Şeyx bütün digər iş tərk etmək qərarına ki, İslam Call və missionerləri cavab
Yüklə 0,63 Mb.
|
|
www.Allah.com www.Muhammad.com Ahmed Deedat həqiqəti ortaya məxsus The Ultimatum manual Ahmed Deedat, Kairanvi, Zakir Naik, Yusuf Estes aparıcı Böyük Debat və ya Xristianlar İslam həqiqəti aşkar Izhar al Haq Şeyx Əhməd Deedat bütün müxtəlif nəşrləri hətta ərəb versiyasını English Bibles öyrənmək qərarına gəlib, o özü işləmək üçün tam imkanı tapdı, incil müqayisəli öyrənilməsi çizelgeleri etdi Şeyx bütün digər iş tərk etmək qərarına ki, İslam Call və missionerləri cavab. Rahmatullah MR Kairanvi tərəfindən (həqiqəti ortaya Izhar Al Haq) Pakistanda o kitab tapılıb Agra, Hindistan (1854), belə ki, Şeyx, o missionerləri cavab bu kitab öyrəndim nə tətbiq evlərində hər bazar onları ziyarət. O Durban şəhərində, Cənubi Afrika köçürülüb və çox missionerləri üzləşib və müəyyən
http://www.ipci.co.za/ http://www.youtube.com/results?search_query=Islamic+Propagation+Centre+International http://www.youtube.com/results?search_query=ahmed+deedat+%2B+indonesia http://www.youtube.com/results?search_query=ahmed+deedat http://www.ahmed-deedat.net/wps/modules.php?name=myBooks2 http://www.iipctube.com/categories/66/Ahmad-Deedat Həqiqət müzakirə aşkar 345 Qaralamalar (196 MÜBAHİSƏLƏR plus Müqəddəs 149 əlavələr) üzrə 38 Bibles və kitabları əhatə edən hər həqiqi hesab olunur və demək olar ki, bütün xristianlar tərəfindən orijinal Arasında Vəhy C.C.P. Global Christian Mission fonder rəhbəri Və Winner M.R. Kairanvi, Agra, 1854 Hindistan Bilgin Mədinədə anonim Blessed Mujawir urdu ilk İngilis dili translation Anne Khadiejah & Ahmad Darwish ikinci və son English təftiş Məhəmməd Əli Clay evdə yaşayan isə, Chicago, IL, ABŞ Prof. Abdusabour Shaheen tərəfindən Arabic fars, ilk yazdığı və tərcümə, Dar al Uloom, Qahirə Universiteti, Qahirə, Misir. Həmçinin bax Uramiah Bishop Məqalələr "Köhnə və Yeni vəsiyyətnamələri Məhəmməd" Prof. Vəhy David Benjamin Keldani, B.D. 1904 Doha, Qatar Məhkəməsi tərəfindən nəşr
Amerika Müqəddəs Cəmiyyətinin King James istinad edilir. Quran (Quran) ayələri müasir Quran istinad edilir Allah.com olan Derviş Ərəb sözü "Allah" Yaradana düzgün isim deyil Ərəb sözü "İslam" Allaha English öz ubmission "deməkdir 1 Müqəddəs təsvir: Müqəddəs KİTABLAR "Onlar, lakin adları sizin və atalarınızın verdiyi. Allah onlar üçün bir dəlil nazil etməmişdir. Onlar baxmayaraq conjectores və soul öz Desire edin Rəbbinin doğru yol özlərinə gəlib. "[53:23 Quran] Müqəddəs kitablar xristianlar bölünür və iki əsas hissəyə Yəhudilər: The Əhdi-Ətiq və Yeni Əhdi.
Peyğəmbər əvvəl olan peyğəmbərlərin vasitəsilə qəbul İsa Məsih.
İsa sonra ilham ilə. Köhnə və Yeni vəsiyyətnamələri Bütün kitablar birlikdə Müqəddəs çağırıb. Müqəddəs "kitabı" deməkdir Yunan söz. Həm vəsiyyətnamələri daha iki hissəyə bölünür. Bu Əhdi-Ətiq ilk hissəsi orijinal hesab olunur demək olar ki, bütün qədim xristian, isə həqiqiliyini digər hissəsi şübhəli və mübahisəli ola keçirilir. Əhdi-Ətiq 2 THE FIRST DIVISION Bu kolleksiya 38 kitab ibarətdir: 1 GENESIS Yaradılış Kitabı yerin yaradılması təsvir və göyə və peyğəmbərlərin Adəm tarixi hesab verir, Nuh, İbrahim, İshaq və Joseph. Kitab ölümü ilə başa çatır Peyğəmbər Yusif. Bu da Yaradılış kitabı adlanır. 2 EXODUS Exodus əsasən Peyğəmbərin həyat təsviri Musa. Musanın təlimlərinə, onun altercations ilə daxildir Firon, Firon dəniz və şifahi boğulan məxsus Musa Allahın rabitə. Bu, İsrail "ilə başa çatır Sina səhra kamp. Bu Exodus adlanır çünki Misir israillilər "Çıxış hadisəsini təsvir edir. 3 Levililər Bu qərarlar və qanunlar toplusu İsrail verilir Sina səhra Onların səfər zamanı. 27 fəsildən var. 4 NÖMRƏLƏRİ 5 Nömrələr Kitab nın siyahıyaalma tədbirlər daxildir Israillilər Kənan və onların düşməzdən əvvəl onların tarixi Peyğəmbər Musa injunctions bank tərəfindən ona vəhy çay Jordan. 36 fəsildən ibarətdir. 6 QANUNUN TƏKRARI Qanunun təkrarı Kitab həmin tədbirlər toplusudur və Kitabı müddət sonra baş tutan tədbir qərarları Musanın ölümünə Nömrələr. 34 fəsildən ibarətdir.
Pentateuch və ya Tövrat. Bu "qanun mənası İvrit söz Bu sözü də bəzən Əhdi-Ətiq m demək üçün istifadə olunur ümumi.
Yeşua Kitabı Peyğəmbər Joshua oğlu aid edilir Musanın etibarlı qulluqçusu və nazir olan Nun. O Musanın ölümündən sonra israillilərin peyğəmbər etdik. Etdi Amaleqlilərin müharibə və onlara qalib oldu. Bu kitab Onun ölüm anına qədər onun həyat təsvir. Bu 24 şey fəsildən. HAKİMLƏRİN 8 BOOK Hakimlər Kitab ölümündən sonra dövrü əhatə edir Joshua. Bu dövr, hakimləri dövrü adlanır, çünki onların günah və pis Allah qəddar, xarici müəyyən Onlar Allaha geri qədər onlara kings cəzalandırmaq və öz günahlarını tövbə. Sonra bəzi rəhbərləri arasında qədər qaldırılıb onlara və onların xilasetmə gəldi. Bu İsrailin digər rəhbərləri idi Hakimlər kimi tanınır. 21 fəsildən var.
Moab Rut çağırıb. O, Davudun anaya babası olub Peyğəmbər David. O, Bet köç və evli Boaz. Onlar uşaq Oved doğdu. Onun oğlu olan Jesse idi Hz Davud atası. Bu, yalnız 4 fəsildən var.
İsrail hakimlərinin son idi. Samuel padşahı edildi Onun dövründə israillilər. O, həmçinin öldürülməsi daxildir Goliath
David və Şəmuelin qədər digər hadisələr. Var Şamuel 11 İKİNCİ BOOK Şamuel İkinci Kitab sonra hadisələri təsvir Şaul ölüm. Bu Davuda və onun müharibə hakimiyyəti daxildir Şaulun oğulları qarşı. 24 fəsildən var.
bir ölümünün hadisə, Peyğəmbər hakimiyyəti daxildir Süleyman onun ölüm və ölüm qədər oğullarının həyatını Axav. Peyğəmbər İlyas öz təsviri də daxil edilir. Bu 22 var fəsildən.
Zedikiah hakimiyyəti Axavın ölüm. The Prophets İlyas və Yoşiya qeyd olunur. 25 fəsildən var.
O, həmçinin qədər aparıcı qısa tarixi hesabları daxildir Davudun vaxt və üzərində David öz hakimiyyəti məlumat verir İsraillilər. 36 fəsildən ibarətdir. 15 Salnamələr II Salnamələr II Süleyman öz qayda ətraflı və həmçinin təsvir Bu qədər Süleymanın sonra müxtəlif Kings qısa hesab verir Zedikiah Reign. Navuxodonosorun işğalı də sonunda əhatə. EZRA 16 İLK BOOK Ezra Mən Cyrus tərəfindən Qüds yenidən qurulması təsvir Navuxodonosorun işğalından sonra Fars padşahı. O, həmçinin Ezra sürgün və israillilərin geri gələn qeyd Məmləkətlərinə Babylon. 10 fəsildən ibarətdir. EZRA 17 İKİNCİ BOOK Ezra II Nehemya Kitab adlanır. Nehemya idi Artaxşastanın saqisi Fars King. O haqqında öyrəndim zaman Navuxodonosorun Yerusəlim məhv, onun istədiyi king öz icazə və Yerusəlimə gəldi. O yenidən Ezra köməyi ilə. Bu kitab təsvir bütün bu hadisələr və Yerusəlimi bərpa kömək edənlərin adları. Bu hadisələr 445 BC reallaşdı. 13 fəsildən ibarətdir.
səbir və dözüm də etiraf və təqdir olunur Müqəddəs Quran. O şərqində, Uz bir şəhər doğuldu Dead Sea. Kitab əsasən arasında söhbət ibarətdir İş və üç dostu Temanlı Elifaz, Bildad Shubite, Zopher Na "kim amathite təkid ki, fəlakətlər İş bu təkzib isə iş onun günahlarının nəticəsidir. Bu kitab böyük ədəbi ləyaqət ola keçiriləcək. 42 fəsildən ibarətdir. Zəbur 19 BOOK Zəbur Kitab kitabın Pornoqrafiya forması olan Müqəddəs Quran "Biz Davuda üçün Zaboor verdik." deyir Kitab 150 Zəbur toplanması, və ya həmd mahnıları, edir Allah.
Süleymanın məsəlləri Kitab nəsihətin bir toplusudur və Peyğəmbər Süleymanın atalar sözləri. Xristianların bu iddia kitab Süleyman özü tərəfindən tərtib edilmişdir. Kings deyir: "O üç min məsəl danışıb "(4: 32).. 31 fəsildən ibarətdir. 21 Vaiz kitabında Vaiz Kitabı həmçinin, "Kitab adlanır Natiq ". O bildirib ki, Davudun oğullarından birinin adı "Bu Natiq" idi. Sözləri ": bu sözlərlə başlayır Bu Natiq, Davudun oğlu ".. (1: 1) kitab kolleksiyası və nəsihətin məsləhət görür.
Süleymanın ibarət olan songs olan Kitabı Kings deyir: "O, üç min məsəl və onun mahnıları danışdı min və beş bir idi. "Bu səkkiz fəsildən var. 23 Yeşaya BOOK Yeşaya Kitabı Peyğəmbər Yeşaya, oğlu aid edilir Da Xizqiyanın müşaviri, Yəhuda padşahı olan Amoz, 8 əsr. Sanxeriv, Aşşur padşahı, işğal edərkən Jerusalem, Yeşaya Xizqiyanın, padşahı böyük kömək idi Yəhuda. Bu kitab onun görüntüləri və proqnozlar toplusudur gələcək hadisələr. Məsihçilərə görə bu proqnozlar idi padşahların Azarya, Yotam və Abdülməcid Yeşaya tərəfindən Xizqiya. 66 fəsildən var. Bu kitab çox keçid ehtiva edir böyük ədəbi ləyaqət.
ona Yeşua və ya Zedikiah günlərində peyğəmbər etdik. O onların təhrif onların qarşısını almaq üçün İsrail göndərildi. O İsrail təbliğ, lakin onlar ona qulaq asmırdı. Allah ona nazil israillilər bir məruz ki, bir işğal formada Allahın cəzası Navuxodonosor. Yeremya bu onlara xəbərdarlıq və tövsiyə təslim lakin onlar ona istehza etməsinlər üçün. Sonda Jerusalem idi tamamilə Navuxodonosor tərəfindən məhv. Peyğəmbər Yeremya Misir köç. Bəzi alimlər Müqəddəs Quran görə 56 fəsildən var 259.: surədə 2 Bu hadisədən aiddir.
Peyğəmbər tərəfindən tərtib edilmişdir bildirib ki, yas Yeremya Navuxodonosorun Yerusəlim məhv sonra. Bu yalnız 5 fəsildən var. 26 Ezekiel BOOK Ezekiel Kitabı, Peyğəmbər Ezekiel tərəfindən olduğu iddia edilir Búzi oğlu. O Levi, Yaqubun oğlu nəslindən idi. O, Navuxodonosorun qarşı cəsarətlə mübarizə. Bu kitab deyilir proqnozlar ibarət olan onun ayələrini bir kolleksiya, Allah öz Qiyamət haqqında insanların exhortations və xəbərdarlıqlar onlara və Yerusəlim gələn payız və məhv. 27 DANIEL OF THE BOOK Peyğəmbər Daniel olan ağıl insanların arasında idi Yəhuda sürgün və əsir alındı Navuxodonosor. Padşahın bəzi xəyalları təfsiri ayələri ilə onun aydın və padşah edilmişdir ona Babil qubernatoru. O, həmçinin arzularını daxildir Israillilərin gələcəyi ilə bağlı peyğəmbər Daniel. Bu yuxular də, İsa gəlişi haqqında peyğəmbərlik edir Məsih. Bu on iki fəsildən var. 28 Huşənin BOOK Huşə israillilərin peyğəmbərlərdən biri idi. O dedi Yotam, Azarya və Xizqiyanın dövründə yaşamış olan Yəhuda padşahları. Bu kitab ona nazil edilmişdir deyilir Onların hakimiyyətdə dövründə. Kitab əsasən ibarətdir onun onların təhrif qarşı israillilərə xəbərdarlıq. Onun ayələrini atalar və ya simvolik formada əsasən dil. 14 fəsildən ibarətdir.
Allah. Yalnız üç fəsildən olan bu kitab ibarətdir onun ayələrini və oruc və xəbərdarlıq haqqında injunctions daxildir israillilərin pis əməllərdən. 30 Amosun BOOK Amos də peyğəmbər olduğu ifadə edilir. Əvvəlində o idi Tekoa şəhərində çoban. O, c Allah tərəfindən peyğəmbər edildi. 783 BC. Bu kitabın doqquz fəsildən olmuşdur deyilir King Azarya hakimiyyəti ona vəhy. Bu kitab hesabına İsrail onun admonitions ibarətdir onların pis əməllər. Kitabda həmçinin Qüdsün işğal nəzərdə tutur Allah bir cəza kimi Aşşur padşahı olan Yaradılış qeyd (29: 15) 31 Avdiya OF THE BOOK Bu kiçik kitab yalnız 21 ayədən ibarət bir daxildir Avdiya Peyğəmbər yuxu. Bəzi proqnozlar var Adom, Yəhuda düşmən məğlub bağlı.
O, Nineva xalqı sövq edildi. Tövrat tərəfindən verilən hekayə müsəlmanlar tərəfindən tanınan bir bir az fərqlidir.
Bu padşah Xizqiyanın dövründə peyğəmbər olan Morashite, c. 900 BC. O, hesab, Allah öz qəzəb israilliləri xəbərdar Onların təhrif. Padşah Xizqiya etiraf onun peyğəmbərlik və pis əməlləri bitərəf qaldı. (Kgs 32:. 26)
onun həyatı haqqında məlumdur. 3 fəsildən Bu kitab təsvir süqutundan proqnozlar daxildir Nahum yuxu Nineva City. 35 Habakkukun BOOK Habakkuk də Tövrat bir Peyğəmbər olduğu iddia edilir. Biz Onun dövr haqqında müəyyən deyil. Tövrat onu qoymaq görünür Qüds Navuxodonosor öz işğalından əvvəl dövr. Bu kitab israillilərə nəsihət onun xəyalları bir qeyd onların pis əməlləri və Yerusəlimi məhv proqnozlaşdırır Navuxodonosor. 3 fəsildən var. 36 Sefanya BOOK Sefanya də olan bir Peyğəmbər olması ehtimal edilir Yoşiya, oğlu dövründə peyğəmbər-başlıq Allahın halal Amonun, Yəhuda padşahı. 3 fəsildən Bu script xəbərdar Yerusəlimin işğalı ilə qarşı İsrail xalqı Navuxodonosor.
500 BC, Darius, Fars padşahı zaman yaşamış Navuxodonosorun işğalından sonra. O, israilliləri çağırıb Yerusəlimi bərpa və onlara mane olanlar xəbərdar etdi. 38 Zəkəriyyə kitab Zəkəriyyə da bir peyğəmbər idi. Burada qeyd etmək lazımdır ki Bu Zəkəriyyə Müqəddəs qeyd edən bir deyil Quran. O, Peyğəmbər Haqqay bir yoldaşı olduğu ifadə edilir Qüds yenidən vaxt. Bu kitab ibarətdir əsasən xəyalları gələcəyi ilə bağlı Kehanetler daxil olan İsrail və Hz İsanın gəlməsi Bu, 39 Malaki BOOK Malaki Kitab Peyğəmbər Malaki aid edilir. O Əhdi-Ətiq son peyğəmbərdir. Kitab 4 fəsildən var və israillilərin thanklessness təsvir edir. Peyğəmbər Malaki İsanın əvvəl 420 il yaşamış, Məsih
demək olar ki, bütün xristianlar tərəfindən orijinal. Samariyalılar, lakin, Onlardan yalnız yeddi iman yəhudilərin məzhəb, beş yəni Musa kitab və Nun və Yeşua oğlu kitab Hakimlər kitabı. Onların adı Samariya şəhərinə aiddir Fələstin. Onlar iki bal yəhudilər fərqlənir, ən qəbul Kitablar sayı nə yer təşkil ibadət.
Bu hissəsində doqquz kitab var. Bu həqiqiliyi kitablar xristianlar arasında böyük mübahisə nöqtəsi olmuşdur. The Protestant iman, məsələn, qəbul etmir Bu kitab ilahi mənşəli, və onlar onları atılır var Müqəddəs Kitab. Onlar King James versiyası hissəsini təşkil etmir Müqəddəs. Bu doqquz kitab və beş digər kitablar kolleksiyası birlikdə Apocrypha deyilir.
Babil Yerusəlimdən. Axaşveroş, Fars padşahı idi Onun ilk həyat yoldaşı ilə bədbəxt və o Esther evləndi. Aman, bir padşah naziri Mardochaeus bəzi fərqlər var idi, Queen Esther atası. O, yəhudiləri məhv etmək biçdi. Esther Bu süjet mübarizə aparmaq üçün padşah razı və yəhudiləri xilas. Bu Kitab 10 fəsildən bu hadisəni təsvir edir.
(Jer 32: 13 - 36, 36: 4. - 32, 43: 3 - 16, 45: 1 - 3) Protestant Müqəddəs Kitab bu kitab daxil deyil.
sürgün müddəti. Bu kitab bir təhlükəli səfər təsvir onu və onun oğlu. Bu da onun nikah hadisə daxildir qəribə qadın Sarah. Bu kitab böyük ədəbi ləyaqət var. 5 Judith OF THE BOOK Bu kitab adlı bir çox igid yəhudi qadının aid edilir Judith. O, xilas və zülm onun xalqını Aşşur padşahının. O, həmçinin onun sevgi hekayəsi daxildir.
müdrik Peyğəmbərin kəlamlar və bir çox yollarla oxşar Süleymanın məsəlləri kitabı.
Masiah, c bir vaiz aid. 200 BC. Bu kitab da böyük ədəbi ləyaqət.
Maccabees. Makkaveylər 9 İKİNCİ BOOK Bu kitab qısa müddət tarixi təsvir və bəzi inanılmaz ya korrupsiyalaşmış hesabat ehtiva edir. 4 Yeni Əhdi THE KİTABLAR Yeni Əhdi THE FIRST DIVISION Yeni ilk hissəsində iyirmi kitab var Əhdi. Bu iyirmi kitablar orijinal hesab olunur və xristianlar tərəfindən orijinal.
İsa. Bu kitab ən qədim hesab olunur incil. Kitab Peyğəmbər şəcərə ilə başlayır İsa və onun meracı qədər onun həyat və təlimlərə Göylərin.
Bu İncil əvvəlki etdiyi Kehanetler ilə başlayır Bağlı peyğəmbərlər İsanın gəlir. Bu təsvir Göyə qalxmazdan qədər İsanın həyatı. Bu ibarətdir 16 fəsildən.
(4: 14 Həvarilərin işləri 16) onun reyslər onunla səyahət vəfat 70 AD. Onun gospel Peyğəmbər John doğum ilə başlayır "Baptist" (Quran adı Yahya) və həyat əhatə edir İsa qədər Göyə qalxmazdan qədər. 24 fəsildən var.
xoş Peyğəmbər John doğum hadisələri təsvir İsanın qalxma. 21 fəsildən ibarətdir. Burada ki, Yəhya Zebedeyin oğlu Qeyd edək İsanın şagirdi əlbəttə ki, bu kitabın müəllifi deyil. Bəzi Xristianların bu kitabın müəllifi Con ola bilər ki, iddia Elder lakin bu iddia da heç bir tarixi tərəfindən dəstəklənir sübut.
Bəzən söz İncil də bütün kitablar üçün istifadə olunur Yeni Əhdi. Bu söz yunan mənşəli və yaxşı deməkdir xəbər və tədris.
aktları və Peyğəmbərin şagirdləri nailiyyətləri daxildir Onun qalxdıqdan sonra İsa. Bu, xüsusilə də reyslər təsvir Paul 22 AD Romada onun gəlişi qədər. 28 fəsildən var. Pavelin romalılara 6 mektup Bu, onun Roman bəzi Paul tərəfindən yazılmış məktub ardıcılları. Paul yəhudi və ardıcılları düşmən Əvvəlində İsa. İsa qalxdıqdan sonra bir müddət göy o, birdən ortaya çıxdı və qəbul iddia İsa təlimat.
əksəriyyətlə arasında birlik bağlı təlimlərinə və injunctions Xristianlar. O zaman onlar müxtəlif mübahisələrin cəlb edilmişdir. Fəsil 7 Evlilik bağlı bəzi injunctions daxildir münasibətləri. Fəslin 8 paganism pislikləri və xristianlar "In bütpərəst cəmiyyətə münasibət müzakirə olunur. Son bir neçə fəsildən kəffarə və axirətdə bir müzakirəsi daxildir Fəsil 16 sədəqə verilməsi və ianələrin xeyir təsvir xristianlıq üçün.
16 fəsildən ibarətdir. Bu fəsillərdə dini daxildir intizam ilə bağlı təlimatlar, hidayət və təkliflər Kilsə. Sonuna fəslin 10 Paul danışır onun nazirlər ourneys.
Bu məktub erkən 57 AD Qalatiya cəmiyyətlərinə necə yazılmışdır. Paul Qalatiya xalqı təsir olunur ki, eşitmiş başqa din. Bu məktubda o, onların qarşısını almaq üçün çalışır dönüşüm.
ilahəsi Diana var ibadət böyük bir ev idi. Paul üç il xristianlığın böyük mərkəzi halına çevrildi böyük səy. (1 () Həvarilərin işləri: 19) Bu məktubda o, bir mənəvi verir insanların təlimat.
Makedoniya şəhər. Bu, Avropa olduğu Paul ilk şəhər xristianlıq təbliğ. O, həbs edilib. Bu məktubu daxildir arasında birlik onun mənəvi təlimlərinə və exhortations Xristianlar.
Kiçik Asiya şəhər. Pavel məsihçilərə qalmaq onları təşviq edir və onlara zənglər pis əməlləri çəkinmək üçün.
Yunanıstan bir hissəsi olan Makedoniya əyalətinin bir şəhər bu gün. O, bu məktubu, gətirmək olan prinsipləri müzakirə Allah öz zövq haqqında. O, həmçinin digər fənlər danışır. Bu 5 var fəsildən.
onların yaxşı əməlləri Saloniklilərə təşviqi və onların ümumi davranış ilə bağlı bəzi təlimat.
1-3) Paul (Cor ona böyük inam və heyranlıq var idi 16. 10 və Phil. 2: 19). Məktubda mərasimlər bağlı təsviri var və etika. PAUL Timothy 16 SECOND mektup Timoteyə ikinci məktub müəyyən insanların danışır edən başqa dinlərə çevrilir və həmçinin təlimat daxildir idi Timothy haqqında həmçinin son üçün bəzi proqnozlar təbliğ və yaş. 4 fəsildən var. PAUL Titusa 17 mektup Titus onun reyslər bəzi da Paul bir yoldaş idi (Cal 2: 1).. Pavel (13. Kor 2) böyük məhəbbət bəsləyirdi. Paul sol Ona Girit orada təbliğ edə bilər ki. Bu məktub 3 var fəsildən və göstərişlərini və ətraflı vəz verir piskoposlar ilkin.
onunla. O Onesimus göndərilən zaman məktub Paul tərəfindən yazılmışdır Filimona (Phil 1: 10).
Yeni Əhdi Paul bəzi fərqlər göstərir ki, sonrakı illərdə ona. Məktubda xristianlara müraciət edən Kiçik Asiyanın şimal hissəsində boyunca səpələnmiş edilmişdir, yəni Poutus, Qalatiya, Kappadokiya və Bitinya insanlar. Əsas Məktub məqsədi olan oxucu təşviq etmək idi təqib üzləşdiyi və onların iman üçün yaşayırlar.
Bu kitab genuineness və ilahiyyat şübhə və xristianlar tərəfindən müzakirə. John ilk hərfi olan bəzi xətləri də orijinal hesab olunur. İbranilərə PAUL 21 Məktubun Yəhudilər də İbranilərə deyilir. Sözü var Peyğəmbər Yaqub verilən başlığı "Aber" ilə assosiasiya İbranilərə də xristianlar üçün istifadə olunur. Bu məktub Bu tərk yolunda olan xristianlar bir qrup Xristian iman. Yazıçı onların iman həvəsləndirir.
əsas narahatlıq yalan müəllim və saxta iş mübarizə etməkdir peyğəmbərlər. O, həmçinin Məsihin final qaytarılması danışır.
Lady və onun uşaqları ". Xristianlar görə" Lady " yəqin ki, yerli kilsə dayanır.
və kilsə lider. Yazıçı üçün yardım oxucu tərifləyir digər xristianlar, və yaşamış Diotref adlı bir adam qarşı xəbərdarlıq edir.
Yəhyanın qardaşı. Yazıçı James, Yusif oğlu dülgər. O, tez-tez Aktlarının kitabında qeyd olunur. Bu məktub praktiki təlimatlar toplusu və vurğulayır iman rəhbər tədbirlər əhəmiyyəti.
Həvarilər. O, Yəhya 14 qeyd olunur: 22. Məktubda yazılmışdı iman iddia edən saxta müəllimlərə qarşı xəbərdar etmək. Jude İsaya xəyanət ifadə edən deyil Yəhuda edir. 27 THE Vəhy John Vəhy fikirlərin toplusudur və simvolik dildə yazılmış ayələrini. Onun əsas narahatlıq deyil üçün onların əzab onun oxucu ümid və təşviqi vermək onların iman. THE ŞURASI TƏRƏFİNDƏN KİTABLARIN 5 ŞƏRHLƏR 1 Bu 325 böyük konfrans ki, qeyd etmək vacibdir Xristian ilahiyyatçıları və dini alimlər toplandı edildi İmperator Konstantinin əmri altında İznik şəhər yoxlamaq və bu kitab durumunu müəyyən edir. Hərtərəfli sonra araşdırma Yəhudanın Məktubu orijinal idi ki, qərar qəbul edilib və inandırıcı. Bu kitab isə şübhəli elan edilmişdir. Bu aydın onun tətbiqi Jerome qeyd edilib onun kitab. 2 [St. Jerome Müqəddəs Kitabı tərcümə edən bir xristian alim idi latın, o 340 A.Ç. anadan olub] 3 Digər məclis eyni Liodicia 364 keçirilmişdir məqsədi. Christian alim və ilahiyyatçılar Bu konfrans yalnız İznik Şurasının qərarını təsdiq deyil Jude nəsihətnaməsində orijinallığının ilə bağlı, həm də elan Aşağıdakı altı kitab da siyahısına əlavə etmək lazımdır ki, orijinal və inandırıcı kitablar: Ester kitabı, mektup Yaqubun, Peter ikinci mektup, ikinci və üçüncü John Epistles, İbranilərə Paul mektup. Bu konfransıyla ictimaiyyətə öz qərarını elan. Kitabı Revelations, lakin siyahısının qaldı həm şuraları kitab etiraf.
Karfagen. Augustine, böyük xristian alimi W; TS arasında yüz iyirmi altı iştirakçıları öyrənildi. Bu Bu şuranın üzvləri iki qərarlarını təsdiq prevlous Şuraları və həmçinin siyahısına aşağıdakı kitab əlavə Süleyman mahnıları Kitab: ilahi kitab Tobit, Baruk Kitab, Ecclesiasticus, ilk Book Maccabees və İkinci Kitablar. 5 Eyni zamanda bu şuranın üzvləri qərar verdi Baruk kitab Yeremyanın kitabı çünki bir hissəsi idi Baruk Yeremya deputatı olmuşdur. Buna görə də onlar deyil Siyahıda ayrıca bu kitabın adı daxildir. 6 daha üç konfranslar, Trullo bu sonra keçirilib Florence və Trent. Bu görüşlərin üzvləri təsdiq Karfagen Şurasının qərarı. Son iki şuraları, Ancaq ayrı-ayrı Barutçu kitabının adını yazdı. Olmuş 7 bu şuraların sonra demək olar ki, bütün kitablar xristianlar arasında şübhəli siyahısına daxil edilmişdir qəbul kitablar.
Protestant Refom1ation. Protestant qərarları inkar şuraların və aşağıdakı kitab olduğunu elan mahiyyətcə rədd: Baruka Kitab, Kitab Tobit, Yəhudanın Məktubu, Süleyman, Ecclesiasticus olan Song, Birinci və Maccabees İkinci Kitablar. Onlar bu istisna qəbul kitablar siyahısına kitab.
Ester kitabından bəzi fəsildən ilə bağlı forbears. Bu Kitab 16 fəsildən ibarətdir. Onlar ilk doqquz qərara aldı ki, fəsildən və fəsil 10 üç ayələri olmaq mahiyyətcə idi Onlar aşağıdakı altı səbəblərdən onların qərar əsasında rədd:
artıq olan orijinal ibrani və Chaldaean languages mövcuddur. 2 Yəhudilər aşkar kitablar onları qəbul etmədi. 3 Bütün Xristianlar kimi qəbul deyil inandırıcı. 4 Jerome bu kitablar etibarlı deyil və bildirib ki, qeyri-kafi sübut və iman təlimlər dəstək. 5 Klaus açıq bu kitab oxunduğu deyil ki, edib hər yerdə. 6 Eusebius xüsusilə onun dördüncü kitab fəsil 22 bildirib bu kitablar təhrif və dəyişdirilib. Ilə Xüsusilə Makkaveylər İkinci Kitab.
Bu namussuzluq və yalan özünü kifayət qədər sübut kimi oxucu əvvəllər xristian. Bu itirilmiş edilmiş Kitablar Orijinal və yalnız tərcümə mövcud olan yanlış idi ilahi vəhy kimi din minlərlə etiraf Işlər bu dövlət inamsızlıq qeyri-xristian oxucu çıxarır Katolik həm də xristian alimlərinin yekdil qərarları və Protestant fikirdən. Katolik iman ardıcılları hələ ulu babalarının kor uyğun olaraq bu kitablar iman.
Bu məsum dəlilləri ilə sübut edir ki, aşkar ki, sual kitab peyğəmbər vasitəsilə və var ki, aşkar edilmişdir hər hansı olmadan eyni qaydada dəqiq bizə çatdırdı rəvayət fasiləsiz zəncir vasitəsilə dəyişir. Bu deyil Bu müəyyən bir peyğəmbər bir kitab aid bütün kifayət qədər ehtimallardan və fərziyyə əsasları. Edilən əsassız iddialara bir adam və ya bir neçə təriqətləri olmamalıdır, və ola bilməz, Bununla əlaqədar qəbul.
Bu müəyyən orijinallığının soruşulması üzərinə fərqlənir kitablar. Olmuşdur olan Müqəddəs hələ daha çox kitab var xristianlar tərəfindən rədd. 3 Onlar Vəhy Kitab, Yaradılış Kitab, daxil Merac Kitab Mysteries Kitab, Əhdi Kitab və bütün Peyğəmbərin aid olan Etiraflar Kitab Musa.
Ezra və Yeşaya öz qalxma və vəhy bağlı kitab ona aid.
kitabı ona aid. Olan çoxsaylı kəlamlar var Peyğəmbər Habakkuk olmaq iddia etdi. Çox songs var olan Peyğəmbər Süleyman olduğu ifadə edilir. 70-dən çox var Yeni Əhdi,, bu olanları çox başqa kitab olan İsa, Məryəm, peyğəmbərləri və onların şagirdlərinə aid edilir.
və yalan forgeries var. Yunan kilsəsi, katolik kilsəsi və Protestant Kilsəsi bu nöqtədə yekdil var. Eynilə Yunan Kilsəsi Ezra üçüncü kitab bir hissəsi olduğunu iddia Əhdi-Ətiq və Peyğəmbər tərəfindən yazılmış inanır Ezra, Protestant və Katolik Kilsələr bunu elan etmişəm isə yalan və uydurma. Biz artıq bu mübahisə gördük Katolik və Baruk, TOBIT və kitablar ilə bağlı protestant, Jude, Süleyman, Ecclesiasticus Mahnı və həm də kitab Maccabees. Ester kitabının bir hissəsi üçün inandırıcı deyil Katolik lakin mahiyyətcə protestant tərəfindən rədd.
səbəb həddi qəbul və sadəcə bir kitab etiraf Bu bir qrup tərəfindən bir peyğəmbər aid edilmişdir ki, səbəb konkret dəstəyi olmadan alimlər. Biz çox dəfə tələb tanınmış xristian alimləri adları istehsal sağ kitabın müəllifi olan rəvayət bütün zəncir onların iddiasını sübut lakin onlar bunu etmək iqtidarında idi. Bir ictimai At Hindistanda keçirilən müzakirələrdən, məşhur missionerlərin bir etiraf həqiqət ki, bu kitablar üçün nüfuzlu dəstək olmaması də xristianların çətinlik və fəlakətlə bağlı idi öz tarixinin ilk üç yüz on üç il. Biz özümüzü müayinə və kitablar daxil tədqiq və böyük ağrılar çəkdik hər hansı belə orqanlarının lakin bizim tapıntılar kənarda gətirib çıxarmadı zənn və prezumpsiyası. Mənbələrindən Bizim qərəzsiz axtarış Onların kitab iddialar və ən əsasında göstərdi ki, ehtimalların lakin heç bir şey. 7 Artıq prezumpsiyası əsla olduğunu bildirib edilmişdir Bu məsələdə heç bir fayda. Bu olduqca üzərimizə haqq qazandırmaq olardı biz verilmişdir qədər biz bu kitab iman imtina əgər bəzi dəlilləri və orqanları öz səmimiliyini sübut etmək və orijinallığını. Lakin, həqiqət naminə, biz hələ irəli getmək müzakirə və bu kitabların səlahiyyətini araşdırmağa fəsil. Bu hər bir səlahiyyətlərini müzakirə olduqca lazımsız deyil və biz niyyətində hər Müqəddəs kitab və yalnız bəzi araşdırmaq Onlardan.
Peyğəmbər ayələrini toplanması olduğu iddia Musa. Biz qəti şəkildə Pentateuch kitablar deyil ki, iddia Hər hansı bir nüfuza malik və ya onlar fakt idi ki, sübut üçün dəstək Mose üçün evesled və onun vasitəsilə və ya wrltten ki, Ona. Biz iddiasını dəstəkləmək üçün səs dəlillər vardır. 9 ilk arqument: 1 Tövrat, Pentateuch mövcudluğu, tarixən deyil [Yəhuda] padşah Yoşiya, Amon oğlu əvvəl məlum. Bu script 18 il Xilqiya adlı bir kahin tərəfindən aşkar edilmiş Pentateuch taxta Yoşiya öz qalxma haqqında yalnız inandırıcı deyil sonra bir kahin tərəfindən aşkar edilmişdir ki, əsaslar. Bundan başqa bu aşkar olan Hətta bu kitab yenidən işğalından əvvəl yox idi Navuxodonosorun Yerusəlim [Babil padşahı].
Əhdi bu tarixi fəlakət məhv edildi. Tarix sonra bu kitab mövcudluğu heç bir sübut aşkar vurmak deyil Bu işğal. 3 Pentateuch tərəfindən yeniden yazılmış edilmişdir xristianlar görə Peyğəmbər Ezra. 4 bütün nüsxələri ilə birlikdə bu kitab yenidən məhv edildi onun işğal zamanı Antiochus [I Maccabees 1:59] tərəfindən yandırılıb Qüds.
Salnamələr Birinci və İkinci kitablar yazılmışdır ki, Peyğəmbərlər Haqqay və Zəkəriyyənin köməyi ilə Ezra, lakin biz Bu kitabın yeddinci və səkkizinci fəsildən ibarətdir ki, qeyd qarşılıqlı olan Binyamin nəslindən şərhləri ziddiyyətli. Bu şərhləri də ifadələri ziddiyyət Pentateuch, hesablanması əvvəlcə adları, və ikincisi də nəslindən sayı. Fəsildə 7: 6 biz oxuyuruq ki, Benjamin üç oğlu var idi və 8-ci fəsildə: 1-3 biz o beş idi ki, tapa oğulları Pentateuch on oğlu var idi ki, iddia isə [Genesis 46:21].
şərhdə Salnamələr İlk Kitabı tərəfindən nöqtə səhv və onlar deyərək bu səhv haqlı ki,
nəvələri, o olan genealoji 1ables çünki sitat qüsurlu və əskik idi
Pentateuch səmimi ardıcılları mütləq idi. İndi biz əgər Musanın Pentateuch tərəfindən yazılmış eyni idi ki, güman bu Peyğəmbərlər, onlar çəkinmək lazımdır ki, kifayət qədər məntiqsiz görünür və ya ilahi kitab səhvlər, nə mümkün idi Ezra yanlış natamam və qüsurlu etibar var ki, Belə əhəmiyyətli bir məsələ şəcərə masa.
Pentateuch, onlar bu yoldan olardı. Bu sübutlar mövcud Tövrat idi ki, iman gətirib nə Musaya və bir ona yazılan də vəhy Ezra tərəfindən yazılmış bir. Əslində, bu, bir toplusudur hekayələr və ənənələri yəhudilər arasında mövcud idi və tənqidi baxımından olmadan alimlər tərəfindən yazılmış onların orqanları. 6 Onların iddia üç peyğəmbərlər çıxarmaq törədilmiş səhvlər adları və Binyamin övladları sayı bizi gətirib çıxarır başqa, aydındır ki, xristianlar görə ki, bu peyğəmbərlər yanlış fəaliyyət müdafiə deyil və cəlb oluna bilər böyük günahlardan törətməkdə, eyni onlar səhv edə bilər yazılı və ya müqəddəs kitab təbliğ. 11 Üçüncü dəlil: Arasında bir müqayisə edilməsi Müqəddəs 1 istənilən oxucu fəsildən 45 və Ezekiel kitabının 46 və fəsildən 28 Onlar hər zidd Saylar Kitabı 29, tapa bilərsiniz dini doktrina digər. Bu aydın Peyğəmbər Ezekiel ki Pentateuch təlimlər ardıcıllarından idi. Isək Ezekiel bu Tövratı idi güman ki, o, necə ola bilər bu sapma olmadan təlimlər üzərinə çıxış etdilər.
oğulları işlənən günahlara görə məsuliyyət olacaq bəyanat üç nəsillər qədər ataları tərəfindən. Bu əksinə, Ezekiel Book (18: 20) Son günah daşımır "deyir ata, nə ata oğlu günah daşıyırlar: The saleh haqq iş görən Ona salam olsun, və edilir pis pis ona olacaq. "
başqaları. Bu haqdır. Müqəddəs Quran onu təsdiq edib. O deyir:
Ezekiel ki, yaş əslində yazı stil xəbər verir Müsəlman müəlliflərin bu stil oxşar idi; ki, demək deyil, oxucu asanlıqla şəxsi müşahidələr ayırt edə bilər müəllif və digər yazıçılar onun kotirovkaların.
biz müəllifi göstərir ki, hətta bir yer tapmaq deyil Bu kitab Musa idi. Əksinə ki, iman gətirib çıxarır Pentateuch kitab müəllifi olan başqası deyil cari hekayələr və yəhudilərin gömrük toplusu edilməsi. Lakin o, fikir olan ifadələrinə ayırmaq üçün O, onları Allaha və Musaya ifadələri prefixed edildi ifadələr, "Allah deyir" və ya "Musa dedi:". Üçüncü şəxs olmuşdur hər yerdə Musa üçün istifadə olunur. Musa kitab olsaydı, O özü üçün ilk şəxs istifadə olardı. Orada ən azı Musa danışan tapa biləcəyi bir yer olardı ilk şəxs. Bu, əlbəttə, daha kitab edərdi hörmətli və onun ardıcılları etibarlı. Bu razılaşdırılmalıdır müəllif tərəfindən ilk şəxs edilən şərhdə keçirir ki, başqası tərəfindən çox kilo və etdiyi şərhdə çox dəyəri üçüncü şəxs. Ilk şəxs hesabatları ola bilməz , güclü dəlilləri olmadan təkzib üçüncü şərhlərdə isə şəxs istəyən bir doğru olduğunu sübut tələb müəllif həmin hesabatları bağlayırlar.
Musaya aid tarixən mümkün olan hesabatları. Bəzi ayələr açıq bildirir ki, bu kitabın müəllifi bilməz Hz Davud əvvəl mövcud olmuşdur, amma ya olmalıdır David müasir və ya daha sonra onu daha.
bu cümlələr müəyyən peyğəmbərlərin sonra əlavə edildi. Amma bu hər hansı dəstək olmayan bir saxta ehtimal sadəcə deyil arqument. Bundan əlavə, Müqəddəs heç bir peyğəmbər heç qeyd etmişdir o, müəyyən bir bok müəyyən fəsil bir cümlə əlavə etdi ki, İndi bu fəsildən və cümlələr vasitəsilə sübuta halda məsum dəlilləri onlar qalır bir peyğəmbər tərəfindən əlavə edilmişdir Həzrəti Musa başqa kimsə yazılar. 14 SIXTH ARGUMENT: Khulasa Saiful-küfr müəllifi sitat etmişdir biz burada yeniden olan Penny ensiklopediyası həcmi 10 ( ) Urdu ki, Dr Aleksandr Gides, bir etiraf Christi; m yazıçı, Yeni Müqəddəs onun tətbiqi bildirib: "Mən vasitəsilə şübhə üç şeyi bilmək gəlmişəm bəzi inandırıcı dəlilləri: 1 Bu Pentateuch Musanın kitab deyil. 2 Bu kitab bir və ya Jerusalem. Yəni "Cana ya yazılmış demək, bu dövr zaman İsrail zamanı yazılı deyil səhra səhrada yaşayan. 3 Yəqin ki, bu kitab dövründə yazılmış Süleyman, ətrafında bir min il əvvəl deyil Məsih, şair Homer dövrü. Qısa, onun tərkibində təxminən beş yüz il ölümündən sonra sübut edilə bilər Musa.
