Ilm-fan va ta’lim

 
Foydalanilgan adabiyotlar: 
1.
Psixokorreksion trening mashg’ulotlar xulqi o’g’ishgan o’quvchilar bilan 
psixologik korreksion-rivojlantiruvchi treninglar/ А.Abdullayev Toshkent 2017 
2.
G’oziyev E. G’. «Umumiy psixologiya» 1-2 tom. Toshkent. 2002. 
3.
Ivanov P.I., Zufarova M. «Umumiy psixologiya» T.:O’zbekiston 
faylasuflar milliy jamiyati, 2008. 
4.
Xaydarov F.I., Xalilova N.I. «Umumiy psixologiya» T.: Fan va 
texnologiyalar 2010 yil 
5.
Ibragimov X.I., Abdullayeva Sh.A. Pedagogika nazariyasi. Darslik. - T.: 
―Fan va texnologiyalar‖ nashriyoti, 2008. 
6.
Xasanboyev J., To„raqulov X., Xaydarov M., Xasanboyeva O. 
Pedagogika fanidan izoxli lug’at. – T., 2008. 

---

“Ilm-fan va ta’lim” ilmiy jurnali
2181-4325 
| 
https://ilmfanvatalim.uz/
 
| 
№ 6
~ 131 ~ 
BARKAMOL SHAXS KAMOLOTIDA OILANING ROLI, O’RNI VA 
IJTIMOIY VAZIFALARI 
 
Hasanova Jumagul Valijon qizi 
Andijon viloyati Baliqchi tumani 12-IDUMI psixologi 
Annotatsiya:
Maqolada muallif shaxni dunyoga kelishi, voyaga yetishi 
vajamiyatda o’z o’rnini topishida uning oilasini ota-onasini o’rni va axamiyati haqidagi 
fikrlarni ilmiy asosda tavsiflab bergan. 
Kalit so’zlar.
Shaxs, oila, ota-ona, tarbiya, jamiyat, ijtimoiy tuzum. 
Davlatimiz rahbari Sh.Mirziyoyev o’zining yoshlar siyosatiga doir qarashlari va 
konseptual yo’l-yo’riqlari “Ertangi kunimiz – hayotimizning farovonligi, zamondosh 
orqada qolmaslik, taraqqiy topgan davlatlardan va xalqlardan kam bo’lmaslik, bir so’z 
bilan aytganda, ertangi istiqbolimizning barcha ezgu niyatlarimizning amalga 
oshirilishi birinchi navbatda, bizning o’rnimizga kelayotgan yosh avlodimizni har 
tomonlama yetuk insonlar qilib tarbiyalashga, voyaga yetkazishga chambarchas 
bog’liqdir”, - deb ta’kidlagan edi. Chunki, har tomonlama yetuk avlodgina butun hayot 
oldimizga qo’yayotgan o’ta murakkab, og’ir sinov va qiyinchiliklarni yengish, 
ko’zlangan yuksak marralarni egallashi mumkin. Shu bois, muhtaram Prezidentimiz 
yoshlarga katta umid va ishonch bilan qaramoqda. Mustaqillik bergan imkoniyatlar 
tufayli yoshlar hal qiluvchi kuch bo’lib hayotga kirayapti. Shuning uchun 
yurtboshimiz: “Bugungi kunda yoshlarimiz hal qiluvchi kuch bo’lib hayotga dadil 
qadam qo’ymoqda. Men bu yoshlarga o’zimga ishongandek shionaman”1 , - deb 
ta’kidladi. Mamlakatimizda intellektual salohiyatni rivojlantirishning manbalari, 
xususan, oila – iste’dodli yoshlarni voyaga yetkazish va tarbiyalashning muhim 
o’chog’i sanaladi. Chunki, yosh avlod o’z hayoti yo’lida oilani kamolot beshigi deb 
hisoblaydi. Yosh avlod kamolotida oilaning o’rni va ta’siri beqiyosligini munosib 
baholab, insonning eng sof va pokiza tuyg’ulari, ilk hayotiy tushuncha va tasavvurlari 
birinchi galda oila bag’rida shakllanadi. Bolaning xarakterini, tabiati va 
dunyoqarashini belgilaydigan ma’naviy mezon va qarashlar – yaxshilik va ezgulik, 
oliyjanoblik va mehr-oqibat, or-nomus va andisha kabi muqaddas tushunchaning 
poydevori oila sharoitida qaror topishi tabiiydir. Shuning uchun ham oila muhitida 
paydo bo’ladigan ota-onaga hurmat, ularning oldidagi umrbod qarzdorlik burchini 
chuqur anglash har qaysi insonga xos bo’lgan odamiylik fazilatlari va oilaviy 
munosabatlarning negizini, oilaning ma’naviy olamini tashkil etadi. Aqli raso har 
qanday inson yaxshi anglaydiki, bu yorug’ dunyoda hayot bor ekan, oila bor. Oila bor 
ekan, farzand deb atalmish bebaho ne’mat bor. Farzand bor ekan, odamzot hamisha 

