Развитие плоскостного и пространственного воображения у школьников

-bob. Tafakkur oliy kognitiv psixik jarayon sifatida

1.1 Psixologik jarayon sifatida tafakkurning xususiyatlari

Voqelik predmetlari va hodisalari shunday xossa va munosabatlarga egaki, ularni bevosita, sezgilar va sezishlar (ranglar, tovushlar, shakllar, jismlarning ko'rinadigan fazoda joylashishi va harakati) yordamida bilish mumkin, faqat ma'lum bo'lishi mumkin bo'lgan xossa va munosabatlar mavjud. bilvosita va umumlashtirish orqali, ya'ni. fikrlash orqali. [3, 254-bet ]

Tafakkur voqelikning bilvosita va umumlashtirilgan in'ikosi, narsa va hodisalarning mohiyatini, ular o'rtasidagi tabiiy bog'lanish va munosabatlarni bilishdan iborat bo'lgan aqliy faoliyat turidir. [8, 146-bet ]
Tafakkurning birinchi xususiyati uning bilvosita xususiyatidir. Inson bevosita bila olmagan narsani bilvosita, bilvosita biladi: ba'zi xususiyatlarni boshqalar orqali, noma'lumni ma'lum orqali biladi. Fikrlash har doim hissiy tajriba ma'lumotlari - sezgilar, hislar, g'oyalar va ilgari olingan nazariy bilimlarga asoslanadi. Bilvosita bilim vositachi bilimdir.
Tafakkurning ikkinchi xususiyati uning umumiyligidir. Voqelik ob'ektlarida umumiy va asosiyni bilish sifatida umumlashtirish bu ob'ektlarning barcha xususiyatlari bir-biri bilan bog'liqligi sababli mumkin. Umumiy faqat individualda, konkretda mavjud va namoyon bo'ladi. [10, 86-89-betlar ]
Odamlar nutq va til orqali umumlashmalarni ifodalaydi. Og'zaki belgilash nafaqat bitta ob'ektga, balki o'xshash ob'ektlarning butun guruhiga ham tegishli. Umumlashtirish ham tasvirlarga (g'oyalar va hatto hislar) xosdir. Ammo u erda har doim aniqlik bilan cheklangan. Bu so'z cheksiz umumlashtirish imkonini beradi. Materiya, harakat, qonun, mohiyat, hodisa, sifat, miqdor kabi falsafiy tushunchalar . - so'zlar bilan ifodalangan eng keng tarqalgan umumlashmalar. [1, 135-bet ]
Fikrlash insonning voqelik haqidagi bilimining eng yuqori darajasidir. Tafakkurning hissiy asosini hislar, hislar va g'oyalar tashkil etadi. Sezgilar orqali - bu tana va tashqi dunyo o'rtasidagi aloqaning yagona kanallari - axborot miyaga kiradi. Axborotning mazmuni miya tomonidan qayta ishlanadi. Axborotni qayta ishlashning eng murakkab (mantiqiy) shakli fikrlash faoliyatidir. U hayotning inson oldiga qo'yadigan ruhiy muammolarini hal qilib, aks ettiradi, xulosalar chiqaradi va shu orqali narsa va hodisalarning mohiyatini o'rganadi, ularning bog'lanish qonuniyatlarini ochadi, so'ngra shu asosda dunyoni o'zgartiradi. [4, 368-bet ]
Atrofdagi voqelik haqidagi bilimimiz hislar va idroklardan boshlanadi va fikrlashga o'tadi. [ 3, 253-bet]
Tafakkurning vazifasi hissiy idrok chegarasidan tashqariga chiqish orqali bilim chegaralarini kengaytirishdan iborat. Fikrlash idrokda to'g'ridan-to'g'ri berilmagan narsalarni xulosalar yordamida ochib berishga imkon beradi.
Fikrlash vazifasi ob'ektlar orasidagi munosabatlarni ochib berish, aloqalarni aniqlash va ularni tasodifiy tasodiflardan ajratishdir. Fikrlash tushunchalar bilan ishlaydi va umumlashtirish va rejalashtirish funktsiyalarini o'z zimmasiga oladi. [9, 170-bet ]
Fikrlash aqliy aks ettirishning eng umumlashtirilgan va bilvosita shakli bo'lib, idrok qilinadigan ob'ektlar o'rtasidagi aloqalar va munosabatlarni o'rnatadi. [10, 85-bet ]
Tafakkur - ob'ektiv voqelikni faol aks ettirishning eng yuqori shakli bo'lib, u sub'ekt tomonidan voqelikning muhim aloqalari va munosabatlarini maqsadli, bilvosita va umumlashtirilgan aks ettirishdan, yangi g'oyalarni ijodiy yaratishda, voqealar va harakatlarni bashorat qilishda (falsafa tilida) iborat. ); oliy nerv faoliyatining funksiyasi (fiziologiya tilida gapirish); kontseptual (psixologik til tizimida) aqliy aks ettirishning faqat insonga xos bo'lgan shakli, tushunchalar, aloqalar va tanish hodisalar o'rtasidagi munosabatlarni o'rnatish. Fikrlash bir qator shakllarga ega - mulohazalar va xulosalardan tortib ijodiy va dialektik fikrlashgacha va mavjud bilimlar, lug'at va individual sub'ektiv tezaurusdan foydalangan holda ongning namoyon bo'lishi sifatida individual xususiyatlar (ya'ni:

1. 
   to'liq semantik ma'lumotlarga ega til lug'ati;
   
2. 
   har qanday bilim sohasi to'g'risidagi ma'lumotlarning to'liq tizimlashtirilgan to'plami, bu odamga erkin harakat qilish imkonini beradi - yunon tilidan. tezauros - birja). [3, b.255-257 ]
   

Fikrlash jarayonining tuzilishi.
S.L.ning so'zlariga ko'ra. Rubinshteynning fikriga ko'ra, har bir fikrlash jarayoni muayyan muammoni hal qilishga qaratilgan harakat bo'lib, uning shakllanishi maqsad va shartlarni o'z ichiga oladi. Fikrlash muammoli vaziyatdan, tushunish zaruratidan boshlanadi. Bunday holda, muammoni hal qilish fikrlash jarayonining tabiiy yakunlanishi bo'lib, maqsadga erishilmaganda uni to'xtatish sub'ekt tomonidan buzilish yoki muvaffaqiyatsizlik sifatida qabul qilinadi. Fikrlash jarayonining dinamikasi sub'ektning hissiy farovonligi bilan bog'liq bo'lib, boshida keskin va oxirida qoniqish hosil qiladi. [ 7, 437-438-betlar]
Fikrlash jarayonining dastlabki bosqichi muammoli vaziyatdan xabardorlikdir. Muammoni shakllantirishning o'zi fikrlash harakati bo'lib, u ko'pincha ko'p aqliy mehnatni talab qiladi. Fikrlaydigan odamning birinchi belgisi - muammoni mavjud bo'lgan joyda ko'rish qobiliyatidir. Savollarning paydo bo'lishi (bu bolalar uchun xosdir) fikrlash ishining rivojlanishining belgisidir. Inson bilim doirasi qanchalik kengroq bo'lsa, ko'proq muammolarni ko'radi. Shunday qilib, tafakkur qandaydir dastlabki bilimlarning mavjudligini nazarda tutadi.
Muammoni anglashdan boshlab, fikr uning yechimiga o'tadi. Muammo turli yo'llar bilan hal qilinadi. Maxsus vazifalar (vizual-samarali va sensorimotor intellekt vazifalari) mavjud, ularni hal qilish uchun faqat dastlabki ma'lumotlarni yangi usulda bog'lash va vaziyatni qayta ko'rib chiqish kifoya .
Ko'pgina hollarda muammolarni hal qilish uchun nazariy umumlashtirilgan bilimlarning ma'lum bir bazasi talab qilinadi. Muammoni hal qilish mavjud bilimlarni hal qilish vositasi va usullari sifatida ishlatishni o'z ichiga oladi. [ 1, 145-bet]
Qoidani qo'llash ikkita aqliy operatsiyani o'z ichiga oladi:

• 
  yechim uchun qaysi qoidadan foydalanish kerakligini aniqlash;
  
• 
  muammoning muayyan shartlariga umumiy qoidalarni qo'llash.
  

Avtomatlashtirilgan harakat namunalarini fikrlash qobiliyatlari deb hisoblash mumkin. Shuni ta'kidlash kerakki, fikrlash qobiliyatlarining o'rni juda umumlashtirilgan bilimlar tizimi mavjud bo'lgan sohalarda, masalan, matematik muammolarni hal qilishda katta. Murakkab muammoni hal qilishda, odatda, gipoteza sifatida tan olingan yechim yo'li belgilanadi. Gipotezani bilish tekshirishga ehtiyoj tug'diradi. Tanqidiylik etuk aqlning belgisidir. Tanqidiy aql har qanday tasodifni osonlikcha tushuntirish sifatida qabul qiladi, birinchi yechim oxirgi yechim sifatida keladi. [3, 263-bet ]
Sinov tugagach, fikrlash jarayoni yakuniy bosqichga o'tadi - bu masala bo'yicha hukm.
Shunday qilib, fikrlash jarayoni - bu ongli va maqsadga muvofiq bo'lgan, tushunchalar va tasvirlar bilan ishlaydigan va qandaydir natija (vaziyatni qayta ko'rib chiqish, yechim topish, shakllantirish) bilan yakunlanadigan boshlang'ich vaziyatni (vazifa shartlarini) anglashdan oldin bo'lgan jarayon. hukm va boshqalar). [8, 150-bet]
Muammoni hal qilishning to'rt bosqichi mavjud:

• 
  Tayyorlash;
  
• 
  qarorning etukligi;
  
• 
  ilhom;
  
• 
  topilgan yechimni tekshirish. [ 11, 6 8-bet]
  

Muammoni hal qilishning fikrlash jarayonining tuzilishi .

1. 
   Motivatsiya (muammoni hal qilish istagi).
   
2. 
   Muammoni tahlil qilish ("nima berilgan", "nima topilishi kerak", qanday ortiqcha ma'lumotlar va boshqalarni ajratib ko'rsatish).
   
3. 
   Yechim topish:
   

• 
  bitta taniqli algoritm (reproduktiv fikrlash) asosida yechim izlash.
  
• 
  ma'lum bo'lgan turli xil algoritmlardan optimal variantni tanlashga asoslangan yechimni izlash.
  
• 
  turli algoritmlardan individual havolalar birikmasiga asoslangan yechim.
  
• 
  tubdan yangi yechim izlash (ijodiy fikrlash):
  

a) chuqur mantiqiy fikrlash (tahlil, taqqoslash, sintez, tasniflash, xulosa chiqarish va hokazo) asosida;
b) analogiyalardan foydalanishga asoslangan;
v) evristik usullardan foydalanishga asoslangan;
d) empirik sinash va xato usulidan foydalanishga asoslangan.

4. 
   Topilgan yechim g‘oyasini mantiqiy asoslash, yechimning to‘g‘riligini mantiqiy isbotlash.
   
5. 
   Yechimni amalga oshirish.
   
6. 
   Topilgan yechim tekshirilmoqda.
   
7. 
   Tuzatish (agar kerak bo'lsa, 2-bosqichga qayting).
   

Shunday qilib, biz fikrimizni shakllantirganimizda, uni shakllantiramiz. Aqliy faoliyatning tuzilishini belgilovchi va uning borishini belgilovchi operatsiyalar tizimi ushbu faoliyat jarayonida o'zi rivojlanadi, o'zgaradi va mustahkamlanadi. [4, b.370-373 ]
Aqliy faoliyat operatsiyalari.
Fikrlash jarayoni boshlanadigan, har doim qandaydir muammoni hal qilishga qaratilgan muammoli vaziyatning mavjudligi, boshlang'ich vaziyatning sub'ektning tasavvurida etarli darajada, tasodifiy jihatdan, ahamiyatsiz bog'lanishlarda berilganligini ko'rsatadi .
Fikrlash jarayoni natijasida muammoni hal qilish uchun siz ko'proq etarli bilimga ega bo'lishingiz kerak.
Fikrlash fikrlash jarayonining turli xil o'zaro bog'liq va o'tish tomonlarini tashkil etuvchi turli operatsiyalar orqali o'z predmeti va oldida turgan vazifani hal qilish bo'yicha tobora adekvat bilimga intiladi. [1, 149-bet ]
Bular taqqoslash, tahlil va sintez, abstraksiya va umumlashtirishdir. Bu operatsiyalarning barchasi fikrlashning asosiy operatsiyasining turli tomonlari - "vositachilik", ya'ni. tobora muhim bo'lgan ob'ektiv aloqalar va munosabatlarni ochib berish. [11, 70-bet ]
Taqqoslash, solishtirish narsa, hodisalar, ularning xossalari, o'ziga xoslik va farqlarni ochib beradi. Ba'zilarning o'ziga xosligini va boshqa narsalarning farqlarini ochib berish, taqqoslash ularni tasniflashga olib keladi . Taqqoslash ko'pincha bilishning asosiy shaklidir: narsalar birinchi navbatda taqqoslash orqali ma'lum bo'ladi. Shu bilan birga, bu bilimning elementar shaklidir. Ratsional bilishning asosiy kategoriyalari bo'lgan o'ziga xoslik va farq birinchi navbatda tashqi munosabatlar sifatida namoyon bo'ladi. Chuqurroq bilim ichki aloqalarni, naqshlarni va muhim xususiyatlarni ochib berishni talab qiladi. Bu fikrlash jarayonining boshqa jihatlari yoki aqliy operatsiyalar turlari - birinchi navbatda tahlil va sintez orqali amalga oshiriladi. [4, 375-bet ]
Tahlil - bu narsa, hodisa, vaziyatni aqliy ravishda ajratish va uning tarkibiy elementlarini, qismlarini, momentlarini, tomonlarini aniqlash; Tahlil qilish orqali biz hodisalarni tasodifiy, ahamiyatsiz aloqalardan ajratamiz, ularda ular bizga ko'pincha idrok etishda beriladi. [9, 174-bet ]
Sintez tahlil orqali ajratilgan butunni tiklaydi, tahlil natijasida aniqlangan elementlar o'rtasidagi ko'proq yoki kamroq muhim aloqalarni va munosabatlarni ochib beradi. [9, 176-bet ]
Tahlil muammoni buzadi; sintez ma'lumotlarni uni hal qilishning yangi usullarida birlashtiradi. Tahlil qilish va sintez qilish orqali fikr mavzuning ko'proq yoki kamroq noaniq g'oyasidan tahlil asosiy elementlarni, sintez esa butunning muhim aloqalarini ochib beradigan tushunchaga o'tadi.
Tahlil va sintez, barcha aqliy operatsiyalar kabi, birinchi navbatda, harakat tekisligida paydo bo'ladi. Nazariy aqliy tahlildan oldin harakatdagi narsalarni amaliy tahlil qilish amalga oshirilgan va bu ularni amaliy maqsadlar uchun qismlarga ajratgan. Xuddi shunday nazariy sintez ham amaliy sintezda, kishilarning ishlab chiqarish faoliyatida shakllangan. Dastlab amaliyotda shakllangan tahlil va sintez keyinchalik nazariy fikrlash jarayonining operatsiyalari yoki jihatlariga aylanadi. [10, 89-bet ]
Tafakkurda tahlil va sintez o‘zaro bog‘liqdir. Bir tomonlama urinishlar Sintezdan tashqari tahlilni qo'llash butunning uning qismlari yig'indisiga mexanik qisqarishiga olib keladi. Xuddi shunday sintez ham tahlilsiz amalga oshirilmaydi, chunki sintez uning elementlarining muhim munosabatlarida fikrdagi yaxlitlikni tiklashi kerak, bu esa tahlil ta'kidlaydi.
Tahlil va sintez fikrlashning barcha tomonlarini tugatmaydi. Uning eng muhim jihatlari abstraktsiya va umumlashtirishdir.
Abstraktsiya - bu hodisa yoki ob'ektning bir tomonini, xususiyatini, momentini, qaysidir ma'noda muhimligini tanlash, ajratish va ajratib olish va qolganlardan mavhumlashtirish.
Shunday qilib, ob'ektni tekshirganda, siz uning shakliga e'tibor bermasdan rangini ajratib ko'rsatishingiz yoki aksincha, faqat shaklini ajratib ko'rsatishingiz mumkin. Individual hissiy xususiyatlarni ajratib olishdan boshlab, abstraktsiya keyinchalik mavhum tushunchalarda ifodalangan hissiy bo'lmagan xususiyatlarni izolyatsiyasiga o'tadi. [ 1, 155-bet]
Umumlashtirish (yoki umumlashtirish) - muhim aloqalarni ochib berish bilan umumiy xususiyatlarni saqlab qolgan holda individual xususiyatlardan voz kechish. Umumlashtirish taqqoslash orqali amalga oshirilishi mumkin, unda umumiy fazilatlar ta'kidlanadi. Tafakkurning elementar shakllarida umumlashtirish shunday sodir bo'ladi . Yuqori shakllarda umumlashtirish munosabatlar, aloqalar va naqshlarni ochish orqali amalga oshiriladi. [1, 158-bet ]
Abstraktsiya va umumlashtirish yagona fikrlash jarayonining o'zaro bog'langan ikki tomoni bo'lib, ular yordamida fikr bilimga boradi.
Bilish tushunchalar, mulohazalar va xulosalarda yuzaga keladi.
Tushuncha - bu so'z yoki so'zlar guruhida ifodalangan narsa va hodisalarning aloqasi va munosabatlarining muhim xususiyatlarini aks ettiruvchi fikrlash shakli.
Har bir tushuncha hajmi va mazmuni bilan tavsiflanadi. Tushunchaning qamrovi - unda aks ettirilgan ob'ektlar, tushunchaning mazmuni esa ularning muhim belgilari yig'indisining undagi aksidir.
Kattaroq hajmli tushunchalar, bu holda o'ziga xos xususiyatga ega bo'lgan kichikroq hajmdagi atributlarni ("stol", "daraxt") o'z ichiga olgan tushunchalarga nisbatan umumiy ("mebel", "o'simliklar") deb ataladi. Bu bo'linishlar nisbiydir. Kengroq qamrovga ega bo‘lgan tushunchalar “kategoriyalar” deb ataladi (masalan, “harakat”, “miqdor”, “sifat”, “vaqt”).
Tushunchalar umumiy va individualga bo'linadi. Yagona ob'ektlarning muhim belgilarini aks ettiruvchi tushunchalar birlik deb ataladi ("mamlakat", "shahar", "yozuvchi", "o'qituvchi"). Ob'ektlarning butun sinflari xususiyatlarini aks ettiruvchi tushunchalar umumiydir ("element", "qurol" va boshqalar).
Tushunchalar aniq va mavhumga bo'linadi. O'ziga xos tushunchalar muayyan ob'ektlar, hodisalar va ular o'rtasidagi aloqalarni aks ettiradi (masalan, "mebel", "o'simliklar", "hayvonlar"). Mavhum tushunchalar ob'ektlarning o'zidan ("vazn", "jasorat", "jasorat", "yaxshi", "yomonlik" va boshqalar) ajratilgan muhim belgilar va xususiyatlarni aks ettiradi. [11, 73-75-betlar ]
Hukm - bu ob'ektlar yoki hodisalar o'rtasidagi aloqalarni aks ettiruvchi fikrlash shakli; u biror narsani tasdiqlash yoki rad etishdir. Hukmlar haqiqat bo'lishi mumkin. Bu munosabatlarni to'g'ri aks ettiruvchi va ob'ektiv haqiqatda mavjud bo'lgan hukmlardir . Hukmning haqiqati amaliyot bilan tasdiqlanadi. Hukmlar individual ("Kiyev - Ukrainaning poytaxti"), qisman ("Ba'zi metallar suvdan engilroq"), umumiy ("Barcha odamlar o'lik") bo'lishi mumkin.
Bir nechta oddiy mulohazalardan tashkil topgan hukmlar murakkab deb ataladi (masalan, “Teng yonli uchburchakda barcha tomonlar va burchaklar bir xil”). Ob'ektlarda ma'lum xususiyatlar va munosabatlar mavjudligini tasdiqlash yoki rad etishimizga qarab, hukmlar tasdiqlovchi va salbiy bo'lishi mumkin. [11, 76-79-betlar ]
Xulosa - bu fikrlash shakli bo'lib, unda bir nechta hukmlar asosida aniq xulosa chiqariladi. Xulosa induktiv, deduktiv va analogiklarga bo'linadi. Induksiya - xususiydan umumiyga bo'lgan fikrlash jarayonida mantiqiy xulosa, alohida fakt va hodisalarni o'rganish asosida umumiy qonuniyat va qoidalarni o'rnatish. Analogiya - alohidadan xususiyga (ayrim o'xshashlik elementlariga asoslangan) fikrlash jarayonida mantiqiy xulosa. Deduksiya - umumiydan xususiyga fikr yuritish jarayonida mantiqiy xulosa, umumiy qonunlar va qoidalarni bilish asosida alohida fakt va hodisalarni bilish. [10, 92-95-betlar ]
Aqliy faoliyatdagi individual farqlar.
Kishilarning psixik faoliyatidagi individual farqlar tafakkurning quyidagi sifatlarida namoyon bo`lishi mumkin: fikrlashning kengligi, chuqurligi va mustaqilligi, fikrning moslashuvchanligi, ongning tezligi va tanqidiyligi.
Fikrlash kengligi - bu vazifani bajarish uchun zarur bo'lgan qismlarni qoldirmasdan, butun masalani qamrab olish qobiliyati.
Fikrlash chuqurligi murakkab masalalarning mohiyatiga kirib borish qobiliyatida namoyon bo'ladi. Fikrlash chuqurligiga qarama-qarshi sifat - bu fikrlashning yuzakiligi, inson mayda narsalarga e'tibor berib, asosiy narsani ko'rmaydi.
mustaqilligi insonning yangi muammolarni qo'yish va boshqa odamlarning yordamiga murojaat qilmasdan ularni hal qilish yo'llarini topish qobiliyati bilan tavsiflanadi.
Fikrning moslashuvchanligi uning o'tmishda qo'yilgan muammolarni hal qilish usullari va usullarining cheklovchi ta'siridan ozod bo'lishida, vaziyat o'zgarganda harakatlarni tezda o'zgartirish qobiliyatida ifodalanadi.
Aqlning tezkorligi - bu odamning yangi vaziyatni tezda tushunishi, bu haqda o'ylash va to'g'ri qaror qabul qilish qobiliyatidir.
Aqlning tanqidiyligi - bu insonning o'zining va boshqalarning fikrlarini ob'ektiv baholash, barcha ilgari surilgan qoidalar va xulosalarni diqqat bilan va har tomonlama tekshirish qobiliyati. Fikrlashning individual xususiyatlariga shaxsning vizual-samarali, vizual-majoziy yoki mavhum-mantiqiy fikrlash turlaridan foydalanishni afzal ko'rish kiradi. [9, 178-179-betlar ]
Shaxsiy fikrlash uslublarini aniqlash mumkin.
Sintetik fikrlash uslubi yangi, o'ziga xos narsalarni yaratishda, bir-biriga o'xshamaydigan, ko'pincha qarama-qarshi fikrlarni, qarashlarni uyg'unlashtirishda va fikrlash tajribalarini o'tkazishda namoyon bo'ladi. Sintezatorning shiori "Agar nima bo'lsa ...".
Idealistik fikrlash uslubi muammolarni batafsil tahlil qilmasdan intuitiv, global baho berishga moyilligida namoyon bo'ladi. Idealistlarning o'ziga xos xususiyati - maqsadlarga, ehtiyojlarga, insoniy qadriyatlarga, axloqiy muammolarga qiziqishning ortishi; ular o'z qarorlarida sub'ektiv va ijtimoiy omillarni hisobga oladilar, qarama-qarshiliklarni yumshatishga intiladilar va turli pozitsiyalarda o'xshashliklarni ta'kidlaydilar. "Qaerga boryapmiz va nima uchun?" - klassik idealistik savol.
imkon qadar tezroq ma'lum bir natijaga (cheklangan bo'lsa ham), amaliy foyda olishga harakat qilishga asoslangan. Pragmatistlarning shiori: "Hamma narsa ishlaydi", "Hamma narsa ishlaydi"
Tafakkurning analitik uslubi muammo yoki muammoni ob'ektiv mezonlar bilan belgilanadigan jihatlarda tizimli va har tomonlama ko'rib chiqishga qaratilgan bo'lib, muammolarni hal qilishning mantiqiy, uslubiy, puxta (tafsilotga e'tibor qaratgan holda) uslubiga moyildir.
Haqiqiy fikrlash uslubi faqat faktlarni tan olishga qaratilgan va "haqiqiy" bu faqat bevosita his qilish, shaxsan ko'rish yoki eshitish, teginish va hokazo. Haqiqiy fikrlash o'ziga xoslik va muayyan natijaga erishish uchun vaziyatlarni tuzatish, tuzatishga bo'lgan munosabat bilan tavsiflanadi. [9, 180-181-betlar ]
Shunday qilib, ta'kidlash mumkinki, individual fikrlash uslubi muammoni hal qilish usuliga, xatti-harakatlar chizig'iga va shaxsning shaxsiy xususiyatlariga ta'sir qiladi.
Fikrlash va nutq.
Insonning aqliy faoliyati uchun uning aloqasi nafaqat hissiy bilish, balki til va nutq bilan ham muhimdir. Bu inson psixikasi va hayvonlar psixikasi o'rtasidagi tub farqlardan birini ochib beradi. Hayvonlarning oddiy, eng oddiy fikrlashi har doim faqat vizual jihatdan samarali bo'lib qoladi; u mavhum bo'lishi mumkin emas, idrok vositasida. U faqat hayvonning ko'zlari oldida turgan to'g'ridan-to'g'ri idrok etilgan narsalar bilan shug'ullanadi. Bunday ibtidoiy fikrlash ob'ektlar bilan vizual jihatdan samarali ishlaydi va uning chegarasidan tashqariga chiqmaydi. [7, 465-bet ]
Nutqning paydo bo'lishi bilangina taniladigan ob'ektdan uni tuzatish uchun u yoki bu xususiyatni abstraktsiya qilish, u haqidagi g'oya yoki tushunchani maxsus qatlamda mustahkamlash mumkin bo'ladi. Fikr so'zda zarur moddiy qobiqni oladi, bunda u faqat boshqa odamlar va o'zimiz uchun bevosita faoliyatga aylanadi . Inson tafakkuri - u qanday shaklda bo'lmasin - tilsiz mumkin emas. Har bir fikr nutq bilan uzviy aloqada vujudga keladi va rivojlanadi. U yoki bu fikr qanchalik chuqur va puxta o‘ylangan bo‘lsa, so‘zda, og‘zaki va yozma nutqda shunchalik aniq va aniq ifodalanadi. Va aksincha, fikrning og'zaki shakllantirilishi qanchalik yaxshilansa va aniqlansa, fikrning o'zi shunchalik aniq va tushunarli bo'ladi. [ 10, 97-bet]
Psixologik eksperimentlar davomidagi maxsus kuzatishlar shuni ko'rsatadiki, ba'zi maktab o'quvchilari va hatto kattalar o'zlarining fikrlarini baland ovozda shakllantirmaguncha muammoni hal qilishda ko'pincha qiyinchiliklarga duch kelishadi. Agar hal qiluvchilar asosiy mulohazalarni birin-ketin aniqroq va aniqroq shakllantirishni va talaffuz qilishni boshlaganlarida (hatto dastlab noto'g'ri bo'lsa ham), unda bunday ovoz chiqarib o'ylash odatda muammoni hal qilishni osonlashtiradi. Fikrlarni so'z bilan shakllantirish, mustahkamlash va qayd etish fikrlarni taqsimlashni anglatadi, diqqatni ushbu fikrning turli daqiqalari va qismlariga qaratishga yordam beradi va chuqurroq tushunishga yordam beradi. Buning yordamida batafsil, izchil, tizimli fikrlash mumkin bo'ladi, ya'ni. fikrlash jarayonida yuzaga keladigan barcha asosiy fikrlarni bir-biri bilan aniq va to'g'ri taqqoslash. [ 3, 269-bet]
So'z, fikrning shakllanishi, shunday qilib, diskursiv uchun eng muhim zaruriy shartlarni o'z ichiga oladi, ya'ni. fikrlash, mantiqiy ravishda ajratilgan va ongli fikrlash. So'zda shakllantirish va mustahkamlash tufayli fikr yo'qolmaydi yoki so'nmaydi, zo'rg'a paydo bo'lishga vaqt topadi. U nutqni shakllantirishda - og'zaki yoki hatto yozma ravishda mustahkamlangan. Shuning uchun, agar kerak bo'lsa, bu fikrga yana qaytish, uni chuqurroq o'ylab ko'rish, uni tekshirish va mulohaza yuritish jarayonida uni boshqa fikrlar bilan bog'lash uchun har doim imkoniyat mavjud. Nutq jarayonida fikrlarni shakllantirish ularni shakllantirishning eng muhim shartidir. Bu jarayonda ichki nutq deb ataladigan narsa ham katta rol o'ynashi mumkin: muammoni hal qilishda odam baland ovozda emas, balki faqat o'zi bilan gaplashganday o'zi bilan mulohaza yuritadi.
Demak, inson tafakkuri til bilan, nutq bilan uzviy bog’liqdir. Fikrlash og'zaki qobiqda mavjud. [8, 152-155-betlar ]
Fikrlashning ijtimoiy tabiati.
Tafakkur va til o‘rtasidagi uzviy, uzviy bog‘liqlik inson tafakkurining ijtimoiy, ijtimoiy-tarixiy mohiyatini yaqqol ochib beradi. Bilish, albatta, insoniyat tarixi davomida olingan barcha bilimlarning uzluksizligini nazarda tutadi. Bilimlarning bunday tarixiy davomiyligi, agar u bir kishidan ikkinchisiga, avloddan-avlodga yozilsa, mustahkamlansa, saqlansa va uzatilsagina mumkin bo‘ladi. Bilishning barcha asosiy natijalarini qayd etish til yordamida amalga oshiriladi - kitoblarda, jurnallarda va hokazo. Bularning barchasi tafakkurning ijtimoiy mohiyatini yaqqol namoyon etadi. Shaxsning aqliy rivojlanishi zarur va ijtimoiy-tarixiy taraqqiyot jarayonida insoniyat tomonidan ishlab chiqilgan bilimlarni o'zlashtirish jarayonida yuzaga keladi. Shaxsning dunyoni bilish jarayoni ilmiy bilimlarning tarixiy rivojlanishi bilan shartlanadi va vositachilik qiladi, uning natijalarini har bir shaxs o'qitish jarayonida o'zlashtiradi; aslida bu inson va insoniyat o'rtasidagi umumlashmadir. [1, 164-bet ]
Maktabda ta'limning butun davrida bolaning oldida butun oldingi tarix davomida inson tomonidan kashf etilgan va ishlab chiqilgan tayyor, o'rnatilgan, taniqli bilimlar, tushunchalar tizimi va boshqalar paydo bo'ladi. Ammo insoniyatga ma'lum bo'lgan va u uchun yangi bo'lmagan narsa muqarrar ravishda dastlab noma'lum va har bir bola uchun yangi bo'lib chiqadi. Binobarin, butun tarixan to‘plangan bilim boyligini o‘zlashtirish boladan katta tafakkur va jiddiy ijodiy mehnatni talab etadi, garchi u tayyor tushunchalar tizimini o‘zlashtirsa, kattalar rahbarligida o‘zlashtirsa ham. Binobarin, bolalarning insoniyatga ma'lum bo'lgan bilimlarni o'zlashtirishi va buni kattalar yordamida amalga oshirishi istisno qilmaydi, aksincha, bolalarning o'zida mustaqil fikrlash zarurligini taqozo etadi. Aks holda, bilimlarni o'zlashtirish faqat rasmiy, yuzaki, o'ylamasdan va mexanik bo'ladi. Shunday qilib, aqliy faoliyat insoniyatning tarixiy taraqqiyoti jarayonida bilimlarni (masalan, bolalar tomonidan) o'zlashtirish uchun ham, mutlaqo yangi bilimlarni (birinchi navbatda olimlar tomonidan) o'zlashtirish uchun ham zaruriy asosdir. [10, 90-bet ]
Fikrlash motivatsiyasi.
Tafakkurni o'rganish, har qanday boshqa psixik jarayon singari, psixologiya fani ham ma'lum bir shaxsni kognitiv faoliyat bilan shug'ullanishga majbur qilgan qanday ehtiyojlar va motivlar va qanday aniq sharoitlarda tahlil, sintez, tahlil qilish zarurligini hisobga oladi va u yoki bu darajada aniq tekshiradi. va boshqalar paydo bo'ldi d. (psixologiyadan farqli ravishda, rasmiy mantiq nafaqat tafakkurning hissiy bilish bilan bog'liqligini, balki aqliy faoliyatning ehtiyojlar, motivlar va hissiyotlar bilan bog'liqligini ham mavhumlashtiradi). O'ylaydigan "sof" fikrlashning o'zi emas, balki fikrlash jarayonining o'zi ham emas. Va inson, shaxs, ma'lum qobiliyatlarga, his-tuyg'ularga va ehtiyojlarga ega bo'lgan shaxs. Aqliy faoliyatning ehtiyojlar bilan uzviy bog'liqligi har qanday tafakkur shaxsning tabiat, jamiyat va boshqa odamlar bilan munosabatlarining barcha boyliklarida doimo tafakkur ekanligini aniq ko'rsatib beradi. Psixologiyada o'rganiladigan fikrlash motivlari 2 turga bo'linadi:
1) maxsus kognitiv;
2) o'ziga xos bo'lmagan.
Birinchi holda, aqliy faoliyatning stimulyatorlari va harakatlantiruvchi kuchlari kognitiv ehtiyojlar (qiziqish va boshqalar) namoyon bo'ladigan qiziqish va motivlardir. Ikkinchi holda, fikrlash ko'p yoki kamroq tashqi sabablar ta'sirida boshlanadi. Va faqat kognitiv jarayonlar emas. Masalan, maktab o'quvchisi uy vazifasini tayyorlashni, muammoni hal qilishni, bu haqda o'rganishni va yangi narsalarni kashf qilish istagidan emas, balki faqat shu sababli o'ylashni boshlashi mumkin. U o'rtoqlaridan orqada qolishdan qo'rqadi va hokazo. Ammo fikrlashning dastlabki motivatsiyasi qanday bo'lishidan qat'i nazar, u amalga oshirilganda, kognitiv motivlarning o'zi harakat qila boshlaydi. Ko'pincha shunday bo'ladiki, talaba kattalarning majburlashi bilan dars o'qish uchun o'tiradi, lekin tarbiyaviy ish jarayonida u nima qilayotgani, o'qiganligi va qaror qabul qiladigan narsaga sof kognitiv qiziqishlarni rivojlantiradi.
Shunday qilib, inson muayyan ehtiyojlar ta'sirida fikrlay boshlaydi va uning aqliy faoliyati jarayonida tobora chuqurroq va kuchliroq bilish ehtiyojlari paydo bo'ladi va rivojlanadi. [8, b.157-160 ]
Tushunish jarayoni.
Tafakkurning natijasi insonning ob'ektlar va hodisalarni tushunishidir.
Tushunish - miyaning predmetlar, jarayonlar va hodisalarning ichki mohiyatini ochishga, unda aks ettirilgan aloqalar, munosabatlar va bog'liqliklarni amalga oshirishga qaratilgan murakkab analitik va sintetik faoliyati.
Kognitiv vazifaning tabiatiga va uning semantik tuzilishiga qarab, tushunish yangi ob'ektning u bilan umumiy xususiyatlarga ega bo'lgan ma'lum ob'ekt bilan munosabatida namoyon bo'lishi mumkin. Tushunish - bu hodisaning sababini aniqlash, faktlarni tushunishning boshlang'ich tamoyillari va mantiqiy tamoyillarini aniqlash yoki nutqning pastki matnini, motivlarini, inson harakatining ma'nosi va ahamiyatini tushunish va hokazo.
Har qanday faktlarni tushunishning zaruriy sharti bu jarayonning asosiy tarkibiy qismlari bo'lgan etarli bilim va hayotiy tajribadir.
I.M. ta'kidlaganidek. Sechenovning ta'kidlashicha, "fikr faqat shaxsiy tajriba tarkibidagi bo'g'in bo'lgan odam tomonidan o'zlashtirilishi yoki tushunilishi mumkin ". Tushunish oldingi tajribada shakllangan assotsiativ bog'lanishlarga asoslanadi va bu bog'lanishlarning aktuallashuvini ifodalaydi. Tushunishning muvaffaqiyati ularning boyligi va xilma-xilligiga bog'liq.
Uyushmalar yangi assotsiatsiyalarni samarali yaratish, yangi aloqalarni yopish va tushunish mavzusining sababiy, mantiqiy yoki tarkibiy mohiyatini adekvat aks ettirish uchun asosdir.
Tushunish uchun so'zning vizual tasvirlar bilan birikmasi, ayniqsa tushunish predmeti uning funktsional xususiyatlari bo'lgan hollarda katta ahamiyatga ega. Vizual tasvirlar, xuddi amaliy harakatlar kabi, nafaqat tushunish kerak bo'lgan narsani ko'rsatibgina qolmay, balki idrok etilayotgan narsaning mohiyatini ochishga yordam beradi.
Tushunish mezoni - bu ob'ekt yoki hodisaning muhim belgilari to'g'risidagi bilimlarni aks ettiruvchi so'z bilan ifodalangan fikr. Tushunayotgan narsani so'z bilan tavsiflash qobiliyati to'g'ri tushunishdan dalolat beradi.
Tushunishda bilish predmetining mohiyatini ochish bilan bog'liq holda bajariladigan aqliy va amaliy harakatlar muhim rol o'ynaydi. Ilmiy matnni tushunishda kontseptual apparatni ajratib ko'rsatish, uning mantiqiy tuzilishini aniqlash, tezislarni tuzish va umumlashtirish kerak.
Matnlar bilan ishlash mexanizmlari va tamoyillarini o'rganishda ularni erkin tahlil qilish va tuzish qobiliyati tushunish ko'rsatkichiga aylanadi.
Tushunishning ishonchli ko'rsatkichi - bu olingan bilimlarning mohiyatiga oid nostandart savollarga javoblar mazmuni, fikrlarni shakllantirishni o'zgartirish, mazmunning matn asosini qayta qurish va uni yanada ixcham va kengaytirilgan shaklda etkazish qobiliyatidir.
Og'zaki shakllantirilgan tamoyillarni amalda qo'llash va hodisani aks ettiruvchi original misollar keltira olish ham matnni tushunishning dalili hisoblanadi.
Ta'lim jarayonida ko'pincha bilimlarni tushunish yo'li ko'rsatmalar yoki algoritmlarga muvofiq amaliy harakatlar bilan uzviy bog'liq bo'lgan holatlar mavjud . Bu matematik masalalar tamoyillari, imlo qoidalari va boshqalarni o'zlashtirganda sodir bo'ladi.
Ob'ektiv dunyoning narsa va hodisalarini, uning qonuniyatlarini tushunishga qaratilgan inson tafakkuri bu jarayonda barcha mahsuldorlik bog'liq bo'lgan barcha psixologik shart-sharoitlarni hisobga olishni va bajarilishini talab qiladi. [11, 75-80-betlar ]