Pentateuch ifadə və digər kitabların idiom Bu azad sonra yazılı olan Əhdi-Ətiq Onlar ayrılır isə, Babil əsarətindən israilliləri bir-birindən az deyil, daha doqquz yüz il. Insan təcrübə languages təsir edir ki, göstərir və zaman keçdikcə sürətlə dəyişir.
dörd yüz il dil bundan əvvəl biz bir xeyli fərq iki arasında stil, ifadə və idiom fərq languages. Dilində bu fərqin olmaması ilə Bu kitab üzərində böyük komanda olan Luselen, öyrənilən alim, İvrit dili bütün bu kitablar birində yazılmışdır güman və eyni dövr.
sən Rəbbin, sənin Allahın bir qurbangaha bir qurbangah qurmaq daş. Sən onlara hər hansı bir dəmir alət ucaltmaq shalt. Sən və çox açıq-saçıq daşları üzərində bu qanunun bütün iş yazacağam, 2 Bu ayə ln 1835-ci ildə nəşr fars dilinə tərcüməsi görünür Bu sözləri: 3 "Və haqqında Pentateuch (Tövrat) bütün sözləri yazmaq çox aydın daş ". 1845 fars dilinə tərcüməsi 4, bu kimi görünür: 5 "daş üzərində bu Tövrat (Pentateuch) sözləri yazın parlaq məktublar. " Və Yeşuanın Kitab deyir:
Mount Eval, Musa, Rəbbin qulu əmr İsrail uşaqlar "(8: 30,31). Və eyni fəsildə ayə 32 ehtiva edir: 7 "O daş üzərinə orada qanunun surəti yazdı Musa o İsrail övladlarının iştirakı ilə yazdı. " (Yeşua 8:. 32).
Tövrat yalnız daş kimi çox yazılı ola bilər kimi bir qurbangah.
Yuxarıdakı ayələrdə istinad bu qeyri-mümkün olardı. 17 THE NINTH ARGUMENT: 1 Norton, bir missionary, Yazı dəbdə deyil ", deyib Musa dəfə "olduğunu ifadə edən yazı istifadə deyil, əgər Musa dövründə O, Tövratın müəllifi ola bilməz. Əgər tarixin orijinal kitab bu ola bilər etdiyi şərhdə confirrn Bununla əlaqədar güclü dəlil. Bu bəyanat da Charles tərəfindən çap olunmuş kitab "English tarixi" tərəfindən dəstəklənir Dallin Press, 1850-ci ildə London O deyir:
dəmir və mis və ya iti iynə ilə mis, ağac və mum, sümüklər. Bundan sonra Misirlilər yarpaqları istifadə papirus qamış. Kağız 8 əsr idi ki, qədər deyil parça etdi. Qələm yeddinci əsrdə icad edilmişdir AD. "
Norton kifayət qədər təsdiq edir.
Hz Musanın sözləri bu pulsuz olmalıdır isə qüsur. Genesis 46: 15 deyir:
Qızı Dina ilə Paddan-Aramdan qayıdanda: oğulları bütün özlərinə və qızları otuz üç idi. "
Məşhur şərhçi Horsely də bu səhvi etiraf etdi. O dedi:
34 və Dinah sayı göründüyü kimi daxil edilməlidir Bu Zilpha oğulları, Sara on altı biri idi. Eynilə Qanunun təkrarı 23 Kitab: 2 Bu edir Şərhdə:
hətta onun onuncu nəsil camaat daxil edilmir Rəbbin. "
Şərhdə Peyğəmbər David və onun bütün əcdadları Perez qədər Rəbbin çünki yığıncaqdan xaric olunacaq Perez Yəhuda bir qanunsuz oğlu idi. Bu olduqca aydındır Yaradılış Kitabı 38-ci fəslində təsviri. Və Peyğəmbər Davud onuncu nəsil görə olur Bu incil İsa genealoji şərhləri Matta və Luka. Peyğəmbər David idi ki, lüzumsuz Rəbbin camaat lideri; və görə Davudun Zəbur Allahın anadan birinci oldu. İsraillilər «SAYININ CACULATION IN 19 səhvlər. Bu bəyanat: - 1 Saylar (45 47 1) kitabında oxuyuruq: "İsrail oğullarından saylı ki, bütün bu idi iyirmi olan yaş və yuxarı atalarının evində, bütün İsraildə müharibə irəli getmək mümkün idi ki; hətta bütün onlar saylı idi altı yüz üç min beş yüz əlli. Lakin Levililər atalarının qəbiləsinin sonra Onların arasında nömrəli deyil. "
İsraillilər artıq altı yüz min idi. Bu sayı Bu Levi Tribe və bütün kişilər, qadınlar və uşaqlar istisna israillilərin digər qəbilələrin qadınlar və bütün kişilərin olan yaş iyirmi il altında idi. Biz sayı daxil əgər İsrail bütün insanlar, bu almalar xaric onların məlumat az iyirmi beş yüz min olmamalıdır. Bu Şərhdə beş səbəblərə görə səhvdir. 20 THE FIRST səbəb. 1 İsrail kişi və qadınların ümumi sayı yetmiş. Misirdə onların gəlişi dəfə. Bu aydın edir Genesis 46: 27 Çıxış 1: 5 və Qanunun təkrarı 10: 22 Misirdə qaldıqdan ən böyük mümkün müddəti 215 ildir. O daha ola bilməz.
Exodus İsrail xalqının oğulları həlak və onların ki qızları 80 il onların azad əvvəl, yaşamaq üçün sol Misir.
Misir, Misir onların qalma müddəti və qətl Kral öz oğulları, biz güman ki, hər iyirmi beş sonra il onlar sayının iki dəfə və oğulları bütün həlak deyil hətta sonra onların sayı iyirmi beş min olmaq deyil Misirdə qaldıqdan müddəti tək iyirmi beş yüz ili min! Biz baxımından onların övladlarının öldürülməsi saxlamaq, bu sayı fiziki mümkünsüzlüyü olur.
yetmiş belə bir qısa müddət ərzində iyirmi beş yüz min, Onlar zülm pis növ məruz isə və Misir kralı çətinliklər. Müqayisə, Misirlilərin da edən dərəcəsi artmadı həyatın bütün comforts idilər.
iman olmuşdur artıq iyirmi beş yüz min onu bəşər tarixinin nadir nümunədir ki, bir əhalisi Bu ölçüsü məzlum və təqib və oğulları əvvəl şəhid onlardan müqavimət və üsyan bir işarə olmadan gözləri. Hətta heyvanlar mübarizə və onların nəslini saxlamaq üçün müqavimət. 22 Üçüncü səbəb: 1 Book Çıxış fəsil 12:39 necə təsvir İsraillilər onlara mal keçiləri və sürüləri qəbul, və etdi Eyni kitab 5:19 da bir çay keçdi ki, bizə bildirir bir gecə; və onlar hər gün 13:21 səyahət üçün istifadə ki, Musa onlara 14 mart şifahi sifariş vermək üçün istifadə: 1.
iyirmi beş yerləşdirmək üçün kifayət qədər böyük düşərgə üçün yer onların keçiləri və ya mal-qara ilə birlikdə insanların yüz min. Bu faktdır Mount Sinai ətraf sahəsi, və sahəsi ki, Elim on iki bulaqlar var kifayət qədər böyük deyil, israilliləri və onların mal-qara məskunlaşmış. 24 THE FIFTH SƏBƏB: 1 Biz Təsniyə 7:22 aşağıdakı bəyanat tapa bilərsiniz. "Və Rəbb, sənin Allah tərəfindən sənə və səndən əvvəlkilərə millətləri ortaya qoyacağıq kiçik və az Sən deyə, bir dəfə onları istehlak mayest sənə sahəsində artım heyvanlar. " 2 Bu Fələstin uzadıla ki, coğrafi doğru təxminən 200 uzunluğu mil və eni doxsan mil. İndi sayı əgər İsraillilər iyirmi beş yüz min həqiqətən idi, və onlar bütün bir dəfə bütün sakinləri öldürdükdən sonra Fələstin əsir etdi, necə mümkün heyvanlar sayı aradan qaldırılması üçün idi İsraillilər, onlar daha sayının çox az olması səbəbiylə olmuşdur ifadə, hətta sonra, onlar belə yaşayır kifayət olardı kiçik bir sahəsi. 3 İbn Haldun, həmçinin bu sayı təkzib onun "Giriş; Muqaddimma" araşdırmalarına görə, söyləyərək alimləri tərəfindən, İsrail və Musa arasındakı fərq yalnız üç nəsillər. Bu yalnız bir müddət inanılmaz üç nəsillər onlar ki sayı arta bilər.
Kitab "(The xristianlar və yəhudilər) heç yoxdur Arqumentləri öz iddiasını sübut etmək üçün Pentateuch kitablar yazılı və ya Peyğəmbər Musa çatdırılmışdır. 5 Buna görə də, bu kitab iman bizə məcburi deyil qədər və onlar təkzibedilməz dəlilləri istehsal halda dəstək thetr clalm.
bir fundanlent olan vəziyyəti; xristian iman ll kitab, callnot orijinal və inandırıcı olması sübut. İndi davam edək Yeşua Kitabı, növbəti kitab haqqında həqiqəti tapmaq əhəmiyyəti. Bütün 2 First, bu kitabın müəllifi nallle deyil inamla məlum və onun tərkibi müddəti də unknown.
Bu Peyğəmbər Yeşua özü tərəfindən yazılmışdır inanıram. 2 Dr Lightfoot iddia edir ki, Phineas [Peyğəmbər Harunun nəvəsi] Bu kitabın müəllifidir. 3 Calvin Bu Eleazer tərəfindən yazılmışdır ki, deyir. 4 Moldehaur və Van Til Bu tərəfindən yazılmış inanıram Samuel.
4 Oxucular bu ziddiyyətli fikir qeyd etmək lazımdır Xüsusilə nəzərə həqiqəti saxlanılması Christian alimlər, Joshua Yeremya 850 il müddətinə ayrılır. Mövcudluğu fikrimcə bu böyük fərq özlüyündə, bir güclü kitab onların orijinal hesab deyil ki, sübut. Onların rəyləri dəstəklənir onların hesablamalara əsaslanır bəzi qeyri-müəyyən anlayışlar müəyyən şəxs ola bilər indicatingthat bu müəyyən bir kitabın müəllifidir. Arasında bir müqayisə etmək Yeşua 15: 63 və Samuel 5: 6-8, bu kitab ki, kifayət qədər aydındır nın qalxma yeddinci il əvvəl yazılmış Taxta peyğəmbər David. Yeşua 15: 63 üçün "deyir Yevuslular Yerusəlimdə yaşayanlar, İsrail övladları onları qova bilmədilər; lakin Yevuslular uşaqları ilə əbədi Yəhuda bu günə qədər Yerusəlimdə. "Yuxarıdakı bəyanat ola bilər Şamuel İkinci Kitab edilən şərhdə ilə müqayisədə olan Yevuslular qədər Yerusəlimdə yaşayan təsdiqləyir ki, taxta Davudun qalxma yeddinci il (5: 6-8), bu Joshua öz hesabatında müəllifi Yevusluların yaşayan bildirib ki, Jerusalem "Bu günə qədər" Davudun yeddinci il öz mənası taxta qalxma. Bu aydın müəllifi məxsus olduğunu nəzərdə tutur ki, dövr.
Gezer yaşayan Kənanlılara həyata deyil sürüb, lakin Kənanlılar bu günə qədər efrayimlilərlə arasında əbədi qalacaqlar. "" Biz tapmaq Fir'on didərgin ki, mən Kings 9:16 başqa bəyanat Süleyman zaman Gezer olan Kənanlılar. Bu çıxarır kitab zaman əvvəl yazılmışdır ki, nəticəyə Solomon. G.T. Menley buna görə də müqayisə etiraf etdi Josh. 15: 7-9 və Josh: 63 Samuel 5 2. I 16:10, Kings 9: bu kitab yazılmışdır ki, nəticəyə 16 potensial Rehobo "əvvəl aam. 2-Şamuel 1:18 bax Bu sübut baxımından 6, ki, bağlamaq məntiqi deyil Yeşuanın kitabının müəllifi Peyğəmbərdən sonra yaşamış olmalıdır David.
Əhdi. Yenə biz fikir böyük bir fərq üzləşdiyi olunur Kitabın müəllifi və mümkün dövrü ilə bağlı onun tərtibi.
bəzi digər isə Xizqiyanın tərəfindən yazılmış inanıram. Ilə nə bu hallarda bir aşkar kitab, çünki demək olar Phineas, nə Xizqiya nə Peyğəmbərlər. Xizqiya idi Yəhuda padşahı. (2 Padşahlar 18 və Chr. 32) 3 Bəzi digər yazıçılar bu kitab yazılmışdır ki, iddia Ezra. Bu Ezra arasında vaxt fərqi qeyd edilə bilər Phineas az doqquz yüz il deyil.
bununla bağlı hər hansı real sübut sahib. Yəhudilərə görə Bütün bu iddialar və iddialar yanlış. Əsasında Onlar, zənn, Şamuelə İSTİNAD. Belə ki, müxtəlif altı var bu barədə fikirlər.
Bəzi məsihçilər, Xizqiyanın tərəfindən yazılmışdır hesab edirəm ki, hansı bir aşkar kitab deyil halda. Bəzi başqaları fikirdəyik ki, Bu kitabın müəllifidir Ezra edir. Bütün digər xristianlar və yəhudilər Şamuelə İSTİNAD.
Rut kitab ailə toplusudur ki, 1819-cu ildə Strasburq hekayələr və İş Kitab yalnız bir nağıldır.
və bu kitabın dövrü. Ən məşhur rəy bu ki, Nehemya tərəfindən yazılmışdır. Athanasius, Epiphanius və Chrysostome Bu Ezra tərəfindən yazılmış inanıram. Aecording məşhur rəy bir aşkar kitab kimi qəbul edilə bilməz.
Nehemya ilk on birdə fəsildən ildən Nehemya kitabının Bu fəsildə üçüncü isə, ilk şəxs istinad edilir şəxs heç bir aydın səbəb üçün istifadə olunur. Bundan əlavə, biz tapmaq Drius, Fars kralı nın 22-ci ayədə qeyd olunur əslində o yüz il sonra yaşamış zaman eyni chpter, Nehemya ölüm. Xristian commeIltators elan var daha sonra əlavə kimi bu anomaliya. Bu ərəb tərcüməçi Müqəddəs Kitabda altogetl1er çıxarılmışdır etmişdir.
Digər kitablar daha qeyri-müəyyən. Iyirmi dörd var onun adı və müddəti ilə bağlı ziddiyyətli fikirlər. Maimonides, qeyd alim və yəhudilərin Rabbi, Michael Leclerc, Semler, Hock, Isnak alld digər xristianlar ki, İş israr uydurma adı və İş kitab bədii daha çox. Theodore də bunu pisləyib. Luther, lideri Protestant iman, sırf uydurma hekayə kimi tutur. 2 kitab əsasında müxtəlif adlar aid edilmişdir zənnə qapılırlar. Biz kitab tərəfindən yazılmış güman Lakin əgər Elihu və ya müəyyən naməlum şəxs tərəfindən [bu Buzite achel Bar oğlu "] Manasse müasir olan, bu kimi məqbul deyil peyğəmbərlik və vəhy mətn.
Əyyub kitab. Biz göstərmək üçün hər hansı bir sənədli sübut tapmaq deyil Xüsusilə insan öz yazıçı olmaq. Bütün toplanması müddəti Zəbur də məlum deyil. Zəbur adları olsun Peyğəmbərlik ya da məlum deyil. Qədim xristianlar var bu barədə müxtəlif fikirlər. Yazıçılar, Origen, Chrysostome və Augustine bu Peyğəmbər David tərəfindən yazılmış iman özü. Digər tərəfdən, Hilary, Athanasius kimi yazıçılar, Jerome və Eusebius ciddi bu təkzib ediblər. Horne deyir:
Daha otuz ikinci qrup rəyinə görə, Zəbur unknown müəlliflərin var. 9 () 99 on Zəbur Musa və yetmiş bir Məzmurlar ehtimal iddia David ola. Məzmur 88 həm [Heman və Ethan aid həkimlərin], Zəbur 72 və 177 isə olduğu ifadə edilir edildi Solomon.
yüz Asəf iyirmi Zəbur, lakin bəzi xristianlar Zəbur 74 və 79 Onun tərəfindən yazılmışdır ki, təkzib edir. Eleven Zəbur [49 və 84,85 və 87 42] yazılmışdır ehtimal olunur Kore üç oğulları ilə.
müxtəlif üçün bu məzmurları aid olan tamamilə fərqli bir insan Zəbur hələ başqaları tərəfindən yazılmış isə yazıçılar, narahat başqa naməlum şəxs. Calmat yalnız qırx beş Zəbur deyir qalan digər insanlar tərəfindən isə, David tərəfindən yazılmışdır.
Zəbur yazıçı: The Prophets Adəm, İbrahim, Musa; Asəf, Heman, Yedutunun və Kore üç oğulları və. David birlikdə onları toplayan. Onların sözlərinə görə David, özü Zəbur hər hansı müəllifi deyil; O yalnız Onların alıcı: 6 Horne bildirib ki, müasir xristian və yəhudi qərarı alimlər bu kitab aşağıdakı müəllifləri tərəfindən yazılmış ki: Peyğəmbərlər Musa, Davud və Süleyman; və Asəf, Heman, Ethan, Yedutunun və Kore üç oğulları. 7 Eyni ziddiyyət və qarışıqlıq bağlı görüntülərini onun tərtibi müddəti. Bəzi alimlər olmuşdur keçirəcək yazılı və Davudun vaxt tərtib; bəzi iman etdiklərini ifadə Onun dövründə Xizqiyanın bəzi dostları tərəfindən toplanmış; isə bəziləri müxtəlif dövrlərdə tərtib edilmişdir ki, düşünürəm. Oxşar fərqlər də adları haqqında ifadə olunur Zəbur. Başqaları hesab edirəm ki, bəzi, onlar aşkar iddia edir ki, deyildi peyğəmbər olan kimsə bu onları çağırmışdı adları.
Jesse sona çatdı. "Bu ayə ərəb atıldığına yəqin rəy dəstək məqsədi ilə tərcümə Zəbur bütün Book tərəfindən yazılmış ilk qrup Peyğəmbər David. Digər tərəfdən də mümkündür ki, bu ayə ikinci qrup öz dəstək sonra əlavə ola bilər Peyğəmbər David bu kitabın müəllifi idi ki, rəy. Ilə Mətnin təhrif səhv ya sübut həm hallarda Bu ayənin və ya onun əlavə.
kitab bu günə qədər müzakirə etdik. Bir neçə yazıçılar iddia edirlər ki, Bütün bu kitabın müəllifi Süleyman özü. Bu iddia, çünki dil deyim və varyasyonları yalan stil, və bir neçə ayələrini təkrar bu kitab
Bu ehtimal təkzib. 3 Biz bu kitabın bir hissəsi ola bilərdi olduğunu qəbul etsək belə bəlkə 29 fəsildən üçün əsl olan Süleyman tərəfindən yazılmış, bu yoxdur, çünki toplanmış və ya onun dövründə tərtib edilmişdir göründüyü kimi onların şübhə ki, bir neçə Xizqiyanın tərəfindən toplandı 25: 1:
Xizqiya Yəhuda padşahı həyata kopyalanır. " Bu 270 il Süleymanın ölümündən sonra həyata keçirilmişdir.
kitab Süleymanın yazılı idi. Fəsillər 30 və 31 var kimi istinad, agur və Lemuelin aid, lakin qəribə şərhçilər bu iki müəllifləri olan tapa bilər nə nə də onların olan peyğəmbərlər onlar əmin edir.
peyğəmbərlər idi. Lakin zənn bu cür məqbul deyil qərəzsiz oxucu.
lakin Henry və Scott dövlət: 8 "Holden Lemuel başqa idi ehtimalı rədd etdi Süleyman adını, o Lemuel ayrı olduğunu sübut etdi şəxs. Yəqin ki, o kitab kifayət qədər sübut var Lemuel və agur kitab kitab aşkar edilir. Əks halda onlar canonical kitab daxil deyil bilər. "
"Bu iddia Lemuel idi ki, heç bir dəlil tərəfindən dəstəklənir Solomon. Bu fəsildə onun ölümündən sonra uzun müddət yazılmışdır. Bu aşkar ki, Chaldean dilinin deyim Bu kitabın başlayan bu iddianı çürüdür. O fəsil 31 şərh: 10 "Əlbəttə bu fəsildə tərəfindən yazılmışdır ola bilər Süleyman. " Bu fəslin 25-ci ayədə deyir: "Da Süleymanın atalar sözləri var olan kişi Xizqiya həyata kopyalanır. "
deyir: "sözləri Aglr, Jakeh oğlu, hətta peyğəmbərlik: The man Ithiel və Ukala yanına danışılır. " Və 1845-ci ildə fars dilində çap Müqəddəs ehtiva Bu: Acur, Jafa oğlu, "The sözləri adam belə idi Ithiel, Evn Ithiel və Ukala yanına danışdı. " 12 yazıçıların əksəriyyəti kitab idi ki, etiraf etdilər bəlkə Xizqiya, Yeşaya və o cümlədən bir çox insanlar tərəfindən tərtib Ezra.
yazıçılar onun müəllifi Süleyman olduğunu iddia. Rabbi Kammchi, bir Məşhur yəhudi alim, Yeşaya tərəfindən yazılmışdır bildirib. Bu Grotius deyir isə Talmud alimlər Xizqiyanın İSTİNAD Bu kitab onun oğlu, Ebihud üçün Zorobabel tərəfindən yazıldı. John, Xristian alim və bəzi Gerrnan alimlər üçün onu hesablamaq Babylon İsrail azad sonra yazılıb.
Yazıçılar bəziləri Peyğəmbər Süleyman və ya İSTİNAD onun zaman aid şəxs. Dr Kennicot və bəzi yazıçılar rəy ondan sonra idi gələn ki, onun varlıq iddia Süleyman tərəfindən yazılmış tarixən yanlış idi və bunu yazılı ki, onun ölümündən sonra uzun müddət. Theodore, yaşamış bir missioner beşinci əsr, ciddi bu kitab və Kitabı qınadı İş, Simon və LeClerc orijinal kimi qəbul etmədi isə kitab. Whiston bir murdar mahnı idi və olması lazım olduğunu söylədi Əhdi-Ətiq müqəddəs kitablar alınmadı. Bəzi digər bu barədə eyni hökm etdik. Semler kimi keçirir saxta və kitab hazır. Katolik, Ward, işarə Castilio bir çirkin mahnı elan və qərara almışdır ki, Əhdi-Ətiq kitablar çıxarılmalıdır. 34 DANIEL OF THE BOOK 1 Theodotion Yunan Tərcümə Latın tərcümə və Roma katolik bütün tərcümə və Song daxildir Üç Uşaq və fəsildən bu kitabın 13 və 14. Roma Katolik iman bu mahnı və iki fəsildən, etiraf lakin protestant bu reddetme və orijinal hesab etmirəm.
tərtib məlum deyil. Bəzi xristian alimlər belə inanırıq Ezra arasında dövrdə yaşayan alimləri tərəfindən yazılmışdır Simon. A yəhudi Scholar Philon [Paul müasir] ki, çalışır Bu Yehoyakinin tərəfindən yazılmışdır, Yeşuanın [oğlu oğlu Azad sonra Yerusəlimə gəlmiş Jehoakin] Babylon. St Augustine Ezra bir kitab üçün inanırdı.
Bu kitabın ətraflı daha sonra 2-ci fəsil müzakirə olunacaq bu kitab.
Jeremiah tərəfindən yazılmış. Eynilə on birinci ayə Fəsil 1 () Yeremya aid edilə bilməz. Keçmiş halda, Fars Version 1838 fəsil 51 ayə 64 çünki ehtiva edir: "Bu günə qədər Yeremyanın sözləri". Fars isə 1839 AD Tərcümə deyir: "Yeremyanın sözləri başa burada. "
Chaldean dilində isə kitabın qalan İvrit edir. Bu mətn onlara daxil olan izləmək mümkün deyil. Bu şərhçilər bağlı bir sıra mübahisələr etdik şəxslər bu durub edilməsi. Henry və Scott derleyiciler Bu fəsildə haqqında qeyd: 3 "Bu Ezra və ya digər şəxs üçün daxil görünür əvvəlki fəsildə baş verən proqnozlar izah. " Horne Vol səhifə 194-də deyir. 4:
olan bəzi tapırıq, Babil əsarətindən azad da bu fəsildə göstərilən ".
"Əlbəttə bu Peyğəmbər sözləri İvrit var dil lakin fəsil 10:11 Chaldean dilində. "Mən Möhtərəm Venema dedi: "Bu ayə daha sonra əlavə edir."
Bu kitab haqqında Roma katolik, və Warren. Bu müzakirə Agra (Hindistan) 1852-ci ildə nəşr edilmişdir. Karkaran onun üçüncü məktub Stapelin, öyrənilən Gerrnan yazıçı yazır, deyib fəslində 66 qədər ki, fəsil 40 və bütün fəsillər Yeşaya kitabı Yeşaya tərəfindən yazılı idi. Bu o deməkdir ki, Bu kitabın iyirmi yeddi fəsildən yazılar deyil Yeşaya.
MATTHEW, Luka və MARK Müjdələr. 1 Bütün qədim xristian yazıçı və müasir bir çox yazıçılar nöqtəsində yekdil ki, Matta İncili ilk İvrit dilində idi və tamamilə olmuşdur səbəbiylə xristianlar tərəfindən təhrif və dəyişiklik obscured. Bu İncil sadəcə bir tərcümə və tərəfindən dəstəklənir Hər hansı bir dəlil və ya hakimiyyət. Onun tərcüməçi adı deyil, hətta mütləq tanınır. Yalnız ehtimallar var ki, bəlkə bu və ya həmin şəxs tərcümə ola bilər. Arqument Bu cür bilməz qeyri-xristian oxucu üçün məqbul ola bilər. Kitab ola bilməz yalnız naməlum əsasında müəllif aid hesablamalar.
Bu kitabın müəllifi bağlı orqanı. O, yalnız zənnə qapılırlar və Matthew bəlkə Yunan yazılı ola bilər ki, deyib dil. Bu fakt baxımından bu tərcümə məqbul deyil və rədd etmək üçün məsuliyyət daşıyır.
Matthew:
41 Suriya və Xaldey arasında dəbdə olan dil AD Yalnız Yunan tərcümə var. Və bu İvrit versiyası eyni yunan versiyası yalnız bir tərcümə edir. "
"Jerome açıq bəzi qədim olduğunu məktubunda bildirib alimlər İncili son fəsildə haqqında şübhəli idi Mark; və onların bəziləri fəsil şübhə haqqında bəzi ayələri idi Luka və İncil 23; və bəzi digər alimlər şübhəli idi Bu İncil ilk iki fəsildən haqqında. Bu iki fəsildən etiraf olmayan Marchionites [daxil deyil Əhdi-Ətiq ci və iki tanrı, yaxşı biri və bir iman onların kitab pis]. "
"Bu İncil ayə doqquz çalışan bir keçid ehtiva tədqiqat çağırışında olan son hissədə sonu. Bu Griesbach haqqında şübhə heç bir işarə qoymaq deyil ki, təəccüblü onun Mətn, çünki o, bu sübut çoxsaylı dəlillər təqdim etdi hissəsi bəzi sonra insanlar tərəfindən əlavə idi. " Daha sonra kitabda 7, bəzi dəlilləri verilməsi, dedi: "Bu, sözügedən keçid şübhəli olduğunu sübut edir ki, nəzərə yazıçıların vərdiş saxlamaq xüsusilə, əgər onlar adətən mətn əlavə etmək üçün daha çox bu buraxmaq üçün üstünlük verirlər. " Griesbach Protestant ən etibarlı alimlərindən biridir iman.
1 Yəhya İncili ki, iddia üçün heç bir dəlil yoxdur Apostol John kitab kimə aid edilmişdir. Haqqında əksinə, güclü bu təkzib ki, bir neçə dəlilləri var iddia.
Əvvəl və İsanın dövründə, stil sonra 1 yazı və tərtib kitab metodu stil oxşar idi Bu yazıçılar. Bu İncil John olsa da, görünür öz bu yazıçı John özü deyil. 2 Bu aydın dəlilləri təkzib etmək mümkün olmayan güclü arqumentləri inkar təqdim halda mətn özü təklif edir Bu.
"Bu şagird olan bu şeylər şəhadət: biz ifadəsində Apostol John izah edən ", doğru olduğunu bilirik. Bu mətn yazıçı John özü deyil ki, işarə. O yazıçı tərəfindən yazılmış bəzi script tapdı ki, tapmaq gətirib çıxarır John və öz dil müəyyən edilməsi məzmunu təsvir məzmunu nöqsan və əlavələr.
John [şagirdi] kitabında bu İncil qəbul Irenaeus - Polikarp, John şagird şagirdi - idi yaşayır.
kitab qəbul və o, Polycarp eşitdim ki, ifadə vermədi Bu İncil John, Apostol kitab olduğunu söyləyərək. Bu idi John kitab olmuşdur Polycarp məlum olmalıdır. Bu ola bilməz həqiqət o Polycarp çox gizli və dərin deyərək eşitdim ki, O bağlı lakin haqqında bir söz eşitmək olmayan şeylər Belə əhəmiyyət olsun. 3 Və o, bunu daha unbelievble eşitdim ki, və biz o şifahi böyük etimad idi ki, onun haqqında bilirik ildən, unuttum hesabatları və onları yadda üçün istifadə olunur. Bu aydın görünür Irenaeus rəyi ilə bağlı Eusebius Aşağıdakı bəyanat şifahi bəyanatlardan haqqında:
və kağız üzərində, həm də mənim ürək yalnız onlara yazdı. Bir üçün uzun müddət, Mən onlara oxu saxlamaq mənim vərdiş etdik. "
dövlət
onun düşmən qorxusu. Bu arqument də bizi xilas Bu İncil səmimi imtina günah dini xurafat. Biz ikinci imtina ki, gördük əsr AD və qədim xristian tərəfindən müdafiə edilə bilməz. Ikinci əsrdə bütpərəst alim olan Celsus, cəsarətlə məsihçilər incil təhrif etdiyini elan etdi üç və ya dörd dəfə və ya daha çox. Bu dəyişiklik və ya təhrif dəyişib Mətnin məzmunu. 6 Fest, bu Manichaeans baş və açıq bir alim 4-cü əsrdə açıqladı: 7 "Müəyyən edilmişdir ki, Əhdi-Cədid kitab Nə var Məsihin kitablar, nə də onlar kitab var onun Həvarilər lakin naməlum insanlar onlara yazılı və qoşdular Onlara peyğəmbərləri və onların dostları üçün. " 42 THE FOURTH ARGUMENT: 1 1844-cü ildə çap Katolik Herald aktı daxil vol. Stapelin kitabında bildirib ki, səhifə 205 3 ki, İncil John şübhəsiz məktəb tələbəsi tərəfindən yazılmışdır Alexandria. O bir kitab olmaq iddia necə açıq-aşkar baxın tələbə.
Bu İncil və John bütün Epistles "Bütün mütləq ona lakin bəzi digər şəxs tərəfindən yazılmış deyil ikinci əsrdə A.D. " 44 THE SIXTH ARGUMENT: 1 Grotius, məşhur alim, etiraf: "Bu İncil iyirmi fəsildən olmaq üçün istifadə. Bu iyirmi birinci fəsil tərəfindən Yəhya ölümündən sonra əlavə olunub Efes kilsə ". 45 THE SEVENTH ARGUMENT: 1 Allogin, ikinci əsrdə xristianların bir təriqət, Bu İncil və John bütün yazıları inkar. 46 THE EIGHT ARGUMENT: 1 fəslin 8 ilk on ayələri hər hansı qəbul deyil Bu tezliklə bu ayələri ki, nümayiş olunacaq və xristian yazıçıları Sürəni versiyası yoxdur. Olsaydı hər hansı bir orijinal sübut ən çox dəstək Xristian yazıçıları belə bəyanatlar olardı. Buna görə də Bertshiender və Stapelin rəyi şübhəsiz ki, haqdır. 47 THE NINTH ARGUMENT: 1 Horne, vol fəsil iki. Onun şərh 4 deyir: Tərəfindən bizə çatdırdı edilmişdir ki, "məlumat Dörd incil müddəti ilə bağlı kilsə tarixçiləri qüsurlu və qeyri-müəyyən edir. Bu, bizim hər hansı nail olmaq kömək etmir mənalı nəticəyə. Qədim ilahiyyatçılar təsdiq absurd hesabatları və onlara yazılmış. Sonrakı nəfər qəbul yalnız onlara hörmət onlara. Bu yalan bəyanatlar idilər bir yazıçı çatdırdı. Uzun müddət keçib, və onu tapmaq üçün çox çətin olmuşdur həqiqət. " 2 Əlavə eyni həcmdə deyir: "İlk İncil 37 AD ya 38 AD ya yazılmış 43 AD ya 48 AD ya 61,62,63 və 64 AD ikinci Gospel 65 qədər sonra 56 AD ya hər hansı bir zamanda yazılmış AD və ən bəlkə 60 və ya 63 AD üçüncü Gospel idi 53 və ya 63 və ya 64 AD yazılı dördüncü İncil yazılmış 68,69,70 və ya 89 və ya 98 A.D. da "
Şifahi bəyanatlardan haqqında Irenaeus: 4 Mən, Allahın lütfü ilə böyük qayğı ilə bu sözləri dinlədi və kağız üzərində, həm də mənim ürək yalnız onlara yazdı. Bir üçün uzun müddət, Mən onlara oxu saxlamaq mənim vərdiş etdik. "
onun düşmən qorxusu. Bu arqument də bizi xilas Bu İncil səmimi imtina günah dini xurafat. Biz ikinci imtina ki, gördük əsr AD və qədim xristian tərəfindən müdafiə edilə bilməz.
cəsarətlə məsihçilər incil təhrif etdiyini elan etdi üç və ya dörd dəfə və ya daha çox. Bu dəyişiklik və ya təhrif dəyişib Mətnin məzmunu. 7 Fest, bu Manichaeans44 baş və açıq bir alim 4-cü əsrdə açıqladı: 8 "Müəyyən edilmişdir ki, Əhdi-Cədid kitab Nə var Məsihin kitablar, nə də onlar kitab var onun Həvarilər lakin naməlum insanlar onlara yazılı və qoşdular Onlara peyğəmbərləri və onların dostları üçün. " 48 THE FOURTH ARGUMENT: 1 1844-cü ildə çap Katolik Herald aktı daxil vol. Stapelin kitabında bildirib ki, səhifə 205 3 ki, İncil ofJohn şübhəsiz məktəb tələbəsi tərəfindən yazılmışdır Alexandria. O bir kitab olmaq iddia necə açıq-aşkar baxın tələbə.
Bu İncil və John bütün Epistles "Bütün mütləq ona lakin bəzi digər şəxs tərəfindən yazılmış deyil ikinci əsrdə A.D. " 50 THE SIXTH ARGUMENT: 1 Grotius, məşhur alim, etiraf: "Bu İncil iyirmi fəsildən olmaq üçün istifadə. Bu iyirmi birinci fəsil tərəfindən Yəhya ölümündən sonra əlavə olunub Efes kilsə ". 51 THE SEVENTH ARGUMENT: 1 Allogin, ikinci əsrdə xristianların bir təriqət, Bu İncil və John bütün yazıları inkar. 52 THE EIGHT ARGUMENT: 1 fəslin 8 ilk on ayələri hər hansı qəbul deyil Bu tezliklə bu ayələri ki, nümayiş olunacaq və xristian yazıçıları Sürəni versiyası yoxdur.
Xristian yazıçıları belə bəyanatlar olardı. Buna görə də Bertshiender və Stapelin rəyi şübhəsiz ki, haqdır.
Tərəfindən bizə çatdırdı edilmişdir ki, "məlumat Dörd incil müddəti ilə bağlı kilsə tarixçiləri qüsurlu və qeyri-müəyyən edir. Bu, bizim hər hansı nail olmaq kömək etmir mənalı nəticəyə. Qədim ilahiyyatçılar təsdiq absurd hesabatları və onlara yazılmış. Sonrakı nəfər qəbul yalnız onlara hörmət onlara. Bu yalan bəyanatlar idilər bir yazıçı çatdırdı. Uzun müddət keçib, və onu tapmaq üçün çox çətin olmuşdur həqiqət. " 2 Əlavə eyni həcmdə deyir: "İlk İncil 37 AD ya 38 AD ya yazılmış 43 AD ya 48 AD ya 61,62,63 və 64 AD ikinci Gospel 65 qədər sonra 56 AD ya hər hansı bir zamanda yazılmış AD və ən bəlkə 60 və ya 63 AD üçüncü Gospel idi 53 və ya 63 və ya 64 AD yazılı dördüncü İncil yazılmış 68,69,70 və ya 89 və ya 98 A.D. da "
İkinci və Yəhyanın Üçüncü Epistles, Yaqubun mektup, bu Jude mektup və John birinci Məktubun bir neçə ayələridir yanlış peyğəmbərləri aid. Bu kitablar ümumiyyətlə idi 363 AD qədər şübhəli və olmağa davam ehtimal xristian əksəriyyəti yalan və qəbuledilməz hesab Bu günə qədər yazıçı. John ilk name ayələridir Suriya versiyasını atlandı. 2 Ərəb kilsə ikinci mektup və rədd Peter, həm John Epistles, Yəhudanın Məktubu, və Vəhy. Eynilə Suriya kilsələr rədd etdi onların tarixi əvvəlindən. 3 Horne onun şərh ikinci həcmi deyir (1822) pages 206 və 207 haqqında :) 4 "aşağıdakı Epistles və ayələri daxil edilməyib Suriya versiyasını və eyni ərəb ilə halda idi kilsələr: Peter ikinci mektup, Yəhudanın mektup, həm John Vəhy epistles və 2-11-dən ayələr ilk John İncili fəsil 8, və fəsil 5 ayə 7 John mektup. Suriya versiyası tərcüməçi bu çıxarılmışdır onları iman etmədi ayələri, çünki orijinal olmalıdır. Ward təsdiqləyir "Rogers, böyük alim: səhifədə 37 kitabında (1841) bu Protestant iman bir sıra adını qeyd etmişdir Yalan aşağıdakı kitab elan edən Protestant alimlər və , İbranilərə Məktubun: müqəddəs kitablarda onları xaric Yaqub, ikinci və Con üçüncü Epistles və mektup, və Vəhy. "
"Eusebius dövrünə qədər bütün kitablar up aşkar məqbul "və o nöqtəyə təkid:
John ikinci və üçüncü Epistles bu deyil yazıları Peyğəmbərləri. İbranilərə Məktubun uzun rədd qaldı dövr, eyni Suriya kilsə etiraf etməyib Peter ikinci mektup, John ikinci və üçüncü Epistles, thc Jude və Vəhy mektup. " 7 Lardner vol bildirib. Səhifə 175 şərhində 4: "Cyrillus və Qüds Kilsəsi etiraf etməyib Onların dövründə Vəhy kitab. Bundan başqa, adı Bu kitabın da Canonical kitablar siyahısında baş vermir o yazdı. " O deyib eyni həcmdə səhifəsində 323 8: "Vəhy Suriya versiyası hissəsi idi. Barhebroeus və Yaqub şərhlər bu kitab daxil etməyib onların şərh. Abedjessu, Peter ikinci mektup çıxarılmışdır John ikinci və üçüncü Epistles, Yəhudanın mektup və Onun siyahısında olan Vəhy. Bütün digər Suriyalılar eyni fikir var Bu kitablar haqqında. " 9 Katolik Herald (1844) aşağıdakı bəyanat ehtiva vol səhifə 206. 7: "Rose kitabının 161-ci səhifədəki yazılı ki, bir çox Protestant alimlər Vəhy kitab hesab qeyri inandırıcı. Professor Ewald güclü dəlillər hasil John İncil və John Epistles və sübut John ayələrini eyni şəxsin yazılar ola bilməz. 10 Eusebius vol 25-ci fəsildə aşağıdakı bəyanat edir. Onun tarixi 7: "Dionysius bəzi qədim yazıçılar kitab istisna deyir ki, Müqəddəs Yazılardan Vəhy var completelv və təkzib edib. O, bu kitab mənasız və böyük olduğunu bildirib cəhalət nümunəsidir. John və ya bu kitabın heç bir dərnək saleh və ya hər hansı bir xristian səhv. Əslində, bu Kitab dönük Cerinthus ilə John aid edilmişdir. Mən idi arzulayıram Müqəddəs onu istisna olmaqla səlahiyyətləri. Qədər mənim öz rəy narahatdır, mən kimsə ola iman ilham edilib. Amma nə mən asanlıqla iman bilməz yazıçı ki, peyğəmbərləri hansı idi, və ya o, Zavdayın oğlu və ya Yaqubun qardaşı ".
yazıçı Apostol John olmuşdur bilməz ki kim göstərir Aktlarının kitabında qeyd çünki Kiçik Asiyada onun iştirakı məlum deyil. Bu John tamamilə bir olan müxtəlif adam Asiya. Efes şəhərində iki qəbir, həm hesablanan var John yazısı. Məzmunu və bu kitabın stil John, Evangelist, bu kitabın yazıçı deyil göstərir. İncil və Epistles mətn ildən kimi zərif deyil Rumlar stil. Bu Vəhy kitab əksinə çox yunanlar üslubunda müxtəlif dolu bir mətn qeyri-adi ifadələr.
Onlar incil, nə də adlarını açıqlamalıdır deyil Epistles, lakin ilk şəxs və ya özlərini təsvir üçüncü şəxs, bu kitabın yazıçı öz qeyd etdi adı. Fəsildə İsanın nazil mən deyir: "Bu Allah ona verdi İsa Məsihin nazil yanına göstərmək üçün onun qısa yetəcəkdir olan qulluqçularının şeyi; və o göndərilmiş və onun qulluqçusu John ona mələk tərəfindən signified. " 13 O, həmçinin 4-cü fəslində yazır: "John Asiyada olan yeddi kilsə". Fəsildə 9 ildə deyir: "1, məşəqqətli qardaşı və yoldaşı kiməm John, İsa Məsihin bu səltənət və səbr "Yenə 22. 8 O deyir: "Mən John bu şeylər gördüm və eşitdim."
evangelists ümumi təcrübə. Şərh ki, yazıçı üçün onun normal təcrübə qarşı adını açıqlayıb Bu olsaydı, çünki özü məqbul ola bilməz təqdim Onun obyekt onun adı ilə birgə xüsusi sözlər istifadə olardı onun niyyətini müəyyən. Məsələn, o, Yəhya yazılı ola bilər Zavdayın oğlu və ya Yaqubun qardaşı. O, yalnız bəzi istifadə edir s səbr "Sizin qardaşı", yoldaşı kimi ümumi sözlər onun tətbiqi məqsədinə xidmət olmayan
"Peter ilk mektup orijinal, lakin onun ikinci mektup Müqəddəs Kitab daxil edilə bilməz. On dörd Epistles Paul var, lakin oxumaq. İbranilərə Məktubun olmuşdur bəzi insanlar tərəfindən çıxarılmışdır. "
"Bu James Epistles olub müzakirə nöqtəsi olmuşdur, və Jude, Peter ikinci mektup və John I Epistles və 11 Evangelists və ya digər yazıçılar tərəfindən yazılmışdır eyni adlar. Bu Paul Aktlarının ki, başa düşmək lazımdır Peter Vəhy, Barnabas mektup və kitab adlı, "Şagirdlərin İnstitutu" kitab rədd edilir və bu edə bilərsiniz sübut. Vəhy də bu siyahıya daxil edilməlidir. " 17 Eusebius də bağlı Origen bir şərh quotes Vol 25-ci fəsildə İbranilərə Məktub. Kitabında 6: "Bu Məktubun insanların arasında məşhur anlayışdır (İbranilərə) Roma Clement (150-22 ()) və bəzi tərəfindən yazılmışdır insanlar Luka tərəfindən yazılmışdır ki, düşünürəm. "
Nouclus, Roma (251) missioner, qəbul etməkdən imtina İbranilərə Məktubun genuineness. Turtullien, yepiskop Karfagen (d. 200) bu Məktubu Barnaba aid olduğunu söyləyir. Caius, Roma presbyter (d. 251) on üç məktubu sayılır Paul bu Məktubu saymaq etməyib və. Cyprien, yepiskopu Carthage (248), bu Məktubun hər hansı bir qeyd etmir. Bu Monofizit kilsə hələ də ikinci etiraf imtina Peter mektup və John ikinci və üçüncü Epistles.
kim bu Məktubun müəllifi onun vaxt sərf idi. Eusebius, vol fəsil 23. Kitabında 2 deyir: "Ümumiyyətlə bu Məktubu yalan və bir neçə olması ehtimal edilir qədim yazıçılar bu qeyd. Məktubun haqqında rəy Jude fərqli deyil, lakin bir çox kilsələr də görə hərəkət Bu. "
"Grotius bu Məktubu, ki, Yəhudanın Məktubu olduğunu deyir Jude Oskolf (arxiyepiskop) Yerusəlimin 15 Oskolf tərəfindən yazılmış İmperator Hadrian dövründə yaşayırıq. " 21 Eusebius onun tarixi vol qeyd edib. 6 fəsil 25: "Origen vol bildirib. Onun şərh 5 İncil haqqında John Paul kilsə bir şey yazmaq, və deyil ki, o əgər bir neçə xətləri az olmayan çox idi hər hansı bir kilsə yazdı. " Aid olan 22 Origen görə, bütün Epistles Paul, ona yazılı idi. Onlar təxmini aid edilir ona. Yəqin ki, Paul bir neçə xətləri də bu mövcud ola bilər Epistles. 23 mind bütün bu bəyanatlar saxlayaraq, biz iman gətirib olunur Festus tərəfindən edilən aşağıdakı şərhdə həqiqət: "Yeni Əhdi müəllifi nə İsa Məsih də onun peyğəmbərləri, lakin naməlum şəxsiyyət bir adam yazıb onlara və Evangelists onlara aid. "
Onsuz da daha əvvəl bu kitabda göstərilir ki, bu altı Epistles və Vəhy Kitab iman deyil və rədd qaldı 363 qədər; və onlar şura hətta etiraf deyil İznik Şurasının 325. Sonra 364-ci ildə üzvləri Liodesia altı Epistles qəbul etdi. Vəhy Kitab hətta bu görüşdə istisna lakin sonra 397 idi qaldı Karfagen Şurası tərəfindən etiraf. 25 Bu kitablar haqqında iki şuraların qərar ola bilməz Aşkar səbəblərdən bir arqument kimi hesab. Əvvəlcə bütün şuraları Jude Kitabı etiraf etmişdi. Şurası Liodesia sonra Kitab fəsil 10 on ayələrini qəbul Ester, və fəsil 10 sonrakı altı fəsildən Süleyman, Tobit, Baruk, Vaiz və Maccabees Song , Karfagen şura tərəfindən qəbul isə edilən bütün sonrakı şuraları yuxarıda üç qərarını təsdiqlədi şuraları.
onlar ən əlbəttə olmayan təsdiq dəlilləri, protestant lakin digər tərəfdən, qəbul edərdi, əslində olduğu kimi öz qərarları, ixtiyari olsaydı, idi zəruri protestant bu kitab bütün rədd etmək üçün. Biz onlar Şuralarının "qəbul qeyd etmək çox təəccübləndim altı Epistles habelə Kitabı bağlı qərar Vəhy lakin xüsusilə digər kitablar haqqında rədd yekdilliklə tərəfindən etiraf edilmiş Judith kitab bütün şuraları. Bu qərar daha əsassız və olmadan səbəb.
bu kitablar qopdu, Jerome çünki qəbul edilə bilməz idi o, aşkar faktını təsdiqləyib Jude orijinal versiyasını və Chaldean dil və orijinal kitab Tobit İvrit Ecclesiasticus, bu kitablar tərcümə edilmişdir orijinal versiyaları. Bu əsasda, protestant olmalıdır ən azı bu kitabları qəbul və onlar əslində rədd etməlidir Ki, kitab orijinal bəri Matta İncili itirdi. 28 Horne Şərhdə, artıq əvvəllər sitat, sübut qədim xristian haqqında çox xüsusi deyil ki, fakt onların adət-ənənələri orijinallığının daxil axtarır. Onlar üçün istifadə qəbul və mifik və inanılmaz hekayələr bütün növ yazmaq və təqib və xalqı tərəfindən çıxış edən ənənələr sonrakı dəfə. Bu baxımdan, ən məqbul nəticə bu şuraların alimlər bəzi eşitdim olmalıdır ki, sonra əsrlər boyu rədd edilmiş olan bu ənənələri, Hər hansı bir identifikasiyası olmadan onların qəbul edilmişdir)
Eyni şəkildə kimi hüquq və mülki idarə adi kitab, onlar daim dəyişdi və öz ehtiyaclarını uyğun mətnləri dəyişdirilə. Bu bir neçə nümunələr iddia yaratmaq üçün kifayət qədər olacaq. 30 Yunan tərcümə ardıcıl olaraq qəbul edildi 1 5-ci olan peyğəmbərləri zaman nüfuzlu mətn əsr. İvrit versiyasını təhrif edilmiş hesab edilmişdir və Yunan tərcümə dəqiq versiyası hesab edilmişdir. Sonradan bu kitab mövqeyi tamamilə dəyişdi. Bu təhrif versiyası dəqiq və kimi qəbul edildi təhrif kimi dəqiq biridir.
Erkən alimlərin gözü, lakin Origen sonra idi ki, elan səhv, onlar bunu rədd və versiyası ilə əvəz Theodotion. 32 Aristias mektup Müqəddəs siyahısında qaldı Müqəddəs Yazılarda lakin on yeddinci əsrdə bəzi etirazlar idi ona qarşı qaldırdı və birdən-birə bu saxta sənəd çevrildi a] l Protestant alimlər gözləri. 33 Latın versiyası bütün katolik orijinal hesab edilir Bu tərəfindən təhrif və inanılmaz hesab olunur isə Protestant.
15-ci əsrdə qədər eyni kitab saxta elan edilib və thel6th əsrdə rədd etdi.
kilsə lakin həm katolik və rədd edilmişdir Protestant. Eynilə Süleymanın Song qəbul edildi həqiqi və Müqəddəs Yazıların bir hissəsi və hələ bilər Codex Elexandrine, hələ indi rədd edilir.
öz müqəddəs kitab tez, xristianlar apara və ya sonra, əslində həqiqəti etiraf etmək ki, böyük hissəsi Judeo-xristian kitab böyük dəyişikliklərə məruz və təhrif.
həqiqiliyini üçün orijinal qeydlər və ya məqbul dəlilləri Əhdi-Ətiq və ya New T estament ya kitablar.
onlar mütləq orada tapardılar çox uyğunsuzluq. "(Quran 4:82)
asan ki, prisingly çoxsaylı ziddiyyətlər və səhvlər Müqəddəs ciddi oxucu ilə yazırdı. Bu bölmədə həsr olunur ədədi üçün bu contradictionsl bəzi işarə. Bu mətnlər aşkar səhvlər ayrıca müzakirə olunacaq aşağıdakı bölmədə. 1 Contradiction No. 1 Fəsildən arasında müqayisə edilməsi hər hansı ciddi oxucu 45 və Ezekiel kitabının 46 və fəsildən 28 və 29 Nömrələr kitab böyük ziddiyyət görəcəksiniz doctrines2 orada qeyd. 2 Contradiction No. 2 Yeşua Kitabı fəsil 13 arasında bir müqayisə Bu mirası bağlı Təsniyə fəsil 2 Qad uşaqlar düz ziddiyyət açıqlayır. Iki biri hesabatları səhv var. 3 Contradiction No. 3 Mən nəvələri bağlı fəsildən 7 və 8 SALNAMƏLƏR Bünyamin fəsil 46 zidd olan bir şərh edən Yaradılış. Bu Judaeo-xristian alimləri etiraf idi Salnamələr edilən şərhdə səhv edir. Bu ayrı-seçkilik olacaq sonra müzakirə olunmuşdur.
Mən Salnamələr 8 adları: 29-35 və 9: 35-44. Bu ziddiyyət onun rəqabətə həcmi 2 deyən Adam Clarke tərəfindən fərq edildi dolğun:
ilə bu cümlələri ehtiva edən kitablar adları zidd və o bir üstünlük bilməz ildən Digər, o, onların hər ikisi daxildir.
king: və İsrail səkkiz yüz min var idi igid qılınc çəkdi ki, kişilər və Yəhuda adamları beş yüz min nəfər idi. 5: Digər tərəfdən, biz Salnamələr 21 tapa bilərsiniz: Yoav xalqın sayı məbləği verdi Davuda. Və bütün İsrail onlar bir min min idi qum və qılınc çəkdi yüz min nəfər: və Yəhuda dörd yüz yetmiş min qılınc çəkdi kişi.
insanların sayı tradiction. Üç fərq var israillilərin sayının yüz min fərqlənir isə Yəhuda xalqının sayı Ference otuz min. 6 Contradiction № 6 Biz Samuel 24:13 2 oxumaq: Belə ki, Gadl Davudun yanına gəldi və ona bildirib və dedi Onun aclıq yeddi il sənin yanına gələcəyik torpaq?
Bu ziddiyyət keçmiş dövlətə bəri olduqca aydındır ment sonuncu şərhdə isə aclıq yeddi il danışır qeyd aclıq yalnız üç il eyni occa- istinad sion. Müqəddəs şərhçilər bilən etiraf etdilər mer bəyanat səhv edir. 7 Contradiction No. 7 2 Padşahlar 8:26, biz bu şərhi: O köhnə iyirmi iki Axazya idi padşah; və Yerusəlimdə bir il padşahlıq etdi. Yuxarıda şərhdə fərqli biz 2 Chr oxumaq. 22: 2: O köhnə qırx iki il Axazya idi padşah ... Bu ziddiyyət özü üçün danışır. Sonuncu bəyanat açıq-aydın səhv və Müqəddəs şərhçilər var Bu etiraf halda ola. Bu yaş çünki yanlış olmalıdır onun ölüm zamanı Axazya öz atası, Yehoram, 40 idi il Axazya yalnız ölümündən sonra hökm sürən başladı onun Əvvəlki fəsildə məlumdur kimi atası. Biz, bu halda Sonuncu bəyanat inkar etmədi oğlu ki, demək ki atası daha iki yaş böyük idi. 8 Contradiction No. 8 2 Kings 24: 8 Bu ifadə etdi: O başladı Yehoyakin on səkkiz yaşında idi padşah ...
padşah ... Bu ziddiyyət daha aydındır. İkinci dövlətə sonra bu kitab nümayiş olunacaq olunması yanlış. Bu var Müqəddəs şərhçilər tərəfindən qəbul edilmişdir.
2 Samuel 23: 8L ["Bu David idi kimə döyüşçülərinin adları ola: The Tachomonite ki kreslosuna oturdu, kapitanları arasında rəisi; Eyni Adino idi Eznite o ucaltmaq O, bir anda öldürdü kimə səkkiz yüz, qarşı nizə. "]
Yaşoveam bir Hachmonite, kapitanları baş: onun nizə qaldırıb üç yüz qarşı bir zamanda onu çırpmaq. "]
2 Şamuel keçmiş hesabatlarına şərh edilməsi, var Söz mövzusu ayə ehtiva deyib Dr Kennicot sitat üç böyük təhrif. Bu heç bir şərh tələb edir. 10 Contradiction No. 10 Bu David üçün Ark gətirdi ki, Samuel 5 və 6 2 bildirilir Filiştliləri məğlub etdikdən sonra Qüds isə fəsildən 13 və 1 Salnamələr 14, eyni hadisə izah etmək David Filiştlilərin məğlub əvvəl Ark gətirir. Iki hesabatlarının bir səhv olmalıdır.
sort sən, gəmidə gətirmək diri-diri saxlamaq üçün səninlə; onlar kişi və qadın olmalıdır. Sonra onların cür sonra və mal-qara quşlardan Of onların cür, onun cür sonra yer üzündə hər sürünən şey, Hər növ iki sənə minir. Amma biz bu kitabın növbəti fəsildə bir az daha davam kimi Biz birdən-birə bu bəyanat gəlir. Hər təmiz heyvan sən sənə almaq yeddilər, kişi və onun qadın və ki heyvanlar təmiz iki kişi və qadın.
üst hava ... " Bu ziddiyyət özü üçün danışır. 12 Contradiction No. 12 Bu Nömrələr 31 Kitab başa düşülür: 7 Rəbbin cornmanded kimi ["Və onlar Midyanlıların döyüşüb bütün kişiləri qırdılar Moses- və Onlar bütün kişiləri qılıncdan keçirtdilər ". 31: 7]
Musa, l və ömür boyu yalnız onların gənc qızların yaşamaq üçün icazə verildi da se tude. Bu bəyanat verilən təsviri ziddir Hakimlər 6 ["Mədyən əli İsrailə qarşı qalib gəldi." Hakimlər 6: 2 "İsrail böyük çünki Midyanlıların yoxsul idi." Hakimlər 6: 6]
Midyanlılar onlar hakim ki, güclü və güclü idi İsraillilər iki arasında tarixən vaxt fərqi isə dövrlərdə çox yüz il deyil. Tamamilə məhv edilmiş, necə ola bilər Midyanlılar israilliləri saxlamaq üçün kifayət qədər güclü və güclü olmuşdur qısa müddət ərzində yeddi il üçün hökmranlığı altında yalnız yüz il 2 13 Contradiction No. 13 Çıxış 9: 6 ayəsində deyilir: Və Rəbbin sabah şey idi, və bütün Misir mal öldü, lakin uşaqların mal-qara İsrail biri ölmədi.
eyni eyni fəsildə başqa hesabatın tradicted deyir kitab:
Fir'on vants onun qulluqçularının və mal-qarasını qaçmağa etdi evlərə: Və o, Rəbbin deyil sözü tərk hesab sahəsində onun serants və mal-qarasını [Çıxış 9: 20,21]. Yuxarıda hesabatlarında uyğunsuzluq heç bir şərh lazımdır. 14 Contradiction No. 14 Yaradılış 8: 4,5 Bu bəyanat ehtiva edir: Və Ark sev- üzrə yeddinci ayında istirahət dağları üzərində ay enteenth gün, Ararat.
ay: The onuncu ayında, ayın ilk günü, görüldü dağların zirvələri idi.
Ark yeddinci dağ istirahət deyil, ola bilər İlk ayədə təsvir ay kimi əgər dağların zirvələri onuncu ayın birinci günü kimi qədər görülə bilər növbəti ayə ilə təsvir.
Bu uyğunsuzluqlar və ziddiyyətlər bir çox bağlayır Bu transla- baxmayaraq İvrit dilində orijinal versiyası, torlar bəziləri düzəltmək üçün çalışmışıq. Siz paralel sütunlar bəziləri çoxalda bilərsiniz Şamuel Adam Clarke şərh istifadə. Göründüyü kimi, bu çoxsaylı ziddiyyətlər var iki fəsildən. Salnamələr vs 16 2 Samuel Salnamələr vs 17 2 Samuel Salnamələr vs 18 2 Samuel Salnamələr vs 19 2 Samuel Salnamələr vs 20 2 Samuel Salnamələr vs 21 2 Samuel Salnamələr vs 22 2 Samuel Salnamələr vs 23 2 Samuel Salnamələr vs 24 2 Samuel Salnamələr vs 25 2 Samuel Salnamələr vs 26 2 Samuel Salnamələr vs 27 2 Samuel Salnamələr vs 28 2 Samuel Salnamələr vs 29 2 Samuel Salnamələr vs 30 2 Samuel Salnamələr vs 31 2 Samuel Salnamələr vs 32 2 Samuel
Onun döyüş arabaları, və on iki min süvarisi. Bu bəyanat aydın, 2 Salnamələr 9:25 ziddir olan deyir: Süleyman atlar üçün dörd min axurunda idi və döyüş arabaları, və on iki min süvarisi; Urdu və fars tərcümələr eyni sayda var, lakin Arabic tərcüməçi qırx min dörd min dəyişib. Adam Clarke, icmalçısı, contro- işarə edərək müxtəlif tərcümələri və şərhlər versies ki, deyib müxtəlif uyğunsuzluq baxımından, qəbul etmək daha yaxşı olardı (Kings Kitabı) nömrələri dəyişib və təhrif.
faktların hesabatda ziddiyyət bağlayır. Həm mətnləri Solomon tərəfindən hazırlanmış natatorium (tökmə dəniz deyil) qeyd. Kings Kitab mətni belədir: Və dəyirmi bunun ağzına altında var idi knops dəniz compassing, bir cubit ilə, on onu compassing Bu knops iki satır tökmə idi, zaman: dəyirmi haqqında tökmə edilib. Salnamələr mətni bu təsviri: Həmçinin o ağzına on qulac bir tökmə dənizi ağzına, kompas dəyirmi ... Və altında hansı öküz vəsfi idi bu dəyirmi Kompas: on bir cubit ilə, compassing olan haqqında dəniz dəyirmi. Öküz iki satır tökmə idi, zaman tökmə edilib. Bu, Urdu və ingilis versiyaları isə deyir 1865-ci ərəb tərcümə nə knops nə öküzləri təsvir lakin tamamilə fərqli şeylər, xiyar bir növ. Knop! Ox! və ya Xiyar! Bu tamamilə fərqlənir arasında hər hansı əlaqənin tapa bilərsiniz müxtlf şey?
böyük alimlərin rəyi qəbul etmək idi ki, işarə Kings Kitab mətn və mümkün sözü "Bakrem" "bakem" yerinə istifadə ola bilər. "Bakrem" knop və "bakem" bir öküz bildirir. Qısa üçün, commenta- tor mətn insan manipulyasiya iştirakı etiraf etdi Salnamələr. Henry və Scott derleyiciler məcbur edir yazını da bu fərq bir dəyişiklik görə idi ki, əlifbalar.
və Yerusəlimdə on altı il padşahlıq etdi ... Bağlı 2: Biz 18 eyni kitabda başqa bir bəyanat tapmaq oğlu Xizqiya: O başladı köhnə iyirmi beş il o idi padşahlıq; və o, iyirmi doqquz il padşahlıq etdi Jerusalem.
atası Axaz, yalnız on yaşında olan anadan fiziki impossible.l Aydındır ki, iki mətnləri biridir səhvdir. Şərhçilər köhnə ifadəsində etiraf etdilər ki, səhv. Fəslin 16 Henry derleyiciler şərh və Scott yəqin otuz əvəzinə yazılı ki, demək Eyni 2: iyirmi tövsiyə insanlar 18 müraciət kitab.
2 Salnamələr 28: 1 ayəsində deyilir: O, padşah olduğu vaxt Axaz, iyirmi yaşında idi və Yerusəlimdə on altı il padşahlıq etdi: Eyni kitabın 29-cu fəsil bu sözlərlə başlayır: Xizqiya (Axaz oğlu) zaman padşah o iyirmi beş yaşında idi ... Iki mətnləri biridir (35 nömrəli kimi) Burada da səhv və yəqin ki, səhv ki, ilk mətn. 37 Contradiction No. 37 2 Samuel 12:31 və 1 Chronicles arasında müqayisə 20: 3, iki arasında digər Aşkar ziddiyyət təqdim mətnlər. Horne bu fərq qeyd edib və təklif edib 1 Salnamələr mətn uyğun dəyişdirilə lazımdır ki, Şamuel Kitabı mətni ilə. O, "The mətn deyir Samuel doğru, buna görə də Salnamələr mətn Qanuna bilər ingly dəyişdirilə bilər. "
öz müqəddəs qarşı xristian ilahiyyatçıları özbaşına münasibət kitab. Bu mövzuda daha təəccüblü fakt bu ki, təklif də 1844-cü ildə ərəb tərcüməçi izlədi Bu təklif əks istiqamətdə. Yəni, o dəyişdirilə Samuel mətn Salnamələr mətn ilə uyğun və Horne tərəfindən təklif edilib digər yol dəyirmi kimi.
tezliklə bu cür tez-tez təhrif gələn olacaq - məsihçilərin adi təcrübə.
Aviya oğlu, bütün Tirsada İsrail üzərində padşah iyirmi dörd il.
Baasha, İsrailin padşahı Yəhuda gəldi ... Mətnlər arasında ziddiyyət aydın çoxdur. Bir ilk olaraq, çünki iki mətnlərin səhv olmalıdır Mətn Baasha ki, Asa öz hakimiyyəti iyirmi altıncı ilində "öldü Asa öz hakimiyyəti otuz altıncı ilində o, on ölü olmuşdur il. Aydındır ki Baasha on il sonra Yəhuda işğal edə bilməz onun ölüm. Mətn şərh Henry və Scott derleyiciler, Salnamələr edib ki, "Asher, bir böyük xristian alimi var Bu iyirmi altıncı il Asa öz hakimiyyətinin il deyil ", deyib, lakin bu idi olan səltənət bölünməsi ili Yarovamın dövründə. "
Salnamələr səhv - sayı otuz altı ya var Bu iyirmi altı və ya söz "bölgüsü ilə əvəz edilmişdir səltənət "Asa yerinə qoymaq üçün. 39 Contradiction No. 39 2 Salnamələr 15:19 mətni belədir: Və beş və otuz il yanına heç bir müharibə idi Asa.
ziddiyyət altında əvvəlki dəlil nümayiş etdirilib No. 38.
Iş sonra Süleyman öz zabitlərinin sayı axtarır 1 Padşahlar 5:16 üç min üç yüz kimi təsvir 2 Salnamələr 2 halbuki: 2 bu sayı üç kimi qeyd olunur min altı yüz Yunan tərcüməçilər dəyişib altı yüz edilməsi bu sayı.
Süleyman tərəfindən "göyərmiş dəniz" Bu iki min olan "deyir qum vannaları ", 2 Salnamələr mətn 4 isə: 5 iddiaları" Bu qəbul və üç min bat "keçirilmişdir. Fars tərcümə, 1838, iki potensialının danışır min "bütləri". Fars tərcümə, 1845, iki "ehtiva edir min gəmiləri, "Və Fars tərcümə, 1838, ehtiva edir, «Üç min bütlərə". Uyğunsuzluqlar və uyğunsuzluqlar Bu müxtəlif mətnlərin özləri üçün danışmaq.
Nehemya ter 7, bir neçə uyğunsuzluqlar və ziddiyyətlər da mətnlər görülə bilər. Bundan başqa mətn fərqlər var İsrail sayı səhvlər. Iki fəsildən iyirmi ədədi ziddiyyətlər var və bir çox başqaları tapa adları narahat edir. Siz qeyd edə bilərsiniz azad nömrələri bağlı səhvlər İsraillilər. Aşağıdakı həm də ziddiyyətli sözləri var: Pahath 6 uşaq Pahath- 11 uşaq Moab ... iki min səkkiz Moab ... iki min səkkiz yüz on iki. yüz on səkkiz. 8 Zattu övladları, Zattu doqquz 13 Kimya mühəndisliyi laboratoriyası, yüz qırx beş. səkkiz yüz qırx beş. Azgad 12 uşaqlar, Azad bir 17 uşaq min iki yüz iyirmi iki min üç yüz və iki. iyirmi iki. Adin 15 uşaq, Adin dörd 20 uşaq, altı yüz əlli dörd. yüz əlli beş. Hashum 19 chlldren, Hashum 22 uşaqlar iki yüz iyirmi üç. üç yüz iyirmi Beth-el səkkiz 28 uşaqlar. və Ai, Bet-El və Ay iki yüz iyirmi 32 kişi, və üç. iyirmi üç yüz.
Babil əsarətindən azad olduqdan sonra Yerusəlimə gəldi. Bu fəsillərdə olduqlarını iddia qırx iki min üç yüz altmış. Biz onlara özümüzü əlavə, biz deyil Ezra və ya Nehemya olan nə bu nömrəni almaq. Bu Ezra görə ümumi iyirmi doqquz min səkkiz gəlir Nehemya bu qədər əlavə isə yüz on səkkiz, otuz üçün min səksən doqquz. Nə də tarixçilərə görə bu ümumi sayı doğru deyil. Yusuf (Eusephius) vol ilk fəsildə deyir. Onun tarixinin 2 Tory:
qırx iki min dörd yüz altmış iki. Henry və Scott öz şərh compiler altında edib Ezra mətn şərh: Böyük fərq bu arasında səbəb olmuşdur Bu ilahiyyatçı tərəfindən fəsil və Nehemya fəsil 7. At ingilis dilinə göstərilməsi dəfə düzəlişlər mövcud nüsxə vasitəsilə həyata keçirilmişdir. Harada nüsxə tapılmadı, Yunan tərcümə etdi İvrit üzərində üstünlük. Müqəddəs Kitab mətnləri belə necə qeyd edilə bilər asanlıqla düzəliş adı təhrif və necə mətnləri ki əsrlər boyu qəbul qaldığını dən cəmi itmək kitablar. Eyni zamanda kitab hələ səhvlər və istismara tam qalır tradictions.
onların çox mənşəli mövcud olmuşdur. Bu copyists unjustifi- var bacarıqla səhvlər edilməsi üçün məsul. Müqayisəli Salt hətta bu gün Bu iki fəsildən ing artıq iyirmi səhvlər aşkar edəcək və ziddiyyətlər.
King Aviya anası: Anası öz adı da Michaiah, qızı Givea Uriel edir. (13: 2) Əksinə bu biz eyni kitabda başqa bir bəyanat tapmaq təsiri ki: O Maakanı Avşalomun qızı aldı; hansı ... ona (11:20) Aviya çılpaq Yenə bu sonuncu bəyanat 2 kitab ziddir Avşalom yalnız bir qızı var idi deyir ki, Samuel 14:27 Tamar adlı.
İsraillilər 15:63 edərkən, padşah öldürdükdən sonra Qüds götürdü eyni kitabın tərəfindən Qüds ələ inkar Israelites.2 45 Contradiction No. 45 2 Samuel 24: 1 ayəsində deyilir: Və yenə də Rəbbin qəzəbi alovlandı İsrailə qarşı, və o, demək onlara qarşı Davudu , Sayı İsraillilərə və Yəhudalılara gedin.
harada bu fikir Şeytan tərəfindən təhrik ki, deyir. Ildən xristianlar görə, Allah bu pis Creator deyil çox ciddi ziddiyyət çevrilir. THE şəcərə ziddiyyətlər İsa NO. 46-51 Görə, İsa şəcərə müqayisəli oxu Luka görə Matta İncili və şəcərə ziddiyyət bir sıra aşkar:
Heli 3:23 Joseph oğlu 47 Contradiction No. 47 Matta 1-: 6, İsa, Süleyman nəslindən idi Davudun oğlu, Luke 3:31 Natan xətti onu qoyur isə, Davudun oğlu.
israillilərin sürgün böyük məşhurluq bütün padşahları idi Luke David və Natan başqa onların heç biri padşahı olduğunu söyləyir. Onlar hətta görkəmli şəxsiyyətləri kimi məlum deyil onların vaxt.
Jeconias Luke 3:27 O Neri oğlu idi ki, bizə məlumat isə. 50 Contradiction No. 50 Biz isə "Zorobabel Abiud, törədi ki," Matta 1:13 oxumaq Luke 3:27 oğlu olan Rhesa oğlu olan "deyir Zorobabel. "Bu, çox təəccüblü və ya daha çox maraqlı olacaq oxucu üçün I Salnamələr bütün adları bilirik ki, Zorobabel oğullarının, Rhesa nə Abiud və nə görünür. Bu, həm adları yalan olduğunu görünür. 51 Contradiction No. 51 Matta görə iyirmi altı nəsillər var Luka görə isə İsa David, qırx var. Kimi David və İsa arasında müddət min il, Matthew görə bir nəsil boşluğu il qırx və iyirmi beş il Luka görə. Bu baxımdan tradiction heç bir şərh tələb edir ki, aydındır. Bu olmuşdur Xristian ilahiyyatçıları böyük çaşqınlıq səbəb və Bu iki incil çox başlanmasından etibarən alimlər. Ayxhorn Kaiser, Heins, De kimi böyük alimlər bir qrup WETT qalibi Fritsche və başqaları açıq-saçıq etiraf etdilər Bu iki incil, həqiqətən, bir unjusti- və ziddiyyətlər ehtiva yoxdur fiable təbiət. Iki incil uyğunsuzluqlar ehtiva kimi belə ki, burada digər yerlərdə də onlar bir-birindən fərqlidir. Oldu onlar bəzi əsaslandırılması ərzində uyğunsuzluqların pulsuz olmuşdur genealoji təsviri fərq ola bilər tapıldı.
Luke, könülsüz bəzi səbəblərlə birlikdə nəql etmişdir onlar haqqında qarışıqlıq onun sözləri. O, məsələn, var vol səhifə 408 haqqında Harmer bildirib. 5 Bu dadsız edilməsi bəhanə:
Matta və Luka var ki, hər kəsə məlumdur xəcalətli kimi bir şəkildə səhvə yol bütün qədim və müasir alimlər. Amma bir neçə etiraz edildi Müəllif qarşı keçmişdə bir neçə şübhəli xal üçün kitab, və bu etirazın, sonra çıxdı, eyni bu etirazı da olacaq, onun xeyrinə olacaq onun köməyinə gəlir. Və vaxt əlbəttə ki, bunu edəcək.
həm qədim və müasir alimlər üçün böyük xəcalət. Onların genealoji masalar yəhudilər tərəfindən təhlükəsiz saxlanılır ki, iddia edir yalan tarixən onlar məhv edilmişdir ki, sübut edilmişdir Bu fəlakətlər və talehsiz qəzalar zamanı ki, Yəhudilərin tarixi arxasını buraxmır. Bu aydın səbəb üçün səhvlər Ezra mətn habelə bu incil aşkar. İndi bu əgər Ezra öz vaxt kitab vəziyyəti idi bir zaman bu mətnlərin vəziyyəti təsəvvür edə bilərsiniz Şagirdlər. Əgər görkəmli şəxsiyyətlərin və nəsil şəcərələri kahinlər qoymaq bilər nə qədər inam, saxlanılır bilməz yalnız dülgər olan yoxsul Yusif şəcərə. Bu, Bu evangelists qəbul ola bilər ki, mümkün ehtimal Yusifi bağlı iki müxtəlif genealoji masalar, xalça penter, onların dəqiqliyi üçün müvafiq nəzərə alınmadan. Harmer öz ümid ki, vaxt müəlliflərin xeyrinə bu etiraz dəyişə bilər on doqquz əsrlərdən həyata olan çox uzaq görünür Bu bəraət olan Evangelists olmadan keçdi olsun.
zaman əvvəl, görən son üç əsrlərdə Avropa etmişdir ki, elm və texnika bütün sahələrində belə qeyri-adi avanslar etdikcə və resursların bir xəzinə-ev üçün yığdığı Həqiqət üçün axtarış kömək edir. Elmi nəticəsində tədqiqat
din sahəsində, onlar ilk bəzi islahatlar etdi onların sonra iman və rədd müəyyən prinsiplərinin açıq çox və onların din creeds.
bütün dünyada xristianların ən yüksək orqanı idi dolandırıcı elan və güvən nalayiq. Daha da islahatların adı, xristianlar bir neçə bölünür oldu məzhəb və nəhayət onlar qədər qondarma islahatlar davam bütün bir çox deyil kimi xristianlıq bəyan idi şıltaq ideya və inanılmaz hekayələr toplusu. Bunu nəzərə alaraq vəziyyət gələcək bizə heç bir müsbət ümid imkan vermir nəticələri
bəzi alimlər bəlkə Matthew təsvir ki, demək deyil Luka isə Yusifin şəcərə yazılı bilər Məryəm şəcərə. Bu halda Yusif kəsmə mərasimi olacaq in-hüquq Heli oğlu olmadan özünü kim idi. Joseph, Buna görə ön, Heli oğlu kimi təsvir edilmişdir bilər. Bu expla- millət qəbuledilməzdir və bir neçə səbəblərə görə rədd edilir. Bu halda İsa nəslindən olmaz çünki Birincisi Solomon lakin Natan nəslindən, o daxil ediləcək kimi Yusifin anası öz tərəfində şəcərə deyil, bu dülgər. Bu belə olsaydı, İsa bəlkə ola bilər Məsih, Məsih ildən ilə proqnozlaşdırılır edilmiş peyğəmbərlər Süleymanın nəslindən idi. Buna görə böyük bir Protestant iman lideri deyərək bu izahat rədd Kim olan Məsih istisna ki, "təsiri Süleymanın genealoji xətti olan Məsihi kənarlaşdırılır Məsih ".
Mary həqiqətən idi ki, orijinal tarixi hesabat Heli və Nathan öz xətti qızı vasitəsilə idi. Sırf fərziyyələr xüsusilə təzyiq bu mövzuda heç bir fayda var Calvin və Adam Clarke rəqib sözləri bilmirdilər. Haqqında əksinə, açıq Yəhyanın İncili ki, qeyd olunur Məryəm valideynləri Jehoachim və Joanna idi. Və baxmayaraq Bu İncil kimi müasir xristianlar tərəfindən tanınmır John İsa şagird tərəfindən yazıldığı kitab, bu, şübhəsiz ki, böyük tarixi dəyəri bir sənəd. Onun müəllifi cer tainly xristianlığın erkən dövrünə aid. Kitab cer tainly ən etibarlı kitab çox tarixi dəyəri var tarixi. Buna görə də, unauthenticated tərəfindən rədd edilə bilməz hesabat.
ki Mary levili idi. Bu onun bir descen- olan qarşı çıxır Natan dant. Bundan başqa, biz aşağıdakı bəyanatı tapmaq Nömrələr Book:
İsrail övladlarının hər hansı bir qəbilə, bir yanına arvad olacaq atasının qəbiləsinin ailə, uşaq ki, İsrail hər kəs mirası edə bilər onun atalar.
başqa bir qəbilədən; lakin uşaqlara qəbilələrinin hər biri İsrail Dren öz miras özünü saxlamalıdır. (Saylar 36: 8,9) Və Luka İncilində oxuyuruq: Zacharias adlı bir kahin var idi Abia əlbəttə və onun həyat yoldaşı qızı idi Aaron.
ki, Mary eyham edən Zacharias (Elisabeth) həyat yoldaşı da Harun nəslindən idi. Biz yalnız et- oxumaq olan uşaqlara və Tövrat mandment (Tövrat) hər hansı bir qızı İsrail Dren buna görə də, öz qəbiləsinin evli olmalıdır Yusif də Harunun nəslindən olmalıdır. İsa bu halda, Davudun nəslindən olacaq.
on. Bu Müjdələr sonuna qədər məlum deyil ildən ikinci əsrdə, bir şəcərə yazıçı unknown qaldı digər genealogist üçün. Bu pre- üçün aydın səbəbi iki incil göndərilən ziddiyyət.
Antik yazıçıların bilik olmuşdur, olan biliyin deyil ingly təqdim belə inanılmaz şərhlər edən, sonra rədd və müasir yazıçılar tərəfindən güldü edilib Dördüncüsü, Matta İncili deyir: Jacob Yusifi, Məryəm ər, onlardan törədi Məsih adlanan İsa doğuldu.
Yusif şəcərə. Beşincisi, biz Mary Heli qızı olduğunu güman əgər, Bu sübut etdi ki, halda Luke öz bəyanat doğru olmayacaq Yəhudilər arasında adət ki, bir real olmaması onlar, oğlu öz oğlu-in-hüquq adını daxil etmək üçün istifadə onların şəcərə. Bu günə qədər hər hansı bir orijinal sübut edilməmişdir Arqument. Qədər olan alimlərin unauthentic iddialar protestant iman onlar bizə qəbuledilməz qalır, narahat sübut və etibarlı dəlilləri onların olmaması hesabına. Biz müəyyən bir şəxsin imkanı olan inkar etmir Onun vasitəsilə ona aid olan başqa bir şəxs ilə bağlı ata və ya həyat yoldaşı və ya hətta onun müəllim və ya onun kahin olan və o bilər başqa şəxsin adı ilə bağlı. Yəni biz demək Məsələn, padşah öz oğlu və ya kimi ona istinad edə bilər king öz oğlu-in-law məlum vasitəsilə onu tanımaq üçün şəxsiyyət. Assosiasiya bu cür tamamilə fərqli bir şey kimsə başqa nəsil şəcərəsi daxil olan şəxs. Bu xüsusi arasında ola bilər ki, mümkün deyil Yəhudilər, kimsə onun ata-in-hüquq oğlu idi ki, lakin tarixən belə bir xüsusi sübut etmək qalır mövcud.
tanınan və ya Luka vaxt qəbul edilmişdir bilməz. Luke zidd üçün başqa mümkün olmazdı ciddi embar- ilə nəticələnmişdir ki, dict Matthew belə açıq-aşkar Xristianlıq qədim və modem müdafiə edən rassment. 52 ziddiyyətlər No. 52 - 53 53 Matta 2 və Luka müqayisəli oxu təqdim oxucu üçün böyük ziddiyyət və göstərir ki, çalışır nei- iki incil bolşeviklər Allahdan ilham edilir. Matta şərhi Partiyada ki, başa düşülür Məsihin böyüklərlə hətta onun doğum sonra Bet yaşadı. Bu da müddäti ki Matta başqa təsviri aydın Bethlehem qaldıqdan od iki il idi. Səbəbiylə domina- üçün Magians iştirak edə bilərlər onlar sonra Misirə köç və yaşadığı orada Herod, l boyu və onun ölümündən sonra, onlar Nazareth yaşamaq retumed. Luke, digər tərəfdən, bizi verir müxtəlif təsviri. O, İsa "valideynlər getdi deyir ki, Jerusalem Mary öz həbs, 2 sonra ki, təklif sonra onlar Nazareth getdi və orada yaşamışdır qurban. Lakin onlar Pasxa bayram hər il Yerusəlimə getmək üçün istifadə.
Bet ing. Eynilə, İsa valideynlər ola bilər Misir getdi və dedi nə aydın olduğu kimi orada qaldı Joseph Misir üçün nə üçün nə həyatında Yəhudanı tərk heç vaxt hər hansı digər yer.
Yəhuda xalqı qədər Jesus4 doğum xəbərdar deyil Atəşpərəstlər ona bildirdi.
İsa "valideynlər qurban təqdim etmək üçün Yerusəlimə gedəndə Onlar bir saleh adam olan Simeon, görüşüb və kimə idi Lakin o qədər ölmək deyil ki, Müqəddəs Ruh tərəfindən aşkar edilmişdir Məsihi görmüşdü. O silah İsa yüksək qaldırdı və izah onun böyük keyfiyyətləri insanlar. Eynilə Anna, bir peyğəmbər, də Məsihin gəlişi və insanların bildirib Allaha təşəkkür etdi. İndi biz Hirod və onun nəfər qəbul əgər İsa düşmən, Simeon insanları məlumat yoxdur olardı onun düşmənləri bütün ətrafında olduğu məbəd İsa haqqında, nə də peyğəmbər Anna, şəxsiyyəti açıqlanır olardı Qüds xalqına Məsih. Incil böyük vəkil olan alim Norton, iki mətnləri real ziddiyyət iştirakı etiraf etdi, və Matta mətn səhv və ki, qərara aldı ki, Luka doğru idi. 54 Contradiction No. 54 Məsih istədi Mark İncili öyrənildi camaat məsəllər, l və onun vəz sonra getmək O zaman dəniz fırtınalı idi. Amma Matta biz İncili bu hadisələr haqqında vaaz sonra baş verən öyrənmək Matthew fəsildə misallar izah niyə bu Mount.2 Onun İncil 13. Bu vəz, buna görə də, olmuşdur sübut edir iki sermons ayrılır bu hadisələrdən sonra uzun müddət, uzun müddət. Iki hesabatlarının bir səbəbdən, olmalıdır mahiyyətcə səhv. Kişi olduğunu iddia edən iki müəllifləri, xalq tərəfindən qəbul olunur və ya ilham belə, olmamalıdır səhv bəyanatlar.
Üç gün Yerusəlimdə onun gəlişi sonra baş verən kimi yəhudilər. Matthew ikinci günündə reallaşan yazır. Iki şərhdə biri açıq-aydın yanlış olmalıdır. Horne Onun şərh deyir (vol. 4 səh. 275 1822 edition) ilə bağlı bu ziddiyyət və əvvəl müzakirə biri var " Bu uyğunsuzluq izah heç bir yol. "
Matta 8 verdiyi: 3,13,16 tərəfindən verilən bir fərqli Luke 4:38 5:13, 7:10 Məsələn, Matta görə hadisələr bu baş order; Capernaum bir cüzamlı müalicə, İsa "gəlişi, şəfa Roma zabiti qulu və Peter öz ana-mədaxil hissəsində şəfa hüquq. Luka İncili ilk Peter öz hadisəsini təsvir ana-in-law, sonra fəsildə şəfa təsvir cüzamlı və Roman qulu fəsildə şəfa zabit. Iki hesabatlarının biri əlbəttə erro- olmalıdır neous.
Levililər o Elias idi əgər məlumat Yəhyanın yəhudilərin sövq edildi. O, "Mən Elias deyiləm." Cavabını verdi Bu bəyanat aydın ziddiyyət deyil İsa olduğu Matta 11:14 əsasən İsa dicted "sözlərinə Və siz onu almaq, bu Elias olan gəlmək üçün idi. "Və biz Matta bu bəyanat tapmaq 17: 10-13:
Elias birinci gəlmək lazımdır ki, ilahiyyatçılar? İsa onlara cavab, Elias həqiqətən etdi ilk gəlmək və hər şeyi bərpa edilir. Amma Elias artıq gəlib, və ki, sizə deyirəm
onlar verilmişdir. Həmçinin də bəşər oğlu əziyyət edilir onlara. Şagirdlər o dediklərini başa düşdüm ki, John Baptist onlara.
