Xix asr boshlarida nutq mustaqil fan darajasiga erishgan tilshunoslikda

Bolalik, o'smirlik va yoshlik, Tolstoy bir xil hayot kechiradigan odamlar orasida ekanligini ta'kidlaydi
ko'pincha faqat ega bo'lganlar uchun tushunarli bo'lgan maxsus dialekt yoki jargon paydo bo'ladi
rivojlanishida ishtirok etgan. Aka-uka Irtenevlarning ko'chadagi kabi o'z shevalari bor edi
bolalar. Muayyan sharoitlarda so'zning odatiy ma'nosi va ma'nosi o'zgaradi va u
bu o'zgarishga olib kelgan sharoitlardan o'ziga xos ma'no kasb etadi. Yo'q bo'lishi kerak
bunday ichki dialektning ichki nutqda ham paydo bo‘lishi ajablanarli. Ichki foydalanishda har bir
so'z asta-sekin o'zgarib turadigan turli xil rang-barangliklarga, turli xil ma'no tuslariga ega bo'ladi
ular o'rnatilishi bilan yangi so'zga aylanadi. Bizning tajribalarimiz bu so'zni ko'rsatadi
ma'nolar har doim ichki nutqda idiomatik bo'lib, ular har doim tarjima qilinmaydi
tashqi nutq tili. So'zning ichki nutqdagi ma'nosi individualdir
ma'no, faqat ichki nutq tekisligida tushunarli ma'no. Bu kabi idiomatikdir
elision yoki parol.
Bitta so‘zga turli xil ma’no mazmunining kirib kelishi an hosil bo‘lishini tashkil qiladi
individual, tarjima qilinmagan ma'no - idioma. Bu erda sodir bo'lgan narsa biz topgan narsaga o'xshaydi
Dostoevskiy tasvirlagan olti mast ishchi o'rtasidagi suhbatda.
Biroq, yana bir bor, tashqi nutq uchun istisno - bu ichki nutq uchun qoidadir.
Ichki nutqda biz har doim barcha fikrlar va his-tuyg'ularni, hatto butun bir zanjirni ifodalashimiz mumkin
fikrlash - bitta so'z orqali. Albatta, bu so'zning ma'nosini tarjima qilib bo'lmaydi
tashqi nutq tiliga. Bu so'zning umumiyligi bilan mos kelmaydi
ma'nosi. Ichki nutq semantikasining ana shunday idiomatikligi tufayli shunday bo‘lgan
ichki nutqni tushunish va oddiy tilga tarjima qilish qiyin.
Shu bilan biz ichki nutqning xususiyatlari to'g'risidagi konturimizni yakunlashimiz mumkin. uchun muhim
Biz bu xususiyatlarni birinchi bo'lib eksperimental tekshiruvimizda aniqlaganimizni ta'kidladi
egosentrik nutq. Biz tashqi ko'rinishdagi o'xshash yoki chambarchas bog'liq hodisalarni tahlil qildik
ularning tabiatini to'liqroq tushunish uchun nutq. Bu taqqoslash muhim edi
chunki u bizning tajribalarimizda topilgan ma'lumotlarni umumlashtirish vositasini taqdim etdi. Hatto
yanada muhimroq, ammo, bu taqqoslash uchun salohiyati ekanligini ko'rsatdi
Bu xususiyatlarning shakllanishi tashqi nutqda allaqachon mavjud [3] Bu ta'minlaydi
egosentrik va tashqi nutqni tashkil etuvchi gipoteza uchun qo'shimcha yordam
ichki nutqning manbai. Tegishli sharoitlarni hisobga olgan holda, bu ichki xususiyatlarning barchasi
nutq (ya'ni, predikatsiyaga moyillik, fonetik jihatning qisqarishi,
ma'noning ma'nodan ustunligi, semantik birliklarning aglyutinatsiyasi, ta'siri
so'z ma'nosi va idiomatik nutq) tashqi nutqda uchraydi. Bu nihoyatda
muhim fakt, chunki bu so'zning tabiati bularning paydo bo'lishiga imkon berishini ko'rsatadi
hodisalar. Bizning fikrimizcha, bu ichki nutq haqidagi gipotezani eng yaxshi qo'llab-quvvatlaydi
bolaning egosentrik va ijtimoiyligini farqlash va chegaralashdan kelib chiqadi
nutq.
Ichki nutq xususiyatlarining ushbu sxemasi hech qanday shubha tug'dirmaydi
Bizning asosiy tezisimizning asosliligi, ichki nutqning mutlaqo noyob, mustaqil,
va o'ziga xos nutq funktsiyasi, u tashqi nutqdan butunlay farq qiladi. Bu
ichki nutq og'zaki fikrlashning ichki tekisligi bo'lib, vositachilik qiladi, degan qarashni asoslaydi
fikr va so'z o'rtasidagi dinamik munosabat. Tabiat haqida aytganlarimizdan keyin
ichki nutq, uning tuzilishi va funktsiyasi haqida, hech qanday shubha yo'q, harakat
ichki nutqdan tashqi nutqqa bir tilning to'g'ridan-to'g'ri tarjimasi bilan solishtirib bo'lmaydi
boshqa. Ichki nutqdan tashqi nutqqa harakat sukunatning oddiy birlashuvi emas
ovozli nutq, ichki nutqning oddiy ovozi. Bu harakat talab qiladi
nutqni to'liq qayta qurish. Bu bir o'ziga xos va dan transformatsiyani talab qiladi
noyob sintaksisning boshqasiga o'zgarishi, ichki nutqning ma'no va tovush tuzilishining o'zgarishi
tashqi nutqning strukturaviy shakllariga. Tashqi nutq ichki nutq va tovush emas
ichki nutqdan ko'ra tashqi nutq minus tovushdir. Ichkaridan ichki qismga o'tish

241-bet

7. Fikr va so‘z
279
tashqi nutq murakkab va dinamikdir. Bu predikativ, idiomaning o'zgarishi
nutqni boshqalarga tushunarli tabaqalashgan nutq sintaksisiga aylantiradi.
Endi biz ichki nutqning ta'rifiga va ichki va kontrastiga qaytishimiz mumkin
tahlilimiz uchun chiqish nuqtasi bo'lgan tashqi nutq. O'shanda aytdik
ichki nutq tashqi qutbga qarama-qarshi deb hisoblanishi mumkin bo'lgan noyob funktsiyadir
nutq. Biz ichki nutq tashqi nutqdan oldingi narsa, degan qarashni rad etdik
ikkinchisining ichki tomoni. Tashqi nutq - bu o'zgarishlarni o'z ichiga olgan jarayon
fikrni so'z bilan ifodalash, bu fikrni moddiylashtirish va ob'ektivlashtirishni o'z ichiga oladi. Ichki
nutq teskari jarayonni o'z ichiga oladi, bu jarayon tashqaridan ichkariga o'tadi. Ichki
nutq nutqning fikrga bug'lanishini o'z ichiga oladi. Biroq, nutq yo'qolmaydi
uning ichki shaklida. Ong bug'lanmaydi va sof ruhga erimaydi. Ichki
nutq nutqdir. Bu so'z bilan bog'liq deb hisoblanadi, Biroq, qaerda tashqi
nutq so'zda fikrning gavdalanishini o'z ichiga oladi, ichki nutqda so'z o'ladi
va fikrni tug'diradi. Muhim darajada, ichki nutq sof fikrlashdir
ma’nolar, garchi shoir aytganidek, “biz bundan tez charchaymiz”. Ichki nutq dinamik,
beqaror, aniqroq shakllangan va o'rtasida bir lahzada paydo bo'ladigan suyuqlik hodisasi
og'zaki fikrlashning barqaror qutblari, ya'ni so'z va fikr o'rtasidagi. Binobarin, bu haqiqat
roli va ahamiyatini faqat ichkariga qo'shimcha tahliliy qadam tashlasakgina oydinlashtirish mumkin
agar biz og'zaki fikrlashning keyingi barqaror tekisligi haqida umumiy tasavvurlarni o'rnatsak.
Bu samolyotning o'zi o'ylangan. Bizning tahlilimizning birinchi vazifasi bu tekislikni izolyatsiya qilishdir
uni biz doimo duch keladigan birlikdan ajrating. Biz har qanday fikrni aytdik
biror narsani boshqa narsa bilan birlashtirishga intiladi. Tafakkur harakat, an bilan xarakterlanadi
ochilishi. U bir narsa va boshqa narsa o'rtasidagi munosabatni o'rnatadi. Bir so'z bilan aytganda, fikr
ba’zi funksiyalarni bajaradi. Ba'zi vazifalarni hal qiladi. Fikrning oqimi va harakati emas
nutqning ochilishiga bevosita mos keladi. Fikr va nutq birliklari bunday emas
mos keladi. Ikki jarayon birlikni namoyon qiladi, ammo o'ziga xoslik emas. Ular bilan bog'langan
murakkab o'tish va o'zgarishlar bilan bir-biridan. Biroq, ular bo'lishi mumkin emas
bir-birining ustiga o'rnatilgan.
Bu fikrning ishi muvaffaqiyatsiz bo'lgan joyda, qaerda - ichida eng yaxshi ko'rish mumkin
Dostoevskiyning so'zlari - fikr so'zga aylanmaydi. Yana bir bor misol keltiring
adabiyotdan, Uspenskiy qahramonlaridan biri tomonidan qilingan kuzatish. Tegishli sahnada,
baxtsiz xarakter ega bo'lgan fikrni ifodalash uchun so'z topa olmadi
uni. Xudo rizq berishiga umid qilib, indamay yurib o‘zini ojiz qiynab qo‘yadi
tushunchasi va uning so'zsiz yukini engillashtirish. O'rtasida muhim farq yo'q
bu bechora ruhiyatsiz aql nimalarni boshdan kechirmoqda va shoirning shunga o'xshash azobli so'zlari
yoki mutafakkir. U deyarli bir xil so'zlar bilan gapiradi:
“... Do‘stim, bizning navning tili yo‘q... Aytganlarim shakllangandek
fikrlar sifatida... lekin tilda emas. Bu bizning qayg'u va ahmoqligimiz. Vaqtlarda
tuman tozalanadi... va xuddi shoir kabi, har lahzada sir bo‘ladi, deb o‘ylaymiz
tanish qiyofani qabul qiling” (1949, 184-bet).
Bu erda fikrni so'zdan ajratib turadigan chegara, o'tib bo'lmaydigan Rubikon
so‘zlovchi uchun fikrni nutqdan ajratadi, zohir bo‘ladi. Agar fikr mos kelsa
to'g'ridan-to'g'ri tuzilishi va nutq bilan tendentsiyasida, bu holat Uspenskiy tomonidan tasvirlangan
imkonsiz bo‘lardi. Tafakkurning o'ziga xos tuzilishi va kursi bor. dan o'tish
Bu nutq uchun juda qiyin bo'lishi mumkin.
Teatr bu so'zning orqasida yotgan fikr muammosiga nisbatan oldinroq duch keldi
psixologiya. Ayniqsa, Stanislavskiy tizimida biz uni qayta yaratishga urinish topamiz
dramadagi har bir satrning pastki matni, har birining orqasida yotgan fikr va istakni ochib berish
ifoda. Quyidagi misolni ko'rib chiqaylik: Chatskii Sofiyaga shunday dedi: "Baxtli
Kim ishonsa, iymon qalbni isitadi”. Stanislavskiy ushbu iboraning pastki matnini ochib beradi
fikr sifatida. "Keling, bu suhbatni to'xtataylik." Biroq, biz teng darajada oqlangan bo'lar edik
bu iborani boshqa fikrning ifodasi sifatida ko'rib, xususan: “Ishonmayman

242-sahifa

280
Fikrlash va nutq
siz. Siz meni tinchlantirish uchun taskin beruvchi so'zlarni aytasiz." Bu yana bir fikrni ifodalashi mumkin: “Siz
Meni qanday qiynoqqa solayotganingizni ko'rmaysiz. Men sizga ishonishni xohlayman. Men uchun bu baxt edi."
Tirik odam tomonidan aytilgan jonli ibora har doim o'zining pastki matniga ega. Har doim bor
uning orqasida yashiringan fikr.
Yuqorida keltirilgan misollarda biz yozishmalarning etishmasligini ko'rsatishga harakat qildik
psixologik va grammatik mavzu va predikat o'rtasida biz tahlilimizni uzdik
o'rta nuqtada. Endi biz uni yakunlashimiz mumkin. Xuddi bitta ibora xilma-xillikni ifodalash uchun xizmat qilishi mumkin
fikrlar, bir fikrni turli iboralar bilan ifodalash mumkin. Yo'qligi
gapning psixologik va grammatik tuzilishi o'rtasidagi muvofiqlik
o'zi fikrning unda ifodalanishi bilan belgilanadi. Savolga javob berib,
"Nima uchun soat to'xtadi?", "Soat tushdi." bilan biz fikrni ifodalashimiz mumkin: "U emas.
soat buzilganida mening aybim; tushdi!” Biroq, bu fikrni orqali ifodalash mumkin
Boshqa so'zlar bilan ham: “Men birovning narsasiga tegishni odat qilmayman. Men shunchaki chang solayotgan edim
Bu yerga." Demak, ma’no jihatdan tubdan farq qiluvchi iboralar bir xil fikrni ifodalashi mumkin.
Bu bizni fikr bilan og'zaki bilan darhol mos kelmaydi degan xulosaga olib keladi
ifoda. Fikr nutq kabi alohida so'zlardan iborat emas. Men ifodalashni xohlayman
Bugun ko'chada ko'k ko'ylak kiygan yalangoyoq bola yugurib ketayotganini ko'rdim. Men .. mayman,
ammo, bolakay, ko'ylak, ko'ylakning ko'k bo'lganligi, bu haqiqatni alohida ko'ring
bola yugurdi va bolaning poyabzalsiz ekanligi. Men bularning barchasini birlashgan harakatda ko'raman
o'yladi. Nutqda esa fikr alohida so'zlarga bo'linadi. Fikr
har doim bir butun narsa, sezilarli darajada kattaroq va hajmi bo'lgan narsa
individual so'z. Bir necha daqiqalar davomida notiq ko'pincha xuddi shunday rivojlanadi
o'yladi. Bu fikr uning butun ongida mujassam. Bu bosqichma-bosqich paydo bo'lmaydi
nutqining rivojlanishida alohida birliklar orqali. Tarkibida nima bor