Microsoft Word kimyoi saodat ziyouz com doc

www.ziyouz.com кутубхонаси 
28
bizlarni qayta foniy dunyog‘a yuborg‘il, toki bizlar yaxshi amallarni qilg‘aymiz». 
Dilning ravzanasi malakut olami sorig‘a ochiq erkaniga ikkinchi dalil ulki, ba’zi 
insonlarda ajoyib, kamyob farosat va ajib maslahatlar ilhom tariqasi birla ko‘ngliga 
kelgay. Bas, bu nav’ ilhom - his, sezgi yo‘li Girla ermas. Balki olami g‘aybdin ravzanai 
dilga yetgan shu’ladur. Ya’ni, ruhi ilohiydur. 
Bas, bu dalil birla bilgilki, dil bu olamdin ermas. Balki olami malakutdindur. Va 
his, sezgilarkim, bu olam ilmini kasb qilmoq uchun yaratibdur, nochor dilga olami 
malakutiy yo‘lini ko‘rmoqqa parda va hijob bo‘lur. To havosdin forig‘ bo‘lmag‘uncha 
malakut olamiga yo‘l topilmas. 
FASL 
Dilning olami malakutiyga ochilgan ravzanasi bayonida 
Gumon qilmag‘ilki, dil oynasi to uyqulamaguncha va yo vafot etmaguncha 
ochilmas (deb). Mundog‘ ermasdur. Balki bedorlikda ham kishi o‘ziga riyozatni 
lozim tutsa va dilni g‘azab va shahvatdan, yomon hulqlardan xalos aylab, va xilvat 
ixtiyor qilib, zohiriy olamdan nazarni yig‘ib, havos yo‘lini to‘sib qo‘ysa, dilga olami 
malakutiy manzaralari ochilib, mudom Alloh taologa zikrini ko‘ngli va tili birla aytib va 
ko‘p so‘zlamay, nafaqat o‘zidan, balki hamma olamdan uzulib, faqat Har oyina 
ayturlar javobidakim, xalq qilg‘uchi Allohdur. Va burhon (dalil) birla ham ma’lumdurki, 
bu xosiyat va xislatlar payg‘ambarlarga(gina) xos emasdur, chunki anbiyo alayhimus 
salom ham odamdurkim: 
Kul innamo ana basharun mislukum yuvha ilayya. 
Oyatning tafsiri: Aytgil, ey Muhammad! (s.a.v.) Men ham sizlarga o‘xshash odamdurmen, 
ammo faqat menga vahiy yuborilibdur. (Kahf, 110). 
Va lekin ul kishikim, anga ravzanai dili ochilib, jumlai xalqni islohg‘a va xalqni 
iymong‘a da’vat qilmoqg‘a farmon bo‘lsa, ul kishini payg‘ambar derlar. Va aning xalqg‘a 
ta’lim bergan yo‘lini shariat va aningdin sodir bo‘lgan xoriqi odatni mu’jiza atarlar. 
Va ul kishikim, agar ravzanai dili ochilib, xalqni iymonga da’vat qilmoqg‘a farmon 
bo‘lmasa, ul kishini valiy derlar. Aningdin voqe’ bo‘lg‘an odatdan tashqari amallarg‘a 
karomat derlar. 
Har kishiki, ravzanai dili kushoda bo‘lmog‘i birla vojib emasdurkim, iymonga da’vat 
qilg‘ay. Iymonga da’vat qilmoq uchun nubuvvat shartdurkim, valiyda bu shart mavjud 
ermas. Zeroki hazrati payg‘ambar (s.a.v.) dan keyin payg‘ambar kelmas. Bas, 
bo‘lg‘aykim, avliyolar karomatiga tasdiqingni durust qilg‘aysen. Bas, valoyatning avvalgi 
sharti riyozatdur. Bu ishda ixtiyorga ham yo‘l bordur. Har kishi tariq, ya’ni don sochg‘oni 
birla o‘rolmas, va o‘rg‘on birla maqsad husulini (hosillarini) qo‘lg‘a ololmas. 
Va lekin har ishkim, azizroq va sharifroqdur, ani topmoqning shartlari dushvor va 
mushkulroqdur. Bas, martabai valoyat odam ahvolining kamoli sharofatidur. Bu martabani 
talab qilmoq riyozatsiz va piri komilsiz qo‘lg‘a kelmas. 
Vaqtiki, bu ikki shart mavjud bo‘lsa, to tavfiqi Boriy bermaguncha va Haq 
subhonahu va taolo azalda bu saodatni ul kishiga hukm qilmag‘an bo‘lsa, murodiga 
yetmas. Balki ilmi zohirda peshvolig‘ darajasini topmoq va bundan o‘zga af’oli 
ixtiyoriylarining hammasi azal hukmiga muvofiq, ya’ni Alloh amriga bog‘liqdur. 

---

Kimyoi saodat. Abu Homid G’azzoliy