Nəticə ilə Elias ki, John İsa istismara bəyanatları bir-birinə tradict.
İsa vəd ki, iman demək olar ki, qeyri-mümkün Məsih. Premise bizim ARGUMENT, dörd xal aşağıdakı ilk qeyd etmək lazımdır: Birincisi, Yeremya kitabında zaman Yehoyaqimin görə, Yoşiya oğlu, Baruk tərəfindən qələmə kitab yandırılıb Yeremya öz oxunması olan, Yeremya aşağıdakı gəlirlərinin qəbul Allah elation: Belə ki, Yəhuda padşahı Yehoyaqimin King deyir Rəbb; O David [36:30 Yeremya] taxtında oturmaq üçün heç vardır Gabriel sözü əsasən lazımı edir Luka sitat kimi Məsih Davudun taxtında oturmaq üçün Sary: Və Rəbb Allah ona taxtını verəcək atası, David [Luka 1:32] İkincisi, Məsihin gəlişi şərti idi Onun əvvəl Elias gəlir. Bu əsas arqumentlərdən biri Yəhudilər Məsihə küfr Elias deyil idi ki, dəstək Məsih müsbət idi onun əvvəl gələn halbuki, gəlib onların kitablara görə lazımdır. İsa özü təsdiqlədi ki, Elias birinci gəlmək lazımdır, lakin eyni zamanda o, Elias bildirib ki artıq gəlib ancaq insanlar onu tanımadı. Digər
65 66 67 Aşağıdakı mətnləri bir-birinə zidd: (1) Matta 2: 6 və Mikeya 5: 2. Metyu mətn deyir: Və Bethlehem sən Yəhuda torpağında, sənət deyil, Yəhuda rəisləri arasında ən: sənə həyata üçün edilir xalqım İsrail istisna edilir ki, bir qubernator, gəlir.
digər Trans görə 8-11: ərəb versiyası və Məzmur 16 aktlar.
6-8 digər transla- görə: 40 saylı 39 (Arabic) və Məzmur salmışdır. İbranilərə mətni var:
Qurban və sən deyil wouldest təklif, lakin bir bədən Sən Sən mənə hazırlanmış: Yandırma qurbanı və başqa qurbanlardan sən heç bir günah zövq idi. Sonra, Lo dedi: Mən gəlib Sənin iradəni, Ey Allah yoxdur!
Sən açdı qulaqları: yandırma qurbanı və günah qurbanı Sən lazım deyil. Sonra, Lo, mən gəlib dedi: Kitabın həcmi bu Mənə yazılmışdır, Mən Allah O, sənin iradəsini zövq: Bəli, sənin hüquq mənim ürək ərzində.
Həvarilərin işləri 15 deyilir: Bundan sonra mən qayıdacaqlar, və yenə inşa edəcək aşağı düşmüş olan Davudun çadır; və mən onların yenidən xarabalıqları qurmaq; və mən onu müəyyən edəcək kişi qalıq Rəbbinə sonra axtarmaq bilər. Amos var: O gün Davud çadırını dirildəcəkdir düşmüş və onların pozuntuların qədər yaxın edir; I və Onun xarabalıqları dirildər və mən gün kimi inşa edəcək köhnə. Onlar və Edom qalığını malik ola bilər ki, Mənim adımla çağırılan bütün millətlər.
Bu mətnlər və ziddiyyətlər olduğunu etiraf edib İvrit versiyası manipulyasiya edilmişdir.
nə insan, hər şeyi qəlbində daxil olan Allah onu sevirəm ki, onlar üçün hazırlanmış etdi.
bu 4: bu bəyanat Yeşaya 64 irəli gəlir: Dünyanın başında bəri, kişi var, eşitmirmiş, nə də qulağın, nə göz var görüldüyünü, Ey Allah, sənə başqa, nə o üçün hazırlanmış etdi ona görə ki, waiteth. Iki mətnləri arasında fərq olduqca aydındır. Bu Müqəddəs şərhçilər incompatibili- iştirakı etiraf Yuxarıda mətnləri və ty Yeşaya, mətn əlilliyi olmuşdur ki, torted.
Matta 9 müjdəsi: 27-31 fəsildə 9 ki, təsvir İsa Yerixo qalxan sonra gördüm yolunda iki kor kişi və onların korluq onlara şəfa verdi. Bu zidd, Mark yazır onun İncil fəslində 10: ..blind Bartimaus, Timaeus oğlu tərəfindən oturdu quru yolu kənarındakı yalvara-yalvara. Belə ki, Mark İsa yalnız bir insanın şəfa qeyd olunur. 70 Contradiction No. 70 Metyu fəsil 8:28 bu hadisəni təsvir: ... Gergesenes ölkəyə, ona iki rast qəbirlərin həyata gələn, şeytanlar sahib. Sonra İsa onlara şəfa kimi təsvir olunur. Bu bəyanat deyil Mark fəsil S və Luke fəsil mətnləri ilə ziddiyyət Bu 8:
şeytanlar idi ... [Luke 8:27] Sonra İsa sağaldı. İlk kotirovka iki kişi ikinci bir olmaq. 71 Contradiction No. 71 7 Matta İsa iki göndərdi: Bu fəslin 21-dən görünür onun şagirdləri bir kənd və bir eşşək və colt gətirmək Şagirdlər:
geyim, və onu bərqərar. Evangelists qalan İsa xahiş isə onun Şagirdlər yalnız colt ya ass və o gəldiyi zaman gətirmək o mindi.
və çöl balı. Ki 18,19 deyilir: Matta 11 isə "John gəldi nə yemək, nə içməli. " 73 Contradiction Nos. 73-75 74 75 Mark fəsil mətnləri arasında müqayisə, Matthew fəsil dörd və John fəsil bir inconsisten- göstərir Bu barədə oriyentirlərimizə edən halları-in şagirdlər yeni iman. Matta və Mark incil yazmaq:
Qardaşlar, Simon Peter və Andrew, qardaşı adlı dənizə xalis tökmə ... və o, onlara deyir Məni izləyin ... Və onlar ona tabe ... O, digər gördüm iki qardaşlar James, Zavdayın və John onun oğlu Brother, torlarını təmir ... onları çağırıb. onlar onu təqib [Matta 4: 18-22]
yolları. Əvvəlcə John James adını qeyd etmir İkincisi, İsa istisna olmaqla, gördüm ki, təsvir İordaniya (deyil Galilee) sahillərində John. Üçüncüsü John yoxdur öz şəbəkələri danışmaq deyil. John öz mətn məzmunu bizə məlumat İsa İordan çayının sahilində Yəhya və Andrew görüşüb Peter Andrew tərəfindən göndərilmişdir. Və növbəti gün Philip gəldi Nathanael. James qeyd deyil [John 5: 22,23] 76 Contradiction No. 76 Fəsil 5 Metyu fəsil 9 müqayisə Mark iki evangelists hesabatlarında ziddiyyət aşkar hökmdarı öz qızı haqqında. Matta yazır:
hətta indi ölü. 22,23 deyir: Mark 5 isə: O, mənim kiçik qızı ağzında durub deyərək ... onun ayaqlarına düşdü ölüm nöqtəsidir. Əlavə İsa amma yolda, hökmdarı ilə getdi ki, deyir insanlar sinaqoq gəldi və Sənin qızı ", deyib Bəzi erkən alimlər uyğunsuzluq etiraf etdilər mövcudluğuna iki mətnləri arasında ed. Bəziləri mətn bəxş atthew bəziləri Mark mətn seçim edərkən. Luke öz O yazır ki, istisna olmaqla, mətn Mark mətn bənzər qızı öz ölüm hesabatı yalnız bir adam tərəfindən verildi [8:49]
Müqəddəs alimlər arasında qarışıqlıq nöqtəsi. Əlilliyi var qızı vəfat ya olub soruşulması üzərinə müqavilə o ölü idi kimi axtarır. Öyrənildi alim Nander o ölü idi ki, əmin deyil. O, əslində, o, bildirib ki, o sanki, lakin ölü deyil baxdı. Alimlər Balish, O idi ki Sliemasher və Sassoon rəyi də ölü ancaq düşüncəsiz. Bu da dövlətə tərəfindən dəstəklənir İsa ment [8:52 Like]
ölü dirilmə möcüzə sübut məqsədi. 77 Contradiction No. 77 Matta 10:10 və Luke zaman ki, başa düşülür Christ Vəz onun şagirdləri göndərdi, o əsalar saxlamaq üçün onları qadağan Onlara əksinə Mark 6 mətn isə: 8 deyir ki, İsa onların əsalar saxlamaq üçün icazə. 78 Contradiction No. 78 ** Matta ki fəsil 3:13 deyilir: Sonra Qalileyadan John yanına İordaniyaya İsa gəldiyi, Onun vəftiz ediləcək. Lakin John söyləyərək, ona mane, I var sənə vəftiz etmək lazımdır, və sən comest mənə?
İsa vəftiz zaman, getdi düz su yolu ... və o, Allahın Ruhu gördü göyərçin kimi enib ...
sözləri:
məskən sonra onu bir göyərçin kimi göydən enən, və Ona. Mən onu tanımırdım, lakin o, vəftiz etmək üçün məni göndərdi ki, su ilə, eyni, mənə dedi kimə sonra sən Ruh enən və ona qalan görəcəksən, Eyni Müqəddəs Ruhla vəftiz edən Odur.
Məsih onun şagirdləri iki göndərdi və ona dedi. O sən Art ki, gəlib, və ya başqa bir üçün baxmaq lazımdır.
Ona Ruhun enən əvvəl İsa. Əksinə Bu ikinci bəyanat John sözlərini sitat, "Mən onu tanıdım deyil ", eyham John eniş əvvəl İsa bilmirdim ki ona ruh. Üçüncü orta mövqe alır.
(5:31)
Bu ing:
(8:14)
Bu Metyu fəsil 15:22 ki, görünür qadın olan Onun daughterl Kənan idi ağlayan İsa gəldi. Bu məlumat Mark fəsil 7:26 İncil ziddir O deyir: o bir yunan və bir Syrophoenician idi ki, qəbilə.
çıxışında bir maneə. Bu aydın kar adam idi ki, bu başa düşülür və lal bir şəxs, lakin İncil şərhini etdi Matta 15:30 aşkar deyərək, bu ziddir:
şikəst, axsaq, kor, lal idi ki, onlara bu və bir çox başqaları, İsa "ayaqları onları aşağı salmaq, və o onlara şəfa verdi. Bu mübaliğə John 21:25, tərəfindən edilən bir oxşar edir Kitabın sonunda deyən dördüncü İncil müəllifi: Və həmçinin bir çox başqa şeylər var ki İsa , etdi ki, onlar hər bir yazılı olmalıdır, mən hətta dünya özü ola bilməyibdir yazılmalıdır ki, kitablar. Belə bir hesabatlarının nə düşünmək lazımdır? Onlar dəstək var Hər hansı bir tənqid kənarda ilham kişi olmaq poza verdi. Contradiction No. 82 İsa müraciət ki, 21-25: Matta 26 İncili oxumaq onun
həvarilər demişdilər: ... Mən sizlərdən biri Mənə xəyanət edir ki, sizə deyirəm. Onlar kədərli çox, və hər başladı Onlardan biri, ona Rəbbi demək, mən var? O və O mənə əlini dippeth ki, cavab verdi yeməyi, eyni mənə xəyanət edir ... sonra Judas Master, cavab verdi, mən var? O, ona dedi Sən bildirib.
çox
Yuxarıda fərqli: Həqiqətən, mən sizi bir edilir, sizə deyirəm Mənə xəyanət, Sonra şagirdlər başqa bir baxdı, O dediyim və şübhə. İndi meyl var idi İsa "qoynunda İsa sevilən kimə onun şagirdlərindən biri. Simon Peter, buna görə də o olmalıdır, ona beckoned o dediyim olmalıdır xahiş. O 13 Iying İsa ona dedi öz döş deyir, Rəbbinə, bunu kim haqqında? İsa cavab, O mən, mən bir sop verir kimə üçün bu daldırma. O sop, o daldırma zaman Yəhuda İskaryot Simon oğlu verdi. Contradiction No. 83 Həbs hadisəni izah Matta İncili, 48-50: İsa fəsildə 26 deyir: İndi o, ona söyləyərək, onlara bir möcüzə verdi xəyanət Ona möhkəm yapışanlar: istədiyini mən həmin o ki, öpmək edilir. Və o, İsa gəldi və dedi dərhal Hail, Master; Sonra ... onu öpdü gəldi onlar, və əlləri qoydu İsa və onu aldı.
fəsil 18 ences: 3-12 Judas sonra, kişi və rəsmiləri bir qrup alaraq baş kahinlər və fəriseylər olan CERs, oraya gəldiyi lanterns və məşəl və silah ilə. Buna görə də İsa ona gəlib ki, hər şeyi bilmədən getdi irəli, və siz Kimə axtarmaq, onlara dedi? Onlar Nazaretli İsa ona cavab verdi. İsa onlara dedi, Mən Oyam. Və Judas də, Ona xəyanət edən, ilə dayandı onlara. Kimi tezliklə o onlara dediyi kimi, mən Oyam onlar geri getdi və yerə düşdü. Sonra soruşdu Onlara yenə, siz kimə axtarmaq? Və onlar İsa dedi Nazareth. İsa, mən Oyam olduğunu izah etdim: Buna görə də siz mənə istəsələr, bu Sonra .... varisi yol gedək qrup və kapitan və yəhudilərin əməkdaşları etdi İsa və ona bağlı. Contradiction No. 84 Bütün dörd incil inkar Peter təsviri vermək Həbsindən sonra Jesusl. Amma hər təsviri fərqli səkkiz hallarda digər.
orada
Peter xəstəliklərindən biri olduğunu iddia edən iki Qızlar idi İsa prinsipləri, və "qalxdı" olan bəzi kişilər. Isə Luke öz təsviri bir qız və iki olduğunu iddia digər kişi. 2. Birinci qız danışarkən Matta görə, Peter isə, saray xaricində oturmuşdu Luka 22:55 sözlərinə görə, o, "salonun ortasında" idi və Mark görə, o, "altında sarayında" idi, və o, daxili idi John görə onu inkar saray.
bütün dörd incil.
Peter İsanın üç inkar yalnız bir dəfə sonra cock ekipaj dəfə isə Luka, xoruz ekipaj görə üç dəfə; bir dəfə yalnız iki dəfə birinci Peter inkar, sonra, sonra ikinci inkar.
Peter üç dəfə xoruz ekipaj əvvəl İsa yalan ki, Mark fərqli bildirib isə gecə söyləyərək, İsa Peterə dedi ki, ona üç dəfə inkar ki, iki dəfə xoruz ekipaj ki, gecə əvvəl.
"Mən sən deyirsən nə bilirik." kimi Matta 26:70 tərəfindən John 18:25 əsasən isə yalnız "mən deyiləm." Dedi Mark 15:68 digər tərəfdən, bu sözlərlə onu bildirib: "Mən bilirəm deyil, nə 22:57 etmişdir. Sən deyirsən Mən başa "Və Luke bu yolu qoymaq: ". Woman, Mən onu bilmirəm" 7. Peter öz ikinci cavab da bütün fərqli bildirilir Bu Evangelists. Matta 26:72 sözlərinə görə ..Peter təkzib and ilə ona və "Mən adam bilmirəm" dedi və John görə 18:25, onun cavab 6 ", mən deyiləm" idi Mark isə 14:70 var yalnız dedi: "O yenə inkar" və görə Luke 22:58 Cavabın "Man, mən deyiləm." Idi 8. Peter zamanda "ilə dayanıb" insanlar inkar öz , saray xaricində, Mark görə idi Luka isə "salonun ortasında", kimi onları edib.
Simon, bir Cyrenian, ölkənin gələn və Onu İsa sonra daşıya bilər ki, cross qoydu.
İsa özünü çarmıxını daşıyan çıxıb deyir ki, çarmıx yer.
razılaşmaq Məsih günü altıncı saat çarmıxda idi ki, çarmıx,
lakin bu zidd John 19:14 İncili olmaq ona hesabat məhkəmə
Pilate eyni gün altıncı saat. Contradiction No. 87 Mark 15:32 müjdəsi olan oğru BAĞLI deyir İsa ilə çarmıxa: Ona təhqir və onlar, çarmıxa ki, Luke 23:43 Onlardan biri İsa və təhqir məlumatına edərkən Digər bildirib Sən sənin daxil comest zaman Rəbbin yadda saxla king- dom. Sonra İsa ona cavab verdi, bu gün sən ola Cənnətdə mənimlə.
1846 Bu qarşısını almaq üçün Matta və Mark mətnləri dəyişdi olan yalnız bir nəfər var idi ki, təsiri fərq Jesus.6 ilə çarmıxa xristian Al- ümumi təcrübə ars onların Müqəddəs kitab mətnləri dəyişdirmək zaman onlar onlar hesab edirəm. Contradiction No. 88 Matta 1: o fəsildən 20:29 və 21 başa düşülür İsa isə, Yerixo qalxan sonra Yerusəlimə gəlib John 11:54-dən; 12: 1 biz öyrənirik ki, İsa, Efrayim qalxan, gəldi
O gecə qaldı yerləşir Bethany edir. Contradiction No. 89 İsa qiyamət: Matta 27:56 öyrənmək; 28: 5,6 edərkən Mary Magdalene və Mary, Yaqubun anası, məzarı yaxınlığında bir mələk gəldi Allah göydən descended, və daş geri atdı ağır və o buna oturdu və qorxu qadınlara dedi və tez evə getmək.
və Salome .... qəbirin yanına gəldi .... və zaman Onlar daş atdım gördü ki, baxdı .... Və türbə daxil, onlar bir gənc gördüm uzun ağ geyimli, sağ tərəfində oturan geyim.
Onlar daş uzaq yayılmış tapılmadı türbə və onlar daxil və bədən tapılmadı Rəbb İsa ...... iki kişi onların yanında peyda Budur geyim parlaq. Contradiction No. 90 Bu aydın Matta 28 qeyd olunur: 8-10 mələklərin sonra İsa "dirilmə qadınlar məlumat, onlar döndü var, və yolda onlar İsa görüşüb. İsa onlara yüksək və onlar ki, Qalileyaya getmək üçün insanların demək onları xahiş Onu görmək.
On yanına, və bütün qalan şeylər. Bu Mary idi Magdalene və Joanna, və Mary, Yaqubun anası və onlarla idi ki, digər qadınlar, bu izah həvarilərin yanına şeylər. Və onların söz onlara göründü boş nağıl kimi, onlar onlara inanmadı. Digər tərəfdən, biz John 20 İncili məlumat: 13-15 ki İsa məzarı yaxınlığında Mary Magdalene görüşüb. Contradiction No. 91 Luka İncili fəsildə 11:51 deyir: Zacharias qan yanına Habilin qanından, From olan qurbangah və məbədin arasında öldürülmüş: Həqiqətən Mən bu generation.S tələb edilir, sizə deyirəm
ata günah daşıyırlar, nə ata edilir oğlu günah daşıyırlar. Bu saleh ona olacaq saleh və ən pis pis ona olacaq.
bir insanın uşaqlar olacaq ki, demək ki, ikitərəfli keçid üç və ya dörd bütövlükdə qədər atalarının günahlarının üçün məsuliyyət aparmaq ehtiyacı. Contradiction No. 92 Pavel Timoteyə 2 ilk məktub öz: 3,4 Bu bəyanat ehtiva edir: Bu Allahın gözündə yaxşı və məqbuldur üçün bütün kişilərin olacaq olan Saviour, xilas, və olmalıdır Həqiqət bilik gəlib.
Saloniklilərə 2 ikinci məktubunda bəyanatı: 11,12: Bu səbəb üçün, Allah onlara güclü delu- göndərir Sion ki, onlar bütün ola bilər ki, bir yalan iman lazımdır mənfur olan həqiqəti iman, lakin zövq idi unrighteousness. Bu Paul iki hesabat hər zidd sahibi necə qeyd edilə bilər digər. Ilk mətn, Allah öz məqsədi olduğunu anlamaq bizə verir bütün kişilərin geri və həqiqəti bilmək üçün onları almaq, Sonuncu bəyanat olardı isə bizə Allah göndərir ki, iman onlar kimi batiləmi inanırlar ki, onların güclü sayıqlama həqiqət; və Allah onları cəzalandıracaq. Protestant qaldırmaq digər dinlərə qarşı eyni etiraz. Onların sözlərinə görə Allah ilk onlara doğru yoldan azan etmək üçün onlara yanlış, və sonra unrighteousness onları cəzalandırır.
Xristianlıq. Bütün üç fəsildən mətnləri müxtəlif bir çox cəhətdən. Biz yalnız üç uyğunsuzluqlar vermək niyyətindədirlər bu kitab. 7 Bu Şərhdə: 1. Həvarilərin işləri 9 oxumaq: Və onunla yola olan kişi dayandı speechless, bir səs eşitmə, lakin heç bir kişi görüb. Bu bəyanat aşağıdakı Həvarilərin işləri 22 zidd: 9 Şərhdə:
və qorxduq; lakin onlar ona səs deyil eşitdim mənə danışdı. Və "eşitdim" bir səs eşitmə "arasında ziddiyyət Onun səs "özü üçün danışır. Yenə Fəsil 9: 2 7 Paul bu sözləri istinadən verdiyi tapmaq İsa:
şəhər; və sən do.t olmalıdır nə, sənə izah edilir
səndən üçün təyin etdiyi hər şeyi sənə yoxdur.
sənə bu məqsədlə, sənə bir nazir və bir etmək Sən olub bu şeyi də şahid, və hər şeyi olan sənə görünür. Insanların və başqa millətlər arasında səni çıxış, kimə yanına indi onların gözləri və açıq səni göndər qaranlıqdan işığa onları çevirmək, və Gücü Onlar bağışlanma ala bilər ki, Allaha Şeytan, təqdis olunanlar arasında günahları və miras iman ki, mənə. Bu ilk iki mətnləri, İsa görə ki, bilər Bu vəsiləylə də Paul hər hansı bir vəzifə təyin, lakin o, yox idi O, Şama gəldi sonra bildirib ki, vəd sonra bəyanat göstərir isə İsa vəzifələrini izah etdi onun görünüşü zamanı.
Paul idi, səssizcə var idi üçüncü mətn göstərir isə kimi onlara torpaq üzərində şəhid edərək, ikinci mətn yoxdur bütün Dəyməz. Contradiction No. 97 8: Biz Korinflilərə 10 ilk məktub öz Paul tapmaq: Nə bizə bəziləri kimi, cinsi əxlaqsızlıq etməyək , l törədilmiş və bir gün düşdü iyirmi üç min qum.
dörd min. Bu iki mətnlərin bir səhv olmalıdır. Contradiction No. 98 Həvarilərin işləri 7:14 kitabında bu bəyanat oxumaq: Sonra Yusif göndərdi və ona atası Yaqub adlı və onun bütün qohum, yetmiş beş nəfəri çağırtdırdı. Yuxarıda mətn aydın bildirir ki, Yusif və onun uşaqlara Misir Yusifin ilə olan müddtind təbii istisna olunur Bu sayı. Əslində, bu, Yaqubun və onun ailə, amma aiddir ilə
Genesis 46:27 oxuyuruq: Və ona anadan olan Yusif övladları Misir iki özlərinə idi. Evinin Bütün özlərinə Misirə gələn Yaqub yetmiş idi.
Yaqub nəslinin sayı yalnız yetmiş gəlir Yusif və onun iki oğlu bu daxil. Onlar sadalamaq aşağıdakılardır: Leah otuz Zilpah altı iki özlərinə, uşaqlar, Rachel on, və Bilhanın yeddi. Onlar bütün sixty- idi altı özlərinə. Onlar yetmiş olduqda Yaqub, Yusif və onun iki oğulları daxil edilir. Bu o deməkdir ki, kitab yuxarıda mətn Acts əlbəttə səhv edir. Contradiction No. 99 Yəhuda İskaryot ölümü Matta və həm də təsvir olunur Həvarilərin işləri. İki mətnləri iki ciddi ziddiyyətlərin açıqlamalıdır baxımdan. Əvvəlcə Matta 27 görə: Judas "yola 4,5,6,7, və getdi və özünü asdı. " Həvarilərin işləri 1:18 deyir isə: İndi bu adam (Judas) ilə bir sahə alıb günah mükafat; və başı önde düşən; O asun- partlayış ortasında der, və onun bütün bağırsaqları fışqırdı.
məbəd isə Judas3 buraxdığı pul ilə bir sahə alıb ikinci mətn aydın Judas özü tarlanı satın deyir ki, ki, pul ilə. Sonuncu mətn Peter də əlavə edir: Və Yerusəlimdə bütün əhlinə məlum olub. Edilən şərhdə ki, iman bir neçə səbəbi var Luka ilə müqayisədə Matta ola bilər, səhv edir doğru. Biz burada bu səbəblərdən beş discuss:
, xəyanət günahı barəsində peşman asma əvvəl özü, lakin bu, o saat, İsa doğru ola bilməz Pilatın məhkəmə idi və hələ məhkum deyil ölüm.
yüksək kahinlər və məbədi ağsaqqallar. Bu da Eyni yerdə yanlış ki, yüksək kahinlər və ağsaqqallar o zaman Pilatın bütün və əvvəlcədən deyil məbəddə göndərdi.
ikinci arasında yerləşən istinad keçid, və doqquzuncu ayələrdə, qalan uyğun deyil mətn.
həbs olundu. Bu çətin görünür, belə bir qısa zaman o, tövbə və o, çünki özünü öldürmək lazımdır , hətta İsa həbs əvvəl, İsa bilirdi Yəhudilər tərəfindən qətlə. 5. Bu mətn doqquzuncu ayə ciddi səhv edir Bu müzakirə bölməsində müzakirə ediləcək Müqəddəs səhvlər.
bizim günahlarımız üçün: və bizim üçün, həm də günahları üçün bütün dünya.
dik üçün günahkar. Bu ziddiyyət burada heç bir şərh lazımdır. Contradiction No. 101 Bu İbranilərə Paul öz məktubun mətn başa düşülür 7:18
Musanın əmrlərinə biri zəif və faydasız olduğunu Məzmur 18 saylı ayədə deyir isə, iTable və buna görə də qüsurlu 7, "Rəbbin qanunu kamildir."
"çox erkən səhər" İsa ağır, İncili isə John yalnız Mary Magdalene məzara gəldi ki, bizə deyir "Zaman hələ qaranlıq idi." Contradiction No. 103 Bu Pilatın çarmıxda superscribed yazısı var bütün dörd İncildə də müxtəlif verilir. Matta 27:37 bu, deyil "Bu İsa yəhudilərin padşahı. " Mark 15:26 İncili bu "kimi yalnız Kral görünür Yəhudilər ". Luke 23:38 Yunan, latın və İvrit məktubları yazılı deyir ki, "Bu yəhudilərin padşahı." idi " Və John 19:19 İncili ", bu sözləri İsa qoyur Nazareth, yəhudilərin padşahı. " Bu evangelists belə bir qısa qeyd edə bilər ki, qəribə deyil ardıcıl cəza. Mahnıları onların qeydlər etibar edə bilərsiniz ətraflı və uzun hesabat.
John Baptist salehliyi və ondan razı idi. O (həbs və yalnız Hirodiasın naminə onu öldürdü onun qardaşı öz həyat yoldaşı). Luke 3:19, digər tərəfdən, Herod zülm etmədi edib Yalnız Hirodiasın naminə həm də buna John Öz təhrif bağlı John.
şagirdlərinə on adları şərhi haqqında İsa, lakin bütün üç adı ilə bağlı deyiləm on ikinci şagird. Yekdilliklə on şagirdləri adları qeyd olunur: Peter, Andrew, Zavdayın, John James oğlu, Philip, Bartholomew, Thomas, Matthew, Alpheus James oğlu, Simon Kənan və Yəhuda İskaryot. Matta görə,
Thaddeus idi. Mark Taday idi deyir. Luke idi iddia Judas, Yaqubun qardaşı.
xüsusi alınması oturan, və kim İsa izlədi o ona zəng. Lakin, xeyli fikir ayrılıqlarının var onun adı ilə bağlı onların arasında ment. Matta görə Mark o Levi oğlu deyir isə onun adı Matthew, l Alpheus, 2 və Luke atası öz name.3 olmadan Levi yazır Contradiction No. 107 Biz İsa ən yaxşı Peter hesab Matta oxumaq onun şagirdləri, İsa ona dedi. Simon sən incəsənət mübarək: .... və mən sənə deyirəm, Ki, sən Petersən və bu qaya əlimdən inşa edəcək kilsə; və cəhənnəm qapıları ona qalib gələ bilməz. Mən sənə Krallığının açarları verəcək göy: və yer üzündə sən bind olacaq heç göydə bağlı; heç sən boş buyurdu torpaq heaven.4 itirilmiş olunur
Peter:
Sən Allahın ki, hər şeyə savourest, lakin üçün men.5 ola ki, o Protestant alimlər çox bəyanatlar çoxaltmaq var Peter qədim alimlər ittiham var. John onun commen- da hərbi Matta Peter təkəbbür və bir insan idi bildirib ki, "Cılız intellekt". St Augustine o səbr olduğunu bildirib və əmin bir zamanda inanıram və başqa o ki şübhə.
Belə keyfiyyətlərin bir insandır ki, qəribə və gülməli deyil "göyün səltənət açarları" vəd? Contradiction No. 108 Luka İncili İsa xahiş iki şagird təsvir özünə, "biz enməsi yanğın əmr ki, sən görəcəksən göy, və Elias etdiyi kimi, onları istehlak? "İsa töhmət "deyərək, iki şagird Ye ruh ye nə şəkildə bilirik var. Insan Oğlunun kişi öz həyatlarını məhv gəlmək deyil, lakin onları xilas etmək üçün. "" l Daha biz tapmaq eyni İncil tamamilə bu zidd olan İsa bir bəyanat. O və mən əgər nə olacaq, mən yer üzündə yanğın göndərmək üçün gəlmişəm "deyir artıq alovlandı 2
İsa xahiş: Mənim bu iki oğlum, sənin haqqında bir oturmaq bilər ki verin sağ və sənin kingdom.3 ildə sol digər Digər tərəfdən Mark tələbi ilə qəbul olunub Zebedee öz övladları themselves.4 Contradiction No. 110 Matta İncili bir insanın məsəl daxil olan bir üzüm bağı saldı. Məsəl sonunda biz tapa bilərsiniz: "Buna görə də üzüm gəldiyi lord, o bağbanlara nə edəcək? Onlar deyəcəklər ona, O boynuburuq bu pis kişilər məhv və digər bağbanlara onun üzüm buraxmaq edəcək onların mövsüm ona meyvə verir. ""
Onlara? O gəlib bu əkinçilər məhv edilir, və bağı başqalarına verəcək. Və onlar eşitdim, dedilər, Allah forbid.2 Bu mətnlər açıq-aydın zidd var. İkinci mətn münaqişələrin Onlar bunu eşidəndə zaman ", əlavə, ilk tradicts, Allahın ifadə edərək, qadağan! "
İsa rəhbəri məlhəm, üç gospels.3 təsvir edilir Müxtəlif arasında bir neçə ziddiyyətlər var hesabları. 1. Mark4 bu tədbir iki gün əvvəl baş verib John məlumatına görə Pasxa bayramını, l bu hap_ var pened SLX gün qalmış festival.2 Metyu səssiz Bu hadisə vaxtı ilə bağlı.
Qadın gələndə John məlumatına görə, cüzamlıya Slmon Onun Lazarın, Məryəm qardaşı evində olmalıdır.
İsa rəhbəri, 3 isə John buna ziddir və deyir o Jesus.4 ayaqlarını məsh ki
o zaman mövcud olan insanlar arasında, Matthew onlar şagirdləri olduqlarını söylədi isə İsa və John öz versiyası etiraz qaldırılıb ki, Yəhudanın.
fərqli bu münasibətlə clples. Bu mətnlərin təqdim ciddi ziddiyyətlər ola bilməz iddia edərək aradan ki, İsa bu hadisə "anointment yerdə bir neçə dəfə, və hər Müjdəni qəbul ola bilər fərqli bir hekayə ümumi ola bilər. Tədbir aydın deyil Hər bir halda eyni və fərqli ziddiyyətlər hesabları adi manipulyasiya aydın göstəricisidir mətn.
14 Son Şam yeməyi şərhinə dair, l iki aşkar ciddi ziddiyyətlər
Matta və Markın isə yemək və sonra digər əvvəl yalnız bir fincan danışmaq. Görünür Luke öz təsviri erro- edir neous, bu şərhi ciddi etiraz edir, çünki iman edən katolik iman qarşı şərab və çörək həqiqətən əti və Məsihin orqanı çevrilir. 2 Luka görə, Məsihin orqanı qurban edildi şagirdləri üçün 2 Mark bu qurban edilmişdir məlumatına görə 3, çox verilir və Matta biz nei- ki, anlamaq bədən, nə də tökmək İsanın qan, lakin qan bolşeviklər Yeni Əhdi başqaları üçün tökmək olan şeydir. Necə tökmək Əhdi-Cədid qan bir tapmaca. Biz John İncili ki, qeyd etmək çox təəccüb İsa ass binicilik və ya tətbiq kimi adi hadisələr təsvir Onun paltar ətir, lakin hər hansı bir qeyd etmir belə bir mühüm tutan Son Şam yeməyi kimi mühüm bir hadisə Christian ritual yer.
Xristianlar. Görə e incil, bu rabbani ayini mənşəyi tutan bir hadisə oldu gecə yerləşdirmək o yemək yemək zaman İsa "həbs əvvəlki onun Şagirdlər. O, çörək aldı və üzərində xeyir və şükür oxunduğu və verdi arasında bölüşmək üçün şagirdlər özləri. Sonra o, rhis sizin üçün verilən mənim orqan "," dedi remem- bu do mənə brance. "O, şərab bir fincan etdi şam Afler və rhis kubok deyil "" dedi sizin üçün tökmək olan mənim qan, yeni vəsiyyətnamənin. "Xaçpərəstlər bir ayin etdik Onlar şərab bir fincan almaq və onların sayəsində təklif və qırmaq çörək və onların təklif bu thanks. Bu katolik hesab edirlər ki, çörək və şərab əslində bədənə Tum və İsa əti. Mərasimə Eucharist, adına olan thankful- "bildirir Paul, "ness. 2. "Bu sizin üçün verilən mənim orqanıdır." 22:19 3. "Bu çox tökmək olan yeni vəsiyyətnamənin, mənim qan deyil." 14:24
Matta bu ayə oxumaq: Boğazı qapısı və dar yol Çünki, həyat yanına yönəldə, və bir neçə bu tapmaq ola. Amma daha eyni İncil biz "deyərək İsa oxumaq: , Mənim boyunduruğumu üzərinizə götürün və Məndən öyrənin ... üçün mənim boyunduruq asan və yüküm light.2 edir Contradiction No. 114 Biz İblis ilk etdi ki, Matta fəsil 4 oxumaq Müqəddəs Şəhər İsa və müvəqqəti zirvəsi ona müəyyən arasıdakı, sonra dağın zirvəsinə onu götürdü. Sonra İsa Qalileyaya getdi. Sonra tərk Nazareth Capernaum gəldi və orada yaşadı. Luka Devil ilk etdi ki, onun İncil fəsil 4 deyir İsa idi sonra Yerusəlimə dağ üzərində və Məbəd Pinnacle dayandı, sonra İsa döndü Galilee və tədris başladı, o, Nazareth getdi o tərbiyə edilmişdir. Contradiction No. 115 Matthew Roma zabiti özünü İsa gəldi ki, hesabat onun qulluqçusu şəfa xahiş və dedi: Rəbb, mən sən gəlib göstərdi ki layiq deyiləm mənim dam altında, lakin, yalnız söz və qulum danışmaq healed.3 olmalıdır
Onun qulluqçusu tıpkı hour.l şəfa oldu Luke bu hadisəni fərqli bildirib. Onun bu sözlərinə görə bəzi qocalar İsa gəlmədi özünü Centurion, lakin göndərdi Yəhudilər. Sonra İsa onlara getdi. O, yaxın gələndə ev:
Lord, problem deyil Özünü: Mən layiq deyil ki, siz mənim dam altında daxil shouldest. Buna nə Mən sənə gəlib özümü layiq düşündüm lakin bir demək söz, qulum healed.2 olacaq Sonra İsa zabit yüksək və insanlar sövq edildi zabit evinə döndü tərəfindən qulluqçusu şəfa edilmişdir. Contradiction No. 116 Matthew mirzə İsanın və gələn 8-ci fəsildə hesabat O getdi, harada ona riayət icazə istədi. Sonra Şagird ilk o getmək və atası basdırmaq lazımdır ki, ona bildirib sonra İsa edin. Matthew sonra çox hadisələr təsvir Bu, və fəsil 17 Transfiguration3 hadisə hesabat İsa. Luke, digər tərəfdən, tələbi hesabat transfiguration sonra fəsildə 9 mirzə. Iki biri mətnlər səhv olmalıdır. Contradiction No. 117 Matthew ilə sahib bir lal adam fəsildə 9 danışıqlar İsanın şəfa olan şeytan. Sonra fəsil 10 O təsvir İsa onlara əmr şagirdləri və missiya ki, lepers təmizləmək, xəstə şəfa ölü qaldırmaq və dev- həyata tökmə ils. Sonra digər fəsillərdə o, bir çox digər hadisə və təsvir sonra fəsil 17 transfiguration hadisə ilə. Luka haqqında Digər tərəfdən, ilk, sonra şagirdlərin missiyasını izah eyni fəsildə və sonra İsa transfiguration fəsildən 9, 10 və 11 çox digər hadisələrin təsviri, o İsa şəfa lal insanın hesabat var. Contradiction No. 118 Mark yəhudilər üçüncü saat Məsih çarmıxa ki, Bu day.l Bu bəyanat John İncili ziddir İsa altıncı qədər Pilatın məhkəmə olduğunu bildirib Bu day.2 saat Contradiction No. 119 Matta və Mark təsviri başa düşülür ki, İsa istehza və qırmızı ip qoymaq edən əsgərlər onu Pilat öz əsgər öz Hirod deyil Luke öz şərhdə isə yalnız əks edir. HE səhvlər Bu bölmədə səhvlər səhvlər və ziddiyyətlər ehtiva Bibliya Mətn müzakirə olanları əlavə edir ki, əvvəl.
Misirdə qaldı israillilər yanlış olan, 430 il idi. Bu dövr Bu səhv tarixçilər tərəfindən qəbul edilir 215 years.l idi və biblical şərhçilər. Error No. 2 Bu Saylar Kitabı görünür ki, ümumi sayı artıq 20 yaş idi və ya olan israillilər, altı hun- idi min dred isə bütün kişilər və Levililərlə qadınlar və qadınlar və bütün digər qəbilələrin uşaqlar deyil bu ədədə daxil. Bu bəyanat yüksək şişirdilmiş olunur və səhv.
Qanunun təkrarı 23 bəyanatı: 2, "A piç olmaması kimi Rəbbin camaat daxil ... ", səhv artıq Part One müzakirə olunub.
yanlış, otuz dörd doğru sayı. Bu səhv detalları səhifə onuncu arqument altında hissəsində verilmişdir iyirmi yeddi. Error No. 5 Mən Samuel bu bəyanatı "... əlli min, üç şey hesab və on adam. "" bu ayədə əlli min sayı səhv sonra müzakirə olunacaq.
adı "Qessur" qeyd olunur eyni fəsildə növbəti ayə Hər iki səhv edir. Düzgün sözləri "dörd il" və Müvafiq olaraq "Adom". Error No. 8 2 Salnamələr deyilir: Və evin qarşısında eyvan var idi ki, bu uzunluğu evin eni görə idi, iyirmi qulac, hündürlüyü yüz twenty.2 idi
1 Padşahlar görə Eyvanın boyu idi otuz qulac 3 Açıq admit- onun şərh həcmi 2 Adam Clarke ted bu hesabatda səhv və hündürlüyü bildirib ki, iyirmi qulac.
Binyamin uşaqlara deyilir: Və sərhəd oradan tərtib və compassed edildi dəniz southward.l künc Heç bir dəniz var idi bu şərhdə sözü "dəniz" səhv onların torpaq yaxınlığında. Şərhçilər D "Oyby və Richardment , bu faktı etiraf və dedi İvrit söz olan "dəniz" əslində demək "qərb" kimi tərcümə edilmişdir. Error No. 10 Təsviri altında Yeşua Kitabı Fəsil 19, Naftali sərhədlərinin, biz oxumaq: Və qərb tərəfində və Yəhudaya Aşer üçün çatmaz Günəş rising.2 doğru İordaniya ilə Yəhuda torpaq uzadıla Bu bəyanat da səhvdir Cənuba doğru. Adam Clarke də bu səhv işarə Onun şərh.
Yeşua Kitabı Fəsil 3 səhv. Error No. 12 Hakimlər Kitab bu bəyanatı ehtiva edir: Və Bethlehem-Yəhuda bir gənc var idi bir Levili olan Yəhuda, ailə. Bu bəyanatda "a Levili olan" ifadəsini, doğru ola bilməz Yəhuda ailəsinə mənsub hər kəs ola bilməz, çünki Levili. Təfsir Horseley bu etiraf səhv və Houbigant hətta onun mətn bu keçid alınmadı. Error No. 13 2 Salnamələr bu bəyanat oxumaq: Aviya bir ordu ilə sıra döyüş müəyyən müharibə igid adamlar hətta dörd yüz min seçmə kişi: Yarovam da, ona qarşı sıra döyüş müəyyən səkkiz yüz min seçmə adam olan qüdrətli ilə şücaət kişi. 1
qırğın: və orada İsrailin beş həlak oldu hun- dred min seçmə men.2
Müqəddəs mentators səhv qəbul var. Latın Trans- lators qırx min dörd yüz min dəyişib və səksən min səkkiz yüz min və beş yüz min əlli kişi.
İsrailin padşahı. l Bu şərhdə söz İsrail çünki, əlbəttə səhv haz Yəhuda padşahı və İsrail kralı oldu. Bu Yunan və Latın tərcümələr, buna görə də, İsrail əvəz Yəhuda ilə Müqəddəs mətn açıq təhrif olan Müqəddəs Yazılarda
və Qüds.
əmisi və ya onun atası ərəb və brother.2 öz demək lazımdır Greek tərcüməçilər atası öz "ilə" qardaşı "əvəz qardaş ", mətninin açıq manipulyasiya digər bir nümunəsidir Müqəddəs kitab. Ward, bu barədə kitabında sözləri deyir Bu doğru deyil olduğundan, "bu da əmisi dəyişdirildi Yunan və digər tərcümələr. " Error No. 16 Adı "Hadarezer" yanlış 2 Samuel yazıldığına 1o üç yerlərdə və 1 Salnamələr 18 L6-L9: 3-10 yeddi ildə yerləri, düzgün yazım isə Hadadezer (verilən kimi Əhdi-Ətiq bütün digər istinadlar). 1.2Chr.28: 19. 2. Biz söz tapmaq, 2 Kings 24:17 "onun atası öz qardaşı", və bu doğru deyil Yehoyakin Yehoyaqimin oğlu idi. O olardı kimi tanınan Əslində o adlanır isə Sidqiya, Yehoyaqimin oğlu, Sidqiya, Yoşiya oğlu. Jen 26 1 və 27 Bax: 1.
Joshua. R end.2 da "" Bu doğru adı ilə Achar deyil " Error No. 18 Oğullarının təsviri altında 5: biz 1 Salnamələr 3 tapmaq Davud, "Bath-shua, Ammiel qızı". Düzgün adı "Bat-Şeva, Eliam qızı, həyat yoldaşı Uriah ".3 Error No. 19 Kings4 İkinci Kitabı ad verir "Azarya" olan əlbəttə səhvdir. Müəyyən edilə bilər ki, "Uzziya" olmalıdır bir neçə digər sources.5 dən
doğru. Bu, "Axazya" olmalıdır. Horne ki, adları etiraf biz səhvlər No 16 20 işarə var - Bütün yanlış və sonra kitab olduğu bəzi başqa yerlərdə var ki, edir adlar səhvən yazılmışdır. Error No. 21 2 Chroniclesl necə Navuxodonosor bu bir hesab verir Babil padşahı, zəncirlər Yehoyaqim bağlı və onu deportasiya Babilə. Bu bəyanat, əlbəttə, doğru deyil. Fakt budur ki Yerusəlimdə onu öldürdü və atılan onun bədən sifariş şəhər divar kənarda və gömülmemiş ayrıldı. Tarixçi Josephus kitabının həcmi 10 deyir: Babil padşahı böyük ordusu ilə gəldi və müqavimət olmadan şəhər əsir. O həlak bütün Şəhərin gənc. Yehoyaqimin onlardan biri idi. O şəhərin divarından onun bədən atdı. Onun oğlu Yehoyakin padşah edildi. O, üç min nəfər azadlıqdan məhrum edilib. Peyğəmbər Ezekiel də əsirlər arasında idi. Error No. 22 1671 və 1831-ci, bu ərəb versiyasını görə Yeşaya kitabı (7: 8) Bu bəyanat ehtiva edir: ... Və üç hesab beş il edilir Aram ərzində broken ola bilər. Fars tərcümə və ingilis versiyası deyir isə: ... Və üç hesab beş il edilir Ephraim ərzində broken ola bilər. Tarixən bu peyğəmbərlik altıncı kimi, yalan sübut edildi Xizqiya öz hakimiyyəti, Assuriya kralı Efrayim işğal 2 il, Belə ki, fəsillər 17 və 18 2 Kings qeydə kimi Aram idi iyirmi bir il məhv. l Vitringa, bir qeyd Christian alim, dedi: Burada mətn çıxarmaq bir səhv olmuşdur. Ilə Əslində, bu on altı və beş il idi və müddəti Axaz hakimiyyəti sonra on altı il idi sövq və Xizqiyanın sonra beş. Bu yazıçı rəyi üçün heç bir səbəb, lakin at ən azı, bu mətn səhv etiraf etdi. Error No. 23 Yaradılış Kitabı deyir: Amma yaxşı və pis bilik ağac, Sən bu yemə üçün gün ki, sən kədərlisən onların, sən mütləq die.2 buyurdu
ki, ağac, çox gün ölmək, lakin çox doqquz yaşamış etməyib sonra yüz il.
O, həmçinin əti edir: onun gün bir yüz iyirmi olmalıdır il.
Biz əvvəllər yaş kişi uzaq yaşamış ki, bildiyiniz kimi səhv artıq - Nuh öz yaş, məsələn, doqquz yüz əlli idi Sam, oğlu, altı yüz il Arpakşad yaşayıb üç yüz otuz səkkiz il; əvvəlcədən həyat span isə göndərilən gün insan adətən yetmiş və ya səksən ildir. Error No. 25 Genesis İbrahim Allahın bu ünvanı məlumatına: Mən, sənə və səndən sonra sənin nəslinə verəcək Sən bir qərib incəsənət orada torpaq, bütün torpaq Canaan, əbədi mülk və mən olacaq onların Allah.
Kənan İbrahim sahib heç nə olmuşdur onun nəslindən əbədi hakimiyyəti altında. Əksinə bu torpaq saysız-hesabsız siyasi və coğrafi revo- olub lutions.
Yeremya Kitabı deyir: Bağlı Yeremyaya söz, bütün Yehoyaqim, oğlu dördüncü ilində Yəhuda xalqı Yoşiya Yəhuda padşahı ki, ilk il idi Navuxodonosor, Babil padşahı. deyir, eyni fəsildə urther: Və bu bütün torpaq baxımsızlıq və olmalıdır qarışıqlıq: Bu millətlər padşahına qulluq etməlidir Babylon yetmiş il. Və vaqe edilir zaman yetmiş il mən cəzalandıracağam ki, həyata keçirilir Babil padşahı və millət, onların üçün, Rəbb belə deyir: günah və Xaldey torpaq, və şəxslərin edəcək petual desolations.l
Peyğəmbər qalıq Yerusəlimə göndərdi əsir üz keçirilir və üçün olan qocalar kahinlər və peyğəmbərlər və bütün insanlar üçün kimə Navuxodonosor olan əsir üz keçirilir Babil Jerusalem; (Sonra Yekonya, padşah və queen və eunuchs, Yəhuda rəisləri və Qüds və dülgərlər və Smiths idi 2); Yerusəlimdən sürgün
Babildə həyata Mən sizə ziyarət və çıxış edəcək sizi səbəb sizə mənim yaxşı söz bu qayıtmaq üçün
Sizin tövbələrinizi Wlll. Daha sonra eyni kitabın fəsildə 52 biz aşağıdakı tapmaq Şərhdə:
yeddinci il, üç min yəhudi əsir üz və üç və iyirmi: on səkkizinci ildə Navuxodonosor, o əsir üz keçirilir Jerusalem səkkiz yüz otuz iki nəfər: da Navuxodonosor üç və iyirminci il Üz keçirilir qarovul kapitanı kapitalı Nebuzar-adan Yəhudilər yeddi yüz qırx beş nəfər paylanır: bütün şəxslər dörd min altı hundred.l idi Yuxarıda sitat neçə keçid diqqətli oxu sonra aşağıdakı üç xal müəyyən edilir: 1. Navuxodonosor dördüncü ilində taxtına Yehoyaqimin hakimiyyəti. Ki, tarixən doğru deyil. Yəhudi tarixçisi İosif Vol bildirib. Onun tarixi 10 və Fəsil 5 Navuxodonosor Babil taxtına ki Yehoyaqimin dördüncü il. Buna görə də, lazımlı deyil ilk
Navuxodonosorun il dördüncü il üst-üstə düşməlidir Yehoyaqim. 2. Yeremya sonra yəhudilər onun sözləri (kitab) göndərdik Yekonya, padşah, Yəhuda və digər ağsaqqalları deportasiya Babil biznesmen. 3. üç sürgün ildə əsirlərin məcmu sayı dörd min altı yüz, və ki, üçüncü sürgün tərəfindən Navuxodonosor padşahlığının iyirmi üçüncü ilində reallaşdı. Bu üç çarpan səhvlər göstərir. Birincisi, görə tarixçilər, Yekonya, Yəhuda böyük və digər biznesmen idi 599 B.Ç. Babilə sürgün Meezan-ul-Haq müəllifi 1849-cu ildə çap bu sürgün 600 reallaşan ki, səhifə 60 deyir B.Ç. Yeremya onların ayrılmasından sonra məktub göndərib
Babil əlbəttə doğru deyil yetmiş il olmalıdır, Yəhudilər kralı sərəncamı ilə azad edilib, çünki 536 B.Ç.-da Persia Bu Babil onların qalmaq idi o deməkdir ki, yalnız altmış üç il və yetmiş il. Biz istinad Murshid-ut-Talibeen çap kitab bu rəqəmlər Çap nəşr fərqli s olan 1852-ci ildə Beirut Bir neçə yerlərdə 1840. Biz 1852-ci ildə aşağıdakı cədvəldə tapmaq edltlon.
OF THE ƏVVƏL YARADILMASI MƏSİH BC
Babil əsirlər Daranın 3468 ölümü, h əmisi Koreish, Cyrus TC Açýklýk Babylon, Madi taxt və Pharus. Onun əmr azad Yəhudilər və onları geri göndərmək Jerusalem İkincisi, o kumulyativ sayı zamanı sürgün üç sürgün dörd min altı yüz adamlar kimi qeyd olunur arasıdakı, görə 2 Kings əsir sayı isə, o cümlədən zamanı, şahzadələri və Yerusəlimdə igid kişi ing Birinci sürgündə, üç min biznesmen və Smiths idi bu ədədə daxil deyil. Mən Mətn yuxarıda sitat dən Üçüncüsü, biz başa düşürük ki,
qüdrətli kişi hünər, hətta üç min əsir və bütün sənətkarlar və Smiths. "2 Kings 24: 14
Bu isə Nebuchadnezzars hakimiyyəti 2 Kings zidd olan Nebuzar-adan olan doqquz onlara əsir götürüb - Navuxodonosorun XIX il. Error No. 29 Ezekiel Kitabı aşağıdakı sözləri var: Və bu ilk, on birinci ilində yerinə yetdi ayın gün, Rəbbin sözü yanına gəldi ki, me.2
Tyrus Navuxodonosor, Babil padşahı, bir padşah sonra kings, şimaldan, atları ilə, və döyüş arabaları ilə, və atlı və şirkətlərin, və daha insanlar ilə. O qılınc sənin qızlarına ilə öldürəcək f1eld, sənə qarşı bir qala etmək, və tökmə edilir sənə qarşı bağlamaya və sənə qarşı sipər ucaltmaq; O, sənin divarları qarşı müharibə mühərrikləri müəyyən edilir və onun balta ilə o sənin qüllələr qırmaq edir. Onun atların onların toz bolluğu görə səni əhatə edir, sənin divarları səs-küy də silkələmək edilir süvarisi və təkərlər, və döyüş arabaları, zaman kişi bir şəhər daxil kimi, o, sənin qapıları minir orada pozulması edilir. Onun atların akrobatik bütün tapdalayacaq ilə Sənin küçələri; O qılınc sənin insanları öldürmək, və edilir Sənin güclü qarnizon yerə getmək edilir. Və onlar sənin sərvətlərinin bir qənimət etmək və etməlidir sənin mal bir yırtıcı və onlar qırmaq edir sənin divarları, və sənin xoş evləri məhv və onlar sənin daş və sənin ağac və sənin toz qoyacaq Sənin su ortasında. " Tarix Nebuchad- çünki yalan bu proqnoz sübut nezzar Sur şəhəri ələ onun yaxşı cəhd və saxlanılır on üç il mühasirədə bir dövlət şəhər, lakin geri getmək idi uğur olmadan. Bu ağlasığmaz olduğundan Allah öz söz yerinə olmaz, bu proqnozlaşdırılması özü olduğunu olmalıdır misreported. Fəsil 29, biz aid aşağıdakı sözləri tapmaq Ezekiel:
ayın ilk günündə ilk ayında, bu sözü Rəbb, mənə deyərək yanına gəldi Ey bəşər oğlu, Navuxodonosor, Babil padşahı səbəb Onun ordusu Sur qarşı böyük bir xidmət xidmət; Hər rəhbəri idi keçəl etdi və hər çiyin soyulmuş edilmişdir: hələ o idi Sur üçün heç bir əmək haqqı, nə də onun ordu ... ... Beləliklə, Rəbbi Allah deyir: Budur, Mən torpaq verəcək Navuxodonosor, Babil padşahına Misir; və o, Onun çox almaq və onun korlanması, və onun yırtıcı almaq; və onun ordu üçün əmək haqqı olmalıdır. Mən onun əmək where- üçün ona Misir torpaqları o, buna qarşı xidmət ilə ... 2 Yuxarıda mətn aydın deyilir ki, Navuxodonosorun ildən Sur onun mühasirə mükafat ala bilmədi, Allah vəd ona Misir torpağını vermək.
necə uzun edilir, dediyi ki, müəyyən müqəddəs dedi gündəlik qurban bağlı görmə, və baxımsızlıq günah, Müqəddəs, həm də vermək və host underfoot trodden ediləcək? O, iki min və üç yanına, mənə dedi yüz gün; onda Müqəddəs cleansed.l olacaq
Bu proqnozlaşdırılması əhəmiyyəti haqqında merak var. Az qala Müqəddəs bütün Judaeo-xristian şərhçilər var rəy Antiochus, işğal edən Roma konsulu ki, Bu görmə istinad olan 161 BC Qüds, 2 və gün bizim təqvim adi gün deməkdir. Josephus, məşhur şərhçisi də bu fikirlə razılaşdı. Tarixən, lakin bu rəy, su saxlamaq deyil Müqəddəs və ev sahibi işğal çünki, davam üç il yarım, iki min dövründə isə və sövq üç yüz gün altı il üç ay gəlir və on doqquz gün. Eyni səbəbdən Issac Newton rədd ehtimal bu ilə bir şey etmək Antiochus ki, vlsion.
Bu predic- bir şərh yazan Tomas Newton Müqəddəs simlər peyğəmbərlik ilk bir neçə digər COM- sitat bu nöqtədə mentators, sonra İsaak Nyuton kimi, tamamilə sövq edən Antiox olan bu ehtimalı rədd Xizqiyanın bu görmə. O, iddia Roma imperatorları ki
Snell Chauncy də proqnozlar bir şərh yazdı 1838-ci ildə nəşr olunan Müqəddəs O iddia etdi ki, Onun şərh o digər səksən beş mahiyyətini daxil şərhlər. Bu görmə şərh söylədi dən erkən dəfə bu alimlər üçün çox çətin olmuşdur ascer- tain və tədbirin başlanmasına zamanı müəyyən bu görmə refers.l Alimlərin əksəriyyəti zaman ki, bağlanmış var Onun başlanması əlbəttə dörd dövrlər biri olan dörd kral əmrləri Fars padşahlarının tərəfindən buraxılmışdır: 636 B.Ç. onun fərman verən 1. Cyrus, 2. 815 BC onun sifariş verilmiş olan padşahı Darius, 458 BC Ezra haqqında əmrləri verən 3. Ərdəşir, 4. Nehemya onun fərman verən Padşah Ərdəşir, 444 B.Ç. onun padşahlığının iyirminci ilində
kimi adətən aydın gün, lakin gün il signifying. Saxlama Snell Chauncy etdi bu mind, bu dövrün sona aşağıdakı kimi görmə olardı: 1. sona çatacağını Kirin hökmranlığının birinci komanda görə 1764 A.D. 2. 1782-ci ildə sona çatacağını Daranın ikinci görə A.D.
3 olardı Ərdəşirin üçüncü komanda .According 1. günləri şərh Snell chauncy anlamaq Bildiyimə il bu görmə görmə nın realpearance qabaqcadan ehtimal edib Məsih İsa. İki min üç yüz gün il olduğu ehtimal edilir. Bu sayı il olmalıdır hallarda hər hansı sayılır Jerusalem qəbul edilmişdir zaman Bu posses- həyata Judaeo-xristian ardıcılları sion.
və hər halda, bu məntiqsiz metaforik şərh edir məqbul deyil. Əvvəlcə bu çətin olacağını demək yanlış bəyanat alimlər onun başlanması müddətini müəyyən etmək üçün. Bu çətinlik yalnız dövr başlamaq lazımdır ki, yatır sağ bu görmə deyil Daniel nümayiş edildiyi zaman sonra hər hansı bir dövr. Sonrakı illər gün məna bir ixtiyari dəyişiklik məqbul deyil, sözü çünki, "gün" demək davam edir 24 saat adi dövr başqa hesabdan silinmiş ilə göstərilən halda özü er. Sözü Köhnə və Yeni həm də istifadə olunur Onun adi mənada vəsiyyətnamələri və heç vaxt "il" deməkdir. Hətta Biz sözü "il" demək üçün istifadə ola bilər ki, qəbul əgər Bu məcazi mənada olardı; lakin məcazi istifadə bir söz bəzi güclü göstəricisidir tələb edir. Hesabına sözü "gün" məqsədi üçün istifadə edilmişdir bu görmə bir müddət müəyyən və biz heç bir göstəriş tapmaq deyil ki, Bu məcazi mənada qəbul edilməlidir. Ən alimlər var Buna görə də, onun adi mənada başqa alimlər bunu qəbul Isaac Newton Thomas Newton və Snell chauncy kimi olardı Belə confusing şərhlər ortaya qoymaq üçün cəhd deyil.
əlindən və iyrənc kimsəsiz izah ki, bir min iki yüz doxsan vardır qurmaq gün.
Nə o waiteth və gəldiyi bu min qum üç yüz beş və otuz gün. Bu peyğəmbərlik əvvəl müzakirə bir oxşar olan doğru gəldi, heç vaxt. Məsih də Məsih nə Yəhudilər bu müddət ərzində ortaya çıxdı.
sənin müqəddəs şəhərə, bu günah başa, və günahların son etmək və iniq- üçün barışıq etmək pay, və əbədi salehliyi gətirmək, və üçün görmə və peyğəmbərlik möhürləyər, və ən məsh etmək Holy.l
bu dövr. Xristian irəli şərhlər Yox Bu mövzuda alimlər qismən, hər hansı bir ciddi nəzərə layiqdir Bu səbəblərə görə biz artıq müzakirə və qismən hesabına var faktlar bir sıra aşağıda discuss: - Əvvəlcə Cyrus hakimiyyəti ilk il arasında dövr, Yəhudilərin azad ili Ezra2 və təsdiq kimi İsanın doğum görə təxminən altı yüz il Josephus və beş yüz otuz altı il Snell etmək Chauncy öz qiymətləndirilməsi. Biz düzgün izahat kimi qəbul əgər İkincisi, bu ki, bütün doğru arzularını olan əbədi başa gəlib ki, demək
deyən Dr. Grib öz məktub çoxaltmaq, "Yəhudilər çox var Bu inap- göstərilən edilmişdir ki, bu peyğəmbərlik mətn təhrif İsa plicable. "Watson bu etirafı aparmaq üçün kifayət qədər Bu origi- görə, bu proqnoz bizim mübahisə möhkəm Daniel Kitab nal surəti, hələ yəhudilər ilə saxlanılır, manipulyasiya hər cür etiraz azad olan, bu peyğəmbərlik İsa inapplicable edir. Üçüncüsü, sözü "Məsih", məsh məna, istifadə edilmişdir onların xarakteri asılı olmayaraq yəhudilərin bütün padşahları və ya əməllər. Bu, David Kişilər- edir Məzmur 18 Eynilə ayə 50. görünür olunan bu Məzmur 131. məsh kimi də 1 Samuel münaqişələrin ifadə edən padşah Şaulu bağlı Davudun bu bəyanatı ları Yəhudilərin pis hökmdarları biri olmuşdur: Sənin gözlərin görür, bu gün Hanı necə ki, Lord Allah mağarada mənim tərəfdən səni təslim: və Bəzi səni öldürmək mənə əmr ancaq sənə rəhm; və Mən, ağam qarşı əlimi irəli qoymaq olmaz ifadə edərək, Rəbbin öz anointed.l edir
24 və 2 Samuel 1. Bundan başqa, bu söz yalnız məhdud deyil Yəhudilərin kings. Biz də digər padşahlar üçün istifadə olunur tapa bilərsiniz. Bu Yeşaya qeyd: Belə ki, onun Cyrus məsh onun Rəbb, deyir Mən sağ holden.2 Cyrus, Fars padşahı Allah öz məsh ya kimi qeyd olunur Bu mətn Məsih. Cyrus yəhudilər azad edən biri Onların əsirlikdən Temple yenidən icazə və. Error No. 33 Aşağıdakı bəyanat Hz Davud vasitəsilə verilir 2 Samuel: Ayrıca İsrail mənim insanlar üçün bir yer təyin edəcək, və onlara əkmək ki, bir yerdə yaşasın onların öz və daha çox hərəkət; nə Respublikasının dövlət uşaq pis əvvəlki kimi, onları bir daha üz. Və mən hakimlər əmr etdiyi vaxt ola yana Mənim xalqım Israel.l Eyni proqnozlaşdırılması qədər müxtəlif sözlər çıxdı Allah idi bu mətninə görə 1835-ci fars tərcümə Onlar hər hansı bir olmadan, orada sülh şəraitində yaşamaq ki, onlara vəd pis insanların əlində onlara müsibət. Bu vəd yerə onlar öz yaşayış və Yerusəlim idi yaşadı. Tarix bu söz yerinə deyil ki, sübut etmişdir. Onlar ciddi bir neçə hökmdarlarının əlində əziyyət çəkirdik. Navuxodonosor onlara üç dəfə işğal və kəsilən , onlara əsir və Babilə onları deportasiya. Titus, 2 Roma imperatoru, belə vəhşicəsinə ki, onlara zülm bir milyon Yəhudilərin aslan şəhid, yüz min nəfər asılmış və doxsan doqquz min həbs edilib. Bu qədər gün onların nəslindən ətrafında tənəzzül yaşayır dünya.
2 Şamuel biz Davudun Allahın aşağıdakı vəd oxumaq: Və sənin gün yerinə, və sən yuxu edilə zaman sənin ataları ilə, mən, səndən sonra sənin toxum qurmaq edəcək sənin bağırsaq həyata davam edir və mən stablish edəcək onun səltənət. O, mənim ad üçün ev tikəcək və Mən stab- edəcək Heç onun padşahlıq taxtını lish. Mən onun atası olacaq və o, Mənə oğul olacaq. O əgər Mən insanların dəyənəyi ilə onu yola getirmek edəcək, günah, və kişilərin uşaqların zolaqdan ilə; Amma mənim mərhəmət, ondan üz kimi yola bilməz mən Mən səndən əvvəl yığışdırmaq kimə Şaulun onu aldı. Və sənin ev və padşahlığın təsis edilir Heç sənə əvvəl oldu; sənin taxt təsis edilir ever.l üçün xadimin 1 analoji xarakterli daha bir bəyanat I Salnamələr verilir: Olan edilir, bir oğlu sənə anadan edilir, dərhal bir istirahət man: Mən ona bütün düşmənlərindən rahatlıq verəcəyəm dəyirmi haqqında: onun adı Süleyman olacaq, və edilir üçün Mən Onun dövründə İsrailə sülh və sakitlik verir. O, mənim adıma ev tikəcək və o olmalıdır Oğlum, ... və mən onun padşahlıq taxtını edəcək İsrail üzərində ever.2 üçün
Davud ailəsi, bu vəd ailə kimi, yerinə deyil David uzun müddət əvvəl, səltənət məhrum edilib.
İbranilərə məktubunda mələklər: I Mən ona bir ata olacaq və o mənə bir son.2 olacaqdır Christian alimlər bu bir istinad edir ki, iddia əvvəlki müzakirə 2 Şamuel 1 Salnamələr ayələri paraqraf. Bu iddia bir neçə səbəblərə görə məqbul deyil.
oğlu öz adı Süleyman olacaq. 2. Hər iki mətnləri o ad bir ev tikmək olardı ki, Allahın. Bu yalnız inşa edən Süleyman tətbiq oluna bilər Allahın evi, vəd edib. İsa Digər tərəfdən anadan olub bir min üç il bu evin tikintisindən sonra və onun məhv danışmaq üçün istifadə olunur. Bu altında müzakirə olunacaq No.79 səhv. 3. Həm proqnozlar o bir padşah, where- olacağını qabaqcadan İsa padşah deyildi, əksinə o bir yoxsul adam idi o özü demişdir:
hava quşların da yuvası var; lakin insan oğlu Allah deyil onun head.3 lay
2. mələklər Esus أ¹ əzəmətini sübut etmək üçün, Paul müdafiə etdi Allah heç vaxt ki, onlara hər hansı Onun Oğlu olduğunu mələklərin hər hansı bir. O, yalnız onu bildirib İsa Mən ki, " ona bir ata olacaq və o mənə bir oğlu olacaq ». 3. Mat: 8: 20.
kişi, kişi və uşaqların zolaqdan. Bu o zalım təbiətin bir adam olacaq ki, nəzərdə tutur. məsihçilərə ccording - və onlar qədər həqiqət var - Solomon ki, təbiətin bir adam idi və peyğəmbərlik verdi və büt wor- düşkünlük, onun son günlərdə kafir oldu gəmi. bütlər üçün məbədlər tikinti, və özünü törətməkdə İsa Halbuki heathenism.l tamamilə günahsız idi və ola bilər hər hansı bir günah deyil.
dəyirmi bütün düşmən. Lakin İsa, xristianlar görə, heç vaxt çarmıx vaxt onun erkən gün sülh hüququ. O, yəhudilərin daim qorxu yaşadı və bir yer ayrıldı başqa öldürdüyünü, deyirlər, onların həbs və qədər. Süleyman, digər tərəfdən, yaşayan vəziyyətini yerinə düşmənlərindən istirahət. Salnamələr israillilərin proqnozlaşdırılması 6. vəd edilir: Mən İsrailə sülh və quieteness verəcək onun gün.
üçün qul və İsa vaxt Romalılar tərəfindən hakim.
tion onun haqqında edildi. Bu 2 Chronicles.l aydın olur Xristianların bu xəbər idi razılaşırlar ki, baxmayaraq Solomon. Onlar o idi ki, çox İsa əslində idi ki, Süleymanın nəslindən. Biz bu saxta iddia edir ki, proqnozlaşdırılan oğlu atributları ilə üst-üstə lazımdır, çünki peyğəmbərlik təsviri. Biz artıq göstərir ki, İsa proqnozlaşdırılması tələblərinə əməl etmir. Bundan başqa, İsa bu predic- mövzusu ola bilməz hətta xristian alimlərə görə edilməsi. Üçün genealoji təsviri arasında ziddiyyət aradan qaldırılması Mathew və Luka İsanın, onlar bildirib Matthew Luka isə, Nazareth Yusif şəcərə təsvir Məryəm şəcərə təsvir. Lakin İsa deyil idi Yusif oğlu, əksinə Məryəm oğlu və onun görə şəcərə İsa Natan Davudun oğlu nəslindəndir, və Süleyman oğlu ola bilməz.
Beləliklə sənə alın, və şərqə sənə çevirmək, və thy- gizlətmək İordaniya əvvəl ki Çayı Cherith, özünə. Və bu, vadidən ki, sən içki olmalıdır; və mən orada sənə qidalandırmaq üçün Ravens əmr etdik. O getdi və sözü yanına görə idi Lord: o və Çayı Cherith tərəfindən yaşadı getdi üçün, ki,
ürəyin bir qurmaq Bu sənin qəlbində idi, sən də ki, mənim ad üçün ev: Withstanding deyil Sən ev tikmək shalt; lakin sənin oğlu irəli minir olan Sənin nəslindən həyata. o mənim ad üçün ev tikəcək. Buna görə də Allah Allah ki, onun sözü həyata keçirilir o danışıq etdi: Mən David atamın otağında qədər yüksəlmişdi edirəm ". 2 Chr. 6: 8-10. İordaniya əvvəl Və Qarğalar ona çörək və ət gətirdi səhər və çörək və axşam əti və o, Bu brook.l içdi Yuxarıda mətn sözü "quzğun" Bu orig- bir tərcümə İnal sözü "Arem". Jerome istisna olmaqla, bütün tərcüməçilər trans var "qarğa" kimi tərcümə edilir, yalnız Jerome fərqli olaraq tərcümə etmişdir "Ərəb". Onun fikrincə populyarlıq, onun ardıcılları əldə etməyib ildən Latın tərcümələr mətni təhrif və söz dəyişdi "Ərəb" quzğun üçün. Bu çox qeyri tərəfindən güldü edilmişdir Christian alimlər. Horne, məşhur alim, çox C.Maks idi ona prized və, əslində, ildə Jerome razı meylli olub sözü "Arem" çox güman ki, bildirir ki, "Ərəb" və quzğun. O çox digər tərcüməçiləri tənqid və üç ARQUMENT verdi standart Onların fikrincə absurd sübut etmək. O səhifə bildirib Onun şərh ilk həcmi 639: 2 Bəzi tənqidçilər bu söyləyərək tərcüməçiləri censured var uzaq quzğun bir ruzi təmin etməlidir ki, doğrudur olan Hz. Onlar orijinal sözü görmüşdü, onlar olmazdı Orijinal söz olan "Orim" çünki, onları təhqir "Ərəb" mənası. Bu söz eyni məqsəd üçün istifadə olunur 2 Kings 21 və Nehemya 4. Bundan başqa, "Perechat Riba", bir yorum aydın olur Yaradılış Kitabı, bu peyğəmbər əmr edilmişdir ki, yaşayır və "Butshan" yaxınlığında bir yerdə özünü gizlətmək. Jerome olan "Orim ki," şəhər sakinləri olduqlarını söylədi Ərəbistanda çərçivəsində idi. Onlar üçün ərzaq təmin bu peyğəmbər. Bu Jerome üçün dəyərli tapmaq və sübut edir. Baxmayaraq ki Latın tərcümələr sözü "quzğun" Kitab ehtiva Salnamələr, Nehemya və Jerome Kitab tərcümə var Bu "Ərəb" kimi. Eynilə Ərəb tərcümə göstərilir Bu söz kişi, və quzğun signified ki. Məşhur Yəhudi şərhçisi Carçı həmçinin "ərəb" kimi bu sözü tərcümə. Bu cer edir tainly ehtimal deyil Allah təmin ki, çörək və ət Belə murdar quşlar vasitəsilə peyğəmbər. İlyas kimi bir peyğəmbər, Allahın əmrlərinə təqibçisi belə ciddi idi quzğun tərəfindən təmin əti ilə razı deyil o halda quzğun leş gətirilməsi deyil əvvəlcədən bilirdi. İlyas bütün il üçün bu cür əti və çörək ilə təmin edilib. Mahnıları xidmət bu cür quzğun aid edilə bilər? Bu "Orbo" və ya "Ərəblər" çox daha çox əhalisi göstərilən ona bu xidmət. " İndi qərar protestant qədər iki olan fikir doğru deyil.
İsrail uşaqlar, Misir torpağından çıxıb edildi Bu İsrail üzərində Süleymanın öz padşahlığının dördüncü il, o başladı ikinci ay olan ay Zif, Lord.l ev tikmək
Bu ayədə şərh edərkən Clarke, məsələn, ifadə edərək, Vol. Şərhində 2:
ətraflı aşağıdakı: İvrit mətn 480, Latin 440 verir, Glycas 330, Melchior Canus 590; Josephus 592, Slipicius Severus 585, Clement Alexander 570, Cedrenus 672 Codomanus 598, Vosius Capellus 580, Seranius 680, Nicholas İbrahim 527, Mastlinus 592, Petavius və Watherus 520.
Allah, Latın tərcüməçi və çox aşkar Judeao-Christian tarixçilər onu zidd olardı. Josephus və Clement Alexandrianus də fərqlənirdi Onların həm sadiq kimi tanınır baxmayaraq İvrit mətn, Onların din iman. Bu, təbii ki, iman gətirib çıxarır Bu biblical mətn heç onlara hörmət daha layiq idi ki, tarixin hər hansı digər kitab daha. Əks halda onlar olardı hətta razı düşündüm.
on dörd nəsillər; və David daşıyırıq qədər Babilə daxil on dörd nəsillər var; və Məsih on dörd var yanına Babil daxil üz balans generations.l
İbrahim hər ibarət üç qrupa bölünür on dörd nəsillər. Bu, açıq-aydın doğru deyil bəri, çünki David İbrahimin ilk qrup, o, bu David daxildir o ola bilər kimi ikinci qrup xaric edilməlidir
beləliklə üçüncü qrup onu istisna olmaqla, Jeconias ilə başa. Bu Üçüncü qrup yalnız 13 yarpağı olan Salathiel, başlamaq lazımdır son qrup nəsillər. Qədim Bütün eləcə də mod- ern alimlər bu səhv tənqid, lakin xristian alimləri Bunun üçün hər hansı bir inandırıcı izahat istehsal edə bilmirik. Səhvlər No. 39-42: 1849-cu ildə çap Ərəb tərcümə görə, describ- Məsihin şəcərə ing, Matta İncili deyilir: Josias də, Jeconias və onun qardaşları törədi Babylon.l of əsir Bu mətn ki Jeconias və onun başa düşülə bilər qardaşları Babil, sürgün dövründə anadan olan açıq-aydın Josias o dövrdə sağ idi ki, nəzərdə tutur. Lakin bu aşağıdakı dörd səbəblərdən halda ola bilməz: 1. Josias, on iki il sürgün əvvəl vəfat sonra, çünki idi onun ölüm oğlu Yehoaxaz padşah oldu və üç idarə ay. Sonra Yehoyakin, Josias digər oğlu padşahlıq on bir il. Və yalnız Jeconias, oğlu Yehoyaqim. ki, Yerusəlimdə üç ay hakim olmuşdur Navuxodonosor Yerusəlimə işğal və birlikdə onu həbs bütün digər İsrail və Babylon.2 onları deportasiya Kimi 2. Jeconias, onun oğlu Josias nəvəsi deyil, Yuxarıda şərhdə aydın. Sürgün zamanda 3. Jeconias 18 yaşında, 3 idi, bu dövrdə onun doğum sual deyil. 4. Jeconias heç bir qardaş idi, lakin atası üç qardaşı var idi. Yuxarıda mətn çətinliklər baxımından, şərhçi Adarn Clarke onun şərhlər ki, məlumat: Calmet bu ayə kimi oxumaq lazımdır ki, təklif belə: "Yoşiya Jehoiakin və onun qardaşları törədi, Jehoiakin keçirilməsi vaxtı haqqında Yekonya törədi üz Babilə. " Müqəddəs scrip- mətninin manipulyasiya Bu suggestionl TÜRES oxucu tərəfindən qeyd etmək bir şey deyil. Hətta bu sonra dəyişikliyi, bizim etirazımız heç bir müzakirə. 3 yuxarıda unaf- qalır fected.
Bizim fikrimizcə, bir usta kahinlər qəsdən etirazını qarşısını almaq üçün mətn sözü Jehoiakin silindi İsa Jehoiakin nəslindən olan, mümkün deyil ki, heç olardı bu halda Davud, 2 taxta və oturmaq ona Məsih üçün uzun mümkün. Onlar baş idi nəticələrini təqdir etməyib Mətn bu kiçik dəyişiklik nəticəsində. Yəqin ki, onlar fikir o
bildirib ki, Yehoyakin mətn daxilində daxil və yerinə söz olmalıdır "Əsirlikdə" onu "zaman haqqında ..." olmalıdır tərcüməçilər var Belə ki, mətn manipulyasiya, və demək olar ki, bütün tərcümələr mətn indi oxuyur: "Josias çoxlu Jeconias və qardaşları, Bu vaxt onlar Babilə üz keçirilir. " "Vaxt" ifadəsini əlavə onlar qarşısını almaq üçün cəhd etirazdır müəllif yuxarıda No.3 qaldırdı. Anqlikan Kilsəsi tərəfindən nəşr İngilis dili translation 1961, bu çətinlikləri ly fərqli bir az həll olunub. Bu tərcümədə ayədə deyilir: "Və Josias Jecohias və qardaşları atası idi Deportasiya vaxt Babilə.
2. "Buna görə də, beləliklə Yəhuda və Jehoiakin padşahı Rəbb belə deyir: oturmaq üçün heç vardır Davudun taxtında. "JER. 36:30 Məsih olmaq 3. Müqəddəs Kitaba görə lazımdır Davudun nəslindən.
Davudun və onun Məsih olan nəslindən olmasına. Error No. 43 Matta genealoji təsviri yeddi obyektlərinə qeyd Yəhuda və Salmon, l beş nəsildən arasında qatılmaq Davuda Salmon. Salmon Yəhuda olan dövrü haqqında üç yüz il, Salmon David dörd yüz il. Hətta, bu nəzərə insanların uzun həyatını daşıyan Şərhdə nəsil ilk qrup yaş kimi, doğru ola bilməz lara artıq ikinci qrup artıq olmuşdur. Matthew öz təsviri üç yüz ildə yeddi nəsillər və beş nəsil qoyur dörd yüz il salmışdır.
İsa şəcərə Matta təsvir, əslində var on səkkiz nəsillər və üçüncü göstərilən on dörd Mən Salnamələr fəsil. Newman bağlı böyük narahatlıqlarını bildiriblər Bu və bu günə qədər yalnız zəruri olmuşdur ki, bu istehza bir və üç cütü iman, indi lazım idi , on səkkiz və on dörd parite iman müqəddəs çünki kitab yanlış kimi fikir ola bilməz. Səhvlər No. 45 & 46 Matta eyni keçid oxuyuruq: 1. Jeconias kimi David bu nəsillər görə aşağıdakılardır: David. Süleyman Roboam, Abia, Asa, Josaphat, Yehoram, Ozias, Joatham, Achaz, Ezekias. Manasses, Amon, Josias, Yehoyakin, və Jeconias, Matta isə Qeydlərin on üç yanlış olan nəsillər. Mat. 1: 6-11
doğru, Uzziyanın Axazyanın oğlu Yoaş oğlu idi olan Amasyanın oğlu Yehoramın oğlu idi. Bu üç obyektlərinə var Matta tərəfindən tərk edilmiş qatılmaq bəlkə etmək Onlara on dörd. Bu üç ad-san kings idi. Onlar Kişilər- var Kings İkinci kitab fəsil 8, 12 və 14-cu, və Fəsillər 2 Salnamələr 22-25-da. Heç bir yol yoxdur Bu nəsillər Matta tərəfindən həyata qalıb nə bilmədən Bu şəcərəsində olan. Bu onun böyük missiyası biri sadəcə görünür edir.
O 2 adı kimi 2. düzgün adı Uzziya və ya Ozias mi Kings və Chronicles? Error No. 47 Yenə eyni keçid biz bu şərhi: Və Salathiel Zorobabel.l törədi Zorobabel oğlu idi, çünki bu da səhvdir Pedaiah2 və Salathiel qardaşı oğlu açıq qeyd olunduğu kimi Mən Salnamələr 3.
Şimey. "
Zerubbabil yalnız beş oğlu var idi ildən Bu, çox səhv Mən Salnamələr tərəfindən təsdiq. Beş oğullarından heç biri bu edir name.2 Tərəfindən qeydə şəcərə bütün on səhvlər var Matthew. Luka və Matta fərqlər varsa, ear- müzakirə lier də yeddi səhvlər cəmi daxil edilir. Bu qısa Matta keçid, buna görə də, sev- daha az səhv edir enteen yerləri. Error No. 49 Matthew şərqdən bəzi müdrik kişilər hadisəsini təsvir olan Məsihin doğum əlaməti olan ulduz görmüşdü. Onlar Yerusəlimə gəldi və ulduz tutaraq, onlar çatdı Ulduz körpə rəhbəri yuxarıda dayandırılmışdır harada Bethlehem. Astronomically bu bəyanat gülünc və qəbul edilə bilməz. Yerdən göründüyü kimi ulduz və bəzi kometlərin hərəkəti Qərbə Şərq və kometlərin bəzi vicdan hərəkət trarily Şərq Qərbdən. Bethlehem xoş yerləşir Qüds cənub. Kişi şərqdən gələn başqa bilər bəlkə olmaq üçün çox yavaş olan ulduz hərəkət görmək deyil çılpaq göz ilə görüldü. Və hər halda necə ola bilər bir hərəkət heç səmada bir stop gəlmək əgər star, var bildirib yeni doğulmuş child.3 başında dayandı
deyərək, peyğəmbər tərəfindən Rəbbinin danışıq olan, Bakirə uşaq olacaq Budur, və gətirəcəyik irəli oğlu və onun adı "" Emmanuel "" zəng edirlər. l Peyğəmbər istinad xristian yazıçıların görə kitabında dedi, çünki, bu ayə, Peyğəmbər Yeşaya edir: Buna görə də, Xudavənd Özü sizə işarə verəcək: Budur, bakirə təsəvvür və bir oğlu daşıyırlar yetirir və onun adını "Emmanuel.2 zəng
Matthew və Yeşaya kitabının tərcüməçisi "Alamah" dir Bu əsasən "Alam" nin qadın forması olan Yəhudi alimləri, "gənc qız" evli və ya subay bildirir. Onlar kimi bu sözü də, Süleymanın məsəlləri Kitab, istifadə olunur Bir gənc evli qadın üçün istifadə olunur Fəsil 30. Bu üç məşhur Latın tərcümə "gənc qadın" deyirlər. Bu tərcümə ən məşhur tərcümə olunur və deyilir Bu qədim baxımından 129.175, və 200-ci ildə edilmişdir tərcümə və Yəhudi alimlərinin rəyi, Matthew öz Şərhdə səhv olması göstərilir. Frier, İvrit sözlər etimologiyası onun kitab, kitab müəllif tərəfindən izah combats və ulduzları qədər qəbul edildi 18-ci əsrdə A.D. Müasir elmi məlumatlar, lakin, daha inandırıcı çıxardı nın şərhlər istiqamətləri və ulduz yolları.
bakirə "və" gənc: sözü ki, "Alamah, ikili məna idi" nın şərhi ilə müqayisədə qadın ". Onun fikrincə, Yəhudilər, məqbul deyil, və biz bu fikir, qəbul olsa söz hər hansı bir mübahisə ilə bakirə demək üçün qəbul edilə bilməz şərhçilər tərəfindən qəbul edilmiş müəyyən mənada qarşı və qədim translators. Yuxarıda faktlar əlbəttə kifayət qədər var müəllifi şərhdə qondarma olduğunu sübut etmək Meezan-ül- Sözü başqa heç bir mənası var idi ki, iddia edən Haq, "Bakirə". 2. İsa adı Emmanuel tərəfindən çağırılan, nə də heç vaxt özünün ona bu ad vermək fatherl qəbul: Mələk adı ilə ona zəng atası bildirib Jesus.2
Sən bətnində təsəvvür və gətirəcək bir oğlu və shalt onun adını Jesus.3 zəng Bunun İsa özü onun adı olduğunu iddia heç Emmanuel. 3. Bu söz olduğu keçid, onun tətbiqi kənarlaşdırılır İsa tion. Bu ki, Rezin Suriya padşahı və padşahı dövlətlər İsrail padşahı Axaz qarşı müharibə birlikdə getdi, padşah Yəhuda. O, çox qorxaraq və Allah üçün bir vəhy göndərdi O olmamalıdır ki, Axaz üçün bir təsəlli, Yeşaya
Ona. və onların Krallığı məhv və o olardı ki, onların məhv əlaməti bir gənc qadın gətirəcək irəli bir oğlu və uşaq onların Krallığı böyüyüb əvvəl ki destroyed.l ola Əslində İsa məhv 721 il sonra anadan olub yalnız 21 il sonra məhv olan Krallığı peyğəmbərlik yuxarıda. Judaeo-xristian alimləri bu razı 1 bal. Bəziləri Yeşaya söz istifadə iddia edirlər ki, təsəvvür və vermək istəyən öz həyat yoldaşı üçün gənc qadın " Bir uşaq doğum. Və iki hökmdarları, kimə nəfər qorxaraq, əvvəl onların səltənət ilə birlikdə məhv ediləcək uşaq böyüdü. Bu Dr Benson bildirib və görünür edilmişdir məntiq və həqiqəti daşıyırlar. Error No. 51 Yusif bağlı Matta başqa bəyanat var dülgər
tərəfindən Rəbbin dediyi olan yerinə Peyğəmbər, Misirdən deyərək mənim son.2 çağırıb Peyğəmbər bu mətn istinad Huşə və Matthew kitabında Fəsil 11 ilk ayə istinad edir ki, ayə əlaqəsi var tamamilə səhvdir İsa ilə. Bu ayə, Ərəb tərcümə görə, print- 1811-ci ildə ed, bu kimi oxuyur:
İsraillilər Musanın vaxtında onlara layiq. Matthew mətn iki dəyişiklik edib. O cəm dəyişdi, öz ons ", tək daxil öz" və üçüncü şəxs "onun" çevirdi Bu "oğlum" edən ilk şəxs daxil. Matta, ərəb tərcüməçi nümunə sonra 1844 bu dəyişiklik daxil mətn dəyişib. Bundan başqa, bu dəyişiklik çünki daha yayınmamalıdır bilməz Bu fəsildə Misir cəlb edən insanlar Kişilər- var bu sözlərlə-cu: Onlar deyilən, onlar onlara getdi, onlar Baalim.l yanına qurban Bu bəyanat İsa tətbiq edilə bilməz. Error No. 52 O, həmçinin Matta deyilir: Hirod o, görəndə isə istehza ki, müdrik kişi, qəzəbləndiyi artıq, və irəli göndərdi, öldürdü edildi bütün Bethlehem idi ki uşaqlar və bütün in görə onların, iki yaş və altında sahillərində, o səylə müdrik müraciət etdiyi zaman men.2
Tarixən qeyri-xristian tarixçilərdən heç birinin Kişilər- Herod tərəfindən körpələrin slaying bu hadisə cu. Məsələn Josephus bir şey bu barədə bildirib etməyib . çox düşmən olan hadisə Eynilə yəhudi alimləri və Hirod qarşı antaqonist, və çox xüsusi olmuşdur Herod hər hansı bir zəif nöqtələri izah edən həyata qazmaq bilər tarixi, bu mövzuda bir şey deməmişəm. Oldu bu doğru Hadisə onlar da sıçradı və təsvir olardı kimi mənfi mümkün. Hər hansı bir xristian tarixçi olsaydı təsvir, o, şübhəsiz dövlətə onun təsviri bazası olardı Matta İncilində ment. Və məntiqi bu Bethlehem, çünki ki, məqbul deyil vaxt, Qüds yaxınlığında yerləşən kiçik bir kənd idi. Herod olan Vali asanlıqla ev olduğu aşkar ola bilər ağıl adamlar qaldı. Bu onun üçün tamamilə lazımsız idi günahsız uşaqları öldürdüyünü kimi dəhşətli aktı törətmək. Error No. 53 Matta İncili də bu bəyanat ehtiva edir: Sonra danışılır ki yerinə yetirilib Yeremya Peyğəmbər söyləyərək, Rama bir səs eşitdim mərsiyə var idi ağlaya-ağlaya, və böyük matəm, Rachel onun üçün ağlaya-ağlaya Çünki uşaqlar, və təsəlli olmaz not.2
Yeremya. Hər hansı bir oxucu özü keçid arayabilirsiniz
Herod ilə. Bu aydın məşhur tarixi ilə bağlıdır Qüds Navuxodonosor öz işğalı fəlakət. Bu adamlar Rachel öz qəbiləsinin edənlər sürgün edən israillilər arasında idi Babilə. Onun soul onun insanların səfalət mərsiyə. Allah, buna görə də, onun uşaqlar azad olunacaq ki, vəd geri öz torpaqlarına getmək.