---

“Ilm-fan va ta’lim” ilmiy jurnali
2181-4325 
| 
https://ilmfanvatalim.uz/
 
| 
№ 6
~ 132 ~ 
ezgu va intilishlari bilan yashaydi” 
14
. O’zbekiston xalqlari tarixini o’rganishdagi 
dastlabki yozma manba “Avesto” (“Qat’iy qonunlar”)da oilada sog’lom avlod 
tarbiyasining usul va vositalari, huquqiy munosabatlari haqida ma’lumot beradi. 15 
yosh bola uchun balog’at yoshi hisoblanadi, unga zardo’shtiylikning qoidalari 
o’rgatiladi. Bu yoshda yigit yoki qiz bola turmush qurishi mumkin bo’lgan. Turmushga 
chiqayotgan qiz bolaning baquvvat, sog’lom, go’zal bo’lishi, bo’lajak farzandning 
sog’lom tug’ilishi oila mustahkamligi uchun asos hisoblangan. Ayol kishining 
ma’naviy pokligi, oilada saranjom-sarishtaligi, tozalagi uning axloqiy-ma’naviy 
yetukligining oliy bosqichi hisoblanadi. “Avesto”da oilada tarbiya, bolani dunyoga 
keltirish va sog’lom qilib tarbiyalash, ayol kishining salomatligini asrash, oilada xotin-
qizlarning huquqiy manfaatlarini muhofaza qilish, xomilador ayollarga e’tibor, er-
xotin munosabatlarining nozik jihatlari, ersiz farzand ko’rgan qiz yoki juvonning 
haqhuquqlari, hayz ko’rgan ayolning sog’lom turmush tarzi, tug’ilmagan bolaga 
yetkazilgan shikast uchun jazo va boshqa oilaviy turmush qoidalariga keng o’rin 
berilgan. Jumladan, xotin-qizlar salomatligini saqlash, ularga nisbatan zo’ravonlikning 
turli ko’rinishlari sodir etilganda gunohkorga belgilanadigan jazo qat’iy belgilab 
qo’yiladi. Homilador, hayz ko’rgan xotin aloqa qilgan, homilasini tushirgan, go’dakka, 
onaga shikast yetkazgan er, ayol, qariyaning jazosi oshkora o’limdir. Agar erkak kishi 
balog’atga yetmagan qiz yoki juvon kelgunga qadar o’sha qiz yoki juvonni o’z 
qaramog’iga olmog’i kerak. “Agar bordi-yu, er ayolni yetarlicha himoya qilolmasa va 
go’dakka shikast yetkazsa, bunday erning jazosi o’limdir”. “Agar o’sha ayol 
odamlardan nomus qilib, bachadondagi tirik mevasini nobud qilsa, odam o’ldirish 
gunohi ayol va erning gardanidadir. Ular oshkora qatl etiladilar” (“Vandidod”, 15, 
Farzand, 15-16-betlar). Axura Mazda saodat, go’zallik, ezgulik, ma’naviy va jismoniy 
sog’lom insonlarni dunyoga keltiruvchi ilohiy kuch ramzidir. U erkakning ham 
ayolning ham durkuni baquvvat, sog’lom xuddi shunday farzandlarni dunyoga 
keltirishni, shuning uchun ezgu fikr, ezgu kalom va ezgu amal g’oyasi orqali oilani, 
jamiyatni sog’lomlashtirishga, har bir sog’lom turmush tarzi asosida hayot kechirishni 
da’vat etadi. Yaxshi andishali, aql-zakovatli, sog’lom er oilaning ustunidir, sog’lom 
kelajak poydevoridir. “Bizga shunday kamyoblik baxsh aylagilki, novqiron va kuchli 
yorlar topaylik, toki ular tamomiy tirikligimiz davomida bilan xushlikda bo’lsinlar, 
bizlardan dono, xushyor va xushkalom farzandlar dunyoga kelsin”. “Avesto”da hatto 
o’lik chaqaloq tuqqan ayol ham zamini kamsuv, giyohi serob, mollar va qo’ylar suruvi 
kamroq o’tadigan, marosimlar kam o’tkaziladigan, odamlar gavjum emas, suvdan, 
olovdan olim tinch-osoyishta joyda maxsus taomlar bilan ovqatlantirib, kiyintirib, 
parvarishlangan. Bunday ayolning ham sog’lom bola tuqqan ayol singari organizmi 
osoyishtalikni, pravirishni talab etadi, chunki u ham ko’p qon va kuch yo’qotadi. 
14
Karimova V. M. «Oilaviy hayot psixologiyasi». Toshkent. 2006 yil. 137 b.

