www.elmler.net
-
Virtual İnternet R
esurs M
ərkəzi
Faiq Ələkbərov Milli ideologiya probleminə tarixi-fəlsəfi baxış (II hissə)
132
132
əsas hədəfi türkçülük (Türk qanlı), müasirlik (Avropa qiyafəli)
və islamçılıq (İslam imanlı) olmalıdır. Ancaq müasir ruhlu
türklük və islamlıq Avropanı təqlid olmamalıdır. Əgər bu təqlid
xarakter daşıyarsa o zaman qarşımızda müasir ruhlu islam və
türk deyil, Avropa ruhlu Türk və İslam dayanmış olar. Bununla
da, Hüseynzadə avropalaşmaq dedikdə, onun təzahürünü qəbulu
etsə də, mahiyyətini qəbul etməmişdir. Başqa sözlə, o,
yeniləşməyi zahirən Qərb mədəniyyəti, mahiyyət baxımdan
İslam-Türk dəyərləri çərçivəsində görmüşdür.
İslamla sosial-demokrat təlimi arasında oxşarlıqların
olması iddiasını irəli sürən milli ideoloq Ə.Hüseynzadə
«Milliyyət və insaniyyət» məqaləsində yazırdı ki, sosial-
demokratlar bütün xalqların çıxış yolunu nasiyonalizmdə-
millətçilikdə, milli müxtariyyətlərdə deyil, sosializmdə,
internasiyonalizmdə, bir sözlə beynəlmiləliyyətdə gördüyü kimi,
müsəlmanlar isə bunu, islamiyyət daxilində ittihad və ittifaq
etməkdə
görürlər.
Deməli,
islamiyyət
sosializmə,
beynəlmiləlçiliyə nəinki ziddir, əksinə bir çox cəhətlərinə görə
üst-üstə düşür. Ə.Hüseynzadə yazırdı ki, bu mənada sosializmin,
beynəlmiləliyyətin mahiyyəti milliyyətdə deyil, insanlığın
istiqlalına müsaid olduğu kimi, islamiyyətin də məqsədi
insanlığın istiqlalıdır: «Çünki islamiyyət bir dindir ki, millət və
milliyyət tanımaz, kəlmeyi-şəhadət gətirib onunla mütədəyyin
olanlara rəsmsiz, şəklsiz, yoldaşsız bir Allaha iman gətirənlərə
bir nəzərlə, bir ümmət nəzərilə baxar!.. Zəkat qanununu əvəz
edən «Əlkasibü həbibüllah», «Külli müslümün üxüvvətin»
deyən və «vələdi-qeyri-məşru» namilə Avropa şəhərlərini
dolduran hüquqi-mədəniyyədən, hüquqi-vərasətdən məhrum bir
firqənin törəməsinə mane olan faizi, mürabihəçiliyi, hər növ
monopolya
və
inhisarlığı
haram
bilən
islamiyyətin
|