Bu danışdığı olan yerinə bilər ki, peyğəmbərlər. O Nazarene.2 cəlb edilir
Peyğəmbərlər kitab hər hansı. Yəhudilər qüvvədə inkar proqnozlaşdırılması bu cür. Onların sözlərinə görə, bu sadəcə bir yalan iddia. Əksinə, onlar heç bir peyğəmbər ki, möhkəm inam var idi kimi heç Qalileyadan gələcək, Nazareth danışmaq deyil açıq Yəhya İncilində ifadə: Onlar da, Sən cavab və ona dedi Galilee? Search, və baxmaq: Qalileya ariseth həyata üçün heç bir Prophet.3
f Oxucular on yeddi səhvlər var ki, qeyd olacaq Matta ilk iki fəsildən.
1826, 1854 və 1880, Matta bir bəyanat var olan deyilir:
Judaea.l of wildemess Və 1671-ci ildə çap Fars tərcümələr, 1821, 1826, 1854 və 1880, biz eyni şərhi: O günlərdə təbliğ, John Baptist gəldi Judaea səhrada. Bu keçid "bu gün" ifadəsini, gün edir Archelaus çünki yalnız əvvəl, Judaea hakimiyyəti nə zaman sual ayə, Matthew ölümündən sonra təsvir etmişdir Herod, Archelaus Yəhudeya və Yusif padşahı oldu dülgər, Qalileya və ya- uşaq (İsa) və onun həyat yoldaşı aldı Nazareth şəhərində çıxması və bu zamanda Yəhya gəldi, Baptist. Bu bəyanat, əlbəttə, səhv John, Baptist, çünki tövbə vəftiz təbliğ etdiyi xütbə oxudu on səkkiz il müzakirə hadisələrdən sonra günahların zəifləmə Yuxarıda, bu Luka aydın ildən John ki, Baptist deliv- Ponti Pilat qubernatoru idi bu xütbəni ered Judaea, və Tiberius "padşahlığının on beşinci il idi ki. Bu
İsa. (Britannica səhifə 246 Vol. Tiberius altında 2) Bu John, Baptist iyirmi doqquz il sonra gələn deməkdir ki, İsa doğum. İsa doğum sonra yeddinci il, Archelaus Judaea onun taxtını tərk etmişdi. (Britannica 246 vol. 2 biz güman varsa) Archelaus altında Archelaus başlanğıcı hakimiyyəti və Nazareth Yusifin gəlişi doğum əvvəl İsa John gəlməsi Baptist var sübut olunacaq iyirmi səkkiz il İsanın doğum sonra olmuşdur.
qardaşı Philip öz, Herodias "uğrunda həbsxanada ona qoymaq wife.l
da Josephus bildirildiyi kimi Hirodiasın "ər, Herodius idi Vol Fəsil 12. Onun tarixi 8.
o hungred idi, və onlar ilə idi ki, zaman, etdi Ona; Allahın evinə girdi və necə yemək ona yemək halal olmayan təqdis çörəkləri, nei- ther onlara him.2 ilə olan Bu söz "nə onunla olan onlar üçün" aydındır Iy səhv Error saylı 92 altında müzakirə olunacaq. Error No. 58 Matthew bu bəyanatı ehtiva edir: Sonra Jeremy tərəfindən danışılır ki yerinə yetirilib Peyğəmbər söyləyərək, və onlar otuz ədəd aldı gümüş, Allah ki, ona qiymət kimə onlar, qiymətləndirilmişdir İsrail övladları value.l etdi Bu sonra nümayiş olunacaq Bu bəyanat da səhvdir kitab.
Bir daha Matta tapmaq: Budur, məbədin pərdəsi mö'cüzəsi alt üst; və yerin zəlzələ etdi və süxurların icarəyə; Və məzarları açıldı; və bir çox orqanları yuxuda olan müqəddəslərin yaranmışdır. Və onun dirilməsindən sonra qəbirlərdən çıxdı və müqəddəs şəhərə getdi və many.2 göründü
O İncil bəxş baxmayaraq, bu yalançılıq sübut etdi bir neçə dəlilləri ilə hekayə, "Bu tamamilə yalan hekayəsidir. Bu Belə hekayələr də yəhudilər arasında geniş yayılmış idi ki, görünür Yerusəlim məhv vaxt. Ola bilsin kimsə ola bilər Matta İncili marjinal bir qeyd kimi bu hekayə yazılı, və sonra bu barədə mətn daxil ola bilər ki, transla- tor ki text.l onu tərcümə ola bilər Bu hekayə yalan bir neçə səbəbdən aydın görünür:
Məsih və Pilata dedi: Sir, biz yalançı, bildirib ki, xatırlayıram o isə hələ də sağ idi. Üç gün sonra yenidən artacaq. Command buna görə də, türbə əmin ki, üçüncü day.2 qədər Bundan başqa, Matthew, eyni fəsildə aydın ki, Pilat və onun həyat yoldaşı Məsihin çarmıx məmnun deyil. Yəhudilər bu şərtlərdə Pilatın getmək cəsarət deyil, orada bir zəlzələ idi və qəbirləri açaraq xüsusilə və süxurların icarəyə. Pilat da məmnun deyil ki Məsihin çarmıx, qarşı bir qəzəb onu qoymaq olardı Yəhudilər. Onlar Məsih idi ki, Pilatın yanına getdi deyil bilərdi bir "yalançı", Allah qorusun. Belə ecazkar əlamətləri bir çox iştirakı 2. O zaman insanlar olmadan yeni iman olardı tərəddüd, halbuki, Müqəddəs Kitaba əsasən, üç min adamlar arasıdakı yeni iman etdi, lakin yalnız Müqəddəs Ruh şagirdlər haqqında descended və onlar bir neçə dildə danışır əvvəl insan. Bu hadisə açıq Acts.3 qeyd olunur Matta təsvir hadisələr bir çox açıq-aydın idi bir neçə danışan şagirdlər daha çekici təbiət languages. 3. təəccüblü deyil ki, zaman tarixçilərin heç və vaxt onu əvəz və evangelists heç biri istisna olmaqla, atthew, belə ki, bu hadisələr haqqında bir söz yazıb tarixi əhəmiyyəti böyük? Bu opponentlər qəsdən var ki, heç bir fayda deyil avoid- ed Bu hadisələrin hər hansı bir istinad. Lakin onlar demək nə kitab bu hadisələrin hər hansı bir hesab olmaması müdafiə hesab edənlər Christian tarixçilər Xristianlıq. Hər hansı təsviri xüsusi olmadıqda O kimi Luka İncilində bu hadisələr, çox təəccüblü deyil ümumiyyətlə kimi, İsanın həyat Nadir hesabat tanınan Kitab onun İncil və ilk fəsildən aydın olur A ts c.
Onlar zaman onların əksəriyyəti, bu hadisələr istinad deyil heç bir və ya az, əhəmiyyətli tədbirlərin tam hesab verilir. Işarə və Luka, çox, yalnız örtük və deyil parçalanması danışmaq başqa bir şey. Sual örtük ipək edilmişdir ildən 4., biz bilməz ipək yumşaq pərdə oxşar cırıq bilər necə başa düşmək, və Bu doğru idi, əgər məbəd binası unaf- necə qala bilər fected. Bu etiraz bütün evangelists bərabər göndərilir. 5. qəbirləri həyata gələn əziz orqanları olur Paul şərhdə, aydın zidd olmaq üçün o Məsih xortlamaq ilk olduğunu bildirib. Öyrənildi alim Norton doğru bu evange- bildirib ki, siyahısı öz guesses edilməsi vərdiş görünür, və mövcud fond həqiqəti həyata düzmək üçün həmişə mümkün deyil hadisələr. Belə bir insan Allahın sözü ilə etibarlı ola bilər? Səhvlər No. 60,61,62: İsa qiyamət Matta İncili İsa "bəzi cavab hesabat scribes:
vəfasız nəsil bir əlamət seeketh; və heç bir işarə verilən, lakin Peyğəmbər işarəsi edilir Jonas: Jonas üçün üç gün və üç gecə idi öz qarın balina; İnsan oğlu üç gün olacaq və Bu earth.2 qəlbində üç gecə Biz eyni İncil bənzər bir bəyanat tapmaq: A pis və vəfasız nəsil bir sonra axtaran imzalayır; heç bir əlamət, ona verilmiş, lakin edilir Peyğəmbər Jonas.3 işarəsi
Matta tərəfindən: Sir, biz o isə yalançı bildirib ki, unutmayın ki, hələ diri, üç gün sonra again.4 artacaq f Bütün bu bəyanatlar fakt yanlış olduğunu Ə edir İsa günortadan sonra cümə günü çarmıxa incil ing və doqquz axşam həyatını itirdi. Joseph üçün Pilat aydın olduğu kimi axşam və onun bədən, Cənazəyə təşkil Mark İncili. Buna görə də gecə dəfn edildi Cümə və onun bədən morn- yoxa deyilir John təsvir Bazar ing. Bu detal görə, bədəninin daha çox bir gün yer üzündə qalır etməyib və iki gecə. Üçün yer üzündə qalma səbəbindən etdiyi şərhdə üç gün və üç gecə yanlış sübut edir. Bu ifadələrin səhv görən, Paley və Channer Söz mövzusu şərhdə İsa olduğunu etiraf ancaq Matta nəticə öz təxəyyül sahibi. Onların hər ikisi İsa razı üçün nəzərdə ki, təsiri sözlər yalnız onların bir işarə isteyen olmadan preachings vasitəsilə onlara ondan, yeni əhatə edən Nineva xalqı kimi Yunus bir işarə olmadan iman. Bu iki alimlərin görə, bu bəyanat bir sübut idi Matta hissəsi anlaşma olmaması. Bu da sübut edir ki, Matthew ilham onun İncil yazmadım. Onun yaşaltı deyil bu halda İsa niyyəti daimi, o bilər göstərir ki, digər yerlərdə eyni səhv hesabları yazıblar. Buna görə də, müjdə verən təbii nəticə deyil Matthew, hər hansı bir şəkildə nazil adlı amma çox deyil bilər yerli ətraf mühitə təsiri hesabları toplanması və insan təxəyyülün nəticəsidir. Error No. 63: İkinci İsa Coming Matta deyilir: Insan oğlu şöhrət minir üçün onun Öz mələkləri ilə atası; və o, hər mükafatlandıracaq onun işləri əsasən man. Mən sizə demək Həqiqətən, bəzi burada daimi ola, onlar oğlunu görmək qədər olan, ölüm dadmayacaqlar insan öz kingdom.l gələn Bu bəyanat mütləq yanlış aid edilmişdir İsa burada bütün bu öz tanding "Çünki, təxminən iki min öldü qum il əvvəl və onlardan heç biri Bəşər Oğlu gələn gördüm Onun səltənət daxil. Error No. 64: İsa bir proqnozlaşdırılması Matthew İsa şagirdlərinə deyərək hesabat: Onlar bu şəhərdə təqib edəndə Lakin, daxil qaçın şübhəsiz ki, mən sizə deyirəm başqa, Ye getdi yoxdur İsrail şəhərlərində artıq, qədər insan oğlu come.2 edilə
çoxdan, İsrail şəhərlərinin üzərində gedən onların borcunu yerinə, lakin Bəşər Oğlu səltənət gəldi heç vaxt.
kitab. Və eyni fəslin 10-cu ayədə bu bəyanatı ehtiva edir: Bu kitabın peyğəmbərlik deyil məsəllər Seal: üçün əl zaman ls. " Əlavə 20-ci ayədə yenidən deyir: Şübhəsiz ki, Mən tez gəlir. Məsih, əvvəllər növbəti addımlar bu hesabatları əsasında Xristianlığın ers ikinci gələn ki, inam təşkil Məsih öz vaxt olacaq. Onlar ki, iman son yaş və yaşayış qiyamət günü çox idi əl yaxın. Xristian alimlər təsdiq onlar bu inam keçirilib. Səhvlər No. 69 - 75 James mektup bu bəyanatı ehtiva edir: Siz də səbirli olun; ürəklərinizi stablish: et- üçün Rəbbin ing yaxın-birini. Bu da mən Peter görünür: Amma hər şeyin sonu yaxındır: Buna görə də siz ola ayıq və prayer.2 yanına baxın Və Peter birinci mektup bu sözləri ehtiva edir: Little uşaqlar, son time.3 edir Və Saloniklilərə Paul birinci mektup deyilir: Bunun üçün biz Rəbbin sözü ilə, sizə deyirəm, biz ki, diri və gələn yanına qalır Rəbb yuxuda onlara mane olmur. Rəbbi özü ilə göydən enəcək edilir bir archangel səs ilə shout, və ilə Allah qozu: Məsih və ilk səbəb ölü edilir Sonra diri və qalan biz tutuldu edilir up onlarla birlikdə bulud, Rəbbi cavab hava: və biz heç Rəbbi ilə edilir.
Aləmlərin bitir come.3 olunur Paul daha sonra həmin məktubda deyilir: Budur, Mən sizə bir sirr shew; Biz bütün yuxu edilir lakin biz bütün dəyişikliklər edilsin, Son bir göz qırpımında bir an, In Trump: truba üçün səs edir və ölü olmalıdır satılmaz qaldırdı və biz changed.4 olmalıdır
Erkən məsihçilər ikinci gələcəyinə inam təşkil edən Məsihin nəticəsində öz sağlığında zamanı bütün yeddi hesabatları yalan sübut edir. Səhvlər No. 76 - 78: Dünya sonu ayələrini Matthew Fəsil 24-da təsvir İsa şagirdləri Məsih xahiş, onlar Zeytun dağında zaman, Məbəd və ikinci məhv əlamətləri haqqında İsa və dünyanın sonu haqqında gəlir. İsa onlara dedi Rəbbin evinin məhv ilk bütün əlamətləri, haqqında yenidən yer üzünə gələn və Qiyamət günü öz. Təsviri qədər məhv 28 danışıqları ci ayəsindən Temple; və fəslin sonunda ayə 29 ibarətdir Məsihin ikinci dəfə gəlişinin və günü ilə bağlı hadisələr Qiyamət. Ərəb görə bu fəslin bəzi ayələri 1820-ci ildə çap translation ", beləliklə oxumaq:
Günəş tutulacaq, Ay onu vermir yüngül və Ulduzlar göydən düşmək edilir və pow- Göylərin işçilər sarsılmış edilməlidir. Və sonra insan oğlu olan işarəsi görünür göy: sonra yer üzünün bütün tayfaları, ağlamaq və onlar bulud gələn insan oğlu görəcək güc və böyük şöhrət göyün. O böyük bir səs ilə onun mələklərinə göndərir truba və onlar seçdiklərini araya edilir Bu other.2 göyün bir ucundan dörd küləklər,
bütün bunlar qədər yerinə. Heaven və yer lakin mənim sözləri üz keçir ölmək bilməz. 1844-cü ildə çap Ərəb tərcümə mətn dəqiq deyil eyni. 1816 Lakin, Fars dili, 1842 1828 Dərhal o gün narahatlıq sonra, günəş qaranlıq edilir. Bu çevrilmələr Beyt 34 köçürdüyü bir eynidir yuxarıda. Buna görə də lazımdır ki, qiyamət günü Allahın House olmuşdur zaman gəlməlidir məhv və İsa yer üzündə yenidən meydana, "... immediate- bəyanatına görə, bu gün narahatlıq sonra ly " İsa. Eynilə də lazımdır ki, nəsil isə müasir bu gördüm qədər Məsih ilə baycan vəfat olmamalıdır Onların gözləri ilə hadisə kimi erkən məsihçilər inam idi. Lakin onlar die əsrlər əvvəl idi və hələ də, göylərin və yerin mövcud davam edir. Bu evangelists, Mark və Luka də analoji daxil Fəsillər 13 və müvafiq olaraq incil 21 təsviri. Üç evangelists bu Tarixi üçün bərabər məsuliyyət daşıyırlar ly sübut-yalan bəyanat. Səhvlər No. 79 - 80: Məbədi yenidən qurulması Matta İncili Məsihin bu bəyanatı hesabat: Həqiqətən, mən sizə deyirəm. Burada sol bilməz down.l atılan bilməz ki, başqa sonra bir daş, The Protestant Alimlər buna görə də hər hansı bir qeyd etmişdir ki, edib tərkibi olardı məbədin təməlləri üzərinə inşa ediləcək yerlə yeksan Məsihin dediyi edilmişdi. Müəllif Tehqeeq-e-Deen-ul-Haq, (həqiqi iman daxil inkvizisiya) və 1846-ci ildə çap, səhifə 394 deyib:
Məsih və bərpa üçün nəzərdə mürtəd, oldu Qüds məbədi, o beləliklə təkzib edə bilər ki, İsa proqnozlaşdırılması. O tikintisi başlayanda birdən yanğın onun əsasları həyata atıldı. Bütün işçi qorxaraq və üz oradan qaçdı. Xeyr Ondan sonra kim heç kəlamlarını təkzib cəsarət deyən, doğru, "The göy və yerin edilir üz keçir amma Mənim sözlərim əsla keçib getməyəcək. "
Vəhy fars dilinə tərcümə edilmiş Məsihə iman Mirak An ("Kəşf-ül-Asar-Fi-Qisas-e-Bani İsrail" adlı İsrailin Peyğəmbərlər ekspozisiyası) və Edinburgh çap 1846 Biz 70-ci səhifədəki bir keçid tərcüməsini istehsal:
və məbəd. O, həmçinin olacağını vəd onların əcdadları, yəhudilərin yaşadığım şəhər icazə Padşah məmnun daha az kədərləndi idi. Onlar Məbəd iş başlatdı. Bu qarşı olduğundan onların ən yaxşı səylərini baxmayaraq Məsihin yəhudilər, peyğəmbərlik və padşahın bütün mümkün kömək müvəffəqiyyətli ola bilmədi Onların missiyası. Bəzi kafir tarixçilər ümumi var yanğın böyük alova bu yersiz partlayış və cəmi iş dayandırılması işçiləri yandırılıb. Onun commen- of vol 3 (pages 63 və 64) Tomas Newton, Londonda çap Müqəddəs Kitab peyğəmbərlikləri üzərində ment 1803-cü ildə biz Urdu burada tərcümə, bunları qeyd etdi:
bütün dünyada rizə. O, on və yarım padşahlıq etdi il. Bu qısa müddət ərzində o, böyük fəthlər və Ərəbistanı, Suriya, İran fəth bütün ölkələri və Misir. Xəlifə şəxsən Qüds və mühasirəyə 637 AD xristianlar ilə sülh müqaviləsi imzaladı olan uzun mühasirə yorğun idi. Xristianların təslim və Ömər şəhər təhvil. Ömər xristianlar səxavətli şərtləri təklif etmişdir. O onun sahiblik hər hansı bir kilsə, lakin o vermədi bir yaratmaq üçün torpaq bir parça üçün yüksək kahin tələb məscid. Kahin ona Yaqubun otağı göstərdi və Öz məbəd Süleymana. Xristianların bu yer əhatə etmişdir Yəhudilər üçün nifrət həyata kir və kir ilə. Omar, özü, öz əlləri ilə yer təmizlənməyə. Ömər nümunə sonra, böyük əməkdaşları onun ordu bu onların dini vəzifə fikir və təmizlənmiş dini şövq ilə yerləşdirmək və orada bir məscid inşa. Bu Yerusəlimdə tikilmiş ilk məscid idi. Bəzi Tarixi torians də əlavə ki, eyni məsciddə Ömər bir qul tərəfindən öldürüldü. Abdul Malik, Mərvan oğlu, olan on ikinci xəlifə bu məscid uzadılıb onun padşahlıq.
bəzi yerlərdə doğru, o, ilk məscid inşa etiraf etdi Solomon öz Temple yerində xəlifə tərəfindən inşa edilmişdir ki, Bu Abdul Malik uzatdı və hələ də mövcuddur edildi Ömər, və ki, Yerusəlimdə 1200-dən çox years.l necə olardı sonra Ömər bu əgər orada bir məscid inşa uğur üçün mümkün həqiqətən Məsihin peyğəmbərlik qarşı olmuşdur? İsa bu bəyanat da Mark ümumi olduğundan və Luke, bu yalan təsviri üçün eyni dərəcədə məsuliyyət daşıyırlar.
Onun şagirdlərinə: İsa onlara, Həqiqətən, mən sizə deyirəm etdi . 1400-dən çox il sonra bu hadisə ötür. Bərpası zaman, məni təqib edən ye insan oğlu ye, onun izzətli taxtına oturmaq edilir da on iki mühakimə, on iki taxt üzərində oturacaqsınız Israel.l tayfaları Bu İsa on iki əmin ki, bu kifayət qədər aydın deyil əbədi uğur və geri şagirdləri, onlara vəd Qiyamət günü on iki taxtda oturub. Bu prophet- əbədi uğur ic şahid tərəfindən yanlış sübut edilmişdir özlərini Incil. Biz artıq disci- biri olduğunu seen2 var İsa, yəni Yəhuda İskaryot ples İsaya xəyanət oldu ona on ikinci oturmaq üçün sonra mümkündür, necə mürtəd, Qiyamət günü taxt? Error No. 83 Biz Yəhya İncilində tapmaq: O (İsa) ona deyir, Həqiqətən, şübhəsiz ki, mən demək sizə. Axirət ye göy açıq görmək və edilir oğlu ilə Allah artan və azalan mələkləri man.3
İsa onun vəftiz sonra Müqəddəs enməsindən sonra Ona Ruh, 4 bilirik isə bu heç Mərkəzi Bankının kimi bir şey sonra tarixi pened. Bu peyğəmbərlik sözləri heç vaxt gerçək.
təslim və Ömər şəhər təhvil. Ömər xristianlar səxavətli şərtləri təklif etmişdir. O onun sahiblik hər hansı bir kilsə, lakin o vermədi bir yaratmaq üçün torpaq bir parça üçün yüksək kahin tələb məscid. Kahin ona Yaqubun otağı göstərdi və Öz məbəd Süleymana. Xristianların bu yer əhatə etmişdir Yəhudilər üçün nifrət həyata kir və kir ilə. Omar, özü, öz əlləri ilə yer təmizlənməyə. Ömər nümunə sonra, böyük əməkdaşları onun ordu bu onların dini vəzifə fikir və təmizlənmiş dini şövq ilə yerləşdirmək və orada bir məscid inşa. Bu Yerusəlimdə tikilmiş ilk məscid idi. Bəzi Tarixi torians də əlavə ki, eyni məsciddə Ömər bir qul tərəfindən öldürüldü. Abdul Malik, Manan oğlu, olan on ikinci xəlifə bu məscid uzadılıb onun padşahlıq. Baxmayaraq, bu şərhçi yuxarıda təsviri deyil bəzi yerlərdə doğru, o, ilk məscid inşa etiraf etdi Solomon öz Temple yerində xəlifə tərəfindən inşa edilmişdir ki, Bu Abdul Malik uzatdı və hələ də mövcuddur edildi Ömər, və ki, Yerusəlimdə 1200-dən çox years.l necə olardı sonra Ömər bu əgər orada bir məscid inşa uğur üçün mümkün həqiqətən Məsihin peyğəmbərlik qarşı olmuşdur? İsa bu bəyanat da Mark ümumi olduğundan və Luke, bu yalan təsviri üçün eyni dərəcədə məsuliyyət daşıyırlar.
Onun şagirdlərinə: İsa onlara, Həqiqətən, mən sizə deyirəm etdi Bərpası zaman, məni təqib edən ye insan oğlu ye, onun izzətli taxtına oturmaq edilir da on iki mühakimə, on iki taxt üzərində oturacaqsınız Israel.l tayfaları Bu İsa on iki əmin ki, bu kifayət qədər aydın deyil əbədi uğur və geri şagirdləri, onlara vəd Qiyamət günü on iki taxtda oturub. Bu prophet- əbədi uğur ic şahid tərəfindən yanlış sübut edilmişdir özlərini Incil. Biz akeady seen2 var disci- biri olduğunu İsa, yəni Yəhuda İskaryot ples İsaya xəyanət oldu ona on ikinci oturmaq üçün sonra mümkündür, necə mürtəd, Qiyamət günü taxt? Error No. 83 Biz Yəhya İncilində tapmaq: O (İsa) ona deyir, Həqiqətən, şübhəsiz ki, mən demək sizə. Axirət ye göy açıq görmək və edilir oğlu ilə Allah artan və azalan mələkləri man.3
İsa onun vəftiz sonra Müqəddəs enməsindən sonra Ona Ruh, 4 bilirik isə bu heç Mərkəzi Bankının kimi bir şey sonra tarixi pened. Bu peyğəmbərlik sözləri heç vaxt gerçək.
Bu John deyilir: Və heç kəs göyə ascended, lakin o etdi olan göyün, insan hətta oğlu aşağı gəldi heaven.l da
Bu dağ yanına, sən xaric olun, və Sən tökmə ola dənizə; və ürəyində şübhə, lakin verməlidir O deyir olan şeylər minir ki, iman keçmək; O saith.4 heç vardır
mənim ad onlar şeytanları həyata tökmə edir; Onlar danışa bilməz yeni dilləri; Onlar hər hansı bir içmək əgər onlar ilanları əlləri ilə götürəcəklər, və edilir ölümcül şey, onlara zərər bilməz; Onlar əlləri qoymaq edilir xəstəyə və onlar recover.5 edilir Və Yəhyanın müjdəsi biz aşağıdakı bəyanatı oxumaq: Həqiqətən, şübhəsiz ki, mən O, iman, sizə deyirəm mənə, mən ki, işlər, o da bunu, və daha çox edir Bu o edəcəyik çox işləyir; Mən yanına gedin, çünki mənim Father.l
bir adam və ya insanlar particularise deyil ki, bəyanat, xüsusilə söz eynilə, "Kim bu dağa deyəcək" olan tamamilə qeyd-şərtsiz və hər hansı bir adam tətbiq oluna bilər Hər hansı bir vaxt. Eynilə şərhdə, "Mənə iman edən O," Hər hansı bir vaxt Məsihin hər hansı bir mömin əlavə edə bilərsiniz. Heç bir əhatə edən arqumentlər yoxdur yuxarıda proqnozlar özləri idi ki, iddia dəstək ment Erkən məsihçilər barəsində etdi ticularly. Buna görə də edir Bir dağ üçün zəruri hərəkət və əgər, dənizə atılacaq Mömin deyir bu, belə ki, əlbəttə, Məsih möhkəm inam ilə. Hər kəs bu kimi heç bir şey, hətta tarixin baş bilir ki, Tory. Biz hər hansı bir xristian əgər, və ya bilmək çox istəyirəm İsa müddət sonra, "Məsih daha çox işləyir" çıxış etdi Müjdəçi etmişdir İsa yuxarıda predic- bu demək tion.
Protestant daha çox etiraf etmişlər ki, zaman sonra İsa möcüzə və möcüzə baş olmayıb tarix sübut etdi. Biz Hindistan çox kahinlər, kim, gördük illərdir gərgin səylər baxmayaraq mümkün deyil zəhər içmək, Urdu düzgün danışmaq Dursun ilanları əlləri ilə götürəcəklər və xəstə şəfa. Lüter və Calvin OF THE FALLIBITY Yəqin ki, biz maraq üçün, bu keçid icazə bilər Oxucuların, birbaşa bağlı iki hadisələri yeniden Lüter və Calvin Protestant iman təsisçiləri. Biz quote şəffaf idi ki, sidq atus "Mira adlı kitabında bu Katolik alim və kahin Thomas Inglus tərəfindən Urdu bağlıdır və 1857-ci ildə çap O pages aşağıdakı hadisələr aiddir 105-107:
Yəhudilər oxşar nəticə ilə Messina oğlu olan Kitab təsvir kimi bir şeytan həyata tökmə cəhd Fəsil 19. Şeytan Aktlarının, eyni şəkildə hücum Luther və onu və onun əshabının yaralanıb. Stiffels onun mənəvi lideri, Luther boğulmuş olunur ki, görən və Şeytan tərəfindən boğularaq, üz lakin olmaqdan çalıştırmak üçün cəhd böyük terror qapı latch açmaq mümkün deyil və bir çəkic ilə qapını qırmaq idi Onun qulluqçusu çöldən ona atıldı ventilyator vasitəsilə. Digər hadisə Calvin, ulu öndərin bağlıdır başqa tarixçi protestant. Calvin dəfə Bromius adlı bir adam muzdlu və aşağı yalan dedim insanların ön və ölü biclik etmək. O, təşkil O eşidəndə onunla Calvin sözləri demək ki, "Bromius, xortlamaq və diri olmaq," deyə olmalıdır yataq yüksəlməyə o ölü və idi sanki Yalnız möcüzəvi həyat gətirilmişdir olan artmışdır. Bu Bromius həyat yoldaşı da üzərində ağlamaq və ağlamaq verib əri bədən. Bromius və onun həyat yoldaşı, müvafiq və insanlar çıxış Onun ağlayır və yas eşitmə, onun üçün orada toplanan təsəlli. Calvin gəldi və ağlayaraq dedi qadın, "Mən onu dirildəcəyini edəcək. ağlamaq etməyin." O, bəzi duaları oxuyan başladı və sonra keçirilməsi Bromius əl, "Allahın adı Rise." dedi lakin
Bromius kimi bir uğur həqiqətən öldüyünü deyil. Allah idi onun aldatma və günah üçün Calvin intiqamını aldı. Bromius " arvad, əri əslində öldüyünü başladı görən ağlayan və Calvin ittiham edib.
vaxt al liderləri. Onlar üçün məsul ola bilər, əgər belə nə çıxış insanların ümumiliyi ifadə etdi qalır. Papa Aleksandr VI, Roma kilsəsi və rəhbəri Bu görə yer üzündə Rəbbin nümayəndəsi, Katolik iman, bəzi digər şəxslərin bəzi zəhər hazırlanıb oğulları, lakin səhvən özü içməli öldü. One bilməz nəticəyə gələn qarşısını almaq, həm də rəqib rəhbərləri təriqətləri pre- göstərilən keyfiyyətləri heç yoxdur müzakirə Diksiyonu. Error No. 86 Luka İncilində deyilir: Oğlu olan Joanna oğlu, olan Bu olan Zorobabel oğlu olan rhesa, Neri.l oğlu olan Salathiel oğlu,
səhvlər:
Onların aydın 1 Chronicles Fəsil 3 və heç biri bu var adı. Biz artıq bu əvvəllər bu başqa müzakirə etdik, onu Matta təsviri qarşı. 2. Zerubbabil Pedaya oğlu deyil, Salathiel edir. O, edir Ancaq, qardaşı oğlu. 3. Salathiel deyil Neri Jeconias oğlu var. Matthew bu ilə razılaşır.
Hansı idi oğlu oğlu Cainan olan Arpakşad ... l
Kitabından aydın olan Arpakşad, onun nəvəsi, Genesis2 və mən Chronicles.3 dən İvrit versiyası hər hansı bir transla- üzərində həmişə üstünlük var Bu Protestants.4 No tərcümə görə tion əvvəlki bilər Bu yolu ilə keçmə sadəcə orijinal İvrit versiyası ferred Luka təsviri ilə xidmət edir. Əksinə, belə bir tərcümə səbəbiylə qəbuledilməz hesab olunacaq ki, redaktə edilmişdir.
Caesar Augustus Fərmanı həyata ki, bütün dünya olmalıdır vergiyə cəlb edilə, Cyrenius olanda (bu vergi ilk edildi Suriya valisi) L
Roma imperiyasının ümumi əhalisi daxildir. No tarixçi Luka ilə əvvəl, ya müasir heç bu vergi qeyd onun tarixi İsanın doğum əvvəl. Onu izah Sonra tarixçilər, yalnız Luka istifadə edərək, bunu qəbul edilə bilməz onların mənbəyidir. Bundan başqa, görünür Suriya on beş mümkün Cyrenius, idi ki, qubernator il İsanın doğum sonra vergi görmüşük biləcək on beş il əvvəl İsa doğum həyata keçirilmişdir. Eyni inanılmaz İsa zamanı anadan olub anlayışdır kaymakamlık etdiyi zaman, bu halda biz, çünki Mary hamiləlik dövlət qaldı ki, iman tələb kimi uzun on beş il. Luke etiraf etdi, çünki belə deyil Zacharias arvadı düşdü ki, ikinci fəsildə Herod2 Reign və Mary altı ay sonra İsa düşdü. Bu "çətinlik" Bəzi xristian alimləri həyata daha sonra əlavə edir ki, ayə 2 elan və Luka yazılı deyil.
Ponti Pilat Yəhudeya olan qubernator və Herod olan Qalileya Tetrarch və onun qardaşı Philip, Tetrarch Ituraea və Traxonit regionunun və Lysanias Abilene.3 və Tetrarch
Abilene hər hansı hökmdarı Hirodun dövründə Lysaneas adına və Pontius Pilate.
Herodias, qardaşı Philip öz həyat yoldaşı və bütün pisliklərin üçün Hirod done.l idi
56 və kimi kitab sonra müzakirə olunacaq. Bu səhv idi bəzi bildirib ki, Luka və deyil surətçıxarma tərəfindən Mətn səhv iştirakı qəbul exegetes. Error No. 91 Biz Mark tapmaq: Herod üçün özünü irəli göndərdi və sonra gözləməyə qoydu John, və Herodias "uğrunda həbsxanada ona bağlı, onun qardaşı Philip öz həyat yoldaşı ... 2
müzakirə olunmuşdur. Bütün üç evangelists bu üçün bərabər məsuliyyət daşıyırlar səhv. Ərəb versiyasını tərcüməçi 1821 çap və 1844 Matta və Luka və delet- mətnləri manipulyasiya sözü Philip ed, digər translators əməl isə onun nümunəsidir. Səhvlər No. 92-94: David təqdis çörəkləri yeyin mi? Mark görünür: Ye o zaman David, nə oxumaq heç vaxt lazımdır, və bir hungred idi, o, və onlar ki, Ona? Necə o günlərində, Allahın evinə girdi Evyatar, kahin, və, təqdis çörəkləri yedilər olan yemək lakin kahinlər üçün halal deyil, verdi də onlara onunla olan? l
səhv Davud həmin vaxtda buna görə də 2, tək idi "Onunla idi ki, onlar" ifadəsini pis bəyanatdır. Bundan başqa, bu , o zaman kahin Evyatar idi demək düzgün deyil halbuki, əslində, Aximelek kahin idi. Yalançılıq bu bəyanat da 1 əvvəldən başa düşülə bilər Samuel 21 və 22. Mark iki ayələri üç səhvlər var. Üçüncü səhv daha sonra müzakirə olunacaq. Xristian alimləri açıq var Mark bu mətn bir səhv etdi ki, etiraf etdi. Səhvlər No. 95 - 96 Luka İncili də eyni hadisə ilə izah David o zaman yoldaşlıq etdi ki signifying sözlər, biz yalnız göstərilən kimi zaman, o tək idi.
on iki, Yəhuda İskaryot azaldılması, bu hadisə əvvəl öldüyünü on şagirdlərin sayı. Mark, buna görə də, deyir Fəsil 16: Onlar meat.2 oturdu kimi o on göründü Səhvlər No. 98-100 Matthew deyir: Onlar sizə təslim Lakin, heç bir fikir necə almaq yaxud danışa bilməz nə: bu sizə verilir üçün ye danışa bilməz nə eyni saat. Danışmaq ki, siz, lakin Ruh deyil sizin You.3 danışan olan Ata
Magistratura, və səlahiyyətləri yanına, siz ikiniz heç bir fikir almaq, necə və ya nə bir şey ye cavab verməlidir, yaxud nə deyim: Müqəddəs Ghost eyni saatda sizə öyrətmək edilir nə ye say.4 gərək
üç incil olan mətnləri dolayısı ki, İsa onlar rəsmiləri bildirib nə ki, onun şagirdləri vəd
onların sözləri öz sözləri lakin ola bilməz ki, signified Müqəddəs Ghost söz. Bu bəyanat aşağıda işığında səhv olması göstərilir Aktlarının Kitab keçid böyürə-böyürə:
Qardaşlar, mən əvvəl bütün yaxşı vicdan yaşamış Bu günə qədər Allah. Və kahin Xananya ki, onlara əmr ağız onu düçar ona qalxdı. Sonra sən Paul ona, Allah səni düçar verilir whited divar Sən qanundan sonra mənə hökm sittest üçün və mənə qanuna zidd bəla etmək əmr? Və durdu ki, onlar Revilest sən Allah öz ifadə edərək, kahin?
Sonra Paul, mən o idi ki, deyil, brethern wist etdi kahin: Çünki yazılıb ki, Sən pis danışa bilməz sənin xalqının hökmdarı ".
hüdudlarını ilə vəziyyəti bərabər hesab edən itual lideri Paul, prinsipləri və kim özü ən böyük Peter bərabər olduğunu iddia bütün şagirdləri, 2 əvvəl bir şey səhv söylədi bilərdi onun təqsiri bu council.l Paul öz qəbul sübut etmək üçün kifayətdir mətn səhvdir. Biz gec şou ki, xristian alimləri Bu mətn səhv iştirakı etiraf etmişlər. Bu mətn ildən üç incil yaranıb, bu üç səhvlər edir mətn.
üç il altı ay ... və Ceyms nəsihətnaməsində: ... Və bu üç boşluq yer üzündə yağdı il altı months.2 Mən Kings başa düşülür Bu da yanlış görünür Üçüncü year.3 yağış var idi ki, Bu bəyanat bildirib kimi Luka görünür var İsa Yaqubun Məktubun isə James hesabat Özü də bu, əslində, bu iki səhvlər edir.
ata David: O, əbədi Yaqubun evi üzərində padşah edilir və Padşahlıq heç end.4 vardır Bu, aşağıdakı iki səbəbdən səhvdir: 1. İsa şəcərə görə verdiyi Çünki MaKhew, onun descen- bir Yehoyaqimin nəslindən, və heç biri deyil dants şərhə görə Davudun taxtında oturmaq bilər Peyğəmbər Jeremiah.l və 2. İkincisi tarixən çünki İsa heç vaxt bilmək hətta bir dəqiqə üçün Davudun taxtında oturdu; nə də o idi Heç Yaqubun evi üzərində hökmranlıq. Əksinə, yəhudilərə dərəcədə ona düşmən oldu onu həbs və Onu təhqir olan Pilatın yanına aldı və sonra onu təhvil yəhudilərə çarmıxa çəkmək üçün. Bundan başqa, İsa nifrət Yəhyanın Müjdəsi aydın üstəlik, bir padşah, 2 olan və fikri, bu inanılmaz deyil İsa Allah tərəfindən göndərilmiş olan bir şey nifrət edirəm.
