U. Abdalov, U. Xo‘jamuratov, X. Matkarimov, X. Matyaqubov 0 ‘zbekist0n tarixi

Arab  xaiifaligidagi  ichki  sulolaviy  kurashning  o‘lkamiz  ijtimoiy-siyosiy 

hayotiga  ta’siri.  Abu  M uslim  boshchiligidagi  harakat.  M ustamlaka  zulmining 

yanada  kuchayishi.  G ‘urak  va  Divashtich.  Xalq  g‘alayonlari.  Muqanna  qo‘z- 

g ‘oloni  va  uning tarixiy  ahamiyati. 0 ‘rta  Osiyoda  arablarga  qarshi  xalq  qo‘z- 

g ‘olonlari.

•S u g ‘diyonada  720-722-yillarda  G ‘urak  va  Divashtich  boshchiligidagi 

qo‘zg‘olon.

•725-729-yillarda Samarqand, Buxoro,  Xuttolondagi qo‘zg‘olon.

•736-737-yillarda Tohariston va Sug‘ddagi qo‘zg‘olon.

• 746-749-yi 1 larda Xuroson va M ovarounnahrda Abu  Muslim  boshchiligida­

gi  qo‘zg‘olon.

•769-784-yillarda M uqanna qo‘zg‘oloni.

•806-809-yillarda Rofe  ibn Lais qo‘zg‘oloni.

720-722  yillarda  So‘g ‘diyonada  yuz  bergan  G ‘urak  (Samarqand  hukmdori) 

va  Divashtich  (Panjikent  hokimi)  boshchiligidagi  qo‘zg‘olon  arablar  hukmronli- 

giga  qarshi  yo ‘nalgan  dastlabki  shiddatli  xalq  harakatlaridan  biri  bo'lgan.  Unda 

arablar  siyosati  va  zulmidan  g ‘azabga  kelgan  o ‘n  m inglab  mahalliy  xalq  vakillari 

ishtirok  etgan.  X urosonning  yangi  tayinlangan  va  zolimligi  bilan  nom  chiqargan 

noibi  Said  Xaroshiy  katta  muntazam  harbiy  kuch  bilan  mazkur qo‘zg‘olonni  shaf- 

qatsizlik  bilan  bostirishga  muvaffaq  boMadi.  Q o‘zg‘olon  rahbarlaridan  biri  -   Di­

vashtich  ham  ushlanib  qatl  etiladi.  725-729-yillar davom ida xalifalikning  ogMr so­

liq  siyosatiga  qarshi  Samarqand,  Buxoro,  Xuttalon  viloyatlarida  ko'tarilgan  qo‘z- 

g'olonlar  ham  xalq  ozodlik  kurashida  sezilarli  iz  qoldirdi.  Q o‘zg‘olonchilarning 

ancha qismi  arab m a’murlari  siyosatiga norozilik bildirib,  islom dinidan  chiqadilar. 

Kesh  atrofida  yuz  bergan  mahalliy  aholining  arablar  bilan  to ‘qnashuvi  rostmona 

jang-u jadal  tusini  olgan.  736-737-yillarda  Tohariston va  Sug‘dda yangidan  ko‘ta- 

rilgan  kuchli  qo‘zg‘olon  o ‘z  safiga aholining turli  ijtimoiy  qatlamlarini jalb   etgan- 

di.  Faqat  Xuroson  va  M ovarounnahming  yangi  hukmdori,  usta diplomat Nasr  ibn 

Sayyor  (738-748)ning  uddaburon  siyosati,  nizoli  masalalami  hal  etish  borasidagi 

epchil  tadbirlari  tufayligina  qo‘zg‘olon  harakatlarini  bartaraf etish,  oMkada  muvo- 

zanatni  bir qadar saqlash mumkin boMdi. Bunda u mahalliy aholiga,  ayniqsa, uning 

nufuzli  qatlam iga  muayyan  yon  berishga  majbur  boMdi.  Jumladan,  u  arablarning 

mahalliy  aholi  bilan  qon-qardoshlik  aloqalarini  kuchaytirishga  intildi.  O 'zi  ham 

Buxorxudot  Tug‘shodaning  qiziga  uylandi.  Islomni  qabul  qilgan  kishilar juzyadan 

ozod  etildi  va  barcha  musulmonlar  huquqiy  jihatdan  tenglashtirildi.  Xiroj  soligM 

toMash  barcha  uchun  baravar  deb  eMon  qilinadi.  VIII  asr  40-yillarida  xalifalikda