---

“Ilm-fan va ta’lim” ilmiy jurnali
2181-4325 
| 
https://ilmfanvatalim.uz/
 
| 
№ 6
~ 133 ~ 
“Bachadonning ichi tozalanishi uchun, uch yo olti, yo to’qqiz jam kul aralashtirilgan 
kumiz ichmog’i kerak”. Bunday ayol yaxshi, sifatli va kuchli ovqatlanmog’i zarur. Uch 
kecha issiq sut, go’sht, non, uzum sharobi ichmog’i va yemog’i kerak, zinhor suv 
ichishi mumkin emas. Uch kundan keyin tana va kiyim-kechaklarini kumiz va suv 
bilan yuviladi. Shunday qilib, ayol poklanadi. To’qqiz kecha odamlardan ayro, yolg’iz 
yashaydi, so’ng tana va kiyim-kechaklarini yana suv va kumiz yordamida yuvib, 
poklaydi. Bu ayol kiygan kiyim-boshlardan hech kim foydalanishi mumkin emas. 
Hadis islom olami payg’ambar Muhammad alayhis va salomning xislatlari, xatti-
harakatlari, diniy va axloqiy ko’rsatmalari haqida ma’lumot beruvchi didaktik 
xarakterdagi ta’limot hisoblanadi. Hadislarda targ’ib qilinadigan insonlarning 
ma’naviyatini belgilovchi ijobiy sifatlar: saxovat, rostgo’ylik, iffat, oqibatlilik, rahm-
shafqat, e’tiqod, iymon, tozalik, pokizalik, bilimdonlik, halollik, sabrlilik, ishonch, 
qanoat, muloyimlik, latiflik, marhamat, saxiylik, sadoqat, sabotlilik, viqorlilik, 
salohiyat, halimlik, tavoze’, hayo, tejamkorlik, sir saqlash, nonni e’zozlash, diyonat, 
mehmondo’stlik, mehr-oqibat, xayr-ehson, vazminlik, tadbirkorlik, himmat, 
bardoshlilik, xushxulqlik, to’g’rilik, shukr, vafo va boshqalar o’z ifodasini topgan. 
Ushbu ezgu xislatlarni balog’at ostonasda turgan qizlarimizga singdirish har bir ota-
ona, ustozlarning asosiy vazifasidir. Hadislarda “Kelin tanlash vaqtida to’rtta narsaga 
albatta qiziqiladi: moliga, jamoliga, kasbiy mansabiga va diniga. Sen dindorini 
tanlagin”, - deyiladi. Chunki, mol, jamol vaqtinchalik, mansab esa kelin bilan birga 
kelmaydi, otasining uyida qoladi, ammo iymon-e’tiqod, aql-idrok, xulqu odob, irsiy 
tozaligi u bilan doimo hamrohdir. Ana shunday fazilatlarga ega bo’lgan ayolning 
farzandlarini tarbiyalash osonroq bo’ladi. Hadislarda qaraladigan inson ma’nviy va 
jismoniy salomatligiga salbiy ta’sir etuvchi xususiyatlar: o’g’irlik, zino, hayosizlik, 
munofiqlik, omonatga xiyonat yolg’on so’zlash, shartida turmaslik, kek saqlash, 
axloqsizlik, nopoklik, riyokorlik, xusumat, nohaqlik, fitna, yolg’onchilik, g’aybat, 
ochko’zlik, ta’magirlik, isrofgarchilik, itoatsizlik, chaqimchilik, beparvolik, kibr, gina-
adovat, xiyonat, razillik, baxillik, zulm, maqtanchoqlik, ikki yuzlamachilik, 
takabburlik, manmanlik, shuhratparastlik, shoshqoloqlik, zinokorlik, ichkilikka ruju 
qo’yish, harom narsalarni iste’mol qilish kabi illatlarning oila qurish ostonasida turgan 
yigit-qizlarga zararli jihatlarni tushuntirish, bunday illatlardan hazar qilish tuyg’ularini 
singdirish lozim. Islomda oilaning o’rni masalasiga yetarlicha o’rgangan va tahlil 
qilgan muftiy hazratlari Usmonxon Alimov o’zining “Oilada farzand tarbiyasi” 
kitobida dunyoda hamma narsa juft-juft yaratilganligini, ya’ni oy va quyosh, kecha va 
kunduz, yer va osmon, erkak va ayol, musbat va manfiy ekanligini ta’kidlaydi. 
Mohiyatan ularning har biri ikkinchisiga har jihatdan ehtiyojlidir. Mavjudotlar hayotda 
mana shu juftlik bilangina barqaror bo’ladilar. Ushbu juftlikni inson misolida oladigan 
bo’lsak, er kishi turmushda faqat o’z jinsining jufti bo’lgan ayol bilan taskin va rohat 
topishi mumkin. Muqaddas Qur’oni Karimning “Nahl” surasida “Alloh sizlar uchun 

