Siyasi. İDeolojiler
Yüklə 11,67 Mb. Pdf görüntüsü
|
- Bu səhifədəki naviqasiya:
- Çevreci teoriler tarafından kullanılan sanayicilik terimi, kapitalizm ve sosyalizm, sağ ve sol düşünceyi kapsayan
|
Sü rd ü rü leb ilirlik
Ekolojistlerin iddiasına göre, bütün ana siyasî partilerce ( “gri partiler’ ce) benimsenen geleneksel siyasî inançların temel yerleşmiş varsayımları şudur: İnsan hayatı maddî gelişme ve refah için son suz imkânlara sahiptir. Dünyanın birçok yerindeki insanlar elli veya yüz yıl önce hayâl edileme yen bir hayat standardı sürdürüyorlar. Bilim ve teknoloji fakirlik ve hastalık gibi eski problemleri Sanayicilik [Industrialism] a Çevreci teoriler tarafından kullanılan sanayicilik terimi, kapitalizm ve sosyalizm, sağ ve sol düşünceyi kapsayan bir "süper id e o lo jiyle bağlantılıdır. Ekonomik bir sistem olarak sanayicilik, geniş ölçekli üretim, sermaye b iriki mi ve amansız büyümeyle ayırt edilir. Bir felsefe olarak materyalizm, faydacı değerler, bilime tamamen inanma ve teknolojiye tapınmaya adanmıştır. Dolayısıyla birçok ekolojist, sanayiciliğin bir "sorun" olarak görür. Ancak eko-sosyalistler, (sahiplik, kâr ve piyasanın rolü gibi önemli konuları göz ardı eden) sanayicilikten çok kapitalizmi suçlarlar; eko-feministler ise sanayiciliğin kökünde ataerkilliğin yattığını ileri sürerler. çözüyor ve televizyon ve video, bilgisayarlar ve robotlar, hava yolu ve hatta uzay yolu gibi yeni imkânların önünü açıyor. Ancak çevre merkezli bir bakış açısından sınırsız zenginlik ve maddî re fah vaatleri, Herman Daly’nin (1974) dediği gibi “ büyüme tutkusu” (growthmania) , sadece yanlış değil aynı zamanda çevre felâketinin temel nedenidir. Gerçekten de Yeşil düşünürler, kapitalizm ve komünizmi aynı kefeye koyarlar ve her ikisini de “sanayileşme” örnekleri olarak tanımlarlar. Dola yısıyla Yeşil ekonomi, özellikle Dünya’ya bakışımız ve içerdiği kaynaklar açısından, yeniden düşün mek için, ekonomik faaliyetin doğası ve amacı konusunda ortodoks/katı varsayımlara gerek duyar. Çevreci, hareket için özellikle etkili bir mecaz, “uzay mekiği Dünya” benzetmesi olmuştur, çünkü bu mecaz, sınırlı ve tükenebjlen zenginlik fikrini vurgular. Dünyanın bir uzay gemisi ola rak düşünülmesi gerektiği fikri, ilk Kenneth Boulding (1966) tarafından önerilmişti. Derin ekoloji açısından bu teorinin olumsuz yanı, gezegenin insan ihtiyaçlarına hizmet etmek için var olduğu şeklindeki insan merkezli görüşü içermesidir: Dünya bir teknedir; bizim teknemizdir. Yine de uzay mekiği Dünya kavramı, kesinlikle, geleneksel sınırsız kaynak ve imkânlar inancını değiştirmeye hizmet eder. Boulding, insanların geleneksel olarak sanki bir “kovboy ekonomisi’ nde, geçiş döne minde Batı Amerika’daki gibi sınırsız fırsatları olan bir ekonomideymiş gibi davrandıklarını ileri sürer. Boulding, bunun Amerika’da olduğu gibi “düşüncesiz, istismarcı ve vahşî davranışı” destek leyeceğini savunur. Ne var ki, uzay gemisi bir kapsüldür ve dolayısıyla sınırlı kaynaklar içerir. Ge lecekteki “uzay adamı ekonomisi’ nde insanoğlu sınırlar içinde yaşamak ve uzayda onları götüren gemiye daha dikkatli davranmak zorunda kalacaktır. Uzay gemisinde yaşamak, hayatın devamını sağlayan ekolojik süreçlerin anlaşılmasını gerekti rir. Daha önemlisi, insanlar uzay gemisi Dünyanın kapalı bir sistem olduğunu görmelidir. A çık sis temler dışardan enerji veya girdi alırlar; örneğin Dünyadaki bütün ekosistemler, göller, ormanlar ve denizler Güneş ile devamlılığını sağlarlar. Bu tür açık sistemlerin kendini düzenleyici özellikleri vardır ve doğal bir denge ya da sabit bir durumu oluşturma eğilimine sahiptir. Ancak bir uzay ge misi olarak düşünüldüğünde gerçekleşeceği üzere Dünya gibi kapalı sistemler, "entropi” emâresi gösterirler. Entropi, sistem içindeki karmaşa veya uyumsuzluk derecesinin bir ölçümüdür. Bütün kapalı sistemlerde bozulma veya uyumsuzluk olacaktır; çünkü bu sistemleri dış girdiler ile devam lılıkları sürdürülemez, kendi kaynaklarına bağlıdırlar ve bu kaynaklar tüketilir ve yenilenemez. |