Тофиг щаъыйев

 

 

 

286 

ГУРБАНИНИН ДИЛИ 

 

Фцзули юз сянятинин камиллийи иля еля е‘тираф олунмушдур ки, 

ХВЫ яср Азярбайъан дилини онун ясярляринин дили кими тясяввцр 

едирик. Анъаг онун мцасири Ашыг Гурбанинин дилини динлядикдя 

айдын  олур  ки,  ХВЫ  яср  Азярбайъан  халг  дили  грамматик 

гурулушуна  вя  лцьят  юзяйиня  эюря  буэцнкцндян  тяхминян 

фярглянмир: 

Даьлар, сяниŋ иля щямдям олмада, Ясиэярсян инди 

гары  да  мяндян.  Йахуд:  Алты  йол  эялмишдим,  бунунла  йедди, 

Юлдцм  бу  баьчаны  эязя-эязя  мян.  Йахуд,  Дедим:  Дилбяр, 

эетмя,  бир  дям  данышаг.  Деди:  сюзцŋ  йохдур,  бящанядир  бу. 

Дедим: бир нязяр гыл ашиг щалына. Деди: яъяб дяли-диванядир бу 

вя с. Демяли, ХВЫ ясрдя Фцзулинин зянэин, бюйцк сянят дили иля 

бярабяр,  беля  ади,  зяриф,  мцлайим,  дярин  лирикасы  иля  щейран 

гойан  мцкяммял  халг  дили  нцмуняси  дя  вар  иди.  Фцзулинин 

«

Нейчин  юзиŋя  зийан  едцрсян,  Йагшы  адуŋы  йаман  едцрсян? 

Гызсан, уъуз олма, гядрцŋи бил» дейилиши дя тясдиг едир ки, ХВЫ 

ясрдя  азярбайъанлынын  халг  дили  мящз  Гурбанинин  дили  олуб  вя 

Фцзулинин  орфографийасы  да  мящз  Гурбанинин  реал  фонетикасы 

шяклиндя  гавранмалыдыр.  Ашыьын  мяшщур  «Бянювшя»  ше‘ри 

буэцнцн дили вя зювгц иля сясляшир. Бурада мцасир дил цчцн бир 

архаик  сюз  вардыр: 

сайру.  Бу  да  мятнин  цмуми  поетик 

мцщитиндя  анлашылмазлыьы  иля  щисс  олунмур,  халг  ядябиййаты 

поезийасындакы  –  байатыдакы  мелодийа  елементиня  чеврилир. 

Şe‘rин дилиндя бир архаизмин ишлянмяси щям бир тарихи мющцрдцр 

ки, дилин мящз XVI ясря аид олдуьуну эюстярир, щям дя анъаг 

бир  архаизмин  олмасы  ъанлы  халг  дилинин  там  буэцнкцня 

уйьунлуьуну  тясдигляйир.  Щягигятян  о  сюз  ишлянян  бяндин 

икинъи бейтиндя еля надир образ йараныр ки, бцтцн диггяти, бядии-

мянтиги аьырлыьы юз цзяриня эютцрцр вя биринъи бейти байатыларын 

илк  бейтиндяки  мелодийа  сазлайыъысына  чевирир,  щеч  онун 

мя‘насынын  ардынъа  дцшцлмцр:  Гурбани  дер:  кюŋлим  сяндян 

сайрудур,  Нейлямишям,  йарум  мяндян  айрудур?  Айрылыгмы 

чякмиш,  бойну  яйридцр,  Щеч  йердя  эюрмядим  дцз  бянювшяни. 

Бянювшя  севэили  образынын  рямзи  портрети  кими  ябядиляшдирилир. 

Онун  физики  гурулушу  –  зярифлийи,  бойнунун  гатланмасы  – 

севэилинин  мя‘няви  сифяти  иля  –  щясрятля  зяифлямиш  бядяни  вя 

синясиня яйилмиш бойну иля, е‘ъазкар щазыръаваблыг нятиъясиндя, 

 

287 

мцгайися олунур. Бу камил портрет бянювшяни севэилинин ядяби 

щейкялиня,  ше‘ри  ися  мящяббятин  щимниня  дюндярир.  Беля  камил 

дцшцнъянин  беля  ади,  садя  ифадяси  дилин  мцкяммяллийиня 

дялалятдир. 

Гурбанинин дили бядии портретин мя‘няви вя физики тяряфлярини 

еластикликля  бирляшдириб  ващид  тягдиматда  верир: 

Эедян,  эетмя, 

эюрцм  кимиŋ  йарысан,  Щансы  бяхтявяриŋ  вяфадарысан?  Кюлэядя 

бяслянян  гузей  гарысан,  Сящяриŋ  йелляри  тез  дяйяр  сяня.  Сюз 

сечиминин  мящаряти  щяйат  мцшащидясинин  дягиглийи  иля  тянзим 

олунур: гузей гарыны эцняш йох, мящз кцляк яридир. Вя щямин 

кцляк гузейи мящз сящяр вахты тутур.  

Гурбанинин  сянят  дили  халг  дилинин  билаваситя  юзц  олду-

ьундан онун щаггындакы сюз ХВЫ яср Азярбайъан халг дилинин 

юзц  барясиндядир.  Онун  дилиндяки  сюз-образлар,  алынмалар, 

демяли, дюврцн халг дилиндя вятяндашлыг щцгугу алыбмыш. Щяля 

ХВЫ  ясрдя  алынма  ялван  епитетинин  мцгабилиндя 

ал-йашыл  милли 

тя‘йини  ишлянир:  Ал-йашыл

  эейиниб  дурма  гаршыда,  Йайын 

бяднязярдян,  эюз  дяйяр  сяня.  Гурбанинин  дилиндя  гцбар  сюзц 

щям  фарс  дилиндяки  илкин  мя‘насында  (тоз),  щям  Азярбайъан 

дилиндя  сонрадан кясб  етдийи 

кядяр, гцсся мягамында ишлянир: 

Дястяля зцлфлярини йеря дяймясин, Йоллар губарланар, тоз дяйяр 

сяня  (щям  дя  тоз  дяймяк  сюзц  иля  губарланмаьын  мя‘насыны 

ачыр).  Щямчинин: 

Эюзцм  эюрдц,  кюŋлцм  ейляди  губар.  Вар-эял 

инди  эязинмяк  мя‘насындадыр.  Гурбанидя  щяр  ики  компонент 

юз  семантикасыны  сахлайыр.  Демяли,  сюз  лексик-грамматик 

ъящятдян  тязя  тяшяккцл  тапыр:  Вар-эял

  иля  (йя‘ни:  эет-эял  иля, 

эедиб  эялмякля) 

дцзялтэинян  сян  щалы.  Мяъаз  вя  ифадялярдяки 

алынма  сюз  дярщал  милlи  гаршылыьын  ассосиасийасыны  йарадыр: 

Чешмин йаьы – эюзцн йаьы: 

Чешмиŋ йаьы чыраьында сагиниŋ (щям 

дя 

шам//шям‘  явязиня  чыраг);  Нан  иля  нямяк  –  сюрякля  дуз: 

Йейярляр нан иля нямяк. Бир эцндя бярбад ейлярляр (дуз-чюряк 

итирмяк ифадяси). Халг дилинин юз тяшбещляри ишлянир: 

дцнйа-яляк: 

Бу дцнйа дедийин бир бош ялякдир. Бядии нитг цчцн нейтрал сюз 

поетикляшир  – 

буланмаг:  Щеч  чыхмадым  назлы  йарын  кюшэцня, 

Буланмадым

  янбяриня,  мцшкцня.  Классик  поезийа  жанрларында 

олдуьу  кими,  Гурбани  дя  алынма  вя  милли  сюзлярин  синоним 

ъярэясини  йарадыр.  Ъярэядя  йа  анлашылмайан  сюз  олмур,  йа  да 

бир-бирини  айдынлашдырыр: 

Саь  гошунду,  сол  лешкярди,  саь  ялям; 

 

288 

Эюзялляри, мящбублары, хублары; Олар батыб малу мцлкя, Эянъя 

щей;  Баь-баьчалар  нярэизлянир,  эцллянир,  Рямз  анлайан,  сюз 

дцшцнян, дярд билян, Алямлярдя шющрятлянир, бяллянир. Тябии ки, 

онда  халг  дилинин  илийиня  ишлямиш  идиом  вя  мяъазлар 

ишляндийиндян бунлар бу эцн дя галыр: 

юз яли иля юз евини йыхмаг, 

эюз  дяймяк,  сюз  дяймяк,  йаха  йыртмаг,  баш  ачмаг,  дил-дил 

ютмяк, синядаь олмаг, ганла ойнамаг, бир-бириня вурулу, бир-

бириня  чатылы,  доьрам-доьрам  олмаг,  шипширин,  дяли-эиъ  етмяк, 

эеъя-эцндцз, вахт-бивахт, умсуг етмяк, алаташ (йорьун, ялдян 

дцшмцш), 

яляйиндян  ялянмяк,  бяласына  бялянмяк  вя  с.  Вя 

бирдян беля йаьлы бир гарьыш: дюнсцн беля замана (Гурбани дер: 

дюнсцн  беля  замана,  Эюйдяки  улдузлар  Айа  дюнцбдц).  Илк 

дяфя  Гурбанидя  растланан  бу  сюз-образ  вя  ифадяляр  сонралар 

ян‘яняви  олараг  башга  ашыгларын  да  дилиндя  ишлянир: 

башына 

дюндцйцм,  салланмаг,  саллана-саллана  эетмяк,  ал-йашыл 

эейинмяк  (бязянмяк),  бяднязярдян  йайынмаг,  гузей  гары, 

чарпаз  дцйцн,  чарпаз  дцймя,  бядясил  вя  с.  Онун  дилиндяки 

Салатын  ашыгларымызда  ян‘яняви  ишлянир.  Бу  ад  щям  саллана-

саллана  сюзляри  иля  аллитерасийа  хатириня  эялир,  щям  дя  йазылы 

ядябиййатдакы 

Лейли,  Ширин…  мцгабилиндя  ашыг  ше‘риндя 

рямзляшир.  Гурбанидя: 

Саллана-саллана  эедян  Салатын,  Эял  еля 

салланма,  сюз  дяйяр  сяня;  Ашыг  Аббасда:  Саллана-саллана 

эедян Салатын, 

Кяклик кими йеришиндян бяллидир; Саллана-саллана 

эялян Салатын, Салланыбан назлы йардыр бу эялян. Ян‘яняви Лейли, 

Ясли  Ширин,  Фярщуд,  Бисцтун  да  вар, 

Салатыны  да  йени  башлайыр. 

Онда  ишлянян  алынма  сюзлярин  дя  халг  йарадыъылыьында  ардыъыл 

ишлянмяси  эюрцнцр.  Щям  дя  бунлары  анламаьын  халгда  ян‘яня 

вя  вярдиши  вардыр; 

сийящ,  дидя,  сяр,  нищан,  муй,  зимистан, 

зимистан гящри, (ХХ ясрин 70-ъи илляри Ашыг Шакирдя: Зимистанын 

дюнцб йаза, кяндимиз!), зцлф, хуб, хублар хубу, гяввас вя с. 

Бир  щалда  ки  Гурбанинин  дили  ХВЫ  яср  азярбайъанлысынын 

эцндялик цнсиййят сахладыьы ъанлы халг дилинин фактыдыр, демяли, 

онун  дилиндяки  яряб,  fарс  алынмалары  да  халгын  анладыьы  вя 

ишлятдийи  сюзлярдир: 

иштийаг,  мцгарин,  ябришим  (тел),  мцрясся 

(сач)

,  мцштаг,  дуд,  руз,  пайяндаз,  мятащ,  тябиб,  тявялла,  тей, 

шиква… Бу сюзляр тцркъямизин сюз йарадыъылыьында иштирак едир, 

ярябъя 

-тей (кясмя, доьрама) исми -ля шякилчиси иля фе‘ля чеврилир: 

тейлямяк  (кясмяк,  нештярлямяк)  – 

Хянъяр  алыб  гара  баьрым 

 

289 

тейляди.  Кюмякчи  фе‘ллярля  алынмалар  идиомлашыр,  ъанлы  цнсиййят 

ифадясинин  тяркиб  щиссяси  олур: 

бцлянд  олмаг,  эяштя  чыхмаг, 

эирифтар  ейлямяз,  пайяндяз  олмаг  (сонра  бунларын  щамысы 

Вагифдя  ишляняъяк: 

Йолунда  пайяндаз  цзц  Вагифин).  Мясялян, 

сонралар 

эирифтар  ейлямяк  ашыг  поезийасынын  дилиндя  давам 

етдийи  щалда,  онун  башга  алынма  синонимии 

мцбтяла  олмаг 

милли 

тутулма  сюзц  иля  ъамаат  ичиндя  ишлякликдян  дцшмцр. 