Orada sol ev, ya qardaşlarını etdi ki, heç bir insan və ya bacılar, və ya ata və ya ana, ya həyat yoldaşı, ya uşaqlarını və yaxud tarlalarını mənim naminə, və müjdə sahibi, Lakin o, bu dəfə artıq yüz qat verilir, Evlərin, və qardaşlar, bacılar və anaları və uşaqları təqiblərlə Dren, və torpaqlar; və dünyada əbədi life.3 gəlib Və Luka eyni əhatədə bu sözləri hesabat: ... Bu pre- olan manifold daha çox almaq bilməz vaxt göndərdi və dünyanın, əbədi həyat gəlib. Bu, onların qanuna görə, çünki doğru ola bilər Xristianlar bir çox qadın evlənmək icazə verilmir. O Buna görə də, onun həyat yoldaşı tərk bir insan üçün mümkün deyil İsa xatirinə, "yüz dəfə və ya ən azı manifold almaq indiki həyat yoldaşları. " Söz, "təqiblərlə torpaqlar" Bundan başqa, yer deyil Burada İsa kimi veriləcək ki, mükafat danışan Allah onlara, "təqib ilə" beləliklə söz keçirən deyil Vant, və kontekstində uyğun deyil.
pis ruhlar və İsanın şəfa olunur: Və bütün şeytanlar onu bizi göndər deyərək yalvardım biz onlara daxil ola bilər ki, donuz. İsanın dərhal və onlara buraxın. Və murdar ruhlar getdi və donuz daxil; və Bu herd sea.l bir dik yer aşağı zorla qaçdı
altında onlar üçün qəbuledilməz olan donuz saxlamaq üçün icazə hüquq.
hakimiyyəti sağında oturan və gələn heaven.2 bulud
əvvəl və ya onun ölümündən sonra göyün bulud. Error No. 107 Luke fəsil 6 bildirib: Şagird ağasından üstün deyil, lakin hər insan ki, master.l kimi olmalıdır idealdır Bu çox şəxsiyyətlər var yanlış görünür onların müəllim daha təkmilləşdirilməsi idi. Error No. 108: Valideynlər: Şərəf və ya onlara nifrət? İsa Aşağıdakı bəyanat Luke tərəfindən edilmişdir: Hər hansı bir insan mənə gəlib, və onun atası deyil nifrət, və əgər ana, arvad, uşaqlar, qardaşlar, bacılar Bəli, və həmçinin öz həyat, o mənim disciple.2 ola bilməz
O dedi ki, İsa tərəfindən edilmiş ola biləcəyini, qınamadan Yəhudilər:
ana və ata və ya ana lə'nət O, ona imkan Bu death.3 ölmək
kahin həmin il onlara dedi ki, Ye heç bir şey bilmirik bütün. Nə də, bizim üçün məqsədəuyğun olduğunu hesab edirlər ki, bir insan insanlar üçün ölmək lazımdır və bütün millətin ki, başına deyil ish. Bu o dediyi özü, lakin yüksək olan kahin il, İsa üçün ölmək lazımdır ki, peyğəmbərlik ki, millət; Və ki, millət üçün, həm də o olmalıdır bir birlikdə Allahın uşaqlar toplamaq səpələnmiş abroad.l Bu bəyanat Aşağıdakı doğru kimi qəbul edilə bilməz Mətn uyğunsuzluqlar. Birincisi, bu bəyanat nəzərdə tutur, çünki kahin mütləq əlbəttə doğru deyil bir peyğəmbər olmalıdır. İkincisi, yüksək kahin bəyanat kimi qəbul əgər peyğəmbərlik, İsa ölümünün bir olmalıdır ki, tələb kəffarə yalnız Jews2 üçün deyil, bütün dünya üçün, olan müəyyən inancları və iddialarına qarşı açıq-aydın məsihçilər. Və söz, "Yalnız bu millətə" peyğəmbərliyi qarşı absurd bəyanat və olur İsa. Üçüncüsü, benimsenmesi yönündeki görə, bu kahin olan malikdir peyğəmbər statusu eyni adam olmaq olur İsanın "çarmıx" zamanı yüksək kahin idi və ittiham İsaya qarşı dini qərar qəbul edən bir
O smiting və heysiyyatına məmnundur edən biri idi İsa ing. Deyir Bu, Matta tərəfindən şahid olunur:
Yüksək kahin, burada ilahiyyatçılar və Qayafa ağsaqqallar assembled.l idi
cavab və ona dedi, mən yaşayan sənə adjure Allah, sən bizə ki, sən Məsih, oğlu olsun Allahın.
İsa ona dedi deyir, Sən bunları söylədi: Mən buna baxmayaraq Axirət ye insan oğlu görəcək, sizə deyirəm vəziyyətə ting hakimiyyəti sağ tərəfdən və gələn göyün bulud. Sonra kahin onun paltar deyərək icarəyə, O, küfr danışıq; wit- Biz nə daha ehtiyac var müəssisələrinin? Budur, indi siz Onun küfr söylədiyini eşitdiniz. Ye nə düşünürsünüz? Onlar cavab verdi, O günahkar ölüm. Sonra onlar İsanın üzünə tüpürüb etdi və onu sarsılan; və başqaları, onların əllərinin xurma ilə onu vurub Məsih Sən bizə peyğəmbərlik söyləyərək, kim o ki, səni vurub?
Kayafa, hüquq olan kahin həmin idi il. İndi Kayafa xoş məsləhət verdi ki, o idi Yəhudilər, bu bir üçün ölmək lazımdır ki məqsədəuyğun idi ki, people.l
yüksək kahin o verdi niyə bir peyğəmbər kimi ona etmişdir: qərar İsanı öldürmək? O kafir elan idi onun məhkəməyə İsa təhqir xoşbəxt. Bu hər hansı bir şəkildə etibarlı bir peyğəmbər Allahı öldürmək insanlara əmr lazımdır ki? Biz belə peyğəmbər bizim irad küfr edən qalır elan peyğəmbər belə murdarlamaq və münkircəsinə işlədikdən sonra fəaliyyət göstərir. Bu vəziyyət onu məntiqi İsa olduğunu çıxarıla Allahın peyğəmbər lakin (Allah qorusun bilər) o yoldan getdi edərək Allah təmsil olunmuş olan iddia və Allah saxta boynuna qoymaq. Qısa, Məsihin təqsirsizlik, bu halda, şübhəli olur. İsa Məsih kimi əslində, Müjdəçi Yəhya da günahsız deyil belə inanılmaz bəyanatlar edilməsi. Bütün məsuliyyət belə bəyanatlar tamamilə Trinitarians üzərinə düşür. Əgər, bir an üçün, biz Caiaphas öz bəyanat olduğunu güman , hətta sonra etdiyi şərhdə əhəmiyyəti doğru olardı ki, şagirdlər və İsa ardıcılları təsdiq zaman Bu bəri İsa, əslində,, Məsihi və ya Məsihi Vəd edildi ümumiyyətlə bu lazım idi ki, insanlar iman Məsih, yəhudilər, Kayafa və onun qocalar böyük padşah olmaq Bu faktı, bu Sezar bilmək gəlmiş ki, qorxduq Roma qəzəbli olacaq və onlar üçün problem ola bilər, o yandaşı "bir insanlar üçün ölmək lazımdır", poza Bu şərhdə real və təbii əhəmiyyəti oldu və dünyanın xalqı geri olacaq ki, və Onlar bunu rəqabətə olan zəng kimi, onların "orijinal günah" xilas əvvəl doğum il Adam minlərlə tərəfindən təqdim Əlbəttə, bir şıltaq və Məsih, məntiqsiz interpreta-
Bu Trinitarians şıltaq konsepsiyası. Yəqin ki, bu müjdəçi, sonra, səhv həyata keçirilir və o söz sözləri ilə "o peyğəmbərlik" "deyə verdi əvəz Fəsil 18 məsləhət ", çox fərqli olduğunu məsləhət vermək, çünki bir peyğəmbər kimi peyğəmbərlik edilməsi ent. Baxmayaraq edərək Bu dəyişiklik o zidd ittihamı özünü açdı öz bəyanatı. Error No. 110 İbranilərə Paul öz məktubu bu bəyanat ehtiva edir: Musa hər əmri söylədiyi zaman üçün bütün insanlar qanuna görə, o, dana qanı götürüb su və qırmızı yun və Çördük ilə keçi, və, və kitab və həm də bütün xalqın səpilir Bu vəsiyyətnamənin qan, deyən olan Allaha sizə əmr etmişdir. Bundan başqa o, qan taberna- həm səpilir cle və ministry.l bütün gəmiləri Yuxarıdakı bəyanat aşağıdakı üç məkandan üçün səhvdir oğulları: Əvvəlcə qan deyil dana və keçi idi, lakin ki münasibətilə yalnız öküz idi. İkincisi, çünki su, al rəngli yun və çördük mövcud deyil idi; ki, hazırda yalnız qan səpilir. Üçüncüsü, Musa çünki özü kitab tutam etməyib və Paul ilə təsvir kimi damarlarının deyil, yarım qan insanlara qurbangahın və onun yarısı səpilir. Bu üç səhvlər aşağıdakı şərhi aydın Çıxış kitab verilən. O yazırdı: Musa gəldi və insanlar bütün sözlərini söylədi və bütün insanlar: Rəbbin və bütün qərarlarının , Bütün sözləri bir səslə cavab, və bildirib ki Rəbb Allah edəcəyik demişdik. Musa Rəbbin bütün sözlərini yazdı, və gül erkən səhər və altında bir qurbangah qurdu on iki qəbiləsinə görə təpə, və on iki sütun, İsrail ... ... Yandırma qurbanları və sülh qurban Rəbbi öküz qurbanları. Musa qanının yarısını götürüb və onu qoymaq basons; və qan yarısı o qurbangaha səpilir. O əhd kitabını əlinə alıb, və oxumaq insanların tamaşaçı: və dedilər ki, bütün Rəbbiniz biz, və itaətkar olacaq. Musa qanı götürüb və onu səpilir insanlar, və o, əhd qan Hanı Rəbb bütün bu barəsində buyurduğu words.l
Müqəddəs Roma Katolik, bu günə qədər oxuculara diqqət çəkən Church üçün bu kitab öyrənilməsi və oxu qadağan adi insanlar. Onlar haqlı olaraq zərər səbəb olduğunu söylədi faydası üçün daha onların oxu böyük olardı onlardan gözlənilir. Onlar, əlbəttə, bu olan doğru idi rəy. Əslində, ziddiyyətlər, səhvlər və uyğunsuzluqlar haqqında
biblical mətnləri yaranması qədər insanlara məlumdur deyil Protestant hərəkət ance. Onlar aşkar və daxil qazılmış Bu kitab və sirləri güclü səbəb, ifşa edilib bu gün dünyaya məlum olan reaksiya. Bu kitabı, Kitabu "ci-Thalathu-Ashrah (On üç
pages 417, on üçüncü Kitab 418. Biz sadiq vermək Urdu translation:
Trent və lazımi qaydada Papa tərəfindən möhürlənir. O bildirib ki, Keçmişdə təcrübəsi belə sözlər zaman göstərdi ki, ümumi insanlar tərəfindən oxumaq daha zalım istehsal yaxşı. Buna görə də, kahin məsuliyyət və ya hakimin ki, onun şərhinə görə, ya konsolidasiya edilmiş etiraf müəllim ilə məsləhətləşmələr, o imkan verməlidir yalnız bu kitab sözləri oxu olan, onların fikrincə, onların faydalanmışdır və bu ola bilər kitab olmalıdır ki, böyük əhəmiyyəti olmuşdur Əvvəllər katolik müəllim tərəfindən yoxlanılır və bu idi Bu icazə edən müəllim imza daşıyırlar oxuyun. Yeltenenler icazəsi olmadan oxumaq idi o müvafiq göndərildi halda üzr deyil orqanları.
Onlar aşkar? THE MÜBAHİSƏLƏR Biz bu fəsildə ki Judaeo-xristian iddia göstərmək niyyətində Müqəddəs ki, - Köhnə və Yeni vəsiyyətnamələri həm də aşkar edilmişdir və Allah tərəfindən ilham kişilər tərəfindən yazılmış, yalan və əsassızdır. Orada bunu sübut etmək çox dəlilləri var, lakin biz özümüzü hapsetmeyeceğiz Bizim fikrimizcə onların olan on yeddi, aşağıdakı pages, var
kifayət qədər çoxdur iddiamızı sübut etmək. r
Aydın ziddiyyət sayda kitab aşkar edilir Müqəddəs. Xristian alim və şərhçilər həmişə bir zərər olmuşdur onlara izah hər hansı bir şəkildə tapa bilərsiniz. Bəzi üçün onlar var mətn fərqlər mətnləri biri olduğunu etiraf etmək Korporasiyalar rect və digər saxta, on təhrif delibeMte ya görə hissə sonra ilahiyyatçılar və ya kopirlərin səhvlərə. Bəzi contMdic- tory mətnlər, onlar ki, absurd izahatlar irəli sürmüşdük heç bir həssas oxucu tərəfindən qəbul ediləcək. Bu artıq olmuşdur müzakirə. Bibliya kitab səhvlərin tam və biz daha işarə Artıq onlardan biri yüz artıq. Bu öz-özünə aydın bir ki, aşkar mətn səhvlər və contMdictions azad olmalıdır. Təhrif və insan manipulyasiya bir çox hallarda var Bu kitabların mətnləri. Olan alteMtions və dəyişikliklər delibeMtely və ya bilməyərək hətta qəbul edilmişdir edildi Xristian ilahiyyatçıları. Mütləq dəyişib edilmiş mətnləri və ya təhrif aşkar kimi qəbul və ya hətta ilham ola bilməz Xristianlar. Biz belə təhrif yüz nümunələri təqdim etmək niyyətindəyik sonra bu kitab Müqəddəs salmışdır.
ayələrini olaraq katolik tərəfindən qəbul onların Peyğəmbərlər protestant isə bu kitab deyil ki, sübut var Allahın ilham. Bu kitablar aşağıdakılardır: Barutçu Kitab, Tobit kitabı, Bu Judith, Süleymanın hikməti, Vaiz, Maccabees I kitab və II, fəsildən on Esther Kitab on altı və on ayələr
eyni kitabın fəsil on və üç mahnı uşaqlar
Daniel kitab fəsil üç. Bu kitablar bir integMl hissəsi olmaq üçün katolik hesab olunur Əhdi-Ətiq, protestant onları rədd halbuki və Əhdi-Ətiq daxil deyil. Biz, buna görə də, onları tərk bizim müzakirə həyata. Bu barədə xüsusilə maraqlı hər hansı bir oxucu kitablar Protestant alimlərin kitablarında müraciət etməlidir. Bu Yəhudilər ya orijinal kimi bu kitabları qəbul etmir. Eynilə, Ezra üçüncü Kitab Köhnə hissəsi hesab olunur Yunan kilsə görə Əhdi isə həm katolik və protestant bu kitab deyil ki, qəti sübut orijinal. Hakimlər Kitab nazil status da sual Bu Phineas və ya Xizqiya və yazılı iddia edənlər üçün Bu Eyni qəbul edənlərə görə, Ruth kitabında aiddir o kimi Xizqiyanın tərəfindən yazılmış olan. Nə də əksəriyyəti görə hesabdan silinmiş işçilər, xüsusilə, Nehemya Kitab Allahdan ilham ilk fəslin on iki iyirmi altı ayələri. İş Kitabı də nazil hesab deyil Maimomides, Michel, Semler, Fond, Theodore və Lüter Protestant iman təsisçisi. Eyni fikir tərəfindən keçirilir kim
Elihu və ya unknown kimsə bu kitab bağlayırlar. Fəsillər otuz və otuz bir Süleymanın məsəlləri Kitab Allahdan ilham deyil. Talmud görə, Vaiz bir ilham kitab deyil.
Simon, Leclerc, Whiston, Sewler, və Castellio. Iyirmi yeddi fəslinə Yeşaya Kitabı ters də Vəhy görə deyil Almaniya öyrənilmiş alim Lefevre d "Etapes. müjdəsi Matthew, qədim alimlərin və əksər görə demək olar ki, bütün
Bu, ilk yazılı edilmiş hesab edən sonra alimlər Bu İvrit dili və bu İncil sadəcə bir tərcümə kəsildi olan orijinal deyil, və ola bilməz, Allahın
ilham. John İncil, alimlər, Bretschneider və üçün Lefevre d "Etapes orijinal kimi qəbul etməkdən imtina edib. Son fəsil əlbəttə kimi alim Grotius tərəfindən rədd edildi nə orijinal və ya ilham. Eynilə John bütün Epistles ilə peyğəmbərlik kimi qəbul edilir Bretschneider və Alogi məktəb. Peter ikinci mektup, Bu Yəhudanın Məktubu, James mektup, Birinci və İkinci Və Epistles John və ayələrini Kitab tərəfindən orijinal hesab olunur alimlərin ən. :
Horne Vol səhifəsində 131 deyir. Onun şərhlər Mən çap 1 822:
itirmiş və yox, biz o ki, iman vardır kitab ilham köməyi ilə yazılı heç vaxt. St. Augustine çox güclü arqumentləri deyərək bu faktı sübut O kitab qeyd çox şey aşkar etdiyini Yəhudeya və İsrail padşahları, amma heç bir təsviri tapa bilmədi Bu kitab şeyi. Onların izahı üçün, onlar digər peyğəmbərlərin kitabları istinad və bəzi hallarda onlar da peyğəmbərlərin adları qeyd. Bu kitablar etiraf canon daxil edilməyib Onların istisna olmaqla, heç bir səbəb verildi olmayan kilsə, Sion, istisna olmaqla, demək ki, Peyğəmbərlər, kimə əhəmiyyətli dini üçün aşkar və dini təlimat, yazılar iki növ var. Yazılarına oxşar olan ilham olmadan Yazılar, ilham rəhbər vicdanlı tarixçilər və yazılar. Bu yazıların birinci növ peyğəmbərlərə aid edilir Ərşad canlarından, digərləri Allah birbaşa aid edilir. İlk yazıların cür isə bizim bilik əlavə etmək nəzərdə tutulub digər qanun və dini təlimatların mənbəyidir. Əlavə Vol səhifə 133. Mən disap- səbəbini müzakirə Kitab qeyd Rəbbin Wars Kitab və pearance Numbersl (21:14) dedi:
böyük alim Dr. Lightfoot öz tapıntıları idi ki, bir hesabdan silinmiş Bu əmri altında Yeşuanın rəhbərliyi üçün on, Lord Amaleqlilərin məğlub aRer. Bu kitab ki, görünür sual bu müharibənin qələbə bəzi hesabları olan
Kitab istinad Lordlar Wars. Yalnız kitab bəzi cümlələr olmuşdur verilmiş, qalan Kitabın kəsildi.
Bu Canonical kitab bir hissəsi idi bir ilham kitab də. Sonra onun ilk həcmi əlavəsində dedi: Bu Müqəddəs kitablar aşkar bildirib ki, zaman Allah mütləq demek deyil ki, hər bir söz və bütün mətn aşkar edilmişdir. Idiom və bildirilir fərq Müəlliflərin sion onlar yazmaq üçün icazə verildi göstərir ki, öz temperament və anlayışa görə. Bu ilham bilik istifadə oxşar onların tərəfindən istifadə edilmişdir Cari elmləri. Bu hər sözü təsəvvür edilə bilməz dedilər və ya qəbul hər doktrina onlara vəhy olundu Allah tərəfindən.
Əhdi-Ətiq "bəzən ilham" idi. Son həcmi ilə Henry və Scott öz Şərhin derleyiciler, Ume onların kitab, Aleksandr Canon quote, ki, edir Bu Aleksandr tərəfindən qoyulmuş iman prinsipləri: Bu hər şey Peyğəmbərin bildirib ki, lazım deyil bir ilham və ya Canon bir hissəsi olmalıdır. Çünki Solomon ilham vasitəsilə bəzi kitab yazdı deyil deyə yazdı, hər şey Allah tərəfindən ilham edilmişdir ki, demək. Bu olmalıdır Peyğəmbərlər və İsa şagirdləri idi ki, məlum bəzən əhəmiyyətli təlimatlar üçün ilham. Alexander öz Canon bir kitab kimi keçirilir böyük hörmətə layiqdir və protestant gözündə etibar. Ki, böyük alim xəbərdar Protestant, onun tutarsız bu kitab dəlilləri istifadə Müqəddəs orijinallığının imtahan. Encyclopaedia Britannica OF THE RƏYİ
Britannica2 səhifə 274 vol bu bəyanat var. 11
müqəddəs kitab yazılı olan şey ilham və ya deyil. Onlara izah hadisələr Eynilə bütün hesabları deyil Jerome, Grotius, Papias və görə Allah tərəfindən ilham bir çox digər alimlər.
asanlıqla onların iddiasını sübut edə bilməz Allah tərəfindən ilham. O, həmçinin deyir: Biz Əhdi-Ətiq hissəsi olan tələb olunur heç əgər Allahın ilham kimi bizim keçirilən biz cavab olardı təlimlər və olan gələcək hadisələr üzrə proqnozlar Christian iman təməli ilham başqa ola bilməz. Digər təsviri üçün, peyğəmbərləri yaddaş onlar üçün kifayət qədər. THE REES ENSİKLOPEDİYASI Bu Rees Ensiklopediyası həcmi on doqquz, müəllif deyir ki, l.We indiki sayında bu cümlə bulmadığını Britannica, lakin biz Bu kitabların hər sözü deyil ki, qəbul gördük səhifə 23, ilham vol. Giriş "İlham" adlı 12
Bu götürülmüşdür köhnə 18-ci əsrin nəşr. Bu nəşr olmuşdur deyil yerlərdə onlara istinad. Buna görə də bizim öz Urdu onları tərcümə var sözləri. Bu Bu qəbul bilər Lakin, fərq etmir çox yer
Britannica. (Raazi) Müqəddəs kitab həqiqiliyini və ilahiyyat müzakirə edilmişdir aşkar bir çox ziddiyyətlər və uyğunsuzluqlar var Bu kitabların müəllifləri hesabatları. Məsələn, zaman Matta 10 mətnləri: 19,20 və Mark, 11:13 Həvarilərin işləri ilə müqayisə edilir 23: 1-6,1 bu kitabların ziddiyyətli təbiət olur bütün daha
ciddi. O, həmçinin İsa özlərini şagirdləri bilmədiyini bildirib ki, göründüyü kimi bir-birinə, Allahdan ilham qəbul olmaq etibarən Yerusəlim Şurasının və Paul onların debatlar ittiham məxsus haqqında Peter. Bundan əlavə, bu qədim xristian deyil ki, aydındır hesab Onlara günahsız və onlar bəzən onları bəri, çatışmazlıqlar pulsuz onların tənqid mövzusu. Həvarilərin işləri 11 aydındır: 2,32 və də Həvarilərin işləri 21: 20-24. O, həmçinin Paul özünü hesab edən qeyd edilmişdir İsanın şagirdləri az (2 Korinflilərə bax 11: 5 və 12:11) baxmayaraq göstərir ki, belə bir şəkildə özünü qeyd o daim özünü hiss etmədi inspiration.3 The adamı olmaq müəllif
həmçinin dedi: Biz İsanın şagirdi kimi bir hiss verilmir Allah adından danışıb hər zaman danışan. O bildirib: Michaelis hərtərəfli həm dəlilləri müayinə Belə əhəmiyyətli bir məsələ üçün zəruri olan qruplar, və qərara aldı ki, Müqəddəs Kitab ilham iştirakı əlbəttə böyük istifadə, lakin biz ilə paylamaq, hətta olan incil və aktları, ilham olması tarixi xarakterli kitablar, biz heç bir şey itirmək və hələ onlar əvvəl bizə faydalı qalır. Bu bir şey zərər deyil
səhvlər Nos: 98- 100.
sünnə
, onunla iddia deyən sünnətsiz kişilər üçün Sən wentest, və verdin yemək onlara. (Həvarilərin işləri 11: 2,3)
Biz evangelists ki, tarixi təsviri qəbul əgər incil, tarixçilər və bənzər şərhləri var , Məsih müşahidə olunub "Və siz də wit- daşıyırlar, çünki, ye əvvəldən mənimlə olmuşdur, çünki, ness. " John 15:27. Bu həqiqəti sübut buna görə də lazımsız deyil Bu onun qəbul əsasında qeyri-xristian kitab, Bu evangelic şərhləri bəzi həqiqət. Əksinə Əgər belə möcüzə lehinə auments irəli qoymaq lazımdır Məsihin ölümü və dirilməsi kimi hesabdan silinmiş kreditlərin bağlı olaraq həmişə ki, nəzərə evangelists öhdəlikləri, tarixçilər. Təməli araşdırmaq istəyən hər kəs üçün və onun iman mənşəli, bu dövlətə nəzərə almaq lazımdır bənzər həmin xüsusi məsələlər haqqında müjdəçilik qoyduğu başqa tarixçilər ifadələrinə lar. Bu olacaq, çünki hadisələrin həqiqəti sübut etmək, fiziki cəhətdən mümkün onların təsvir, biz qəbul lazımdır onların qaydada təsviri biz digər təsviri qəbul tarixçilər. Yanaşma bu xətt xristianlığı saxlamaq olardı bütün təhlükələr. Biz hər yerdə ki, qeyd tapmıram ümumi hadisələr peyğəmbərləri yaşadığı və qəbul Etdiyi araşdırmalar vasitəsilə Luke, ilham edilmişdir.
səhvlər və onlar sonra John ilə düzəldilir ki, bu çox faydalı ola və uyğun asanlaşdırmaq olardı Müqəddəs. Cənab Cuddle də Michaelis fikrini bəxş kitabında 2-ci bölməsində. Qədər kitablar yazdığı kimi peyğəmbərləri şagirdləri Mark incil kimi, narahat və Luke Həvarilərin İşləri Kitabı, Michaelis verilməyib onun Onlar ilham və ya deyil olub qərar. WATSON öz QƏBUL Watson, olan Revelations onun kitab, həcmi dörd Dr. Benson şərh əsasında əslində yazır Ilham deyil Luke öz yazı həsr müəyyəndir onun
Teofil İncil: Kimi bir çox əl atılan toxunmadı irəli müəyyən etmək Şübhəsiz ki, olan şeyi bir bəyannamə sifariş Onlar bizə onları təslim kimi, aramızda iman, əvvəldən olan şahidləri və nazirləri Sözün; Bu da mənə yaxşı görünürdü mükəmməl var olan ilk gələn hər şeyi anlaşma, yanına yazmaq sənə məqsədilə, ən mükəmməl Theophilus, sən öyrətdiyi ki, Sən olmuşdur orada bu şeyi müəyyənlik, bilirik instructed.l
oxşar rəy. Irenaeus Luke bizə xoş çatdırdığını bildirib o peyğəmbərləri öyrəndiyi şeylər. Jerome bildirib ki, Luke yalnız heç vaxt olan Paul, asılı deyil Məsihin fiziki şirkəti. Luke də bilik əldə digər peyğəmbərləri İncil sərhədində həmçinin. O, daha açıqlayıb: Həvarilər, onlar danışmaq və ya bir şey yazmaq üçün istifadə edərkən Bu iman, xəzinə ilə qoruma altına alındı onlar ki, ilham. Olan, lakin, insan, və səbəb və ilham kişi, onlar yalnız digər adamlar kimi idi arasıdakı ümumi hadisələr izah edərkən.
Ilham olmadan Timothy: Artıq su içmək, lakin sənin stom- üçün bir az şərab ach öz xatirinə və sənin tez-tez infirmities.2 və furLher: Mən Carpus zaman sən Troasda tərk gizli comest, səninlə gətirmək və kitablar, lakin xüsusilə perqament. "
yaşayış. "(V.22) O Timoteyə yazdığı kimi," Erastus məskən at Corinth; lakin Trophimus Mən Miletum xəstə tərk var. " Bu Paul danışır ki, aydındır Lakin digər hallarda var vəhy, Korinflilərə yazdığı birinci məktubunda kimi:
Deyil arvad husband.3 yola edək Lakin eyni Məktubun ayədə on iki o deyir: Amma istirahət Mən deyil, Rəbb danışmaq. Sonra ayə iyirmi beş deyir: İndi bakirə conceming mən əmr var Lord: hələ əldə etdi ki, biri kimi, mənim qərar vermək Rəbbin mərhəmət sadiq olmaq.
Qalatiya rayonu, və Müqəddəs Ghost qadağan edildi Asiya təbliğ. Onlar Mysia gəlib sonra, onlar Bithynia getmək assayed: Ruh onlara yaşadı. Yuxarıda biz ki, həvariləri anlamaq üçün verilmiş "iş səbəbdən və ilham: iki şeyi əsaslanır. Onlar istifadə ilk
Digər vasitəsilə onlar verdi, general hadisələr danışmaq dini
xristian iman ilə bağlı təlimat. Bu niyə peyğəmbərləri, digər insan kimi, onların daxili səhvlər törətmiş işlər
və onların niyyətlərini. Həvarilərin işləri 23 olduqca aydındır: 3; Rom. 15: 24,28; I Kor. 16: 5,6,8 və 2-Cor. 11: 15-18. Bu Rees Ensiklopediyasının XIX həcmi bu şey giriş "Dr Benson" adlı təsviri: O inspiMtion ilə bağlı yazılı nə olursa olsun onun appli- unikal, həqiqətən, aydın və məntiqi və görünür kation.
gelists və peyğəmbərləri, hər hansı bir müəyyən etməyib yazdı onlar üçün dil, lakin onların ürəklərini mənaları çatdırdı intuisiya ilə və cəlb olunmaqdan onları müdafiə səhvlər. Onlar təbliğ və ya söz yazın icazə verildi öz ifadələri istifadə edərək öz dilində ilham. Biz hesabdan silinmiş ifadə və idiom fərqlər tapmaq kimi əsasən asılı olan qədim yazıçıların öhdəlikləri, Bu temperaments və əlaqədar yazıçıların imkanları, belə ki, orijinal dil eksperti asanlıqla tanıyacaq incil ilə idiom və ifadə fərqlər Matta, Luka və John və Paul epistles. Lakin, Müqəddəs Ghost həqiqətən onlara sözləri ilham olsaydı, bu baş olmazdı. Stil və bütün ifadə İncil eyni olardı. Bundan başqa, bir çox var təsviri olan hadisələr ilham tələb etmir. Üçün Məsələn, onlar öz ilə gördüm bir çox hadisələr yazmaq gözləri və ya etibarlı müşahidəçi eşitdim. Luka deyir ki, o, yönələn ed o göz görə görə təsviri yazdı onun İncil yazmaq wit- təsvir hadisələr müəssisələrinin. Onun mind bu bilik alaraq, o gələcəkdə çatdırdı lazım olan bir xəzinə idi ki xarak- Əməliyyatlar. Bu ilham vasitəsilə hesab qəbul edən müəllif Müqəddəs Ghost adətən bir şey söyləyərək bu həqiqəti belə ifadə o ilham görə yazmışdır ki, hər şey təsir o Müqəddəs Ghost almışdı. Paul iman an olsa qeyri-adi cür, bu Luke var görünmür hələ də qəribə deyil hər
Paul və onun əshabının başqa şahidləri. Biz böyük Al- iki ifadəsinə yuxarıda istehsal çox hörmətli və qeyd olan xristianlıq, ars Bu Xristian dünyası. Horne və Watson eyni fikiri də var onlara. THE ON CHRISTIAN alimlərin fikirlərinə Tövratı
onun böyük iş:
ilham aldı. Və səhifədə səkkiz yüz on səkkiz: Scholz, Noth, Rosenmuller və Dr. Geddes də var Musa ilham ala bilmədiyini rəy, və əl Pentateuch beş kitab ver- sadəcə toplusu Bu dövrdə cari bal ənənələri. Bu konsepsiya edir sürətlə Alman alimlər arasında onun yolu.
O, hüquq atasının keçi otladan zaman. Biz bu halda, ki, qeyd etmək icazə verilə bilər, bu kitab bilməz Eusebius görə, çünki bir ilham olun, bu əvvəl idi Musa nübüvvət həvalə edilmişdir. Ona görə də kitab Genesis də yerli şifahi toplusu olmalıdır ənənələri. Əgər Peyğəmbərlərin kimi onların yazılı Peyğəmbərlər, bu yazıları deyil ilham kitab, Ana və digər alimlər tərəfindən qəbul bir fakt, bir kitab uzun peyğəmbərliyindən qabaq Musa tərəfindən yazılmış necə sonra bir aşkar kitab? Katolik, Ward, səhifə otuz səkkiz 1841 nəşr var: Luther vol bildirib. Pages 40 kitabının 3 və 41 ki: "Nə Musa eşitmək, nə o biz ona Tum Do yalnız yəhudilər üçün; biz onunla heç bir əlaqəsi yoxdur. "
Tövrat, o, çünki İsa düşmən, və bildirib ki, O cəlladları ustası idi və bildirib ki, xristianlar on komandanlığı ilə heç bir əlaqəsi yoxdur. " Yenə o on imtina bildirib ki, Ki, heresy ləğv edilib, belə ki, kitab komandanlığı əbədi, bu, çünki bütün azğın fikirlərin kökü var.
kilsələrdə on commandments. Adlı Christian təriqət Bu Antinomians ki, iman olan şəxs tərəfindən başladıldı Azadlıqdan etmək kimi Tövrat hər hansı belə keyfiyyətləri yox idi Allahın sözü kimi nəzərə alınmamalıdır. Bu, onların inam idi ki, hər hansı bir rəqabətə Mitting zina kimi günah və digər pis əməllər layiq salva- yalnız o iman olsaydı və edilməsi etemal xoşbəxtlik olacaq Xristianlıq. On commandments tumed edənlər Şeytanın təsiri, və onlar cruci- olanları idi fied İsa. Protestant iman və onun şagirdi banisi Bu sözləri əlbəttə böyük əhəmiyyət kəsb edir. Onlar demək ki, bütün protestant gərək görə, çünki, Musa və Tövratda inkar ola Onlara Musa İsa düşmən idi, cəlladları ustası, və Pentateuch Allahın sözü deyil. Heç bir şey olan etmək on komandanlığı ilə, paganism və multi çevirmək lazımdır Allaha inanma. Onlar həmçinin onların valideynləri, narahatlıq qulaqardına vurması onların Qonşuluq bours, başqa, oğurluq, qətl və yalan çünki törətmək onlar olan on əmrlərinə görə hərəkət olardı "bu var bütün azğın fikir root ". Bu təriqətinə mənsub bəzi məsihçilər bizə bildirib etdiklərini ifadə etdi
bir peyğəmbər kimi deyil, yalnız hikmət bir insan kimi və Musa iman deyil bir
böyük qanunverici, bəziləri bizə isə Musa, Allah qorusun,
oğru və quldur idi. Biz Allaha qorxu onları xahiş, onlar cavab İsa bildirib edilmişdir kimi bu söyləyərək doğru idi ki, özü:
qoyun them.l eşitmək etməyib İndi biz, Protestant iman, Lüter niyə təsisçisi bilərsiniz və onun şagirdi Musa giley etdi; Onlar rəhbər olmalıdır Yuxarıdakı bəyanat.
Vəhy
Bu kitab daxil etmək uyğun söz deyil, James Məktubun fəsildə beş deyib şagird kimi, "mi Aranızda xəstə? Ona church- ağsaqqalları üçün zəng və onlara neft onu məsh, ona dua edək Bu Lord.2 adı
arasıdakı dini injunctions müəyyən və vermək hüququna malikdir öz hesabına, bu sahib olan yalnız İsa idi, çünki ki, status. Yaqubun Məktubu deyil ki, yuxarıda aydın olur görə
Lüter, ilham, və şagirdləri tərəfindən verilən injunctions deyil
ilham tərəfindən dəstəklənir, əks halda yuxarıda bəyanat olacaq absurd və mənasız. Ward 1841-ci ildə çap kitabında qeyd:
Lüter, James yalan və absurd hadisələr yazıb Məktubunun sonunda. O, digər kitablar hadisələr kopyalanan Müqəddəs Ruh ilə bağlı ola bilməz. Belə bir kitab Buna görə də ilham hesab edilə bilməz.
qəsdən Vəhy Kitab və mektup verdiyi haqqında James. O, Yaqubun Məktubu tənqid etmək deyil bildirib ki, hara o iman ilə yanaşı, yaxşı əməllər zəruriliyini vurğulayıb, lakin o Bu məktubu ziddiyyətlər var. Bu Magdeburg Əsrlər etdi o James mektup, bir yerdə bütün arasında unikal hesabları Şagirdlər o xilas asılı deyil, belə ki iman tək həm də yaxşı işlər tələb edir. O, həmçinin ki, deyir Tövrat Azadlıq Hüquq idi. Bu yuxarıda aydın bu ağsaqqallar, Lüter kimi deyil ki, James mektup Müqəddəs Ruh tərəfindən ilham inanıram. Clement QƏBUL Clement dedi: Matthew və Mark-birindən fərqli onların Onlar müəyyən bir nöqtəyə razılıq yazılar, lakin onlar əvvəlki var öz hesabı Luka ferred.
iki mühüm xal anlamak. Əvvəlcə ki, Matthew və Mark Ərşad canlarından eyni hadisənin öz hesablarına bir çox yerlərdə fərqlənir və onların şərhdə razıyam zaman onların hesabları var üstünlük Luke. Onların heç biri hər hansı bir hadisə haqqında söz üçün söz razıyam. İkincisi üç İncil yazılı edilmişdir sübut edir ki, vermədən
ilham həyata çünki ilk iki incil üstünlük üzərində
Üçüncü sual onlar ilham edilmişdir olardı. Paley, görkəmli Protestant alimi conceming bir kitab yazdı Dörd İncil həqiqət. Bu 1850-ci ildə çap olunub O, yazır səhifə Bu barədə kitabında 323: Yalan aid edilmişdir ki, ikinci şey Qədim məsihçilər möhkəm gələcəyinə iman ki, öz vaxtında qiyamət günü. Mən təqdim edəcək Bu hər hansı bir etirazın əvvəl nümunə qaldırılır. İsa dedi Ki, "sənə nə mən gəlib qədər o qalmaq olacaq varsa?" Peter, Bu bəyanat demək üçün qəbul edilmişdir ki, John olmazdı qiyamət günü və bu, yalan anlayış yayılması qədər ölmək ümumi insanlar arasında. İndi bu hesabat çatdırdı əgər bizə sonra ictimai rəy və səbəb olmuşdur olan səhv məlum deyil başlatdığı və kimsə gəlir Xristian qarşı arqument kimi təqdim irəli Bu iman faktlar baxımından, tamamilə ədalətsiz olardı ki, biz malik.
Erkən məsihçilərin axirət gününə gəlmək ki, gözlənilir Nəzərə bu izahat saxlamaq lazımdır öz vaxt haqqında, və aldadıcı insanların günah onları xilas edəcək. İndi başqa bir sual var gəlir ki, bir an üçün, biz hissəsi səhvlər və səhvlərinə imkanı qəbul Şagirdlər, necə onlar bir şey haqqında etibar edə bilərsiniz deyirlər? Bu suala cavab kimi kifayət olardı xristianlıq tərəfdarları kafirlərə demək ki,
şəxsi rəy. Obyekt, əslində, nəticə əldə etmək olan bu nəticəsi kimi, təhlükəsizdir.
bütün təhlükələri aradan qaldırmaq. Birincisi, obyekt tərəfindən nəzərdə bütün şagirdlər missiya müəyyən edilməlidir. Onlar kömək qəribə və ya haqq ilə qarışıq və ya olan point sübut edir. Açıq-aydın nə onlar haqqında bir şey demək lazım deyil iman ilə bağlı, lakin onlar tələb olunacaq deyil bir şey mətn şey haqqında qeyri aradan qaldırılması üçün təsadüfən ilə qarışdırılır oldu olan ilahi kitab həqiqət. Bu başqa bir misal posses- olan inanc şeytanların sion. O halda bu yalan ki, kim keçirəcək rəy onların vaxtında ümumi olmaq və həmçinin həyatına etmişdir evangelists və erkən xristianlar vuruldu, bu olmalıdır Bu rəy onsuz da zərər vermir ki, qəbul xristian iman həqiqəti, bu məsələ İsa deyil, çünki göndərilib. Lakin bir şey, ictimai olmaq olan ki, ölkədə fikir, elə dövlətə qarışıq oldu İsa ment.
spirtli yalan inam, nə də ilə bir şey var onların şahid. İkincisi, onların mesaj ayrılmış və əlilliyi olmalıdır dəstək və işıqlandırmaq üçün təqdim nə tinguished ilham ki. Nə Məsələn, bir şey onlar ilham ola bilər demək, lakin əlavə onlar şəxslərin təqdim şəxsi şərhlər mesaj gücləndirmək. Məsələn, bir yəhudi başqa hər kəs qəbul edən prinsipi Christian iman qanunu əməl etməyə borcludurlar olmaz Musa onun həqiqət baxmayaraq mira- sübut edilmiş Cles.
bu dəstək çox şey qeyd. Ona görə də prinsiplərə özü edənlər bizim etiraf edir, lakin bunun üçün zəruri deyil Bizə sübut etmək üçün bütün izahlı qeydlər dəstək xristian iman həqiqəti. Bu üsul tətbiq edilə bilər oxşar xarakterli digər prinsipləri. Mən tam əminəm həqiqət hər hansı bir təlimat mömin kişilər tərəfindən razılaşdırılmış ki, Allah həmişə dini öhdəlik kimi təqib ediləcək. Bu, Lakin, bizim üçün lazım deyil izah etmək və ya bütün bu qəbul Onlar halda məlumat, əlbəttə, bu binalar ifadə edildi. Yuxarıda keçid aşağıdakı dörd irəliləməyə imkan verir: 1. Biz artıq kifayət qədər dəlilləri və dəstəyi ilə sübut port, səhvlər başlığı altında heç. 64-78, bütün şagirdləri İsa və o zaman digər xristianlar möhkəm inam var idi gələn öz vaxtında və qiyamət günü John olmaz ölmək qiyamət gününə qədər. Biz onların birmənalı və müəyyən bəyanatlar çoxaltmaq var Bu təsiri. Barnes, fəsil iyirmi bir onun şərh edilməsi John İncili ifadə edərək, biz aşağıda yeniden olan sözləri The Urdu translation: John yaradılmışdır ölmək deyil ki, misconception asanlıqla səhv edilə bilər İsanın sözləri. Ideyası onunla daha da güclü oldu ki, John C.Maks digər şagirdlərinə ölümündən sonra vived. Henry və Scott qeyd derleyiciler: Yəqin ki, bu bəyanat ilə İsa məqsədi nə idi Yəhudilər annoy, lakin şagirdlər signi- üçün səhv etmək fy John axirət gününə qədər yaşayır ki, ya o olardı ki, diri göyə qaldırdı. Daha onlar: Burada biz unutmayın lazımdır bir adam hesabat müvafiq təsdiqi olmadan gələ bilər. Buna görə də olardı axmaqlıq cür xəbərlərə bizim iman əsasında. Bu bəyanat da şagirdlər və hesabat olmağımıza baxmayaraq olduqdan ümumi və insanlar arasında qurulan olduğu ortaya çıxdı yalan. Mahnıları sonra hesabatları yazılı idi bilər aşağı və inam tələb qeyd edildi. Bu, bizim öz var şərh və İsa bir şərh etmişdi. urther onların marjinal qeydlər deyirlər: Şagirdlər kimi, İsanın sözlərini səhv Onlar möhkəm inam idi, çünki Müjdəçi ", izah etdi ki, Rəbbin gələn Ədalət yaradılması olardı.
