Murodova D

Eftaliylarning moddiy va ma’naviy madaniyati

a) Til va yozuv.
Eftaliylarning ma‟naviy madaniyatiga doir ma‟lumotlar juda kam. Shu bilan birga ularning qaysi tilda muloqot qilganliklari ham olimlar tomonidan juda kam o‟rganilgan. Shu davrga oid saqlanib qolgan manbalarga ko‟ra eftaliylar tili turk, eron tillaridan yoki qandaydir noma‟lum bir tildan shakllanganligi olimlar tomonidan e‟tirof etilgan. Eftaliylar davlati tarkibiga kirgan turli hududlarda eftaliy tili bilan
birgalikda, yana turli tillarda so‟zlashganlar. Jumladan so’g’d tili keng muomalada bo‟lib, unga oid xujjatlar Sharqiy Turkistondan ham topilgan. So‟g‟d tilidan tashqari xorazm yozuvi keng qo‟llanilgan. Tohariston va shimoliy-g‟arbiy Hindistonda kxaroshti, sosoniylarga chegaradosh bo‟lgan hududlarda esa pahlaviy yozuvi ishlatilgan. Baqtriycha alfavit mutahassislarning fikricha IV asrda eftaliylar tomonidan qabul qilingan bo‟lib, aslida yunon yozuvi asosida rivojlangan va Yunon-Baqtriya davlati davrida butun Baqtriya hamda unga yondosh hududlarda keng qo‟llanilgan. Keyinchalik bu yozuv Kushon davlatining rasmiy yozuvi bo‟lib, undan eftaliylarga o‟tgan. Lekin eftaliy yozuvlari kushon va baqtriy yozuviga ko‟ra o‟zining kursivligi jihatidan farqlanib turadi, bu esa mutaxassislar uchun uni o‟qishda qiyinchilik tug‟diradi. Shuni ta‟kidlab o‟tish joizki baqtriya yozuvida 25 ta harf bo‟lib, 24 tasi yunon belgilari va bittasi eramizning
I asrida qo‟shilgan.
Eftaliylar yozuvining kushon yozuvi bilan aloqadorligi Avreliy Steynning Lou-Landa (Sharqiy Turkiston) topgan qo‟lyozma parchalarini kushon va eftaliy tangalarining bir-biriga solishtirib ko‟rishi natijasida isbotlandi. Bu esa yozuvning eftaliylar davrida Sharqiy Turkistonda keng qo‟llanilganligidan dalolat beradi.
Eftaliylar yozuvi haqida VII asrda Markaziy Osiyoda bo‟lgan Syuan Szyan ham ma‟lumot berib, bu yozuv 25 harfdan iborat bo‟lganligi va gorizontal holda chapdan o‟ngga qarab o‟qilishini aytib o‟tgan.
Eftaliylar davriga oid qo‟lyozma parchalari hamda tangalardagi bitiklardan tashqari yana o‟sha davrga oid sopol parchalari hamda devoriy suratlardagi qisman saqlanib qolgan yozuvlarni ham keltirish mumkin. Jumladan, Zangtepadan (Termiz) topilgan sopol parchasidagi oltita harfdan iborat yozuv, Qora-tepadan (Eski Termiz) topilgan sopol parchasidagi yozuv, Afrosiobdagi (Samarqand) ikki qator kursiv yozuvidagi hujjat parchasi kabi bir qator ashyoviy dallillar bunga misol bo‟ladi. Hozirgi kunda olib borilayotgan arxeologik tafqiqotlar va keyingi izlanishlar eftaliylar davriga oid yozma ma‟lumotlarni yanada to‟ldirish imkonini berishi shubhasiz.
Yangi ma‟lumotlar sirasiga Shimoliy Afg‟onistondan topilgan baqtriy tilida bitilgan qo‟lyozma hujjatlarini kiritish mumkin. Unda kushon davridan boshlab to VIII asrgacha bo‟lgan “Hukmdor Robning arhivi” deb nomlangan hujjatlar saqlangan.
Bu arxiv asosan yuridik hujjatlardan tashkil topib N.Smis Uilyams tomonidan tarjima qilingan va nashr ettirilgan. Bu hujjatlar qatorida uchtasi o‟ziga hosdir. Ularning birida eftaliy hukmdorlarga to‟lanadigan soliqlar haqida ma‟lumotlar bitilgan hamda 492-527 yillar bilan belgilangan. Yana birida esa mazmuni jihatidan qiziqarli, o‟ziga hos ma‟lumotlar keltirilgan. Jumladan, “Sartga, Hvade-band o’g’li, taraqqiy etayotgan eftaliy halqi yabg’usi xar Robaga, eftaliy hukmdori kotibi, Tohariston va Gurchiston sudyasiga” degan bitiklardir.
Eftaliylar tilining kelib chiqishi haqida turlicha fikrlar mavjud
bo‟lib, bir guruh olimlar uni sharqiy eron tillariga mansub desalar, bir qator olimlar turkiy til oilasiga mansub degan fikrni ilgari suradilar.
Umuman olganda, eftaliylar davlati o‟z tarkibiga turli qabilalarni, turli tilda so‟zlashuvchi xalqlarni kiritgan bo‟lsada hukmdor sulolalar ma‟lum bir qabiladan kelib chiqqan, bu esa eftaliylarning tili va o‟zlarining etnik jihatdan kelib chiqishiga ko‟ra mutaxassislar o‟rtasida turli munozaralarga sabab bo‟lmoqda.