23

---

toj-u  taxt  uchun  kurash  boshlanadi.  748-yilda  Abu  M islimning  Xurosonda  ko‘tar- 

gan  qo‘zg‘oloni,  uning  xalifalik  poytaxtini  egallashi  natijasida  Ummaviy  Marvon 

11  taxtdan ag‘dariladi.  749-yilda abbosiylar xonadonidan  Abul  Abbos  Saffoh taxtga 

ko ‘tariladi.  Biroq  abbosiylar  davrida ham  mehnatkash  aholining  ahvoli  yaxshilan- 

madi.  Shu  boisdan xalq qo‘zg‘olonlari tez-tez k o ‘tarilib turdi.

M uqanna  qo‘zg‘oloni  Vatanimiz  xalqlarining  arablar  asoratiga  qarshi  olib 

borgan  kurashi  tarixida  alohida  o ‘rin  tutadi.  Tarixda  “oq  kiyim lilar”  nomi  bilan 

m ashhur  bo‘lgan  bu  qo‘zg‘olonga  o‘z  zamonasining  har tom onlam a  yetuk  kishisi, 

xalq  dardi,  qayg‘usi  va  maqsadlarini  chuqur  tushungan,  asl  ismi  Hoshim  ibn  Ha­

kim,  ammo  M uqanna  (ya’ni  yuziga  niqob  kiygan  m a’noda)  nomi  bilan  tanilgan 

buyuk shaxs rahnamo bo‘ldi.  M uqanna ummaviylar sulolasi  inqiroziga kuchli ta’sir 

k o ‘rsatgan  Abu  Muslim  qo‘zg‘olonida  ham  faol  ishtirok  etgan.  M uqanna  hayot- 

ning katta  mashaqqatli  yo‘lini  bosib  o ‘tgan,  oddiy  kir yuvuvchidan  kichik  lashkar- 

boshi,  keyin  vazirlik  darajasiga  ko'tarilgan  (757-759).  759-yilda  Xuroson  amiri 

A bdujabbom ing  xalifaga  qarshi  isyonida  qatnashgani  uchun  zindonga tashlangan. 

Zindondan  qochib,  769-yilda  M arvga  keladi  va  xalq  harakatiga  boshchilik  qiladi. 

U  ijtimoiy  tenglik,  erkin  hayot  va  adolat  g ‘oyalarini  o ‘ziga singdirgan  taniqli  siy- 

mo  bo‘lgan.  Shuning  uchun  ham  uning  yangidan  xalq  kurashiga  bosh  boMishi  bu 

harakatning  keng  quloch  yozishiga,  uzoq  muddat  davom  etishiga  (unga  tayyor- 

garlik  ko‘rish jarayonlarini  ham  hisobga olganda,  14  yilni  o ‘z  ichiga  oladi)  sabab 

boMibgina  qolmay,  ayni  chog‘da,  arab  hukmron  doiralari  uchun  ham  kutilmagan 

oqibatlarni  vujudga keltirib,  ularga  katta hayotiy  saboqlar berdi.  Q o‘zg‘olon  Marv- 

da  boshlangan  bo‘lsa-da,  u tez orada Movarounnahrning keng hududlariga yoyildi. 

M uqanna  qo ‘zg‘oloni  davom ida  Samarqandu  Buxoro,  Naxshobu  Kesh  hududlari 

aholisi  ham  faol  harakatga  keldi.  Uni  Iloq,  Ohangaron,  Shosh,  Farg‘ona  vodiysi- 

ning  ko ‘p  sonli  aholisi  ham  q u w atlab   chiqdi.  Q o‘zg‘olonning  bosh  g ‘oyasi  -  Va­

tanim iz xalqlari,  ulaming asl  farzandlarining muqaddas yurtni  ajnabiy hukmronlar- 

dan  ozod  qilish,  uning  mustaqilligini  kurashib  qo‘lga kiritish  g ‘oyasi  bo‘lgan.  Ma- 

na  shu  yuksak  vatanparvarlik  tuyg‘usi  qo‘zg‘olonchilarga  hayotiy  ruh,  m a’naviy 

madad  bag‘ishlagan,  ulam ing  uzoq  vaqt  davom ida  arablaming  katta  harbiy  kuch- 

lari  bilan jo n   berib, jo n   olishib  kurash  olib  borishiga,  mislsiz  qurbonlar  berishiga 

sabab b o ‘lgan.  Biroq,  shu bilan birga,  qo‘zg‘olonga tortilgan aholining ham m a ijti­

moiy  tabaqalari  ham  shu  ulug‘vor  g‘oyaga  sodiq  bo‘lgan,  unga  oxirigacha  amal 

qilgan,  deb  xulosa chiqarib bo ‘lmaydi,  albatta.  Negaki, qo‘zg‘olon  kuchaygan kez- 

larda  undan  o ‘z  xudbin  maqsadlari  y o ‘lida  foydalanishni  ko ‘zlab,  xalq  kurashiga 

qo‘shilgan  yuqori  tabaqa namoyandalari  ham  bo‘lgan.  Ular,  keyinchalik,  qo‘zg‘o- 

lon  pasayishi va m agiubiyat  sari  yuz tutgan  kezda darhol xiyonat y o ‘lini  tutib,  aj- 

nabiylar  bilan  til  topib,  ular tom oniga o ‘tib  ketganligi  ham  rostdir.  Ammo  bunday 

istisnolardan qat’i nazar, bir necha yillar da-vom etgan “Oq kiyimlilar” qo‘zg‘oloni 

yurtim izning  ozodlik  kurashi  tarixida  katta  dovrug‘  taratdi,  arab  bosqinchilarini 

larzaga  soldi,  ularga  sezilarli  zarbalar  berdi.  Q o‘zg‘olon  M uqannaga katta madad- 

kor, jangovar  safardosh  bo‘lgan  Hakim  ibn  Ahmad,  Hashviy,  Sarxama,  Kay  yoki 

G ‘uriy,  G ‘aricha  kabi  xalq  qahramonlarini  ham  yetishtirib  chiqardi.  U lar  oxirgi 

tomchi  qonlari  qolgunga  qadar  bosqinchilarga  qarshi  mardonavor  kurashdilar. 

780-783-yillarda  qo‘zg‘olon  harakatlari  so‘nggi  hal  qiluvchi  pallaga  kiradi.  Bu

24

---

davrda  Muqannaning  asosiy  kuchlari  Qashqadaryoning  Kesh  vohasida  to ‘plangan 

edi.  Q o‘zg‘oIonning  bosh  tayanch  nuqtasi  -   Som  qal’asi  ham  shu joy d a  b o ig a n . 

Albatta,  bu  vaqtga  kelib  xalifalik  qo‘shinlari  katta  ustunlikka  ega  b o iib ,  ular  ma­

halliy  aholining  yuqori  tabaqalarini  o ‘z  tom oniga jalb   etib,  qo'zg'olonchilam i  to- 

bora siqib  borayotgan  edi.  M uqanna Somda mustahkamlanib,  o ‘z tarafdorlari  bilan 

so‘nggi  nafasigacha kurashdi.  Pirovardida  esa  dushman  q o iid a   m a g iu b   b o im a y , 

o ‘zini  yonib  turgan  olovga  otib,  qahramonlarcha  halok  b o ia d i.  Bu  voqea  Beruniy 

m aiu m o tig a  ko‘ra,  783-yilda  yuz  beradi.  Garchand  M uqanna  qo‘zg‘oloni  yengil- 

gan  b o isa -d a ,  biroq  u  buyuk  xalq  qudratini,  agar  u  birlashsa,  uyushsa  nimalarga 

qodirligini  t o i a  namoyon  etdi.  Q o‘zg‘olon,  ayni  chog‘da,  xalifalikning Movaroun- 

nahrdagi  mustamlakachilik va bosqinchilik ildizlarini  ham qaqshatdi.  Uning hukm- 

ronligining davom  etishini shubha ostiga solib qo‘ydi.  Eng muhimi,  u  erk va ozod- 

lik  uchun  talpinayotgan  yurtimiz  kishilarida  vatanparvarlik  tuyg‘usini j o ‘sh  urdir- 

di,  ularni  ajnabiy  zolimlarga  qarshi  yanada  shiddatkorlik  bilan  kurash  olib  borish- 

ga da’vat etdi.