iki, üç cümlə, bəzən də bir abzas xüsusi intonasiya ilə ifadə olunur,
nitq axarında aktuallaşmış üzvə, hissəyə çevrilir,
dinləyicilərin
diqqətini özünə yönəldir. Məsələn:
-
Bir qulağın məndə olsun, a Bəbir, gör sənə nə deyirəm. Qədiri
də öldürüblər!
Bəbir bəy qaşlarını çatdı. Ona tərəf əyildi. Qəlyan əlindən düşdü:
-
Necə?
-
Qədiri ey!.. Qədir tərəfindən başın sağ olsun... Allah sənə səbir
versin! Necə olsa nökərin idi!
-
Belə bizim bu Qumrunun əri!..
-
Özüdür, həmin Qumrunun əri!...
Məşədi Cahangir son sözlərini mənalı əda ilə bitirdi. "Qu..
.mru..nun.. .əəəəri!" (Mir Cəlal. "Dirilən adam" romanından).
Azərbaycan dilində qoşa sait və ya qoşa samitlərin işlənməsi
təsadüfi xarakter daşıyır, amma həyəcanlı vurğu zamanı nitqdə belə
hallara yol verilir: Məs: - Əccəb oldu, qoy ollsun! Danışşş!
Məni, məni, məni qəmzə oxilə öldürdü!
Sənin, sənin, sənin ol cadu gözlərin yeksər (Nəsimi).
A-a-a-al ki, yeridir kö-kö-kö-könlümü mənim.
Sa-sa-sa-sal ki, yeridir zü-zü-zü-zülfünə çini (Nəsimi).
Vurğunun bu növü danışanın daxili hissinin, həyəcanının səslərlə
ifadəsidir. Bu zaman sözün bir səsi-saiti, yaxud samiti daha gərgin,
daha güclü olur, səs uzadılır (2, səh,88). Ay, can, of, uf, tfu, vay və s.
nidalararmda sait və samitlər qoşalaşdırıldıq- da, üçləşdirildikdə
əmələ gələn məna həyəcanlı vurğu hesabı- nadır.
-
Vay (vayy), vay (vayy)! Nə yaman müşkülə düşdü işim, Allah
(M.Ə.Sabir). Çox qəşəngdir (qəşşşəngdir)!
FASİia
Dostları ilə paylaş: