Ijtimoiy fanlar fakulteti



Yüklə 196,44 Kb.
səhifə6/16
tarix11.08.2023
ölçüsü196,44 Kb.
#139198
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   16
Mamadiyev O. DISSERTATSIYA — копия

Binoan Rodni StarkDevid Martin dunyoviylashtirish nazariyasini rad etgan birinchi zamonaviy sotsiolog edi. Martin hatto sekulyarizatsiya kontseptsiyasini ijtimoiy ilmiy nutqdan chiqarib tashlashni taklif qildi, chunki u faqat g'oyaviy maqsadlarga xizmat qilgan va insoniyat ishlarida diniy davrdan dunyoviy davrga o'tishning umumiy dalillari yo'q edi. Stark kashshof sifatida tanilgan, bilan Uilyam Sims Beynbridj, a diniy iqtisodiyot nazariyasidiniy ta'minotni cheklaydigan jamiyatlarga ko'ra, majburiy ravishda davlat diniy monopoliyasi yoki davlat homiyligidagi sekulyarizatsiya orqali dindorlikning pasayishining asosiy sabablari9. Shunga ko'ra, ko'proq dinlar jamiyatning aholisi dindor bo'lish ehtimoli ko'proq.
Bu sekulyarizatsiya haqidagi eski qarashga zid keladi, agar liberal diniy hamjamiyat turli xil e'tiqodlarga toqat qilsa, demak, aholi ba'zi e'tiqodlarni umumiy tutishi ehtimoldan yiroq, shuning uchun hech narsa jamoat sharoitida taqsimlanishi va qayta tiklanishi mumkin emas. diniy marosimlarni qisqartirishga.Diniy iqtisod modeli din sotsiologlari orasida bozor modellari diniy amaliyotlarga mos keladimi va ushbu diniy xulq-atvor modeli Qo'shma Shtatlarga xos bo'lgan jihatlar to'g'risida qizg'in munozaralarni keltirib chiqardi.
Piter Berger  sekulyarizatsiya nazariyasini qo'llab-quvvatlovchi tadqiqotchilar zamonaviy dunyoda muqarrar ravishda din tanazzulga uchrashi kerak degan fikrni ilgari surishgan bo'lsa-da, bugungi kunda dunyoning aksariyat qismi har doimgidek dindor10. Bu sekulyarizatsiya nazariyasining yolg'onligiga ishora qilmoqda. Boshqa tomondan, Berger, shuningdek, Evropada sekulyarizatsiya haqiqatan ham amalga oshirilgan bo'lishi mumkinligini ta'kidlaydi, AQSh va boshqa mintaqalar zamonaviylashib borayotganiga qaramay diniy bo'lib qolaveradi. Doktor Berger buning sababi ta'lim tizimiga bog'liq bo'lishi mumkin; Evropada o'qituvchilar ta'lim organlari tomonidan yuboriladi va evropalik ota-onalar dunyoviy o'qitishga toqat qilishlari kerak edi, Qo'shma Shtatlarda maktablar ko'p vaqt davomida mahalliy hokimiyat idoralari ostida bo'lgan va amerikalik ota-onalar, ammo ma'rifatsiz bo'lsa ham, o'qituvchilarini ishdan bo'shatishlari mumkin . Berger shuningdek, Evropadan farqli o'laroq, Amerikada evangelist protestantizm yoki "yangi tug'ilgan nasroniylar" paydo bo'lganini ta'kidladi
Bryan R. Uilson ilmiy bilimlar hukmron bo'lgan jamiyat hayotining tabiati bilan qiziqadigan dunyoviylashtirish bo'yicha yozuvchi. Uning ijodi Maks Veberning an'analariga binoan bo'lib, u zamonaviy jamiyatlarni ratsionallik hayot va fikrda hukmronlik qiladigan joylar deb bilgan11. Veber ratsionallikni sabablarni aniqlash va texnik samaradorlikni ishlab chiqish bilan bog'liq deb bildi, chunki bu narsalar qanday ishlashiga e'tibor qaratish va ularni qanday qilib ular qanday ishlashini yanada samarali ishlashga imkon berishini hisoblash bilan emas, balki ular qanday bo'lsa, ular hozirgi holatida. Veberning fikriga ko'ra, bunday aqlli dunyolar ko'ngli qolgan. Insoniyat mavjudligining sirlari, biz kimligimiz va nega bu erda ekanligimiz haqidagi mavjud savollar tobora ahamiyatsiz bo'lib qoldi.
Uilson Ilmiy bo'lmagan tizimlar va xususan diniy tizimlar ta'sirining qaytarilmas pasayishiga duch kelganligini ta'kidlamoqda. U sekulyarizatsiya tezisiga qarshi chiqqanlar bilan uzoq munozara olib bordi, ularning ba'zilari an'anaviy dinlar, masalan cherkovga asoslangan dinlar, ko'p sonli noan'anaviy dinlar, masalan, turli xil diniy firqalar va mazhablar tomonidan ko'chirilgan deb ta'kidlaydilar. turlari. Boshqalar esa din jamoaviy, uyushgan ishlarga emas, balki individual bo'lib qolgan deb ta'kidlaydilar. Boshqalar esa ijtimoiy birdamlikni rivojlantirish uchun an'anaviy dinning millatchilik va vatanparvarlik kabi funktsional alternativalari paydo bo'lganligini taxmin qilishmoqda. Uilson ilmiy bo'lmagan turli xil ma'no va bilim shakllarining mavjudligini qabul qiladi, ammo bu aslida din tanazzulining dalilidir, deb ta'kidlaydi. Bunday tizimlarning soni va xilma-xilligining oshishi dinni zamonaviy zamonaviy davrlarda egallab turgan markaziy tuzilish joyidan olib tashlanganligining isboti.

Yüklə 196,44 Kb.

Dostları ilə paylaş:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   16




Verilənlər bazası müəlliflik hüququ ilə müdafiə olunur ©azkurs.org 2024
rəhbərliyinə müraciət

gir | qeydiyyatdan keç
    Ana səhifə


yükləyin