Jahon ijtimoiy-iqtisodiy geografiyasi

(muqaddas Gang, nilufar, maymun, ilon, fil va ayniqsa, sigir). Induizm panteoni 
keng klamli bo’lib, mahalliy xudolar bilan yakunlanadi, hatto zamonaviy 
Hindiston aholisining 80 foizi ham z xudolariga ega. Induizm talab etadigan 
eng muhim narsa - xatti-harakat va munosabatlarning muayyan qoidalariga 
rioya qilishdi. Butparastlik asta-sekin Hindistondan uning shimoliy togldi 
hududlariga (shu jumladan, Nepal, Tibetga), chekka janubga siqib chiqarildi, 
va dastlabki shaklda u faqat Shri-Lankada saqlanib qolgan.
Braxnmanchilik-induizm Janubiy Osiyoda eng muhim mintaqani 
shakllantirvchi omil blgan: u orqali ayniqsa yarim orolning shimoliy qismida 
elatalar birlasha boshlagan, sanskrit - elatlararo adabiy muloqot tili joriy etilgan, 
yarim orol xalqlarining moddiy va ma’naviy madaniyati tarqatilgan.
Shuni ta’kidlash zarurki, arbiy Yevropa xalqlaridan farqli ravishda 
feodalizmga tish davlat va dinlar tanazzuli sharotida sodir blgan holda 
Hindistonda ushbu o’tish guptlar sulolasi davrida (IV-VI asrlar) Magdaxi uyg’onish 
davriga to’g’ri kelgan. Bir paytlar submintaqaning eng yirik qulchilik imperiyasi 
bo’lgan holda (eramizning V asridan) tashqaridan doimiy hujumlar, braxmanizm 
krizisi va ichki ijtimoiy munosabatlar inqirozi tufayli tanazzulga yuz tutdi. Imperiyaning 
tiklanish davrida yangilangan induizm hozirgi kungacha yetib kelgan shaklda qaror 
topadi. Bu hunarmandchilik rivojlangan, fan va san’at Rim va Vizantiya bllan savdo- 
sotiq taraqqiy etgan “oltin davr” edi. Shu payt Dehlida zanglamaydigan platdan 
6-tonnalik mashhur ustun o’matilgan. Uni tayyorlash siri hanuzgacha topilmagan; 
aynan shu davrda Yevropani yorqin va murakkab naqshlar tushirilgan Hind 
matolari, parcha, kashmir ro’mollari, muslin uto’qilgan havo", gilamlari hayratga