---

“Ilm-fan va ta’lim” ilmiy jurnali
2181-4325 
| 
https://ilmfanvatalim.uz/
 
| 
№ 6
~ 134 ~ 
o’zlaringizdan juftlar yaratib, juftliklaringizdan sizlar uchun o’g’illar va nabiralar 
paydo qildi ...”, - deb ta’kidlagan. Ana shunday juftlik sanalgan erkak va ayolning 
ilohiy nikoh rishtalari tufayli bir xonadonda, bir oilada ahil-totuv yashashlari, nasl 
davomiyligini ta’minlab, umrguzaronlik qilishlari haqiqatan Yaratganning ulug’ 
san’ati va hikmatiga dalolatdir. Dinimizda oila qurishga erkak va ayol birdek targ’ib 
qilingan. Payg’ambarimizdan (alayhissalom) bu borda rivoyat qilingan hadislarning 
birida: “Ey yigitlar, sizlardan qay biringiz oila qurishga qurbi yetsa, uylansin. Uylanish 
nomahramlarga ko’z tashlashdan, zinokorlikdan asraydi. Qurbi yetmagan kishi ro’za 
tutsin, toki unga to’siq bo’lsin”, - deyilgan (Imom Buxoriy, Muslim, Abu Dovud, 
Termiziy, Nasaiy). Hadislarning birida: “To’rtta yaxshi ish bor, ular payg’ambarlar 
sunnatidan sanaladi: hayo, xushbo’ylik, misvok tutish va uylanishdir”, - deb marhamat 
qilinadi (Imom Termiziy rivoyati). Payg’ambarimizdan (alayhissalom) yana shunday 
hadis bor: “Kim uylangan bo’lsa, dinning yarmini mukammal qilibdi, qolgan yarmida 
Allohga taqvo qilaversin” (Taboroniy, Boyhaqiy, Hokim rivoyati). Islom ta’limotiga 
ko’ra, oila Yaratganning roziligini topish, Payg’ambarimiz (alayhissloam) axloqlari, 
islomiy odob bilan ziynatlanish va pok yo’l bilan insoniyat naslini davom ettirish 
maqsadida quriladi. Nikoh asosida turmush qurish Alloh taoloning buyrug’i, 
Payg’ambirmizning sunnatlari ekan, musulmon kishi oila qurishi lozim. Nikoh tufayli 
inson o’z nasli-nasabining pokligini saqlaydi, iffatini asraydi, buzuqlik, zino singari 
harom ishlardan tiyiladi. “Nikoh” so’zi lug’atda, “yaqinlik”, “bog’lanish” ma’nolarini 
anglatadi. Nikoh bitimi, ahdi bitimlarning eng yaxshisidir deb ta’kidlanganlar.