Гурбани  щям  классик  ше‘рин  дилиндяки  мцддяи  яряб  сюзцнц 

ишлядир. 

Мцддяиляр  евин  абад  ейлядин  (Фцзулидя:  Мцддяи  ейляр 

мяня  тя‘ня  нязмц  нясрдя),  щям  дя  халг  ше‘ри  цчцн 

сяg  рягиб 

тя‘йинини щазырлайыр ки, бу сюз сейраьуб тяляффцзцня дя дцшяряк, 

ашыг  ядябиййатында  бцтцн  дюврлярдя  галыр.  Яэяр  бу  эцн 

иддиа 

(иддиачы,  иддиалы,  иддиасыз)  сюзц  щамы  тяряфиндян  анлашылырса, 

демяли, 

мцддяи  сюзц  дя  вахтиля  щамы  тяряфиндян  ращат  баша 

дцшцлмцшдцр.  Щяр  бир  алынма  сюз  диля  илк  эялишиндя  юэейлийини 

щисс  етдирмиш,  щямишя  анлашма  яндишяси  тюрятмишдир.  Бу  эцн 

адяткярдя,  вярдишкар  кими  лору  тюрямяляр  вермиш  адят,  вярдиш 

сюзляри  дя  заманында  щямин  «яндишяли»  алынма  ващидлярдян 

олмушдур.  Бунларла  мцгайисядя,  мясялян,  ярябъя 

гаидя  сюзц 

щям  фонетикасы,  щям  дя  семантикасы  иля  даща  рясми,  даща 

яъняби эюрцнмцшдцр. Анъаг Гурбани ону халгынын дилиндян бу 

фонетика,  бу  морфолоэийа,  бу  цслуби  семантика  иля  гябул 

етмишдир: 

Ей  севдийим,  гайдасыдыр  гызларын  Эащи,  эащи  бу  сюз 

атмаг  нядяндир?  Йахуд:  Еллярдя  гайдадыр  рузи-язялдян… 

Бурада  вя  тцркъянин  щяр  мягамында 

гайда  сюзц  адят  вя 

вярдиш  сюзляриндян  даща  хялги  вя  даща  доьмадыр;  гайдасыдыр 

садяъя  бир  сюз  дейил,  чох  грамматик  мя‘наны  юзцндя 

ъямляшдирмиш  бир  морфолоэизмдир,  бир  нечя  синтактик  гялибля 

ифадя  олуна  билян  камил  грамматикадыр:  бир  ади  яряб  сюзц 

тцркъянин грамматикасы иля беля дольун бир эюстяриъийя чеврилиб. 

Бу  щикмятдя  дейилян  кими:  дилин  гейряти  яъняби  сюзц  эери 

гайтармагда  дейил,  ону  щязм  едиб  юзцнцнкцляшдирмякдядир. 

Йахуд: бу эцн ядяби дил сявиййясиндя ишлянмяйян 

ъязиря (ада) 

диалектдя  (Ъябрайыл  шивяси)  галыр; 

ъяла  (кючмя,  айры  дцшмя), 

ъалайвятян  (дидярэин)  мцряккяб  сюзцндя,  ъанбаз  (кяндирбаз) 

ъанбаздыг  елямяк  (юйцнмяк,  тялхяклик  етмяк)  шяклиндя  халг 

дилиндя  эениш  даирядя  ишлянир.  Тябии  ки, 

ше‘р,  шаир,  ариф,  тяляб 

сюзлярини  илк  алдыглары  заман    инсанлар 

яш‘ар  шцяра,  цряфа, 

 

290 

мятлуб  формаларыны  да  ейни  дяряъядя  анламыш  вя  ишлятмишляр. 

Анъаг  заман-заман  тцркъянин  грамматикасы  юзцнц  бу 

яъняби  грамматик  гялиблярдян  тямизлямишдир.  Бир  сюзля:  бцтцн 

диллярдя  вя  бцтцн  дюврлярдя  олдуьу  кими  яряб,  фарс  дил 

цнсцрляринин тцркъялярдя ишлянмяси дя тарихи характер дашымышдыр 

– бир  нясил  ишлятмиш, нювбяти нясилляр сечмишляр,  доьмалашанлары 

сахламыш,  ипя-сапа  йатмайанлары  рядд  етмишляр.  Ашыг  ше‘ринин 

дили бу мянзяряни яйани якс етдирир.          

Гурбанинин дилиндя 

мяктуб сюзцнцн милли мцгабили ишлянир 

– 

йазьу:  Язиз  башын  цчцн  оху  йазьуму,  Аэащ  ол  щалымдан 

эащбаэащ  мяним  (Шащ  Исмайыла  мяктубундан).  Бунунла  да 

даща  гядим,  Тцркцстан  тцркъяси  цчцн  типик  олан 

бити//битик 

мцгабилиндя  билаваситя  Азярбайъан  оьузъасы  цчцн  йерли  сюз 

йарадылмышдыр  ки,  сонра  ярябъянин 

мяктуб  сюзц  щяр  ики  тцркъя 

ващиди архаикляшдирир. Гурбанинин дилиндя халг дили цчцн бу эцн 

дя сяъиййяви олан 

-ла(н) шякилчиси иля дцзялян бядии-естетик йцклц 

фе‘ллярин  бцтюв  силсиляси  вар: 

нярэизлянмяк,  эцллянмяк, 

бяллянмяк, сайаланмаг, щалгаланмаг… Классиклярин дилиндяки 

мцасир  дилимиз  цчцн  архаик  сайылан  гядим  Азярбайъан 

сюзляринин Гурбани дилиндя дя ишлянмяси эюстярир ки, онлар ХВЫ 

ясрдя  халг  дилиндя  фяал  олмуш,  ясас  лцьят  фондуна  дахил 

олмушдур: 

ал  (щийля),  йахмаг  (йандырмаг),  ирмяк  (чатмаг), 

алтын (гызыл), айаг (бадя), сайру (хястя), бяклямяк (эюзлямяк), 

йашынмаг  (юртцнмяк),  улу  (бюйцк),  сайрышмаг  (ахмаг, 

гачышмаг), 

чатгы (чалма – баш юртцйц) вя с.  

Ашыг  ше‘ринин  дилиндя  Тцркийя  тцркъясиня  мяхсус 

елементлярин ишлянмяси эюстяир ки, оьузъаларымыз арасында халг 

цнсиййяти  сявиййясиндя  щямишя  ялагя  олмушдур.  Гурбанидя: 

Нашы  евчу  бяря  бякляр,  яйляняр,  Мараллар  сайрышар  йоллара 

доьру; Ашыг Аббасда: Гоъа сарван, сян билирсян фяндини, Яйля 

кяъавяни,  йары  эюряйим  (Ы  ш.  ямр  шяклиндя  -им  йериндя  -яйим 

ишлянмяси).  Бу  гаршылыглы  оьуз  яламяти  эяляъякдя  щятта  Молла 

Пянащ Вагифин гошма дилиндя дя эюрцняъякдир.  

Гурбанинин  бядии  тя‘йинляри,  биринъи  нювбядя,  садялийи  иля 

сяъиййялянир: 

сыныг кюнцл, диваня кюнцл, аь губа газ, бяйзадя 

оьланлар,  ханзадя  гызлар,  яйри  чалмалы,  хумар  эюзлц,  гашы 

ъяллад,  гямзяляри  ган  тюкян  вя  с.  Портрет  ъызылмасында  шаир 

тя‘йинляря бядии рянэ кими мцраъият едир. Бя‘зян ики ъизэи иля бир 

 

291 

образ  йарадыр: 

яйри  чалмалы,  хумар  эюзлц  («Севинсин»  ше‘ри). 

Бя‘зян дя бойалары артырыр: 

ал додаг, хумар эюзляр, шипширин дил, 

мямяси йемяли, Лейли-Ясли-Ширин хасиййятли, аь бядян, инъя белли, 

эцл мямяли, ал йанаглы, тяр гюнчяли, сары лачын («Ляблярин» ше‘ри); 

сцращы эярдянли, гаймаг додаглы, ъейран йеришли, айна габаглы, 

эцмцш пийаляли, алтун айаглы («Ъандан ейляди» ше‘ри). 

Гурбани Хятаини, Фцзулини шяхсян танымыш, онларын шяхсиндя 

классик ядябиййата бяляд олмушдур. Фцзулинин «Ъаныны ъанана 

вермякдир  кямали  ашигин,  Вермяйян  ъан  е‘тираф  етмяк  эяряк 

нюгсанына»  ешг  фялсяфяси  Гурбанинин  бу  ашиглик  эюрцшцнцн 

бядии  семантикасынын  ясасында  дурур:  Гурбани  дер:

  мунда 

эялдим йар цчцн, Кяс, кяс, кабаб доьра баьрым йар цчцн. Йар 

одур ким, йардан сонра йар цчцн Зцлф даьыда, йаха йырта, йара 

цз. Йахуд бурада Фцзулинин дил сяняткарлыьы дуйулур: Юз ялинля 

йандырдыьыŋ чыраьыŋ Шю‘лейи-фярагла йахмаг нядяндир? 

Щятта  Xятаинин  рящбярлик,  мцршидлик  тяблиьи  иля  сясляшян 

сийаси-тяблиьи сюз дейир: Гурбани дер: 

Щяр ким шаща кяъ бахар, 

Онун камалында тез, завал олу.  

Щюкмдар-шаир кими Гази Бцрщаняддинин дилиндя растланан 

щярби-дюйцш  дилини,  гящряманлыг  дастанларынын  дилиня  мяхсус 

сюз  вя  ифадяляри  Гурбанинин  дилиндя  эюрцрцк;  бунлар  лирик  ше‘р 

дилиндяки  тяшбещдян  чох  (

каман  гаш)  Горгуд,  Короьлу 

мятнляринин  нитг  эерчяклийини  хатырладыр:  Саьдан  вурду,  солдан 

чыхды

  саь  ялим,  Саь  гошунду,  сол  ляшкярди,  саь  ялям;  Яскик 

олмаз гоч иэидин хятасы, Гашы каман, синям онун бутасы, Гаты 

йай чякилир голлара доьру

; Иэидляр кюŋлцня шиква эятирмяз; Мярд 

одур ки, ишин тута мярд илян, Яр истясян, кяъ намярддян яр дилян 

–  тцркъя  гошун,  ярябъя  лешэяр  классик  ше‘рин  дилиндя  беля 

синонимляшмяйиб (саь 

гошунду, сол ляшэяр). 

Бунун  да  Гурбанидя  нцмунялярини  эюрцрцк  ки,  яъняби 

морфолоэийа  милли  иля  паралелликдя  цстцнлцк  эютцрцр: 

Наэцманам, 

мян  бу  дярддян  саьалым  –  эцмансыз,  умудсуз 

сюзляри  ня  вязня,  ня  ритмя,  ня  бядии  семантикайа  гцсур 

эятирярди.  Эюрцнцр,  бу  морфолоэийа  халг  ше‘риня  цслуб  кими 

кечибмиш  ки,  ашыг  ше‘риндя,  байатыларда 

бивяфа,  наялаъ,  накяс, 

надидя,  наинсаф,  бимцрвят,  намящрям  вариантлары  даща 

ишлякдир. Классик ше‘рин дилиндян эялян даща башга цнсцрляря дя 

Гурбани  дилиндя  раст  эялмяк  олур:  тцркъя  сюзляр  яряб 

 

292 

баьлайыъысы  иля  ишлянир  –  Саэц  сол  (Сяэ  рягибляр  щамы  саьц 

солунда);  яэяр  баьлайыъысы  эяр  фонетикасы  иля  верилир: 

Эяр  адына 

дейилмишся  шащыбаз,  Сюйля  эюрцм  ону  атмаг  нядяндир? 

Нясиминин,  Фцзулинин  ярузда  истифадя  етдикляри  ъанлы  тяляффцз 

формаларындан, тябии ки, Гурбани щеъада даща чох йарарланыр: 

Зцлцмля  айрырлар  (<зцлмля  айырырлар)  йары  да  мяндян; 

Гайытмаг истямяз эюзцм эюзялдян, Гайьымы  артыран, дярдим 

тязялдян (<тязялядян).     

Халг  ше‘рляринин  дилини  мцтящяррик  щала  эятирмяк  цчцн 

устад ашыг классик ше‘рин сюз вя мяъазларындан да истифадя едир: 

ъяннятцл-мя‘ва, тябиби-нашы, чярхи-фяляк, шю‘лейи-фяраг, мцршиди-

камил, дуди-ащ, ялиф, дал, мцддяи: Ъяннятцл-мя’вадыр

 гойнунун 

ичи;  Саь  ялиндя  ялиф  гяддим  дал  олду;  Яслиндя  бу,  чох  гялиз 

изафятдир: 

Йунус  тяк  далдыг  гя’ри-цммана.  Бунунла  Гурбани 

щям дя тяблиэатчылыг иши эюрмцш, классик ядябиййат дилинин баша 

дцшцлмяси цчцн бу иш цслубуну давам етдирмяйи эяляъяк ашыг-

хяляфляриня тювсийя етмишдир.   

   

 

293 

ХЯТАИНИН ДИЛИ 

 

1.  Щям  классик  поезийа,  щям  дя  халг  ше‘ри  жанрларында 

йазмаг  Хятаи  дилинин  ясас  цслуби  кейфиййятляридир.  Классик 

жанрлар  онун  лексиконуну  зянэинляшдирир,  дольунлашдырыр,  ашыг 

дили  чярчивясиндян  чыхарыр,  фолклор  жанрлары  ися  бу  дили  кцтляви 

анлашыглы шякля салыр. Айдынлыг фярди цслуби бир категорийа кими 

Хятаи дилинин мащиййяти, баш чаларыдыр. Онун гошма, эярайлы вя 

байатыларынын дили бцтцн нитг яндазяляриня – анлашыглыьы, ифадя вя 

образлары,  бядии-емосионал  ахарына  эюря  халг  йарадыъылыьынын 

мцвафиг жанрларынын дили иля сясляшир: 

Кюŋцл, ня эязцрсян сейран 

йерцндя,  Алямдя  щяр  шейцŋ  вар  олмайунъа?  Олура,  олмаза 

дост дейцб эязмя, Бир ящдцня бцтцн йар олмайунъа. «Олур», 

«олмаз»  фе‘лляри  типик  данышыг  субстантивляшдирмясидир,  «вар 

олмайынъа»  халг  дилинин  щазырладыьы  публисист  ифадядир.  Бцтюв-

лцкдя  бу  парча  устад  ашыг  дилинин  нцмунясидир,  халг  дилинин 

инъялийиня  бяляд  олан,  онун  мя‘няви  мунислийини  дуйан  вя 

ашкара  чыхаран  халг  сяняткарынын  дилидир.  Хятаини  бядии  нитгин 

бу  формасына  эятирян  онун  иътимаи  гайяси  олмушдур.  Онун 

башлыъа идейа силащы шиялик тяригятинин тяблиьи иди. Тяблиьатын дили 

айдын,  она  гулаг  асанларын  анлайаъаьы  тярздя  олмалыдыр. 

Заманында Кярбала мцсибятиндян данышан «Шцщяданамя»нин 

садя  дилля  тяръцмяси  дя  Шащ  Исмайылын  шиялик  тяблиьаты  иля  баьлы 

иди.  Хятаинин гаршысында беля айдын бядии  нитгин нцмуняси вар 

иди:  халг  поезийасынын  дили;  Гурбанинин,  Мискин  Абдалын  дили. 

Хятаи  щямин  диля  мцраъият  едир  вя  онун  бядиилийиня  публисист 

гайя  ашылайыр.  Тясадцфи  дейил  ки,  онун  афоризмляри  ичярисиндя 

билаваситя мясляк, ягидя, йол иля баьлы хцсуси бир гат вардыр: 

Бу 

йолуŋ  йолчусу  олайым  дерсян,  Ялдя  ики  гарпыз  тутмалы  дяэцл; 

Хятаим,  уьруйу тут, верэил йеля –  Бу йолуŋ ютяси щагдыр… Бу 

йолдан

  юзэя  йол  йогдур.  Мцрцввят,  ярянляр,  мцрцввят! 

Юзцндян  кечмяйцнъя,  Бирлиэя  йетмяйцнъя  Сян  дярвиш 

оламазсан;  Гапусуз,  баъасыз  бир  ев  йапмаьа  Мяшрябсиз  ол 

дюрд  гапудан  варылмаз  (мяшряб  е‘тигад  мя‘насындадыр);  Шащ 

Хятаи  та  язялдян  ящдлидир,  Йол  оьлы  йолыгса,  щям  эцнащлыдыр 

(щятта  ягидя,  йол  сащиби  мя‘насында  иътимаи  мязмунлу  термин 

ишлянир: йолыг) вя с. Хятаи юйцд-нясищят верир вя рящбяря, дювлят 

башчысына гулаг асмаьа чаьырыр: 

Рящбярсиз щеч йол булунмаз, 

 

294 

Булдум  дейян  йалан  сюйляр;  Мцршидцŋ  няфяси  щяг  няфясидцр… 

Мцршидцŋ  ризасы  щяг  ризасыдыр;  Рящбярцŋ  ямрцндя  олмайан 

ъанлар  Йцзи  дюнмцш,  ъящяннямя  сцрцлцр  вя  с.  Тяблиьат 

уьурлары,  сийаси  кясяри  ана  дилиня  дювлят  гайьысыны  артырыр. 

Дювлятин ясас ящалиси тцрк кцтляси  олдуьундан тцрк дили  диггят 

мяркязиня  галдырылыр.  Гыса  мцддятдя  газандыьы  бюйцк 

уьурларда – юлкянин бирляшдирилмясиндя бядии сюзцн бу айдын вя 

кясярли  нцфузу  Хятаийя  ордудан  аз  кюмяк  етмир.  Халг  ше‘ри 

жанрларындакы  дилин  кцтлявиляшмяси,  севилмяси,  уьур  эятирмяси 

шаири  алудя  едир  вя  классик  жанрлардакы  дилиндя  дя  о  юлчцдян 

узаглашмамаьа чалышыр. Образлы десяк, Хятаинин дилиндя цслуби 

икиляшмя  бир  няфясин  щяраряти  иля  бирляшир.  Шаирин  классик 

жанрларындан дил нцмуняси: 

 

Вя‘дяйи-вясл едяли бир гылъа галды ъанымуз, 

Эюэляря ирся, ирибдцр налявц яфганымуз. 

Йола бахмагдан чыхыбдур дидейи-эирйанымуз, 

Ханы, а залым, сянцŋля ящдимцз, пейманымуз. 

 

Бу  мцряббедяки 

вя‘дяйи-вясл,  дидейи-эирйан  изафяти,  йа 

налявц  яфган  табесиз  бирляшмяси  ше‘рин  анлашыглыьына  зярряъя 

мане  олмур.  Бунлар  Гурбани,  Туфарганлы  Аббас,  Ашыг 

Ялясэяр  кими  ашыгларын  да  дилиндя  вар. 

Дидейи-эирйаны  чыхмаг 

идиому 

эюзц  чыхмаьын  гаршылыьыдыр  вя  щямин  семантик 

реаксийаны  верир.  Щятта  мцряббенин  вязни  дя  щеъа  ащянэиня 

уйьундур. Йахуд: 

 

Гызыл эцл, баьц бустанум, ня дерсян? 

Фяда олсун саŋа ъанум, ня дерсян? 

Яриди илиэим, галды сцмцэцм, 

Бу тяни тярк едяр ъанум, ня дерсян? 

 

Бурада архаик сайылан бир сюз дя йохдур. Мисралар да ана 

дили, ана  няфяси кими мунис вя  илыгдыр. Щятта ше‘р  бир ашигин юз 

севэилисиня  сюзцндян  чох,  бир  ананын  юз  ювладына  дуа  вя 

йалварышы, язизлямя вя ярки кими сяслянир. 

Йахуд: 

Ащу  гузи  дойдурыб  уйутди,  Оьурлануб  юзи  ота 

эетди.  Бурада  ананын  юз  кюрпясини  йухуйа  вериб,  ойанмасын 

 

295 

дейя йавашъа йанындан араланмасы сящняси дащийаня усталыгла 

ащу  иля  гузусунун  мцнасибятиня  кючцрцлцр.  Хятаинин 

тясвириндя бир ана дуйьусунун щяссаслыьы вя зярифлийи вар. Хятаи 

аналыг  дуйьусу  иля  ана  дили  дуйьусуну  бирляшдириб.  Бу,  ХВЫ 

ясрин  ана  дилидир.  Шащ  беля  данышанда  эюр  халг  неъя  буэцнкц 

кими данышыб. 

Йахуд: 

 

Бу, гямзя деэил, бяладур, ей дост! 

Бу, хяндя деэил, ъяфадур, ей дост! 

Шяккяр лябцŋ аьзыма сюэярся, 

Сюэмяк деэил ол, дуадур, ей дост! 

 

Щятта 

аьыза  сюймяк  кими  гейри-поетик  ифадя  чох  орижинал 

шякилдя бядии-емосионал мцщитдя ядяб вя естетика иля йцклянир. 

Халг  ше‘ри  вя  классик  поезийа  дилинин  бирляшмясиндя  Хятаинин 

юлкяни бирляшдирмяк ямялинин бядии-мя‘няви няфяси дуйулур. 

2.  1.  Хятаинин  бядии  нитги  халг  дилиня  мяхсус,  данышыг 

колоритли,  лакин  йцксяк  емосионаллыг  щопдурулмуш  идиом  вя 

ифадялярля  зянэиндир.  Бунларын  бир  гисми  тарихи  сяъиййя  дашыса 

да, яксяриййяти бу эцн дя ъанлыдыр: 

цн чякмяк, дуваг юртмяк, 

ъиэяриня  даь  чякмяк,  шабаш  сачмаг,  гулаьыны  бурмаг,  баш 

гошмаг,  дашыны  атмаг,  йцзцгара,  щала  эялмяк,  ял  узатмаг, 

ятяк тутмаг, ялсиз-айагсыз вармаг, йцзц дюнмяк, йола эялмяк, 

бошуна  эязмяк  вя  с.  вя  с.  Халг  данышыьына  мяхсус  идиомлар, 

тяшбищляр,  ифадя  адилийи  бир  бцтюв  щалында  –  синкретик  шякилдя 

тягдим  олунур.  Бу  мясняви  нцмуняси  классик  поезийа 

жанрындан  чох  эярайлы,  байаты  дилини  хатырладыр  –  бу  дилин 

шяхсиндя  халг  мяишяти,  реал  щяйат  тярзи  ъанланыр,  йайлаг 

кючцнцн  щавасы  дуйулур,  гулун  кишнямяси,  гузу  мялямяси 

ешидилир,  ше‘р  тясвирдян  чыхыб  мянзяряйя  чеврилир;  щям  дя  айдын 

олур  ки,  шаир  халг  щяйатыны  эюзял  билир,  поезийайа  щяйатын 

рямзини йох, юзцнц эятирир: 

 

Дайлар тцляди, бурагды йалы, 

Кишняр чалаьан гулын мисалы, 

Гузулады гойын, тюкцлди дюлляр, 

Йайлаг щявясини гылды елляр…  

 

296 

 

Бу,  епик  тясвир  дилидир,  няср  дилинин  синтаксисидир,  роман 

дилидир,  эюзял  щекайя  дилидир,  А.Шаигин  «Кюч»  щекайясинин 

дилидир. 

Шаир  поетик  дили  халг  данышыг  тярзиня  еля  йахынлашдырыр  ки, 

бцтюв  мисра  ритми,  юлчцсц  иля  ъанлы  данышыьын  бир  ъцмлясини 

хатырладыр.  Йя‘ни  поетик  гялиб  дили  сцн‘иляшдирмир,  яксиня, 

данышыг  дилинин  тябиилийи  ше‘р  мисрасынын  атрибутуна  чеврилир: 

Эедяр  цни  гырх  аьаъ  зийадя.  Щятта  грамматик  ганун 

позулдугда беля данышыг нормасы  ону  гануниляшдирир: 

Шащбаз 

она  варанда  доьры  –  она  доьры  олмалы  иди.  Щятта  илк  бахышда 

шаирин  сяркярдялийиндян  эялян  кими  эюрцнян  бу  тяшбищ  дя 

билаваситя  ъанлы  данышыьын  образыдыр:  Дцшмян  ганы  тяк

  гызарды 

щяр  су.  Бя‘зян  ади  эюрцнян  бир  мцгайисядя  мцдрик  мягсяд 

излянир: 

Мящяббятдян  кечян  щягдян  дя  кечяр.  Бурада  щагг 

мящяббятин  мунислийи, 

мящяббят  ися  щаггын  зярурилийи 

бахымындан  гиймятляндирилир: 

щагг  (Танры)  севэилиляшдирилир, 

мящяббят  мцгяддясляшдирилир.  Мя‘няви  вя  фялсяфи  анлайышларын 

диалектикасыны шаир адилик мцкяммяллийи иля ифадя едир. 

2.2.  Хятаинин  дилиндя  ишлянян  онларла  образ  вя  ифадяляр  ашыг 

поезийасынын  ян‘яняви  нцмуняляридир: 

оьрун-оьрун  кечмяк, 

щаггын  саламыны  кясмяк,  играрыны  басмаг,  сяриндян  (башындан) 

кечмяк, щяръайи эюзял, йцряэинин йарасыны сарымаг, ъцмлянин башы, 

играрындан дюнмяк вя с. 

2.3. Хятаинин дили аталар сюзц вя мясяллярин ишлянмяси ъящятдян 

дя  бир  данышыг  актыны  хатырладыр:  щикмятли  сюзляр  щандан-щана 

эялмир, онларын йери о гядяр сыхдыр ки, еля бил нясищятамиз сющбятя 

гулаг  асырсан.  Башгаларында  мцяййян  фикир  сюйлянир  вя  о,  бир 

мясялдя  цмумиляшдирилир.  Хятаидя  ися  бцтюв  нитг  щикмят  ахарында 

ахыр. Онда щямишя бир тялгин вардыр. Ъаван шаир устад ашыг кими, 

дцнйа эюрмцш аьсаггал кими тювсийя едир: 

Щяръайи эюзяля гошма 

башуны, Щяръайилик едцб атар дашуны. Йахуд: Надан баьчасунда 

гюнчя  эцл  олмаз,  Камил  иля  йолдаш  олан  йорылмаз.  Йахуд:  Шу 

дцнйануŋ  ютясцня  Вардым  дейян  йалан  сюйляр.  Башдан-баша 

сяфасуны  Сцрдцм  дейян  йалан  сюйляр  вя  с.  Бунлар  беш  дейил,  он 

дейил,  онларладыр;  байаты,  гошма  вя  эярайлылары  бу  сяпкидя  йазылыр. 

Шаир щямин жанрлардан юйцд-нясищят, щикмят трибунасы кими истифадя 

едир.  Гязял  вя  мяснявидя  бу  дидактик  тон  нисбятян  азалыр.  Чцнки 

 

297 

Хятаи тяблиьатыны щеъа ше‘ринин дили иля апарыр. Лакин ярузда да йеня 

аталар сюзц вя мясялляр сых-сых ишлянир вя щикмят ишини иъра едир: 

Щяр 

от  кюки  цзря  узануб  эедяр;  Ялдя  ики  гарпыз  дутмалы  дяэцл;  Сян 

ейилцк ет, дурма, ялдян эялцнъя; Дедиляр: халг билмязся, халыг биляр; 

Фил йцкин йцклятмя, гарынъа чякмяз; Елдяки чюпя тя‘н етмя, Бах 

эюзцндяки хизана; Ешитдим: Гуйу газан юзи дцшди вя с. 

3. Хятаинин дилиндяки милли сюзлярин мцяййян гисми ХВЫ ясрин 

сонуна  доьру  архаикляшир.  Беля  лексиконун  щям  классик,  щям  дя 

халг  ше‘ри  жанрларында  ишлянмяси  эюстярир  ки,  бу  гябил  лцьятин 

ишлякликдян  дцшмяси  жанр  вя  цслуб  тяляби  иля  баш  вермир,  цмуми 

тяфяккцр тярзиндяки дюнцшя баьлыдыр. Щятта бунлардан бир щиссясиня 

мцасир диалектляримиздя тясадцф олунмасы да бу фикри рядд етмир. 

Чцнки цмумцнсиййят васитясиндян чыхыб, мящялли даирядя ишлянмяк 

дя  архаикляшмя  просесиня  дялалятдир.  Архаизмлярин  Хятаи  дилиндя 

эениш  мянзяряси  вардыр.  Бир  гисми  башгаларында  да  ишляниб 

архаикляшян сюзлярдир: 

иришмяк, кянди, ясримяк, дал (будаг), йцкцш 

(чох), эюмляк, гырлагуш, ютя, даму вя с. 

Мцгайися  един: 

Ариф  олан,  ишарядян  ганарам,  Бцлбцлцням, 

далдан дала гонарам (Ашыг Аббас). Яэяр ХВЫЫ ясрдя дал (будаг) 

Ашыг Аббасда ишлянирся, демяли, сюз йа халгда цнсиййят дилиндя, йа 

диалект сявиййясиндя ишлянмишдир.  

Бя‘зиляри даща чох онун юз дили цчцн сяъиййявидир: 

йолыг, факир, 

тцнямяк (эеъялямяк), ийи, кютц, сайрымаг (охумаг), дал (будаг – 

Йазыг бцлбцл эцл далунда тцняди) вя с. Мараглыдыр ки, Фцзулидя йеэ 

олдуьу  щалда, 

ийи  варианты  йохдур.  Бу  щямин  сюзцн  данышыг 

тцркъясидир. Щямин сюзцн антоними кими 

кютц явязиня дя Фцзулидя 

йаман  ишлянир;  Фцзулидя  йахшы-йаман,  Хятаидя  ийи-кютц.  Бу  – 

Тцркийя тцркъясиня мцраъият вя ъаьатайизмляря мейл Хятаинин тцрк 

империйасы идейасы иля баьлыдыр: тцркляри бирляшдирмяйи юз ясярляриндя 

онларын  дилини  бирляшдирмякдян  башлайыр.  Билир  ки,  тцркцн  цряйиня 

эирмяк цчцн онун  дилиндя данышмаг эярякдир. 

Йеэ классик ядяби 

нормадыр. 

Хятаидя буэцнкц типик диалектизмляря дя тясадцф олунур ки, 

бу  да  онун  данышыг  дилиня  тямасы  иля  баьлыдыр: 

дюшцрмяк, 

чюзмяк,  дамазлыг,  тязмяк,  дцш  (йуху),  йастанмаг,  чахмаг, 

чалмаг (вурмаг) вя с. Онда семантик инкишафын да изляри айдын 

якс  олунур:  йа  сюз  там  дяйишир  – 

тапанъа (шапалаг), уьрамаг 

(эетмяк),  йа  да  мя‘насыны  итирмяйя,  мя‘наъа  бошалмаьа, 

 

298 

йарыммя‘налы  олмаьа  эедир.  – 

йюря:  Эцлшян  йюрясцни  аб  тутды 

(

инди йан-йюря); Билиш: Билцш гаму маŋа йадя дюнди (инди таныш-

билиш). 

4. Тяглид-сюзляр классик шаирляримиздян щеч кясдя олмадыьы 

гядяр  Хятаи  дили  цчцн  сяъиййявидир.  Бу  да  бядии  дилин  хялгилийи, 

конкретлийи  иля  баьлыдыр.  Йя‘ни  бядии  предметин  образы  тясвир 

олунмаг  явязиня,  яйани  нцмайиш  етдирилир: 

Сярв  цстя  охуду 

фахтя эу-эу; Гум-гум дер иди аьаъда гумри; Кяклик эцляр иди 

даьда гащ-гащ; Ту цзцнядцр, ня йердя ким вар вя с. 

5.  Хятаи  дилинин  грамматик  гурулушунда  ики  ъящят  диггяти 

хцсуси  ъялб  едир.  Бири  будур  ки,  дилчиликдя  гыпчаг  елементи 

адландырылан  фактлар  онда  бол-бол  ишлянир.  Хятаи  бунлара 

ъаьатайизмляр кими мцраъият едир. Индики заман шякилчиси  – ад 

ишлянмяси: 

Ъулар  агадур  чямяндя  щяр  су;  Сяндян  дутадур 

зямин гярары, Сяндян чыгадур фялак бухары. Щал шякилчиляриндян: 

Ким  дутды  сачымны  гейри-шаня.  Тиьи-ешгцŋ  йцряэимни  сяд 

щязаран  йаряляр.  Болмаг  фе‘линин  чох  ишлянмяси:  Чог  тюкдцм 

ися,  щялал  болсун,  Афят  бычаьиля  дидядян  ган.  Шяхс  шякилчисинин 

беля ишлянмяси дя Хятаи дили цчцн типикдир: 

Мян саŋа кяминя гул 

демязмян. 

Цмумиййятля,  шаирин  дили  чох  хялги  олдуьундан  бу  фонда 

бир  факт  айдын  сечилир:  яъняби  грамматик  гурулуш  елементляри 

бя‘зян  сюзлярин  ялагялянмясиндя  фяал  иштирак  едир,  щал 

шякилчиляринин  фарсъа  грамматик  еквивалентляри  эюрцнцр  вя  с. 

Бу, Хятаи грамматикасынын нязяря чарпан икинъи спесификасыдыр. 

Бир  нечя  нцмуня: 

Ня  фикри-йемяк,  ня  хаб  дяр  чешм;  Яз  сябр 

мяни ъцда гылан ешг; Сяййаря кими дц чешм бихаб; Ким эюрди 

йцзим  бя  ьейри-эцзэу?  Вя  с.  Щятта  бя‘зян  шаирин  ъцмля-

мисралары фарсъа тяртиб олунур: 

Бичарявц зарц натяваням, Мян 

тагяти-гям нямитяваням. Мараглыдыр: бу фарс дили грамматик 

ъилдиндяки  сюзляр  еля  сечилмиш  ки,  цмуми  фикир  анлашылыр:  щям 

сюзляр (

бичаря, зар, натяван, мян, тагят, гям) азярбайъанъада 

вар,  щям  дя  шяхс  вя  хябярлик  шякилчиляри  (

-ям)  уйьундур.  Беля 

сярбястлик Хятаи дилиня мяхсус ъящятлярдяндир. 

Беляликля,  Хятаи  дювлят  хадими  кими  Азярбайъан  дили  цчцн 

йаратдыьы  тарихи-сийаси  шяраити  бир  шаир  кими  юз  йарадыъылыг 

тяърцбясиндя эерчякляшдирир.          

 

299 

Xətai  dilinə  son  olaraq,  onun  şair  dili  ilə  sərkərdə  dilini 

qarşılaşdırırıq-  bunun  üçün  ―Ahu  quzu  doydurub  uyutdi, 

Oğurlanub  özi  ota  getdi‖,  ―Quzuladi  qoyın,  töküldi  döllər, 

Yaylaq  həvəsini  qıldi  ellər‖  bədii  dilinin  sahibi  Xətainin  bu 

rəsmi  sənəd  dilini  təkrar  veririk:  ―Əmiri-ə‘zəmi-əkrəm  Musa 

Durqut  oğli  inayət  və  şəfaqətimizə  ümidvar  olandan  sonra 

şöylə  bilsün  kim,  iftixarül-əazim  vəl-ə‘yan  Əhmədağa 

Qarmanluni  ol  tərəfə  göndərdük  və  ol  yerünə  ixtiyaratuni 

kəndünə  şəfaqət  etdük.  Gərək  kim  müşarileyh  söziηdən  və 

məsləhətüηdən çıxmasun və mütabiət ana qılsun kim, inşallah 

–təala,  hər  nə  kim  anuη  muradi  və  istəgi  olsa,  hasildir. 

Gündən-günə    hər  iş  vaqe  bulsa,  Əhmədağa  ittifaqı  ilə 

dərgahi-müəllamizə  bildirsünlər  kim,  hər  növ‖  buyruğıηuz 

olsa,  əməl  etsün,  kəndüni  xoş  durıb  mərhəmətüηizə  ümidvar 

olsın‖.  Bu,  özlüyündə  dövrü  üçün  rəsmi  dilin  gözəl  sadəlik 

nümunəsidir. Rəsmi üslubun xəlqilik ölçüsündən mö‘cüzəsidir. 

Burada  əmirlərin-yüksəklərin  də,  rəiyyətin-aşağıların  da 

bildiyi  bir  neçə  titul-müraciət  ərəb  sözləri  və  izafətləri  ilə 

verilib:  Əmiri-ə’zəmi-əkrəm  (kəramətlilərin  ən  yüksək  əmiri),