Oliy va orta maxsus talim vazirligi mirzo ulug’bek nomidagi

OLIY VA ORTA MAxSUS TALIM VAZIRLIGI

MIRZO ULUG’BEK NOMIDAGI
O’ZBEKISTON MILLIY UNIVERSITETI
IjTIMOIY FANLAR FAKULTETI

Ijtimoviy fanlar fakulteti
Milliy goya, manaviyat asoslari va huquq ta’limi yo’nalishi


KURS ISHI


SIYOSIY HAYOTDAGI O’ZGARISHLARNING IJTIMOVIY HAYOTGA G’OYAVIY MAFKURAVIY TA’SIRI


Bajardi: KARIMOV KARIBOY

Qabul Qildi:_________


TOSHKENT-2023
Reja
KIRISH………………………………………………………………3
I BOB. Siyosiy hayotdagi o’zgarishlar va ijtimoviy-madaniy mafkuraviy ta’siri
1.1. Siyosiy o’zgarish tushunchasi, mohiyati va mazmuni....................8
1.2. Siyosiy ong tushunchasi va uning shakllanish jarayoni..................15
II BOB. Siyosiy hayotdagi o’zgarishlarning ijtimoviy hayotga g’oyaviy mafkuraviy ta’siri
2.1. Siyosiymafkuratushunchasivako’rinishlari......................................20
2.2. Siyosiy hayotdagi o’zgarishlarning ijtimoviy hayotga g’oyaviy mafkuraviyta’siri.....................................................................................26
XULOSA................................................................................................31
FOYDALANILGANADABIYOTLAR...............................................32

KIRISH
Kurs ishi mavzusning dolzarbligi: Ijtimoiy hodisa sifatida jamiyatning madaniy hayotida muhim o’rin egallaydi. Madaniy siyosat siyosatning boshqa turlari, ko’rinishlari va shakllari singari o’zining aniq mazmuni, mohiyati va xususiyatlariga ega. U keng qamrovli bo’lib bir tomondan, jamiyatning madaniy hayotiga daxldor bo’lgan masalalarni siyosiy jihatdan hal qilish bilan bog’liq bo’lgan masalalarni, ikkinchi tomondan, siyosiy sub’ektlarning madaniy sohadagi o’rni va roliga doir masalalarni o’zida ifoda qiladi.
Siyosiy madaniyat tushunchasi qachon paydo bo’lgan, uning mohiyati nimalarda o’zining aniqroq ifodasini topadi? Bu masala kecha yoki bugun paydo bo’lgani yo’q. Bu kishilik jamiyati taraqqiyotining barcha davrlarida va dunyoning barcha mamlakatlarida uzoq yillardan buyon mavjud bo’lib kelmoqda. Qadimda Yunon faylasufi Arastu o’zining “Siyosat” asarida qadimgi quldorlik davlatlarida jamiyatning madaniy hayotida amalga oshirilgan ishlar davlat siyosatida yetakchi o’rinni egallashi lozimligini, davlat boshlig’i va uning amaldorlari jamiyatning ma’naviy hayotiga daxldor masalalarga alohida e’tibor bilan munosabatda bo’lishlari lozimligini ko’p marta ta’kidlaydi.
Madaniy siyosatga doir masalalar IX-X asrlarda O’rta Osiyoda yashagan Al-Xorazmiy, Al-Farg’oniy, Farobiy, Imom Al-Buxoriy, Ibn Sino,Beruniylarning siyosiy qarashlarida ham o’z ifodasini topgan edi. Masalan, Ibn-Sinoning fikricha, ideal davlat tepasida ma’rifatparvar shoh turishi kerakligi g’oyasi turadi. Shu fikrni Beruniy ham ta’kidlagan edi.
Siyosiy madaniyat terminini ilmiy muomalaga birinchi Prezidentimiz bo’lib XVIII asrda nemis faylasufi va ma’rifatparvari I. Gerder olib kirgan deb hisoblanadi.