XX FƏSİL
ŞEYX QIZI MÜNİRƏ
Muhamməd Əsəd
Berlin, İstanbul, Port-Səid, Məkkə, Mədinə
Noyabr 1926-cı-sentyabr 1929-cu illər
Başqalarının nəzərində dəyişmək o qədər də çətin deyil: uzaqbaşı
geyimini, bölüşdüyün fikirlərini dəyişirsən, hər şey bitir; amma
özünün nəzərində dəyişmək çətin şeydi, uzun müddətə başa gəlir,
bəlkə də heç mümkün deyil.
Babası Leopolda xüsusi dini təhsil vermişdi. Amma nəvə
ədəbiyyata meyilli çıxdı, “Talmud”dan çox Henrix Senkevi-
çin tarixi, Jül Vernin fantastik romanlarından, Fenimor Kuper
və Karl Mayın hindu hekayətlərindən, Rayner Mariya Rilke-
nin şeirlərindən və Fridrix Nitşenin “Zərdüşt belə söylədi”
kitabından hədsiz zövq alırdı. Dəqiq elmlərə meylinin olma-
ması da atasını hovsələdən çıxarırdı.
Babası və atası qatı dindar deyildilər. Anası Malka Lem-
berqin – Lvovun varlı bankiri Menahem Mendel Feygenbau-
mun qızıydı. Leopoldun aləmi elə anasının ölümündən sonra
darmadağın oldu: on doqquz yaşı vardı, atasının tezliklə
345
evlənəcəyinə əminiydi, yad qadınla eyni dam altında yaşa-
mağısa, ağlına sığışdıra bilmirdi. Qardaşının öz həyatı vardı,
bacısı da Allahın zəif bəndəsiydi, atasının iradəsindən kənara
çıxmayacaqdı. Elə fikirləşdiyi kimi də oldu; indi məktub ya-
zıb onu atasının adından ittiham eləyir, həyatından sildiyini
bildirir.
Muhamməd Əsəd bu qəti fikrin zamanla dəyişəcəyinə,
Karl Veysin öz oğlunu dərindən dərk eləyib, tanıyandan son-
ra fikrindən dönəcəyinə əminiydi. Doktor Veysman necə de-
mişdi? Vacib olan batindi, zahir yalnız batini gizlətməyə xidmət
eləməlidi. Elm və əxlaq vurğunu olan atası bunu dərk eləyəcək.
Bu həqiqəti başa düşdüyünə, hətta onun ardınca getdiyinə
görə, Elzaya minnətdar idi: dilə tutmadı, təzyiq göstərmədi,
könüllü olaraq “böyük missiya adamı”nın həyatına girdi, həm
də onun həyat tərzini qəbul elədi, üstəlik, oğlunu da bu
həyatın bir parçasına çevirdi.
1927-ci ilin Milad bayramından bir neçə gün sonra yığışdı-
lar; Elza hər bir müsəlman üçün Məkkə ziyarətinin vacibliyini
sözsüz qəbul elədi. Əlbəttə, ilk vaxtlarda çadraya bürünmək
ona, sadəcə, maraqlı gələcəkdi, amma sonra buna da alışacaq,
başqa aləmin adamına çevriləcəkdi. Haynrix hələ dünyanı
anlamır, ətrafında nələr baş verdiyindən xəbəri yoxdu, anası-
nın yanında bu qalın dodaqlı, nazik bığlı, ucaboylu, geniş
alınlı, saçı tökülməyə başlayan, monokl taxmış kişinin niyə
peyda olduğunu, sonra anasının da, həmin kişinin də geyimi-
nin nəyə görə dəyişdiyini, günün müxtəlif saatlarında ikisi-
nin də dodaqaltı nə pıçıldadıqlarını dərk eləmirdi. Ondan
ötrü özünün qatara minməyi, pəncərəndən ötüb-keçən
şəhərlərə, kəndlərə, meşələrə, çaylaya, dağlara baxmağı daha
maraqlıydı.
Bu dəfə Muhamməd Əsədin planında Qüds yox idi. İstan-
buldan Port-Səidə gedən gəmiyə minəcəkdilər. Şübhəsiz, İs-
tanbulda bir neçə gün qalıb, bir vaxt maraq üzündən tamaşa
elədiyi şəhərə indi ruhunu duymaq məqsədilə ayaq basdığını
346
sübuta yetirmək, İslamın, əslində, nə olduğunu çox sadə dillə
başa salmış Muhammad Əsəd Ərbili Həzrətlərilə bir də
görüşmək istəyərdi. Amma yox, hələ istədiyi mərtəbəyə çat-
mayıb, Ərbili Həzrətlərinin hüzuruna elə səviyyədə çıxmalıdı
ki, şeyx onun kamalına heyran qalsın.
Əlbəttə, hər şey – əzəmətli İstanbul, mavi dəniz, qumlu
səhra limanı Port-Səid, yastı damlı ərəb evləri, dəvə karvanla-
rı Elzaya maraqlı gəlirdi. Fikrincə, səhra həyatının rənglərini
tabloya köçürmək daha çətin idi, çünki rənglə rəngsizlik ara-
sındakı çalarları axtarmaq lazım gəlirdi; Avropadasa bu
çətinlik yoxdu, hər şeyin özünün müəyyənləşmiş rəngi var.
“Xorasan çöllərində, Əfqanıstan dağlarında, Zərəfşan
vadisində daha heyrətamiz rənglər görmüşəm, – Muhamməd
Əsəd arvadının fikrini təsdiqləyirdi. Amma o çalarlarda da
həyat sevgisini duymaq çətin deyil”.
“Elə bil, Şərqin insanı niyə bu qədər cəlb elədiyinin sirrini
başa düşməyə başlayıram, – Elza Məkkəyə getmək üçün Port-
Səiddə kirayələdikləri “Sitroen”in arxa oturacağından çox
uzaqlardakı əl boyda görünən yaşıl vahələrə, dəvə karvanla-
rına, arabir rast gələn yastıdam tikililərə baxa-baxa deyirdi. –
Burda adam Allaha daha yaxın olur”.
“Bu barədə mən də düşünmüşdüm, – Muhamməd Əsəd
Port-Səiddə aldığı ənənəvi ərəb geyimində zəhirən tamam
başqalaşmışdı. – Ona görə də Şərqin taleyimə yazıldığını tez
başa düşdüm”.
***
...Hər şey sanki bir göz qırpımında baş verdi: Məkkəyə ça-
tıb yerləşəndən bir neçə gün sonra Kəbəni ziyarətə getdilər.
Ziyarət vaxtı namaz qılan zəvvara verdiyi sualı sonralar
tez-tez xatırlayırdı:
“Allahın sizdən ona duyduğunuz hörməti diz üstə otur-
maqla, alnınızı yerə vurmaqla göstərməyinizi istədiyinə
əminsinizmi? – Zəvvardan soruşmuşdu. – Adamın ancaq öz
347
qəlbinin sükutu içində dua eləməsi daha yaxşı olmazmı? Bu
bədən hərəkətlərinin sirri nədi?”
Qoca zəvvar dişsiz ağzını açıb gülümsəyib demişdi:
“Allaha başqa necə ibadət eləyə bilərik? O bədəni və ruhu
birgə yaratmayıbmı? Buna görə də insan ruhuyla olduğu
qədər bədəniylə də dua eləməli deyilmi?.. Əvvəlcə ayaq üstdə
dua oxuyuruq, bu vaxt oxuduğumuz kəlamın insanın həyatda
dik qalması, müvazinətini saxlaması üçün verilən Allah
kəlamı olduğunu bilirik; sonra “Allahü-Əkbər (Allah böyükdü!)
deyirik, bununla da Allahdan başqa qulluq eləməyə layiq bir
kəsin, bir şeyin olmadığını dilimizə gətirir, dediyimizin aydın
həqiqət olduğunu yenə dərk eləyir, bu həqiqətin bir daha şa-
hidi oluruq”.
Qocadan eşitdiyi bu sözlər İslamın ən sadə həqiqətlərindən
biriydi.
Amma həyatı qəfildən darmadağın oldu. Ziyarətdən qa-
yıdandan az sonra Elza yatağa düşdü. Qəfil qızdırma-
titrətmə cəmi dörd gün çəkdi: həkim, dava-dərman kömək
eləmədi, Elza o dördcə günün içində şam kimi söndü, təkcə
hələ həyat eşqini saxlayan gözləri diri qalmışdı. Muhamməd
Əsəd Haynrixi qulluqçunun ixtiyarına verib tapşırmışdı ki,
uşağı anasının yanına buraxmasın, özüsə Elzanın əlindən ya-
pışıb yatağının böyründə oturmuşdu, dua oxuyur, salavat
çəkirdi. Elə bil, bu qəfil fəlakətdən çaşmışdı; axı hər şey yax-
şı başlanmış, müsəlman olmalarını bütün Berlin eşitmişdi,
Həcc səyahətinə çıxmış, məqsədlərinə çatmışdılar, bəs Allah
hansı günahlarına görə onları sınağa çəkirdi?
“Haynrixi anamın yanına göndərərsən, – Elzanın
gözlərindəki işıq get-gedə öləziyirdi. – Mənə kəlmeyi-
şəhadəti öyrədəcəkdin. Necədi kəlmeyi-şəhadət?”
Muhamməd Əsəd kəlmeyi-şəhadəti aram-aram söyləməyə
başladı. Elza get-gedə zəifləyən pıçıltıyla onun dediklərini
təkrar eləyirdi. Axırıncı sözləri söyləyəndə sifəti işıqlandı,
sinəsindən yüngül ah qopdu, gözləri söndü, başı yana əyilib
348
sakitləşdi. Muhamməd Əsəd salavat çevirib meyitin gözlərini
sığadı, sonra qalxıb yataq otağından çıxdı:
“Elza daha yoxdu”, – kədərlə dilləndi.
Qonaq otağında iki nəfər vardı: biri Şeyx Hüseyn Əl-
Şəmmariydi, Kəbəni ziyarət eləmək ərəfəsində Muhamməd
Əsəd ona baş çəkib niyyətini bildirmiş, bəzi məqamlarla bağ-
lı məsləhətlər istəmişdi, indi Şeyx hörmətli qonağının başına
gələn fəlakəti eşidib özünü yetirmişdi; o biri də Şeyxin şəxsi
həkimi Əhməd İbn Saleh idi, gec xəbər tutduğuna, Elzanın
dərdinə dərman eləyə bilmədiyinə görə xəcalətli görkəmlə
oturmuşdu.
“Allahın məsləhətinə şükür, – Şeyx başsağlığı verdi. –
Deməli, belə məsləhətmiş”.
“Yeri cənnət olsun”, – həkim dua oxudu.
Salavat çevirdilər.
“Elə bilirəm ki, mərhum zövcəniz müsəlman kimi bu
müqəddəs torpaqda dəfn olunmağını istərdi”, – Şeyx üzünü
Muhammad Əsədə tutdu.
“Hə, əlbəttə”, – qeyri-ixtiyari dilləndi.
Fikri Haynrixin yanındaydı: yazıq uşaq həqiqəti öyrənəndə
necə olacaqdı?
...Elzanı Həzrəti Xədicənin də uyuduğu Mualla qəbi-
ristanlığında torpağa tapşırdı, Haynrixi etibarlı bir adamla
Berlinə, mərhumun qohumlarının yanına göndərdi, bir qə-
dər özünə gəlmək, oxuyub-yazmaqla təskinlik tapmaq
qərarına gəldi. O gündən Böyük məscidin kitabxanasında
məskən saldı, ərəb tarixinə və ədəbiyyatına dair kitabları
oxumağa başladı.
Sən demə, qismətində Kralla dostluq da varmış...
O günlərin birində kitabxanada vəliəhd Feysalla tanış
oldu, daha doğrusu, prins onun ilahiyyatçı olduğundan xəbər
tutub özü tanışlıq verdi, qısa söhbətdən sonra atasının hüzu-
runa dəvət elədi. Muhammad Əsəd dəvəti qəbul eləyib getdi
və... altı il Kral Həzrətlərinin müsahibinə, məsləhətçisinə, ən
yaxın adamlarından birinə çevrildi.
349
İlk görüşdəncə söz-söhbəti, Şərqə, ərəb xalqına sevgisilə
Əbdüləzizin könlündə özünə yer tapmışdı: Kral onu öz sara-
yında görmək istədiyini, ölkəni sərbəstcə gəzib-dolaşmaq
üçün bütün imkanlar veriləcəyini bildirəndə imtina eləmədi:
ərəb aləminin qəlbində, həm də bu qədər gözəl şərtlərlə yaşa-
maq daha kimə qismət ola bilərdi? Elə Şərqlə bağlı düşüncələrə
qapılandan bunu arzulamırdımı?
“Onsuz da, mənim başqa bir yolum olmadı, – sonralar yaza-
caqdı, – uzun illər bunu hiss eləmədim, amma hər dəfə Məkkə
Dostları ilə paylaş: |