Problems of the history of medicine in azerbaijan

“НЦСХЯЪАТ” ЯСЯРИ ХВЫЫЫ ЯСР ТЦРКЯЧАРЯ ТЯБАБЯТИ
ЦЗРЯ ГИЙМЯТЛИ МЯНБЯ КИМИ
Земфиря Мяммядова, Фярид Ялякбярли
Ялйазмалар Институту
Орта  ясрляр  заманы  Азярбайъан  мцяллифляринин  яксяриййяти  юз
ясярлярини  фарс  вя  яряб  дилиндя  йарадырдылар.  Тибб  елми  цзря  мц-
тяхяссисляр дя истисна дейил. Фярид Ялякбярлинин апардыьы тядгигатлар
эюстярир  ки,  Азярбайъан  Ялйазмалар  Институтунда  мцщафизя  олунан
363 орта  яср  тибб ялйазмасындан 222 фарс  дилиндя, 70 яряб,  70  дя
тцрк дилиндя йазылмышдыр.
Ана  дилимиздя  йарадылмыш  орта  яср  тибб  ялйазмаларындан  бири
“Тиббнамя”дир  (1711/12).  Бу  ясяр  транслитерасийа  олунуб  Бакыда
няшр  едилмишди,  онун  рус  дилиня  тяръцмяси  ися  Санкт-Петербургда
ишыг  цзц  эюрмцшдцр. Лакин  “Тиббнамя”    кечмишдя Азярбайъан  ди-
158

линдя  йарадылмыш  йеэаня  ясяр  дейил.  Мараглы  мянбялярдян  бири  дя
ХВЫЫЫ ясрдя намялум мцяллиф тяряфиндян йарадылмыш, ХХ ясрлярин яв-
вяляриндя ися кючцрцлмцш “Нцсхяъат” ясяридир.  
“Нцсхяъат”  ясяринин  цстцнлцкляриндян  бири  дя одур  ки,  о, сялис
халг Азярбайъан дилиндя йазылмышдыр вя ХВЫЫЫ яср Азярбайъан дилини
юйрянмяк  бахамындан  мараглыдыр.  Бу  китаб  индийя  кими  тядгиг  вя
транслитерасийа едилмямишди. Ясяр щаггында гыса мялумата биз Фа-
зил Сейидовун “Тибб ялйазмалары” каталогунда раст эялирик. Ясяр Фя-
рид Ялякбярлинин докторлуг диссертасийасында да тящлил олунур. Китабын
транслитерасийа  едилиб  няшр  едилмяси  зярури  олдуьундан  щал  щазырда
бу иш Ялйазмалар Институтунун ямякдашы Земфиря Мяммядова тяря-
финдян йериня йетирилир.    
“Нцсхяъат”  ясяри  “тялиг”  хятти  иля  ялйазмасы  аь,  сайа  ъизэили
каьыза  гара  мцряккябля  йазылмышдыр.  Сярлювщяляри  эюй  мцряккяб-
лидир. Ъилди картондандыр. “Нцсхяъат” ясяринин юзц Азярбайъанъа йа-
зылыб, лакин ялйазмасынын сону фарс дилиндядир. Ясяр “Бяльямдян ютри
яэяр тазя турп...” сюзляри иля башлайыр вя фаръа олан “се ядяд бехо-
ряд” сюзляри иля битир.
Тяяссцф ки, ясярин мцяллифинин ады мялум дейил.  Чох эцман ки,
бу китаб Азярбайъан халг тябабятинин мцхтялиф мянбялярдян топлан-
мыш  айры-айры  нцмуняляриндян  ибарятдир.  Китабда  халг  тябабяти  иля
йанашы,  маэийа  вя  ъадуэярлийя  аид  чохсайлы  нцмуняляр  дя  ве-
рилмишдир.  Мясялян,  бурада  гурдун,  эюрешянин  (кафтарын)  вя  башга
щейванларын  айры-айры  щиссяляриндян  (ашыьынын,  сцмцк  вя  тцкляринин,
дахили  вя  хариъи  органларынын)  ъаду-тилсим  мягсяди  иля  истифадя  олун-
масындан бящс олунур. “Нцсхясат” ясяриндян  бязи ъаду вя тилсим
нцмунялярини  эюстяряк.  Бу  парчалар  Азярбайъан  фолклоруну  юй-
рянмяк бахымындан мараглыдыр.
- Яэяр бир инсан пялянэин эюзцнц юз йанында сахласа, адам-
лар арасында нцфузлу олар.
- Яьяр бир инсан айынын дишини бядяниня баьласа, црякли олар вя
щеч кимдян горхмаз.
- Яэяр бир адам итин эюзцнц юз йанында сахласа, црякли олар вя
итляр она дяймяз.    
Бунунла бярабяр, китабда расионал тибби тювсиййяляр да аз де-
159

йил, сойугдеймялярин, ревматизмин, баш аьрысынын вя бир чох башга
хястяликлярин тябии мцалиъя васитяляри иля, ясасян дярман биткиляри иля
мцалиъясиндян  бящс  олунур.    Ашаьыда  “Нцсхяъат”  ясяриндян  эю-
тцрцлмцш бязи тибби тювсийяляр эюстярилир.
- Тязя аь турп вя бишмиш чуьундур дуз иля синяни бяльямдян
тямизляйир.
- Инсан сарымсаг йемиш олса, она зяняр тясир етмяз.
- Аь соьанын суйуну бала батырыб эюзя чяксян эюз аьлыьыны эю-
тцряр.
Китабда бир чох файдалы тибби нцсхялярин эюстярилдийини вя еляъя
дя китабын Азярбайъан дилиндя йазылдыьыны нязяря ону транслитерасийа
едиб  мцасир  охуъуларын,  тибб,    елм  тарихи  вя  фолклор  цзря  мцтяхяс-
сислярин ихтийарына вермяк олдугъа зяруридир. 
"ЗАДЦЛ-МЦСАФИРИН" ГИЙМЯТЛИ ОРТА ЯСР ТИББ 
ЯСЯРИ КИМИ
Якрям Щясянов
Ялйазмалар Институту 
Азярбайъан  Милли  Елмляр  Академийасы  Мящяммяд  Фцзули
адына Ялйазмалар Институнда  гядим шярг  тябабятиндян бящс едян
ял-йазмалар  юз  елми  мараьы  бахымындан  хцсуси  ящямиййятя
маликдир.  Беля  гиймятли  ялйазмалардан  бири  дя  Мящяммяд  Мещди
ибн Шярифин 1729-ъу илдя Шираз шящяриндя гялямя алдыьы "Задцл-мц-
сафирин"  ("Сяйащятчинин  йол  тядбирляри")  китабыдыр.  Ясярин  эириш  щис-
сясиндя мялум  олур  ки,  мцяллиф  узун  щазырлыг  вя тядарцкдян сонра
щяйатыны узаг вя йахын сяйащятлярдя кечирян досту Исмаилин хатириня
бир  китаб  йазмаьа  гярар  вермишдир.  Дюврцнцн  танынмыш  тябиблярин-
дян олан Мящяммяд Шяриф ялйазмада Ябу Яли ибн Сина, Зякяриййя
Рази,  Гален  вя  башга  мяшщур  алим  вя  лоьманларын  нязяриййяля-
риндян  эениш  истифадя  етмиш,  юзцнцн  вя  щямкарларынын  тяърцбядян
кечирдикляри  мцхтялиф  мцалиъя  тядбирлярини  ряван  цслубла  бяйан  ет-
мишдир.
160

Рисаля  ики  фясилдян  ибарятдир.  Биринжи  фясилдя  мцсафирлярин  сящ-
щятинин горунмасы  гайдалары вя сяфярдя  онларын цзляшдийи хошаэял-
мяз  щадисяляря  гаршы  эюрцлян  тядбирлярдян  бящс  едилир.  Исти  вя  со-
йугдан  горунмаг,  сусузлуьу  арадан  галдырмаг,  донмуш  бядян
цзвляринин  мцалиъяси,  организмин  йад  мямлякятлярин  щава  вя  су-
йуна уйьунлашдырылмасы, дярини гызмар эцняш шцасы, шахталы иглим вя
шиддятли кцляклярдян горуйан васитяляр, башаьрысы, баш эиъяллянмяси,
мцхтялиф йаралар  вя  йаныглар,  еляъя  дя  башга  хястяликлярин  мцалиъя
йоллары вя сяйащятчинин гидаланмасы гайдалары мцфяссял шякилдя изащ
едилир.
Икинъи  фясилдя  щяким  йардымы  олмадан  мцалиъяси  мцмкцн
олан  хястяликлярин,  о  ъцмлядян  эюз  хястяликляри,  гулаг  аьрысы,  бу-
рундан  ган  ахмасы,  дамаг  вя  диш  аьрысы,  дифтерийа,  вярям  хястя-
ликляри,  цряк  сцстлцйц,  мядя  аьрысы  вя  мядя  йарасы,  вяба  хястялийи,
бабасил, сидик кисяси вя йолларында баш верян хястяликляр, ъинси гцввя
вя фяаллыьын зяифлямяси, ревматизм, хроники баш аьрылары хястяликляринин
арадан галдырылмасы ятрафлы шярщ едилир.
Вятяниндян  дидярэин  дцшмцш,  язаб-язиййятляря  дцчар  ол-
муш, сяфил Мящяммяд Мещди бин Яли Наьы Шяриф сюзцнц Аллащын ады
иля  башлайараг,  беля  дейир  ки,  бу  дюврляр  фитня  вя  бядбяхтликляр  уъ-
батындан  вятянини  тярк  едяряк,  юмрцнцн  чох  щиссясини  башга  юл-
кяляря сяфяр етмякля кечирмиш иман гардашым вя цряк достум, йцк-
сяк шярафят, сядагят вя мярифят сащиби, ян эюзял тярифляря лайиг камил
инсан Мирзя Мящяммяд Исмайыл мяндян хащиш етди ки, сяфяря щазыр-
лыг  яряфясиндя  вя  сяфяр  заманы  мцсафирин  сящщятинин  горунмасы
цчцн зярури олан еля бир китаб тяртиб етдим ки, орада щякимин кюмяк-
лийи олмадан бязи хястяликлярин мцалиъяси, хцсусиля инсан бядяниндя
тез-тез баш верян айры-айры хястяликлярин гаршысынын алынмасы, яламят-
ляринин мцяййян едилмяси вя щяким йардымы олмадан мцалиъя йоллары
юз  яксини  тапмыш  олсун.  Яэяр  цзцрлц  щесаб  олунмайаъаьамса,
гядимдян  мяшщур  олан  кяламы  хатырладырам:  иш  эюрян  адам  цзр-
лцдцр, чцнки иш олан йердя нюгсан да мювжуддур.
Мцяллиф  "мцсафирлярин  сящщятинин  горунмасы  гайдалары  вя
сяфяр заманы онларын тез-тез цзляшдийи щадисяляря гаршы эюрцлян тя-
161

дбирляр" фяслиндя гейд едир ки, мцсафир сяфяр яряфясиндя ганартыглыьы
хястялийиня дцчар оларса, о, мцтляг ган алдырмалыдыр. Йахуд, башга
майе  маддялярдян  -  юд,  гара  юд,  бяльям-щяр  щансы  бири  артыглыг
тяшкил едярся, мцсафир исщала сябяб олан ишлятмя дярманы гябул ет-
мяли  вя  бу  йолла  бядянини  корланмыш  майедян  тямизлямялидир.  Бу-
нунла беля, сяфяр заманы мцсафирин организминдя майе маддялярин
мянфи  тясири  иля  еля  бир  хястялик  баш  веряр  ки,  бунун  да  мцалиъяси
йалныз щяким йардымы иля мцмкцн олар.
Ят вя йумурта мцсафирин гидаланмасында цстцнлцк тяшкил ет-
мялидир. Чцнки, бунлар сяфяр аьырлыгларыны йцнэцлляшдиряр, гцввянин тц-
кянмясинин  гаршысыны  алар  вя  дюзцмц  артырар.  Сяфярдяки  чятинликляр
мцсафирин  эцъцнц  зяифлядир,  буна  эюря  дя,  бу  гидаларла  организмя
тяпяр, эцъ вя гцввят чатдырылмалыдыр.
Мцяллиф су ичмяк гайдасыны беля изащ едир. Мцсафир раст эял-
дийи  щяр  йашайыш  мянтягясиндян  су  эютцрмяли  вя  кечяъяйи  башга
йерлярин суйу иля гарышдырыб ичмялидир. Беля ки, суларын мцхтялифлийиндян
йаранан  зярярин  гаршысыны  бу  цсулла  алмаг  мцмкцндцр.  Суйу  бир
гядяр сиркя иля гарышдырыб ичмяк дя ондан эяля биляъяк зярярин гар-
шысыны  алыр.  Яэяр  мцсафир  тямиз  торпагдан  хцсусиля  йашадыьы  йерин
торпаьындан  эютцрцб  сяфяр  мцддятиндя  йетишдийи  щяр  бир  йерин
суйуна бир гядяр ялавя едиб торпаг суйун дибиня чюкдцкдян сонра
ичярся,  суйун  йетирдийи  зяряр  дяф  едилмиш  олар.  Щямчинин,  соьан,
сарымсаг,  сиркя,  кащы,  помидор,  хийар,  эюйярти  вя  диэяр
тярявязлярдян  щазырланмыш  салатларын  гябул  едилмяси  чиркли  суйун
зяряриня гаршы тясирлидир. Мцсафир сусузлуг горхусу йаранаъаьы тяг-
дирдя, йаньыйа сябяб ола биляъяк щяр бир ишдян, о ъцмлядян сцрятля
щярякят  етмякдян,  чох  данышмагдан,  хцсусиля  щцндцрдян  уъа
сясля  данышмагдан  вя  исти  йемяк  гябул  етмякдян  чякинмялидир.
Амма турш айран, айранда исладылмыш пярпярянэ тохумунун ширяси,
щямин  ширяни  бир  гядяр  сиркя  иля  гарышдырыб  аьызда  сахламаг,  ал-
бухары,  тамаринд,  нар  дяняси  вя  турш  сцддян  щазырланмыш  тутгун
рянэли  гаты  ширя  (гарагарут)  сусузлуьу  арадан  галдырмаг  цчцн
162

йахшы васитядир.
Бундан  сонра  мцяллиф  сяфяр  заманы  истийя  гаршы  эюрцлян
тядбирляр,  шахтанын  тясириндян  эюздя  йаранан  йаныг  вя  аьрылара
гаршы  эюрцлян  тядбирляр,  шахта  вурмаьа  гаршы  эюрцлян  тядбирляр,
дяниздя  сяфяря  чыхан  мцсафирляр  цчцн  тядбирляр,  палтарда  ямяля
эялян вя бцтцн либаса йайылан битляря гаршы эюрцлян тядбирляр, дяри-
нин кцляк вя эцняшин тясириндян гаралмамасы цчцн эюрцлян тяд-
бирляр, гайнар су, йаь вя од йаныьынын мцалиъясиндя эюрцлян тяд-
бирлярдян бящс едир. 
Сяфяр  заманы  йорьунлуьун  арадан  галдырылмасы  цчцн  эюрц-
лян тядбирляр щаггында мцяллиф ашаьыдакы тювсиййяляри едир: сяфярдя
мцсафир щяддян артыг пийада эязмякдян вя мцхтялиф щярякятлярин
тясириндян йорулуб тагятдян дцшярся, о, щяр щансы бир йаьла айаг
бармагларынын  дырнагларыны  сцртмялидир.  Щямчинин,  исти  щавада
айаглары  сойуг  суйа,  шахтада  ися  исти  суйа  гоймаг  вя  йумаг
йорьунлуьун арадан галдырылмасы цчцн файдалыдыр. Бу тядбирлярдян
сонра,  мцсафирин  ишэюрмя  габилиййяти  бярпа  олар  вя  о,  истянилян
гядяр щярякят едя биляр.
Мцяллиф диш яти вя диш аьрыларынын  гаршысынын алынмасы  йоллары
вя  мцалиъяси  щаггында  йазыр  ки,  диш  яти  вя  дишлярин  горунмасы
цчцн  мцтляг  бир  нечя  гайда  вя  эюстяришляря  риайят  етмяк  ла-
зымдыр.  Бу  гайдалардан биринъиси  будур ки, мядядя  фясад тюрядя
биляъяк йемяклярля гидаланмамаг. Икинъи гайдайа эюря, дишя йа-
пышан шейлярдян, хцсусиля дя ширин вя гуру гидалардан чякинмяк.
Цчцнъцсц,  дишляри  кцтляшдирян  вя  гыъыгландыран  щяр  бир  шейдян,
мясялян: кал мейвялярдян, сойуг гида вя судан, хцсусиля дя исти
йемяклярдян сонра сойуг шейляри гябул етмякдян имтина етмяк.
Дюрдцнъцсц,  дишляри  сындыра  биляъяк  бярк  шейлярдян  чякинмяк.
Бешинъиси, йемяк вя йа бярк бир шей гябул етдикдян дярщал сонра
дишляри тямизлямяк вя дишляри щямишя пак сахламаг. Алтынъысы, диш-
лярин  дибинин  мющкямлянмяси  вя  дишлярин  саьламлыьы  цчцн  йу-
163

худан галхаркян мцтляг дишляри тямиз-тямиз йумаг лазымдыр. Ян
йахшы  диш  фырчасы  дявятиканы  чубуьундан  щазырланыр.  Йандырылмыш
кристалл дузуну балда гарышдырыб айда ики дяфя дишя сцртмяк диш вя
диш ятляринин саьламлыьынын мющкямлянмяси цчцн чох хейирлидир. 
Мцяллиф гейд едир ки, диш аьрысы мцхтялиф сябяблярдян йарана
биляр.  Щярарятин  йцксяклийиндян  йаранан  диш  аьрысы  дишин  дибинин
шишмяси,  яэяр,  илтищаб  олмаса,  гызармасы  вя  щярарятин  артыглыьы,
еляъя дя башаьрысынын мцалиъяси  бюлмясиндя эениш  гейд  едилмиш
ган, юд вя щярарят артыглыьы яламятляри иля мцшаийят едилир. Бу нюв
диш  аьрысынын  мцалиъяси  башдакы  вена  дамарындан  ган  алмаг,
щячамят гоймаг вя бундан сонра додаглардакы дюрд дамардан
ган  алмаг  вя  башаьрысынын  мцалиъясиндя  адлары  вя  тяркиби  эюс-
тярилян йемяк, дярман вя сяринляшдириъи гарышыглардан истифадя ет-
мякля щяйата кечирилир. 
Яэяр,  ишлятмя  дярманына  ещтийаъ  йаранарса,  юдлц  баш-
аьрысынын  мцалиъясиндя  истифадя  олунан  щямин  дярманын  гябул
едилмяси  чох  хейирлидир.  Бцтцн  бунларла  йанашы  сиркя  иля  эцлаб
гарышыьыны яэяр, аьры сакитляшмязся, гарышыьа бир гядяр кафур ялавя
едиб аьызда сахламаг, еляъя дя аьры даща шиддятли оларса, бир гя-
дяр  тирйяки  йумушалдыб  гызыл  эцл  йаьы  иля  гарышдырмаг  вя  аьызда
сахламаг  тясирли  васитялярдяндир.  Чинар  аьаъынын  йарпаг  вя  га-
быьыны сиркядя гайнадыб дишляри йахаламаг вя йа хаш-хаш габыьыны
сиркядя исладыб аьызы йахаламаг чох хейирлидир. 
Бяльям  артыглыьындан  йаранан  диш  аьрысы  аьрынын  нисбятян
зяифлийи, дишя исти шейлярин гойулмасы иля хястялийин сакитляшмяси, диш
ятляринин илтищабы вя гызармасы, еляъя дя щярарятин артыглыьы яламят-
ляринин  эюрцнмязлийи  иля  цзя  чыхыр.  Беля  диш  аьрысынын  мцалиъяси
цчцн  "кичик  яфрифцл"  вя  йа  "аъы  ийаряж"    мяъунларынын  гябул  едил-
мяси, анасиклцс вя батаглыг нанясини сиркядя гайнадыб сцзмякля
аьызы  йахаламаг  лазымдыр.  Истиоту  гайнадыб  сцзмяк  вя  бунунла
щямин  суйу  аьызда  сахламаг  файдалыдыр.  Сиркядя  гайнадылмыш
164

йабаны цзцмля вя йа илан габыьыны сиркядя гайнадыб бунунла аьы-
зы  йахаламаг  мцалиъяви  ящямиййятя  маликдир.  Яэяр,  диш  аьрысы
дишдя ямяля эялян ойуг вя дешиклярдян йаранырса, щямин дишлярин
мцалиъяси цчцн анасиклцс, тирйяк вя бухурколу гятраныны сцдля га-
рышдырыб щямин ойуглара долдурмаг лазымдыр. 
Еляъя дя йетишмиш гара хурманы балла гарышдырыб мяъун ща-
зырламаг вя щямин мяъунла ойуглары тутмаг олар. Щямчинин, гары-
шыг ширя, заь, палыд аьаъынын дцйцнляриндяки ширя вя йа мастик гат-
раны щяр щансы бириндян 2 пай кафур, топалаг, йабаны цзцм - щяр
бириндян 2 пай, кяскин гохулу гятран 2 пай, ермяни бораксы вя йа
бянэоту 2 пай, анасиклцз 1 пай, истиот 1 пай вя тирйяк 3 пай эю-
тцрцб йахшыъа йумшалтмаг, гарышдырыб ялдя едилян мялщямля дишин
ойуг вя дешиклярини тутмаг лазымдыр. Тиканлы кявяр кюкцнцн габы-
ьыны  сиркяйя  тюкцб  сиркя  йары  оланадяк  гайнатмаг  вя  бунунла
аьызы йахаламаг тясирли васитялярдяндир. 
Ейни заманда мярсин йарпаьы, йабаны нар чичяйи вя заьы сир-
кядя  гайнадараг  дишляри  йахаламаг  да  хейирлидир.  Чох  вахт  диш
аьрысы  гурдларынын  дишляри  йейиб  зяряр  йетирмясиндян  баш  верир.
Беля диш аьрысынын мцалиъяси цчцн шафталы йарпаьынын суйу иля аьызы
йахаламаг  вя  бир  гядяр  йахшы  дюйцлмцш  узун  зиравянди  аьызда
сахламаг  лазымдыр.  Бундан  сонра  щяблярдян  бирини  йандырыб  диш-
ляри  йанан  щябдян  чыхан  тцстцйя  вермяк  лазымдыр.  Тцстцнцн
дишляри тутмасы цчцн гатлардан истифадя етмяк олар. Бу васитялярля
диш гурдлары мящв олар вя аьры сакитляшяр.
Туршу вя турш хюряклярля гидаланмагдан вя еляъя дя диэяр
сябяблярдян  дишдя  щиссиййатын  итмясинин  мцалиъяси  цчцн
пярпялянэ тохумуну, фындыг вя бадам ичини, щямчинин мум, буь-
да хямири вя йа бишмиш йумурта сарысыны йахшыъа гыздырыб щяр бирини
айрылыгда  олмагла  гайнар-гайнар  дишлярин  цзяриня  гоймаг
лазымдыр.  Дуз  вя  кякликотуну  балла  гарышдырыб  дишя  гоймаг  даща
гцввятли васитялярдяндир. 
Беляликля, демяк олар ки, мцяллиф бу кичик тибби мцалиъя васи-
165

тяляриндян вя сяфяр заманы щяр бир кясин гаршылашдыьы бцтцн хястя-
ликлярдян  лазым  олан  гядяр  шярщ  етмишдир.  Биз  ися  бязи  кичик  ситат
эятиряряк щягигятян дя бу китабын охуйанлар цчцн чох файдалы ола-
ъаьыны юзцмцзя боръ билдик. Тябии ки, бу мцалиъяляр щамысы бир ся-
бябдир. Шяфаны верян ися Аллащдыр.
ЩАЪЫ СЦЛЕЙМАН ИБН САЛМАН ИРЯВАНИ ВЯ ОНУН
"ФЯВАЙИДЦЛ - ЩИКМЯТ" ЯСЯРИ
Фярид Ялякбярли, Орхан Йунусов 
Ялйазмалар институту
ХВЫЫЫ ясрин эюркямли Азярбайъан щякимляри сырасына Щаъы Сц-
лейман  ибн  Сялман  Иряванини  шамил  етмяк  олар.  Гаъарлар  няслинин
нцмайяндяси  олан  Щаъы  Сцлейман  ибн  Салман  Ирявани  Иряван
шящяринин  йетирмяси  олмушдур.  Мялумдур  ки,  ХВЫЫ  ясрдя  Иряван
шящяри Азярбайъан Сяфявиляр дювлятинин тяркибиндя олмагла йанашы,
Чухур  -  Сяад  бяйлярбяйлийинин  инзибати  мяркязи  щесаб  олунурду.
ХВЫЫЫ  ясрдя  Иряван  Азярбайъан  Иряван  халлыьынын  пайтахтына  чев-
рилмишдир.  Ящалисинин  яксяриййяти  азярбайъанлылардан  ибарят  олан  бу
шящяр Азярбайъана бир чох танынмыш, эюркямли елм вя мядяниййят
хадимляри бяхш етмишдир. Мящз, беля сайылыб-сечилян шяхсиййятлярдян
бири дя "Фявайидцл - щикмят" ясяринин мцяллифи Щаъы Сцлейман ибн Сал-
ман Ирявани иди. 
Щаъы Сцлейман ибн Салман Иряванинин йазмыш олдуьу "Фява-
йидцл-щикмят"  ясяри  ясасян  тибб  елминин  фармоколоэийа  сащясиня
щяср олунмагла йанашы, тяктяркибли дярманларын тясвириндян дя бящс
едир. Фарсъа йазылмыш бу ясярдя мцхтялиф отлардан, мейвялярдян вя
с.  йейинти  мямулатларындан  ъцрбяъцр  мцалиъяви  дярманларын  щазыр-
ланмасындан сющбят эедир. Китаб ики щиссядян ибарятдир: 
Ы  щисся:  Бу  щиссядя  мцяллиф    тяктяркибли  дярман  васитяляринин
166

ялифба сырасы иля дцзцлцшцнц тясвир едир.
ЫЫ  щисся:  Бу  щиссядя  ися  фармоколоэийайа  даир  терминляр  лц-
эятиндян бящс едир. 
Китабын Ы щиссясиндяки тярктяркибли дярман лявазиматларынын тяс-
вири юзцнцн информативлийи вя ъиддилийи иля фярглянир. Мцяллиф бурада гя-
дим  заманлардан  яъзачылыг  цзря  дярман  сийащысынын  фундаментал
мялуматыны  Ибн  Байтарын  (ХЫЫЫ  яср),  Ибн  Кябирин  (ХЫВ  яср)  вя  баш-
галарынын ясярляриня истинадян вермишдир. Буна мисал олараг дярман
лявазиматларынын бир нечясинин изащыны вермяйя чалышаг:
"Ятрилал"  -  бярбяр  дилиндя  "гуш  айаьы"  анламына  эялир…  Тцрк
дилиндя ися "газайаьы" демякдир. Бу дярман лявазиматы цчцнъц дя-
ряъядя истидир, гурудур вя бядяндя олан йелляри арадан галдырыр. Ятри-
лалдан бир дирщям бал иля гарышдырыб гябул етдикдя гарындакы санъыны
дайандырыр. Он мисгал мигдарында истифадя едилмяси мцмкцндцр". 
"Яръиван"  -  фарс  дилиндя  "ярьаван"  адланыр.  Биринъи  дяряъядя
истидир,  бядяндя  таразлыг  йарадыр.  Онун  кцлцндян  истифадя  етдикдя
ганахма дярщал дайаныр". 
Китабын ЫЫ щиссяси 30 вярягдян ибарят олмагла бязи аз ишлянян
тяктяркибли  яъзачылыг  дярман  васитяляринин  терминоложи  лцьятини  тяшкил
етмякля онларын айры-айрылыгда изащына щяср олунмушдур. Мяслян: 
"Ибн ави"  - ярябъя олан бу кялимя "чаггал",  "вящши ит" мяна-
ларыны верир. 
"Язанял-хейл"   -  сюзц ися "кечишаггалы" демякдир. 
Щал-щазырда  “Фявайидцл-щикмят”  ясяри  АМЕА-нын  Ялйазмалар
Институтунда фарс дилиндян Азярбайъан дилиня тяръцмя олунур. 
167

Х А Л Г
Т Я Б А Б Я Т И
___________________________________________________
РЕЦЕПТЫ НАРОДНОЙ МЕДИЦИНЫ В ГЕМАТОЛОГИИ
К.Б.Баширова
Республиканская детская клиническая больница, г. Баку
Еще в средние века лекари при лечении больных исполь-
зовали  различные  растения.  Современные  читатели  об  этом
могут узнать из книг Р.К.Алиева (1960), И.К. Эфендиева (1964),
И.А.Дамирова и др.(1988), Ф.У.Алекперова (1992, 1999, 2001) и др.
Когда-то мы очень кратко коснулись найденного в средне-
вековых рукописях лечения анемии (К.Б.Баширова и др., 1985,
К.Б.Баширова и Н.Дж.Геюшов, 1990). В последние 20 лет в ге-
матологическом отделении  нашей  клинике мы старались по
возможности  следовать советам древних ученых. 
Указанные в древних источниках растения - арахис, кун-
жут,  крапива,  шиповник,  зверобой,  кукурузные    рыльца  и  т.д.
мы  достаточно  часто  применяем  во  время  кровотечений  при
геморрагических  диатезах,  лейкозах  как  вспомогательные
средства.  Учитывая,  что  в  республике  немало  лиц  с  на-
рушением  активности  ферментов  эритроцитов  (Г6ФД),
растворы  шиповника  мы  применяем  с  осторожностью.  В  на-
шем  отделении  больным  с  диагнозами  "тромбоцитопени-
ческая пурпура" рекомендуем   сбор  из следующих трав:  пас-
тушья  сумка,  тысячелистник,  крапива  двудомная,  зверобой,
шиповник, зайцегуб (лагохилус) опьяняющий.
Древние лекари придавали большое значение фруктам и
овощам.  Как  и  все  врачи,  мы  также  советуем  при  снижении
уровня гемоглобина гематологическим больным использовать
соки из яблок, моркови, свеклы.
У  лейкозных  детей  с  язвенно-некротическими  стома-
168

титами  применяем растворы ромашки, дуба;  а для регенера-
ции  слизистой  рта  используем  облепиховое  масло,  а    также
масло шиповника;  Некоторым  больным при лейкозных токси-
ческих  энтеритах  советуем  водные  растворы  коры  дуба,  гра-
ната.  Больным    детям  с  кровавыми  поносами    рекомендуем
семена подорожника, при гнойных ранах прикладывать листья
подорожника.
Изучая,  пропагандируя  и  широко  применяя  рецепты
средневековых  целителей  можно  облегчить  состояние  сов-
ременным больных.
НАРОДНАЯ МЕДИЦИНА В АЗЕРБАЙДЖАНЕ
Талыбов Рафаэль  
Институт рукописей
Еще  на  ранних  стадиях  развития  человечества  у  людей
возникала потребность в охране  здоровья путем применения
имеющихся в данном ареале обитани даров природы.
Беспомощность  первобытного  человека  перед  силами
природы  привела  к  тому  что  наряду  с  рациональными  при-
емами  широкое  распространение  получили  амулеты,  загово-
ры,  заклинания  и  другие  приемы,  носящие  мистический
характер. Оздоровительную деятельность в те времена взяли
в свои руки  представители различных религий  -  возникла так
называемая  храмовая  жреческая  медицина  которая  рас-
сматривала  болезнь  как  наказание  бога  и  средствами  от  бо-
лезней считала молитвы и жертвопринашение. Однако наряду
с храмовой медициной сохранилась и развивалась медицина
эмпирическая. 
Продление  жизни,  хорошее  самочуствие,  всему  этому
способствовало правильное питание применияемое в древних
рецептах  кулинаров  с  компонентами  от  чистой  природы  того
времени.
169

Еще  до  того  как  возникла  современная  медицина  люди
выработали  навыки  борьбы  с  болезнями  и  травмами  в
основном  руководствуясь  интуицией,  методом  сравнений  и
наблюдений  постепенно  достигая  определенных  успехов  в
лечении и профилактики заболеваний.
Свою лепту  в  становлении народной медицины  сыграли
люди обладающие даром воздействия на человека методами
гипнотического  характера  широко  используя  в  своей  дея-
тельности явления природы.
На  протяжении  веков  накапливая  знания  народной  ме-
дицины  появились  врачи  профессионалы  в  Египте,  Индии,
Китае, Средней Азии и на Кавказе которая изобиловала своей
целебной флорой. Появление писменности дало возможность
закрепить их опыт в медицинских сочинениях и трактатах.
Большое  значение  придавалось  соблюдению  гигиены  и
чистоты  тела,  рекомендовались  физические  упражнения,
осуждалось  злоупотребление  алкоголем  и  наркотиками,
считалось  нежелательным  частое  употребление  мясных  про-
дуктов, рекомендовалась растительная пища и молоко. Боль-
шое внимание уделялось исследованию пульса и мочи.  
Передовые врачи европейских стран руководствовались
идеями  "Канона  врачебной  науки"-  книги,  созданной  вы-
дающимся  среднеазиатским  врачом,  философом  и  естест-
воиспытателем  Авиценной  (Ибн-Сина  980-1037).  Авиценна
обогатил  все  разделы  медицины  и  открыл  новые  пути  в
диагностике и лечении заболеваний. 
Древняя  земля  Азербайджана  которая  является  частью
Кавказа  богатая  своими  растительными  ресурсами,  обилием
целебных источников и разнообразием животного мира с неза-
памятных  времен  славилась  своими  врачами  (логманами)
лечивших людей применяя в основном лекарства получаемых
от естественной среды.
К  сожалению  рукописи  о  рецептах  и  методах  лечения
древних азербайджанских врачей не дошли до наших времен
в полной мере т.к. в различные периоды времени были прис-