va huquqiy madaniyatni
yuksaltirish “shaxs –
oila
–
mahalla
–
ta’lim muassasasi –
tashkilot
–
jamiyat” tamoyili
bo‘yicha tizimli va uzviy tashkil etiladi” [2]. 2019
-yil 13-
dekabrdagi “Konstitutsiya va qonun
ustuvorligini ta’minlash, bu borada jamoatchilik nazoratini kuchaytirish hamda jamiyatda
huquqiy madaniyatni yuksaltirish bo‘yicha qo‘shimcha chora
-
tadbirlar to‘g‘risida”gi
PQ
–
4551-son qarori huquqiy ong va huquqiy madaniyatni yuksaltirish borasidagi dolzarb
vazifalarni belgilab berdi.
Jamiyatda aholi huquqiy ongi va madaniyati darajasining yuksakligi
–
demokratik
huquqiy davlat va erkin fuqarolik jamiyatining muhim mezonlaridan biri hisoblanadi.
O‘zbekistonda mustaqillikning ilk yillaridan ushbu masalaga alohida e’tibor qaratildi.
Aholining huquqiy ongi va madaniyatini yuksaltirish masalalari davlat siyosatining ustuvor
yo‘nalishiga aylandi. Huquqiy ong sub’yektiv ongning shakllaridan biri bo‘lib, u insonlarda
huquq talablari yuzasidan ijobiy yoki salbiy munosabatni ishlab chiqishiga ta’
sir etadi.
Huquqiy ong tushunchasiga quyidagicha ta’rif berish mumkin: huquqiy ong bu jamiyatning
taraqqiyot darajasi bilan belgilanadigan ijtimoiy ongning muhim bir tarkibiy qismi bo‘lgan,
insonlarning huquq,
siyosiy-huquqiy hodisalar, yuridik amaliyot, huquqiy tizim va
istalayotgan, kutilayotgan huquq haqidagi fikrlari, o‘ylari, his
-
tuyg‘ulari, qarashlari, iztirob
-
kechinmalari hamda baholari va tasavvurlari majmuasidir.
Shu o‘rinda huquqiy ongga huquqiy manbalarda berilgan ta’riflarga e’tibor qaratamiz:
professor Z.M.
Islomov huquqiy ong tushunchasiga shunday ta’rif beradi: “Huquqiy ongni
mamlakat fuqarolarining ham amaldagi huquqqa, yuridik amaliyotga, fuqarolar huquqlari,
erkinliklari,
majburiyatlariga, ham orzu qilingan huquqqa va boshqa huquqiy hodisalarga
munosabatini ifodalovchi huquqiy sezgilar, g‘oyalar, baholar, tasavvurlar tizimi sifatida
ta’riflash mumkin” [3]. Fikrimizcha, ushbu ta’rifda huquqiy ong nimalar, ya’ni fandagi omillar
asosida shakllanishi masalasi e’tibordan chetda qolgan.
Professor Yu.A.
Dmitriyevning ta’rificha, “huquqiy ong bu insonlarning va ularning
turli uyushmalarining hamda butun jamiyatning amaldagi huquq va huquqiy hodisalarga
nisbatan qarashlari, g‘oyalari, tasavvurlari, hislari yig‘indisidir” [4]. Ushbu ta’rifda huquqiy
o
ngning muhim funksiyasi bo‘lgan, Z.
Islomov ta’kidlab ketgan, baholash faoliyati e’tibordan
chetda qolgan.
Rossiyalik huquqshunos olim A.N.
Golovistikovaning huquqiy ongga bergan ta’rifi
Yu.A.
Dmitriyevning ta’rifi bilan bir xil, ya’ni “huquqiy ong bu ins
onlarning va ularning turli
uyushmalarining hamda butun jamiyatning amaldagi huquq va huquqiy hodisalarga
nisbatan qarashlari, g‘oyalari, tasavvurlari, hislari yig‘indisidir”
[5]. Bu ikki muallifning ta’rifi
tasodifan aynan bir xil bo‘lib, unda insonlarnin
g kutilayotgan, xohlanayotgan, Z.M. Islomov
ta’biri bilan aytganda, “orzu qilinayotgan huquqqa” nisbatan munosabatlari hamda huquqiy
ong shakllanishining omillari nazardan chetga qolgan.
Huquqiy madaniyat jamiyat umumiy madaniyatining uzviy tarkibiy qismidir. Shu bois,
huquqiy madaniyat deganda, jamiyatning huquqiy hayoti, uning huquqiy voqeligi, normativ-
huquqiy hujjatlar, huquqiy ong rivojida erishilgan ma’naviy
-axloqiy va huquqiy qadriyatlar
tizimi hamda unga muvofiq tarzda qaror
topadigan qonunga itoat
go‘ylik va mamlakatda
huquqiy-
tartibot muhitini o‘rnatish uchun ijtimoiy munosabatlarni tartibga solishning
amalga oshirilishi tushuniladi.
Жамият
ва
инновациялар
–
Общество
и
инновации
–
Society and innovations
Special Issue
–
01 (2023) / ISSN 2181-1415
149
Ma’lumki, jamiyatning ma’naviyati, madaniyati, shu jumladan, huquqiy madaniyati
nihoyatda murakkab va serqirra ijtimoiy hodisadir. Jamiyatning madaniyati
umuminsoniy ma’naviy
-
ahloqiy qadriyatlarning tarixan shakllangan tizimi bo‘lib, unga
muvofiq ravishda hayot tarzi qaror topadi va insonlar o‘rtasidagi ijtimoiy munosabatlar
tartibga solinadi. Huquqiy madaniyatni inson ongida shakllantirish va uni
rivojlantirishdagi eng birinchi qadam, bu huquqiy madaniyat tushunchasini insonning o‘z
qarashlari orqali anglay olishidir. Inson huquqiy madaniyat deganda o‘z ongida nimalarni
idrok etsa, o‘sha qarashlariga sodiq qolishiga ha
rakat etadi,
o‘
z
qarashlarini himoya qiladi
va, bu orqali, mazkur insonda shaxsiy fikrlar vujudga keladi. Demak, birinchi navbatda,
huquqiy madaniyatning vujudga kelishining eng birinchi belgilaridan biri, bu
–
insonning
shaxsiy fikrga ega bo‘lishidir. Bu esa, o‘z navbatida, yoshlar sohasida davlatimiz
siyosatining eng ezgu maqsadi
–
yoshlarni shaxsiy fikrga ega qilib, tarbiyalash
harakatlarining naqadar muhim omil ekanligidan darak beradi.
“Huquqiy madaniyat” tushunchasi ko‘proq huquqiy voqelikning ahamiya
tlilik
darajasini, uning
tobora rivojlanish holatini, unga madaniy taraqqiyot yutuqlari singib
borishini tavsiflaydi. Zero, huquqiy madaniyat shaxs erkinliklari va xavfsizligini, inson
huquqlarini ta’minlash sharti, uning huquqiy himoyalanganligi va fuqaro
viy faolligining
kafolati hisoblanadi, hokimiyatni insonning huquqiy maqomini ta’minlashga safarbar etadi.
Jamiyatda huquqiy ong va huquqiy madaniyatni yuksaltirishda, eng avvalo, ta’lim
-
tarbiyaning tizimli va uzviy ravishda olib borilishiga alohida e’tib
or qaratish,
maktabgacha ta’lim
tizimidan boshlab, aholining barcha qatlamlariga huquqiy ong va
huquqiy madaniyatni chuqur singdirish, shaxsiy manfaatlar hamda jamiyat manfaatlari
o‘rtasidagi muvozanatni saqlash g‘oyalarini keng targ‘ib qilish zarurdir.
Dostları ilə paylaş: