O zbekiiton fayi a L l I lari 4illiy jamiyaii nashkiyol


«So‘fiy» so ‘zining kelib chiqishi haqida turli qarashlar mavjud. Xususan



Yüklə 3,66 Mb.
Pdf görüntüsü
səhifə164/318
tarix28.11.2023
ölçüsü3,66 Mb.
#169347
1   ...   160   161   162   163   164   165   166   167   ...   318
Inson falsafasi. Choriyev A

1 «So‘fiy» so ‘zining kelib chiqishi haqida turli qarashlar mavjud. Xususan,
Abu Rayhon Beruniy o ‘zining «Osorul Boqiya...» asarida tasaw uf yunoncha «suf»,
ya’ni faylasuf so ‘zining oxirgi qismidan yasalgan deb tushuntiradi.
2 Бертелъс Е.Э. Суфизм ва суфийская литература. Москва, 1965, 54-bet.
3 Qarang: Bo'ronov Q.B. T asaw uf falsafasi xususida. Toshkent, 2000, 14-bet.
214


T asaw uf falsafasi shakllanishida nafaqat Qur’oni Karim, 
Hadisi Sharif, balki Yaqin va 0 ‘rta Sharq mamlakatlarida 
keng yoyilgan zardushtiylik, buddizm, Yevropaning ko‘pgina 
mamlakatlarida tarqalgan neoplatonizm (asoschisi yunon fay- 
lasufi Plotin), iudaizm va xristianlik g‘oyalarining ta ’siri se- 
zilarli bo‘ldi.
Tasawufning shakllanishida qadimgi Xuroson va Movaroun- 
nahrda X asrda vujudga kelgan javonmardlik harakati axloqiy 
qoidalarining ta’siri ham katta bo‘ldi. Javonmardlik (futuwat) 
insondagi mardlik va himmat, mehr-u shafqatni ulug‘lar (futu- 
watdagi fotiy ham shu ma’noni anglatadi) edi. Shuning uchun 
ham Olloh ishqida dunyo lazzatlaridan yuz o‘girgan, o'zini 
ruhiy-ma’naviy kamolot yo'liga baxshida etgan darvish-qalandar 
bilan birodarlik futuwatning asosiy maqsadi edi1.
Tasawufni shakllantirishda va uni har tomonlama rivojlan- 
tirishda o‘rta asr allomalari Abusayid Abulxayr (967— 1049-yil- 
lar), Abdulloh Ansoriy (106—1089-yillar), Ahmad Jom (vafoti 
1141-yil), Yah’yo Suhravardiy (1155—1199-yillar), Yusuf Ha- 
madoniy (1048—1140-yillar), Abduholiq G ‘ijduvoniy (1103— 1179- 
yillar), Ahmad Yassaviy (vafoti 1166-yil), Najmiddin Kubro 
(1145—1221-yillar), Aziziddin Nasafiy (XIII asr boshlarida 
yashagan), Bahouddin Naqshband (1318—1389-yillar), Xoja 
Ahror (1404—1490-yillar), Abdurahmon Jomiy (1414—1492-yil- 
lar), Xusayn Voiz Koshifiy (1440\50—1505-yillar), Alisher 
Navoiy (1441 — 1501 -yillar) kabilarning xizmatlari beqiyos bo‘ldi.
Tasawuf nazariyasining qaror topishida Sharqning buyuk al- 
lomasi Muhyiddin Arabiy asos solgan «vahdati vujud» ta’limoti 
hal qiluvchi ahamiyatga ega bo'ldi2.
Musulmon falsafasida «Shayxul akbar» yoxud «Ibn Aflotun» 
nomi bilan mashhur bo‘lgan Muhyiddin Abu Abdulloh ibn al- 
Arabiy (1164— 1240-y.) mutakallimlik g‘oyalarini har tomonla­
ma o‘rganish uchun taniqli ilohiyot olimlari Abu Said Xarroz, 
Hakim Termiziy, Muhosibiy, Mansur Halloj, Abu Hamid 
G ‘azzoliy, Abu Is’hoq Isfaroniy asarlari bilan tanishdi. Zamona- 
sining mashhur fuzalolari Ibn Rushd, Shahobiddin Suhravar-

Yüklə 3,66 Mb.

Dostları ilə paylaş:
1   ...   160   161   162   163   164   165   166   167   ...   318




Verilənlər bazası müəlliflik hüququ ilə müdafiə olunur ©azkurs.org 2024
rəhbərliyinə müraciət

gir | qeydiyyatdan keç
    Ana səhifə


yükləyin