10.XlX əsr və XX əsrin əvvələrində Azərbaycan maarifçilərinin Dünya görüşündə tolerantlıq və multikultralizm ideyaları. Azərbaycan maarifçiliyi – bir-birindən fərqli iki mədəniyyətin
Toqquşması nəticəsində yaranan ictimai- mədəni dirçəlişdir. Bu
Maarifçilik bir çox cəhətlərə görə bir- birindən fərqlənən
Mədəniyyətlərin, ənənələrin, mentallığın qızğın mübarizəsi mühitində
İnkişaf etmişdir. Xalqın iqtisadi-mədəni həyatda mövcud problemləri
Duyan, onların tərəqqisinə təkan verən görkəmli Azərbaycan
Maarifçilərindən biri də Mirzə Fətəli Axundzadə olmuşdur. O,maarifçi
-realist metodunun ədəbiyyat tariximizdə böyük nümayəndəsidir.
Mirzə Fətəli Axundov fikir azadlığını tərəqqinin əsası hesab edirdi. O,
Bərabərliyi insan tərəqqisinin özülü sayırdı,hesab edirdi ki, o
Anayasanın əsasında durmalıdır. Böyük mütəfəkkir qeyd edirdi ki,
“...Bəşər övladına səadət və qurtuluş o zaman nəsib olacaqdır ki, istər
Asiyada və istərsə də, Avropada insanın şüuru tamamilə əbədi həbsdən
Xilas olsun və bütün işlərdə də, təfəkkürdə də hadisələr deyil, insanın
Ağlı yeganə dəlil, sənəd və hakimi- mütləq olsun “ .
Heydər Hüseynovun fikrincə, Mirzə Fətəli Axundov öz xalqını savadlı
Görməyi çox istəyirdi.
Əhməd Ağaoğlu-《Üç mədəniyyət 》əsərində üç fərqli-İslam, Avropa
Və Budda-Brahman mədəniyyətlərinin müqayisəsini aparmış, əxlaqi-
Fəlsəfi anlamdakı fərqlilikləri izah etməyə çalışmışdır. O hesab edirdi
Ki, hansı xalqlar mədəniyyətin bütün sahələrində inkişafa nail
Olublarsa, digər mədəniyyətə sahib millətlər üzərində hökmran
Vəziyyətə gəlmişlər. Onun fikrincə, hazırda Avropa-Qərb mədəniyyəti
Məhz belə bir qalib mövqeyə çatmış, İslam və Budda-Brahman
Mədəniyyətləri isə məğlub duruma düşmüşlər. O, türkçülüyü
İslamçılığa, İslamçılığı isə türkçülüyə qarşı qoyanlara öz etirazını
Bildirmişdir. O, hesab edirdi ki, islamçılığı gücləndirən ən önəmli amil
Milliyyət, yəni türklükdür. Əgər onlar bir-birinə qarşı qoyularsa hər
İkisi süquta uğrayacaqdır. Bu mənada Əhməd Ağaoğlu islamçılığın
Güclü olması üçün, milliyyətin də güclü olması fikrini müdafiə etmişdir.
O, daima islam-türk birliyinin tərəfdarı olmuşdur, ən azı mənəvi-
İdeoloji baxımdan belə bir birliyin olmasının zəruriliyinə inanmışdım.