Şagirdlər bunu səhv. İndi, onlar belə inancları zaman asılı olmayaraq günə qədər qiyamət və John ölüm deyil Günü ing Qiyamət. baş verməsi ilə bağlı öz bəyanat natu- olardı mitinq onlara sübut edən sözün alınmalıdır səhv olmuşdur və qədər
Onlara heç bir fayda üçün yeni şərhlər tapa bilərsiniz. Ki, cəlb bir
sözləri ilə nəzərdə olmayan bir məna vermək üçün səy onların anadil. Həqiqət başqa olmuşdur sübut edərək, açıq-aydın Inspirations kimi qəbul edilə bilməz.
alimlər
məsələlər birbaşa deyil ki, etiraf əlaqədar
iman, və ya prinsipləri ilə birtəhər qarışıq olmuşdur iman,
onlar sübut əgər hər hansı bir şəkildə xristian iman zərər yoxdur erro-
neous. 3. Onlar həmçinin etiraf etmişlər ki, səhvlər və təhriflərin olması şagirdlərin dəlilləri edir zərər deyil Xristian iman.
insan təsiri bir reallıq və onlara ki, inam deyil idi insan təxəyyül və xurafat bir məhsul; və onlar idi ki, evangelists ifadələri vasitəsilə öz yol tapdı, və hətta
İsa vasitəsilə, ortaq ənənə bir hissəsi olmaq çünki o dövr.
qardaşlar ki, şagird ölmək deyil ki,: yel İsa ona söylədi ölmək bilməz. "
İncil artıq əlli perent beləliklə mane iddia edir ki, ilham nəticə etmişlər. Buna görə rəy,
yalnız təsviri birbaşa iman və ya bu müəyyən bağlı Bu rit-
uals ilham kimi hesab edilə bilər. Lakin bu rəy, çünki hər hansı bir çəki daşımır Mərkəzi Bankının qələm Lüter fikrincə, təsisçisi qarşı olmaq Protestant aydın peyğəmbərləri heç biri idi ki, bəyan edən kilsə, sağ vermək və ya öz hesabına hər hansı bir dini prinsipi müəyyən etmək üçün, çünki İsa dini təlimlər vermək hüququ var idi. Bu qaçılmaz nəticəyə incil qalan hissəsi ibarət ki, Bu Bu şagirdləri təsviri birbaşa iman ilə bağlıdır beləcə onun İlahi xarakterli məhrum. Protestant Alimlər mayor Ward böyük alimlərindən hesabatlarının bir sıra təkrar Protestant iman. Biz onlardan doqquz aşağıda yeniden onun Kitab 1841-ci ildə çap.
Paul öz məktublar təsvir bəzi kimi, müqəddəs hesab edilə bilməz bu epistles təsvir hadisələr səhvdir.
ona İncil cahil olmaq. (3) Dr. Goad, Ata campion ilə mübahisəyə zamanı deyib ki, Peter Müqəddəs enmə haqqında inam səhv idi İsa Spirit.
o Peter baş şagird və Barnaba səhv dövlətə etdi Müqəddəs Ruhun enməsi sonra qoyduğu. (5) John Calvin Peter kilsə heresy yayılmışdır ki, qeyd və təhlükə və xristianlığın müstəqilliyini qoymaq Christian lütf onun yoldan rəhbərlik edirdi.
Paul, saxta bəyanatlarla. (7) Whittaker bildirib ki, kilsə insanlar və mənsəb beynəlxalq dizi, və İsa hətta şagirdləri, təbliğ böyük səhvlər Peter səhvlər, və millətlərə xristian iman mərasimlər, və bu səhvləri sonra onların törədildiyi Müqəddəs Ruhun enmə.
kitab. O, bəziləri Paul heç gəlib bildirib ki Calvin qarşı vəz Cenevrədə, onlar Calvin qulaq asmaq olardı və tək Paul buraxın. (9) Lewathrus Lüter, sadiq davamçısı, təsviri verilməsi haqqında
bəzi böyük alimlər təsiri üçün onların hesabatlarını sitat etmişdir Onlara Paul şərh şübhə üçün, mümkün idi ki, lakin tərəfindən verilmiş bəyanatlar barədə hər hansı bir şübhə üçün heç bir otaq var idi Luther. Onlara hər hansı bir imkan Eynilə mümkün deyil Augsburg olan conceming kilsə kitab şübhə iman prinsipləri. Yuxarıda bəyanatlar Protestant böyük alimlər var iman. Onlar bəyan ki, Yeni kitabların heç Əhdi ilham və orijinal idi. Onlar həmçinin etiraf etdilər şagirdlər yazdıqları nə düzensiz idi. Alman Alimlər etiraflarına Öyrənildi alim Norton Müqəddəs həqiqət haqqında kitab yazdı 1837-ci ildə Boston çap O öz ön söz söylədi kitab:
Xristianlıq, müxtəlif ibarət qısa kitab var idi İsa "həyat hesabları. Bu olduğunu demək mümkündür orijinal İncil. Yəqin ki, bu olanlar üçün yazılmışdır İsa sözlərinə qulaq bilməyən ardıcılları və öz gözləri ilə onu görə bilmədi. Bu İncil idi model. Orada yazılı İsa hesabları deyil, xronoloji qaydada. Bu script indiki fərqli olduğunu qeyd etmək lazımdır bir çox cəhətdən incil. Bu İncil heç deməkdir var Yuxarıda müzakirə bir təmsil model. Bu incil çox çətin şərtlər altında yazılı və bəzi daxil edilmişdir orijinal script mövcud olmayan İsa hesabları. Orada
sübut bu orijinal script əsas idi ki, təklif olunur mənbə
sonra ilk iki əsrlərdə yaranmış bütün İncil İsa ölüm. O, həmçinin, incil üçün əsas kimi xidmət Matthew, Sonra daha çox məşhur olmuş Mark və Luka. Bu üç İncil olsa da, əlavə və səhvlərinə olan onlar sonradan digər itkin hadisələri ilə əlavə edildi insanlar tam etmək. Olan olan digər İncil, kimi onun peyğəmbərliyi sonra baş vermiş İsanın müxtəlif hesabları, Bu Marcion İncili və Tatian İncili tərk edilmişdir. Onlar həmçinin bir çox digər hesabları, İsa hesabları "doğum və əlavə onun gənclər və çatan vədə və başqa şeylər hesabları. Bu İncil Memoirs çağırıb fakt aydın olan Justin
kitabında bildirib. Eyni İncil aydın olur Corinth.
müqayisə bir-biri ilə, aydın göstərir ki, bu hesablar əlavə var
ilk bu sözlərlə danışdı: Sən bu gün Sənə Ata oldum, oğlum incəsənət. Iki yerlərdə Justinyen sitat edilmişdir. Clement də repro- Bu naməlum şəxsiyyət bir İncil bu cümlə hasil sözləri:
Bu gün Ata. Bu Epiphanius bildirib. Tədricən əlavə və saysız-hesabsız vasitəsilə Xristian tarixi, manipulyasiya, tamamilə orijinal formasını itirmiş və indi var qarışıq unidentifiable maddələr. Kifayət qədər maraqlı hər hansı bir asanlıqla sat- ki, İsa "vəftiz hesab oxuyaraq onun maraq isfy bir neçə incil birlikdə toplanmışdır edilmişdir. Orijinal scrip- ilə contra-faktiki bu hadisələr tədricən qarışıq Ture belə olduqca incil həqiqiliyini deformasiya ki onlar artıq onların orijinal ilahi xarakteri saxlanılır. Daha onlar idi bir dildən tərcümə, daha çox onlar itirən origi- nal forma və forma. Bu vəziyyəti anlayaraq, kilsəsi doğru köməyinə gəldi ikinci əsrin və ya üçüncü əsrin əvvəllərində sonu AD
kimi
mümkün qədər, gələcək nəsillərə həqiqət. Onlar, Buna görə də, ki, bir çox İncil həyata dörd indiki incil seçilmiş hh Bu dörd scripts daha, geniş görünürdü, çünki o dövrdə kirayə digər hər hansı bir çox hensible. Matta, Mark İncili mövcudluğu heç bir əlamət yoxdur və Luke ikinci əsrin sonu əvvəlinə əvvəl Bu üçüncü əsrdə. İlk insan bu incil danışmaq tarix həmçinin bəzi arqumentlər irəli olan 200 AD Irenaeus idi narahatlıq doğurur İncil də nu NBER ing.
Buna görə də, bu dörd incil ilham sübut və, gərək Christian iman mənbəyi kimi qəbul edilə bilər. Nəticəsində bu ki, ikinci əsrin sonunda və əvvəlində doğru Bu üçüncü, kilsəsi bu dörd incil almaq üçün ciddi səylər Onlar bu layiq deyil ki, əslində baxmayaraq, etiraf etiraf onlar açıq-aydın bütün sahələrdə orijinal deyil, çünki. Kilsəsi də bütün digər imtina insanları inandırmaq üçün çalışdı mövcud incil. Kilsə təmizləyərək bu ciddi səy həsr etmişdir orijinal
erkən natiq tərəfindən aşkar script, böyük bir olardı töhfə
gələcək nəsillərə doğru bution. Amma bəlkə deyil mümkün
Kilsə mövcud İncil heç pulsuz idi ildən nə üçün əlavə və dəyişiklik, və heç bir yol var idi fərqləndirici səhv sağ. Eichhom sonradan Dipnot bildirib onun kitab:
Bu İncil, lakin onlar hər hansı bir qaldırılmalıdır irəli bilmədilər onlara rections. O, həmçinin dedi: Bizim dəfə, çap qurğuları mümkün etmişdir insanlar üçün təhrif və müəyyən kitab mətn manipulyasiya. Fərqlənirdi şərait çap ixtira əvvəl
Sion kitab daxil təhrif və əlavələr daxil olan sonra heç tərk, bütün sonrakı nüsxə üçün mənbəyidir oldu onlara kitab hissələri olan müəyyən etmək üçün deməkdir müəllif və əlavə və ya dəyişdirilə edilmişdir. Sonradan bu bad nüsxələr arasında ortaq oldu insanlar.
kserokslar və bu kitab nüsxə sahibləri təhrif mətnlər qısa yazdıqları edildi. Dionysius Bu script idi təhrif hətta yayılan əvvəl. Siz də var idi ki, tapmaq şikayətlər çirkləri ardıcılları tərəfindən kitab daxil olan Şeytan müəyyən şeylər istisna və müəyyən daxil ifadə edən öz hesabına başqaları. Bu şahidlərin baxımından bu aydın
Müqəddəs ayələr təhlükəsiz və salamat qalır etməyib. Bu, baxmayaraq bu dövrün insanlar üçün olduqca çətin idi ki, in- üçün
O dövrün müəllifləri ağır vermək üçün istifadə kimi mətnləri haqsız muamele küfrlər
və cəsarətli insanların çəkindirmək üçün and and etmək onlara dəyişikliklər etmək. Eyni başqa, İsa tarixi ilə baş Celsus dəyişikliklər qeyd etmək zəruri hiss olardı və Onların mətnləri xristianlar tərəfindən edilmişdir ki, təhrif. Ki, necə olan İsa, müəyyən hesabları ilə bağlı bəzi cümlələri bir neçə incil səpələnmiş, bir araya gəldi tək
gospel. Məsələn, Ebionite İncil tam hesab verir haqqında
aşkar şeyi tərtib edilmiş İsa vəftiz scat-
ilk üç İncil bütün və xatirələrində qeydiyyata ki,
Epiphanius görə, "Justin bildirib. Başqa bir yerdə Eichhom dedi: Əlavələr şəklində müqəddəs mətnləri manipulyasiya, və nöqsan və onun sinonimi ilə bir söz əvəz, zəruri sxolastik qabiliyyət yoxdur edənlər, Tarixi edir
İncil. Bu əvvəldən bu yana təəccüblü deyil xristianlığın tarixi, ortaq bir vərdiş olmuşdur yazarların öz whims görə dəyişiklik etmək, partiyaların İsa sermons və hadisələrin hesablarında olan ticularly onlar tərəfindən saxlanılmışdır onun həyat. Bu prosedur initi- yor Christian tarixinin ilk dövründə, Kameral davam sonra əsrlər xalqı tərəfindən böyürürmüş. Ikinci əsrdə AD, mətnlərin, bu adi təhrif belə rəqabətə oldu monly insanlara məlumdur ki, hətta opponentlər Christian iman bunun fərqində idi. Celsus, yuxarıda qeyd edildiyi kimi, , onlar dəyişib ki xristianlara qarşı qaldırılmış etirazlarını onların daha üç və ya dörd dəfə çox mətnlər, və bu dəyişikliklər səthi xarakterli deyil, lakin belə bir şəkildə həyata İncil subyektləri və mənaları cəmi idi ki, dəyişdi. Clement də diqqət çəkən sektor sonunda ond əsr müdaxilə üçün istifadə edən bəzi insanlar var idi İncil mətnləri ilə. O sen- ifadə edib "Göyün səltənət onların üçün," TENCE, "dəyişib bəzi versiyaları, "Onlar mükəmməl olmalıdır." üçün Bəziləri hətta oxumaq etdi: "Onlar görəcəyik Onlar yer nail olacağıq heç bir problem. " Norton, Eichhom yuxarıda şərhdə sitat dedi: Heç kim, Eichhorn bu fikiri tək hesab edir ki, başqa heç bir kitab kitab kimi Almaniya kimi məşhurdur, çünki Eichhom, və bu uyğun hesab edilir Bu ilə bağlı müasir yazıçıların ən fikirləri İncil və eyni şübhə altına edən məsələlər aiddir İncil həqiqəti ilə. Norton incil bir vəkil olan quot- kimi tanınır ildən Eichhom yuxarıda hesabatları ed, o xeyrinə onlara bütün təkzib haqqında kimi İncil, lakin onun kitab, hər hansı bir oxucu üçün aydın olacaq onun əhatə edən arqumentlər standart inandırıcı deyil. Bütün bu baxmayaraq. O etiraf idi açıq
mütləq
onların müəllifləri hesab edilir, və olmuş həmin sonra əlavə. 1. O kitab səhifə 53 deyir ki, ilk iki fəsildən Matthew Onun yazılı idi. Səhifə 63 2. O, Yəhuda İskaryot hadisənin "olan deyir ki, ilə
Mat. 27: 3-10, əlbəttə, yalan bəyanat və sonra əlavə olunub üzrə.
Matthew daha sonra addition.2 var
daha sonra invention.3 Səhifə 89 5. deyir ki, 43 ayələri və Luka fəsil 22 44 daha sonra addition.4 var Səhifə 84 6. o 3 ayələr işarə, və fəsil 5 4 Bu John İncili, daha sonra əlavə edir. Ki gözləyirəm ", edir su hərəkət ... "üçün" ... whatsoev- və bütün edildi er xəstəlik o idi. " onun İsa aTrest və sonra özünü asaraq mənşəli hadisə onun torpaq satışı otuz gümüş ədəd.
sonra qəbirlər İsa ölüm.
olan şey
səhvlər bir sıra. 4.This Zeytun bir rlight dağına İsa səfəri aiddir Onun cruci- əvvəl Fixion. Bu, deyilir "Və ona bir mələk yaranır göy, strengtherling Ona. Və əzab olan o çox dua və onun tər bu kimi idi yerə düşən qan damlaları. "(Luka 22:43 və 44) Home, kin er, bu ayənin düzgün təsdiqləyib və qarşı çıxıb rəy olan
müdafiə kitab onu istisna olmaqla. Biz bu ayə müzakirə etdik ətraflı sonra da kitab. mən
John İncili əlbəttə sonra əlavələr var. Əlavə səhifədə 610 deyir: Luka təsvir möcüzəvi hadisələr olmuşdur ənənəvi untruths və poetik mübaliğə ilə qarışıq ilahiyyatçılar. Lakin bu yaş ayırmaq çox çətindir saxtakarlıq olan həqiqət. Ənənəvi olan hər hansı bir bəyanat untruths və poetik mübaliğə çox uzaq açıq-aydın bir ilham olan. Biz aşağıdakı dörd nəticəyə gəlmək üçün icazə verilə bilər həmçinin digər tərəfindən bəxş edilmiş Ayxhorn Yuxarıda bəyanat Alman alimlər.
salmışdır. 3. Bu İncil mətni təhrif və dəyişiklik edilib müxtəlif vaxtlarda xalqı tərəfindən. Celsus çalışmışıq Xristianların dəyişib ki, dünya məlumat onların dərəcədə, üç və ya dörd dəfə və ya daha çox mətnləri ki, onlar həqiqətən, bu mətnlərin mövzu dəyişib.
ikinci əsrin sonunda və əvvəlində əvvəl üçüncü əsrdə.
Çünki onlar Manson, ilk nəticəyə bağlı razıyam bütün bəlkə Matta, Mark və Luka var bilər bildirib ki, bir olan sənədin İvrit dilində eyni surəti Məsihin həyatı hesab. Matta ən borc məzmunu
heyvanlar şəfa lesus tərəfindən. ki, script Mark və Luka bu qədər istifadə etməyib isə o etdi.
Ev, onun şərhi bu 1822 AD çap ifadə I, lakin o, Lakin, deyil onların fikrincə, razı görünmür qədər bizim üçün narahatdır kimi hər hansı bir fərq etmək.
Salnamələr həm Kitablar ilə Peyğəmbər Ezra tərəfindən yazılmışdır ki, digər iki Peyğəmbərlər, Haqqay və Zəkəriyyənin kömək edir. Yuxarıda üç Peyğəmbərlər birgə bu kitabın müəllifi olması ehtimal olunur. Lakin, qəribə kifayət qədər, bir fakt bilirəm ki, birinci Kitab haqqında
Tərəfindən qəbul edilmiş kimi Chronicles çox səhvlər var alimlər
xristianlar və yəhudilər həm də. Onlar bildirib vasitəsilə Bu Müəllifin axmaqlıq nəvəsi adı əvəzinə yazılmışdır Bu oğlu adı. Onlar həmçinin bu kitab yazmış Ezra, olmadı ki, edib hətta oğulları və nəvələri idi onlara hansı bilirik. Olan script olan Ezra sitemizi qüsurlu və əskik idi və o bilmədi növbəti nümayiş olunacaq kimi, əsl olan saxta ayırmaq fəslinə ter. Bu göstəricilərə nəticəyə çatmaq üçün sufflcient daha çox o Bu kitab ilham vasitəsilə yazılı idi. Onların asılılığı qüsurlu və əskik sənədlər daha sübut edir. Lakin salnamələr iki kitab digər kimi müqəddəs keçirilir xristianlar və yəhudilər tərəfindən Müqəddəs kitablar də.
Göründüyü kimi iman, bu, peyğəmbərlər üçün zəruri deyil əvvəl, üçün günahları azad. Eynilə, onlar mütləq deyil pulsuz nəticəsində öz yazılarında olan səhvlərin, ki bu kitablar bilməz ilham vasitəsilə yazılı hesab. Nə olursa olsun biz indiyə qədər bu fəsildə müzakirə etdik kifayətdir Xristianlar müəyyən etmək iqtidarında deyil göstərir ki, iddia
ilham ilə. Incil DOĞRU MÜSƏLMAN MÜNASİBƏTİ Bundan əvvəl ki, bütün biz iddia edə bilər ki, kifayət qədər aydındır vermədən
yanlış olan qorxusu həyata orijinal Pentateuch ki, origi-
nal Evangel itdi və dünyanın nəsli kəsilmişdir. Bu adları ilə getmək, biz bu gün var kitab çox var keçmiş həqiqi və yalan hesabları, həm də olan tarixi hesabları yaş. Biz ciddi inkar ki, orijinal Tövrat (Pentateuch) və orijinal İncil Peyğəmbər zamanı (Peace mövcud ona) və sonradan qədər dəyişdirilə deyil ki, ola. Qədər Bu Paul Epistles biz onlar qrant belə, concemed olunur həqiqətən çünki yazdığı, onlar bizə hələ də məqbul deyil bizim Paul bir xain və yalançı olduğunu əsaslı rəy edən təqdim tamamilə fərqli xristianlığın bir tamamilə yeni konsepsiyası, İsa özü təbliğ. Mən
İsa Ascension concemed, onlar hörmətli olmaq keçirilir və Müsəlmanlar vicdanlı. Lakin, hesab edilir Peyğəmbərlər (və buna görə də qadir ilham almış Allah).
Onlar adi insan və insan səhvlər azad deyil. Onların təlimlərinə və ifadələrinin vasitəsilə qüvvəsini itirmiş təsdiq tarixi yoxlanılması olmaması: məsələn,
kimi
xurafat və böhtan məhsul. O, hətta xain hesab edilmişdir ailəsi tərəfindən İsa və onun şagirdləri. Biz müasir fikrincə aşağıda yeniden Fransız alim, Maurice Bucaille. O, kitabında Müqəddəs Kitab, page 52 deyir Quran və
Elm: "Paul Xristianlığın ən mübahisəli rəqəmdir. O qəbul edildi İsanın ailəsi tərəfindən və İsa öz düşüncə üçün bir xain ola olan aposdes James ətrafında dairə Yerusəlimdə qaldı. Paul yaradılmışdır At Xristianlıq İsa ətrafında toplanan kəslərin xərc yaymaq onun təlimlərinə. O Onun ömrü ərzində İsa məlum və o sübut deyil Onun missiyası qanunauyğunluğu ölülərdən qaldırılmış ki, İsa bildirərək, ona ortaya çıxmışdı yolda
Damascus. " Bu incil mövcudluğu heç bir işarə qədər olmaması Bu ikinci əsrdə sonunda, orijinal yox Hebrew Mattanın s İncil surəti və hətta ən unavailabity qalan tərcümə tərcüməçi adı və iştirak indiki mətn səhvlər və manipulyasiya yığılmış. Qədər kimi Mark və Luka İsanın şagirdləri deyil, concemed, və onlar ilham aldığını heç bir əlamət yoxdur Allah.
Peyğəmbər Musaya kitab: Quran deyir:
Mary:
Və Müqəddəs Quran XIX fəsil, "Maryam" adlı sonra
Mary İsanın anası, İsanın sözlərini sitat: O mənə kitab (İncil) .3 verdi Bu İncil, salnamələr və epistles qətiliklə var Müjde Qurani-Kərim tərəfindən istinad edilən və onlar kimi deyil, Belə ki, müsəlmanlara məqbul. Bu barədə İslam tədris Pentateuch, Əhdi-Ətiq digər kitablar, və incil və Əhdi-Cədid qalan hər hansı bir biblical şərhlər , Quran Vəhy tərəfindən təsdiq edilir qəbul ediləcək və Quran tərəfindən rədd müsəlmanlar və hər hansı bəyanatlarla respccted müsəlmanlar tərəfindən rədd ediləcək. Hər hansı hesabatları haqqında Quran səssiz, müsəlmanlar da səssiz qalması lazım rədd və ya onlara qəbul olmadan.
bu sözləri Müqəddəs Quranda Ona) üzrə: Sənə biz təsdiq haqq Kitabı (Quran) göndərdi nə kitab əvvəl gəldi və onun təhlükəsizliyini təmin. " Qurani-Kərim məşhur şərh, Ma "Alim-u-Tanzeel, Bu ayə aşağıdakı şərh var: İbn əl-Jurayj görə, bu ayənin son söz, "Öz təhlükəsizliyini təmin" hər hansı bir bəyanat tərəfindən istehsal bildirir Kitab əhli (xristianlığın ardıcılları və Yəhudilik) tərəfindən onun təsdiqi üçün, tabe qəbul olunacaq Quran, başqa xüsusi bəyanat vicdan olacaq yalan və qəbul edilə bilməz amil. Sa "id ibn Musayyab və Zihaq bu ayədə sözü "Muhaimin" "Bu bildirir bildirib qoruyucu "Xəlil onun mənasını verdi," hökm edən bir və gözətçi ". mənaları Bu müxtəlif çalarları, yenə ümumi mahiyyəti dəyişə bilməz hər hansı bir kitab və ya bəyanat Qurani-Kərim tərəfindən təsdiq kimi qəbul edilməlidir Allahın sözü; qalan açıq-aydın olan kimi istisna olunur Allahın sözü.
Təfsir-e-Mazhari: Müqəddəs Quran bu şəhadət, siz bağlıdırlar onu təsdiqləmək və bu rədd və ya yalan desə, bu olmalıdır rədd bizim ed. Müqəddəs Quran səssiz olmuşdur varsa, siz də var səssiz, çünki bu halda, həqiqət imkanı və yalan bərabər olacaq. İmam əl-Buxari tərəfindən Peyğəmbər bir ənənə, qeyd İbn "Abbas, onun Kitabu öz h-shahadat in öz zənciri ilə yanaşı, orqanlardan sonra eyni hədis onun tərəfindən qeyd edilmişdir əlaqələri, Kitabu "l-l" tisam
idi
daha kitabında Kitabur Radd "ala Jahmiyyah onun sitat, rəvayət müxtəlif qrup tərəfindən Niyə Kitab əhli, yəhudilər və getmək yoxdur Xristianlar, bir müddət "Bu Shari haqqında injunctions axtarmaq Sizin Book, Müqəddəs Quran, Məhəmməd nazil olan Allah peyğəmbər, Allahın ən son və tam nazil edir. Siz orijinal formada oxuyan. Allah yenilməz qüvvət sahibi siz etdi Yəhudilərin ki, Kitab, Tövratı dəyişib Allah, öz əlləri ilə yazılı. Onlar başladı Allah idi ki, yalnız kiçik bir məbləğ almaq retum pul. Sizin bilik mane yoxdur onlara suallar. Bu hədis digər versiyası əl-Buxari tərəfindən adı çəkilən qərar Kitab-ur- Aşağıdakı kimi Radd "alal Jahmiyyah edir:
Öz Kitab zaman bir şey ilə bağlı suallar Allah Peyğəmbər Məhəmməd nazil etdiyi Word (Peace Ona olsun). Bu pulsuz, yeni və təzə, təmiz və orijinal xarici touch. Allah Öz Kitabında elan edib ki, Ey kitab əhli dəyişdi və onların Kitablar təhrif var. Onlar öz əlləri ilə onları yazılı və iddia onlar yalnız kiçik bir üçün (belə etdi), Allah gəlir ki, pul məbləği. Gəlib olan bilik yoxdur Əgər siz onları hidayət axtaran mane deyil? , No Allah tərəfindən! Biz onlara nə haqqında isteyen görməmişik Sizə göndərilmiş. Niyə ki, bilmədən isteyin yoxdur onların kitabları təhrif edilmişdir.
b Aksoy ion Mu "Ka bağlı awiyah (Allah ondan razı olsun)" Ahbar (Müqəddəs üzrə ekspert və İslam alim):
bəzən əhli ənənələrini məlumat verən hədis ars Kitab, baxmayaraq, biz onlara yalan gördük (Müqəddəs hesabat). Bu, hesabat aşkar yalan görə idi ki, nəzərdə tutur bu kitablar əl-Ahbar öz b "deyil, Ka təhrif edilmişdir ki, təhriflərin Şərhdə, o saleh alimlərindən biri hesab olunur, çünki haqqında Peyğəmbərin əhli ilə Müqəddəs. Bu söz, "Biz onlara aşkar yalan, "aydın ki, əhli işarə Bu Peyğəmbər bütün Judaeo-xristian kitab olmuşdur ki, inam idi təhrif. Tövrat və müayinə edən hər bir müsəlman alim Müjde əlbəttə həqiqiliyini tanımaqdan imtina edib Bu kitablar. Kitabın müəllifi Takhjeel Man Harrafaal İncil bildirib fəsil bu incil bağlı kitab iki: Bu incil əsl və həqiqi İncil olmayan Peyğəmbər (İsa) vasitəsilə göndərilir və Allah tərəfindən nazil edilmişdir. Daha sonra eyni fəsildə dedi: Və əsl İncil söylənən yalnız biridir Məsihin dili ilə. Yenə fəsildə doqquz demişdi: Paul onun ağıllı aldatma yolu məhrum bütün Orijinal iman xristianlar, o aşkar çünki onların O olduqca asanlıqla aldatdı ki, zəif dərk bir mö'min arzuladı. Bu o tamamilə abol- deməkdir orijinal Tövratı ished.
mənə tərəfindən Meezan ul Haq müəllifi və söz tezisi Delhi keçirilən ictimai müzakirələr. Bu qərar kimi əlavə edilmişdir bir
Risalatu adlı fars kitab əlavə "l-Munazarah çap 1270 Delhi AH. O dedi ki, ya müəyyən bir Protestant alim, çünki bir anlaşılmazlıq və ya bəlkə səhv vasitəsilə, açıq müsəlmanlar bu Tövrat təkzib etməyib iddia etdi və İncil. Bu alim özü Delhi alimlər üçün getdi bu doğru olub-olmadığını tapmaq. O, "üləmanın" (Müslim bildirib alimlər) kitab kolleksiyası Əhdi-Cədid idi deyilir ki, eyni İncil deyil idi məqbul olmuş İsanın vəhy. O, "üləmanın" bu qərar var ilə
sonra yazılı və kitabının iştirak etdi. Bütün Hindistan alimlər haqqında
İslam insanların hidayəti üçün bu qərarı təsdiq etmişdir. bəzən əhli ənənələrini məlumat verən hədis ars Kitab, baxmayaraq, biz onlara yalan gördük (Müqəddəs hesabat). Bu, hesabat aşkar yalan görə idi ki, nəzərdə tutur bu kitablar əl-Ahbar öz b "deyil, Ka təhrif edilmişdir ki, təhriflərin Şərhdə, o saleh alimlərindən biri hesab olunur, çünki haqqında Peyğəmbərin əhli ilə Müqəddəs. Bu söz, "Biz onlara aşkar yalan, "aydın ki, əhli işarə Bu Peyğəmbər bütün Judaeo-xristian kitab olmuşdur ki, inam idi təhrif. Tövrat və müayinə edən hər bir müsəlman alim Müjde əlbəttə həqiqiliyini tanımaqdan imtina edib Bu kitablar. Kitabın müəllifi Takhjeel Man Harrafaal İncil bildirib fəsil bu incil bağlı kitab iki: Bu incil əsl və həqiqi İncil olmayan Peyğəmbər (İsa) vasitəsilə göndərilir və Allah tərəfindən nazil edilmişdir. Daha sonra eyni fəsildə dedi: Və əsl İncil söylənən yalnız biridir Məsihin dili ilə. Yenə fəsildə doqquz demişdi: Paul onun ağıllı aldatma yolu məhrum bütün Orijinal iman xristianlar, o aşkar çünki onların O olduqca asanlıqla aldatdı ki, zəif dərk bir mö'min arzuladı. Bu o tamamilə abol- deməkdir orijinal Tövratı ished.
mənə tərəfindən Meezan ul Haq müəllifi və söz tezisi Delhi keçirilən ictimai müzakirələr. Bu qərar kimi əlavə edilmişdir bir
Risalatu adlı fars kitab əlavə "l-Munazarah çap 1270 Delhi AH. O dedi ki, ya müəyyən bir Protestant alim, çünki bir anlaşılmazlıq və ya bəlkə səhv vasitəsilə, açıq müsəlmanlar bu Tövrat təkzib etməyib iddia etdi və İncil. Bu alim özü Delhi alimlər üçün getdi bu doğru olub-olmadığını tapmaq. O, "üləmanın" (Müslim bildirib alimlər) kitab kolleksiyası Əhdi-Cədid idi deyilir ki, eyni İncil deyil idi məqbul olmuş İsanın vəhy. O, "üləmanın" bu qərar var ilə
sonra yazılı və kitabının iştirak etdi. Bütün Hindistan alimlər haqqında
İslam insanların hidayəti üçün bu qərarı təsdiq etmişdir. Müsəlman Alimlər RƏYİ İMAM AR-RAZII OF THE RƏYİ İmam ar-Razi fəsli onun kitabı "Matlib ul-Aliyə" dedi Nubuwah dördüncü hissəsində (peyğəmbərlik): İsa orijinal tədris təsiri çox məhdud idi Məhdud o, imanı olan xristianlar təbliğ heç vaxt, çünki ona isnad. Ata və oğul ideyası və konsepsiyası trinity ateizm və birliyin ən pis cür və var cəhalət əlbəttə məhsul. Belə heretical təlimlərinə olan İsa kimi böyük bir Peyğəmbər aid edilə bilməz bu cür cinayətlərin günahsız. Biz ki, buna görə müəyyən edir İsa bu murdar iman təbliğ edə bilməzdi. O, ilk xristianlar kimi təbliğ təkallahlıq və tritheism iddia. Amma İsa bu tədris çox görə sirayət etmədi tarixi amillər. Onun mesaj Buna görə çox məhdud qaldı Məhdud.
İmam əl-Qurtubi kitabında Kitabul A "lam Bima Fi Deeni" bildirib N- Nasara Mina "l Fisadi Wa" l Awham: Evangels adlanan indiki İncil, deyil, Eyni İncil olan Peyğəmbər (sallallahu ola Ona) sözləri üzərinə alluded:
əvvəllər insanların hidayət. " Sonra əl-Qurtubi arqument irəli sürdüyü şagirdi İsa Peyğəmbərlər, bu səbəbdən aşqar müdafiə və deyil idi 1. İmam ar-Razi, demək olar ki, bütün İslam böyük orqanı Elmlər və müəllif Quran, hədis, tarix və digər çox qiymətli kitablar elmlər.
jurnalistlərə bütöv zəncir. ISO tərəfindən yalnız hesabatları var lated jurnalistlərə. Biz də nüsxə hər hansı göstəriş tapmaq deyil haqqında Bu incil ciddi manipulyasiya azaddır. Onlar səhv. Əgər bir an üçün, biz bu hesabatlar doğru olduğunu qəbul, onlar hələ yox aid bütün Möcüzələr həqiqəti sübut üçün bir dəlil Bu Şagirdlər, nə də peyğəmbərlik iddiasını üçün sübut kömək edə Onlara peyğəmbərlik hər hansı iddia heç vaxt, çünki; Bu münaqişəyə zidd, onlar təntənəli Hz İsa olduğunu təsdiq vaiz. Al-Qurtubi də bunları söylədi: Bu ki, indiki yuxarıda müzakirə müəyyəndir İncil bir bütöv vasitəsilə təsdiq edilməmişdir ötürülməsi zəncir, nə də hər hansı göstəricisi ki, var copiers buna görə də yanlış hərəkət və mühafizə olunub onlardan səhv və günah possiblility həddən artıq ola bilməz baxdı. Yuxarıda iki faktorun mövcudluğu məhrum olan beləliklə onların öz ilahi xarakteri, orijinallığını və İncil etibarlılıq. Insan manipulyasiya sübut olması vermədən Bu İncil mətnində öz unaccept- sübut etmək üçün kifayətdir bacarığı. Lakin, bu kitab bəzi nümunələr sitat edib onların surətçıxaran və blunders ehtiyatsızlıqdan göstərmək onların.
Bu nümunələr indiki sübut etmək üçün kifayətdir İncil və Tövrat etibar edilə bilməz və nə Onlardan, insan ilahi hidayət təmin edə bilən ötürülməsi tarixi zəncir gətirdiyi bilər, çünki ya öz həqiqiliyini dəstək üstünlük.
Bu kitab böyük dəyişikliklər və təhrif məruz olmuşdur Onların mətnləri salmışdır. Nın digər kitabların vəziyyəti Xristian ilahiyyatçıları yaxşı işığında təsəvvür edilə bilər The Judaeo-xristian kitab təhrif mətnləri, kitablar Onlara belə baş əhəmiyyəti. Əl-Qurtubi Bu kitab Topkapı Kitabxana görülə bilər İstanbul. AL-MAQRIZI OF THE RƏYİ Al-Maqrizi səkkizinci əsrdə AH İslamın böyük alim idi. O tarixin ilk həcmi deyib: Yəhudilər olan kitab doğru olduğunu düşünürəm və orijinal, bütün korrupsiya pulsuz. Xristianlar, digər əl, Müqəddəs Septuagintl versiyası olan iddia onlara, hər hansı mümkün təhrif və dəyişiklik pulsuz Yəhudilər isə bu inkar etdikləri şərhdə ziddir. Bu Samaritans onların Pentateuch həqiqi yalnız hesab bütün başqaları ilə müqayisədə versiyası. Onlara bir şey yoxdur fikir bu fərq haqqında şübhələri aradan qaldırmaq üçün Onların arasında. 2
İncil bağlı xristianlar. Xristianların dörd var araya edilmiş İncil versiyasını bir kitab. Bu ilk versiyası Matta, ikinci Mark, Luka üçüncü və John dördüncü.
onun yaddaş köməyi ilə öz sahəsində təbliğ. Orada saysız-hesabsız ziddiyyətlər, uyğunsuzluqlar və var təkzibedilməzdir Bu bağlı müxtəlif hesabları arasında sistencies İsa, onun mesaj, onun çarmıx vaxt atributları və onun şəcərə. Bu ziddiyyətlər irresolvable var. Bu Marcionites və Ebionites telləri Bu Evangels onların ayrı-ayrı versiyası, hər müxtəlif olan Bu canonical incil. Həmçinin Manichaeans iddia öz bir İncil tamamilə müxtəlif var cari qəbul İncil. Onlar bu yalnız olduğunu iddia dünya və qalan orijinal İncil mövcud inau- olunur thentic. Onlar İncil AD adlı başqa bir İncil var Ptolamaeus aid olan 70 (Septuagint). Bu Ümumi məsihçilər orijinal kimi İncil tanımır.
The Judaeo-xristian vəhy corpus ərzində tapıla, Onlara həqiqəti həyata düzmək üçün demək olar ki, mümkün deyil. "
İncil İsa nazil olan bir kitab, oğlu Mary, və, orijinallığının olmaması və səmimiyyət müzakirə indiki İncil, dedi: İsa idi reallıq olan İncil aşkar ziddiyyət tamamilə pulsuz olan bir kitab və uyğunsuzluqlar. Bu saxta qoymaq edən xristianlar deyil Bu pre isnad ilə Allaha və Onun Peyğəmbər (İsa) haqqında günahlandırma onlara müjdə göndərdi.
Nasara olduqca açıq-aydın bildirib: Yəhudilər məxsus bu Tövrat (Pentateuch) edir çox, hər biblical məlum bir faktı təhrif və qüsurlu oxucu. Bu Biblical alimlər, özləri müəyyən və əminik Orijinal Tövrat nazil olan ki Musa bu təhrif orijinal və tamamilə pulsuz idi salmışdır və korrupsiya. Korrupsiya indiki var idi Ilk Məsih və nazil olan İncil Məsihin çarmıx hadisə daxil ola bilər, üç gün onun ölümündən sonra onun dirilməsi kimi və ya digər hadisələr. Bu onların qocalar daxil Xahiş edirik əlavələr, və var ilahi həqiqət ilə nə bir şey. "
ziddiyyət göstərən xüsusi nümunələri yüzlərlə və keçid , mövcud, pozuntuların və sözdə fərqlər Canonical incil. Bu lazımsız elon- qarşısını almaq üçün yalnız daha çox eyni vaxtda təqdim çəkinməyə ki, gated müzakirə ples.
bu iddianın həqiqəti sübut edir.
Sinoptik incil və tarixilik. Onlar ortaya qoymaq onların Hazırda orijinallığı ki, orijinal dəlillər iddia incil
görə, birinci və ikinci əsrində mövcud Bu fakt Clement və Ignatius onların iştirakı ifadə verdi. Onların inkişaf etmiş ikinci iddia Mark onun İncil yazdı ki, Peter köməyi ilə Luke isə köməyi ilə İncil yazdı Paul. Peter və Paul, həm də ilham kişi idi-ci ildən, yuxarıda iki İncil də Allahdan ilham kitab var. Bu iki qüvvədə yoxlamaq üçün bizim vəzifəmiz olmalıdır görünür mövcud işığında, ayrı-ayrı iddiaları, hər bir misguiding Tarixi oynamışdır data və ümumi insan məntiq. İLK iddiasına cavab Hazırda orijinallığı ilə bağlı mübahisənin əsas nöqtə İncil ötürülməsi fasiləsiz davamlılığı olmaması haqqında İncil hər hansı hesabat orqanları. Yoxdur sübut İncil hər hansı İsanın birbaşa bizə aşağı gəlib ki, bir yaratmaq üçün belə sonrakı alıcıya onun şagirdləri vasitəsilə vicdan
etibarlı jurnalistlərə tinuous zəncir. Orada daha çox sadəcə demək gərək
İsa hesablanan bir tanınmış şagird etibarlı rekord ola şahid
hansı ki o İsa ona bildirib yazılı iştirak
belə adları bir və ya daha çox. Sonra növbəti reportyor qəbul eşitdim və ya eyni izah edərək şəhadət edim iştirakı İsa xüsusi şagird tərəfindən bəyanat belə və belə insanlar. Sonra bir və ya iştirak edənlərin tiv olmalıdır eyni qaydada digər eyni mətn veyed ki mətnlər
bir unintcrrupted zənciri ilə bizə çatdırdı olardı olduğu kimi (birbaşa İsa özü traceable jurnalistlərə ilə Quran nazil). İndi biz demək, və yanlış olan hər hansı bir qorxu olmadan, ki, Məsihçilərdən orqanlarının hər hansı bu cür ardıcıllıqla yoxdur Bu ikinci əsrin və ya sonuna incil müəllifləri əvvəlindən üçüncü əsrdə ning. Biz özümüz daxil qazılmış etdikləri kitablar hər hansı belə sübutların iz, həmçinin axtarılan doğru olan tapmaq üçün məşhur Christian alimlər lakin hər yerdə ala bilmədi. Kahin, Onunla ictimai polemika zamanı Fransa, l, izah etməyə çalışdı uzaq səbəbiylə bu cür orqanları yoxdur söyləyərək İlk zamanı xristianlar başına tarixi fəlakətlər üç əsrlər. Buna görə də, doğru deyil kahin ki, etmək Qəlbitəmiz və Ignatius onların vaxtında onlara belə səlahiyyəti var idi. Biz mütləq tərəfindən mübahisələr və gümanlara təkzib etmir onlar onların müəllifləri bu yazıları edirlər. Nə biz çalışır demək bu ehtimallar və mülahizələrdən ola bilməz ki, kimi qəbul Allahın sözü doğruluğuna bir dəlil. Bizimdə Bu İncil qarşı populyarlıq qazanmışdır ki, inkar Bu ikinci əsrin və ya üçüncü əsrin əvvəlində başa, bütün çatışmazlıqlar, səhvlər, və ziddiyyətləri ilə. Biz Clement bağlı bəzi faktları işıq gətirmək üçün icazə olmalıdır və Ignatius hər hansı bir misapprehensions aradan qaldırılması üçün. THESOURCEOFCLEMENT öz MƏKTUB Clement, Roma Patriarxı bir məktub yazılı ifadə edilir Corinth kilsə. Alimlər arasında fikir ayrılığı var Bu məktubu yazılmışdır ki, dəqiq il bağlı. Canterbury qoyur
AD 64 arasında və 70. Leclerc 69 yazılmışdır iddia AD, Duchesne və Tillemont isə Clement vermədi bildirib ki Clement yazılı ola bilər necə 91 və ya 93 AD qədər Papa olmaq 64 və ya 70 AD kilsə məktublar o, Papa hələ deyil zaman yox izah etdi. Lakin, bütün fərqləri kənara yaradılması, məktub ilə sual 96 AD daha sonra yazılı deyil, ola bilər. Bəzi sen- Bu məktubun tences, lakin, bəzi eyni olmaq üçün nə Bu dörd incil biri cümlələr. Bu xristianlar icazə qədər Clement İncil həmin cümlələr kopyalanan ki, iddia. Bu iddia aşağıdakı səbəblərə görə rədd edilməlidir məsuliyyət daşıyır:
gospel. Bu halda olsaydı insanların iddia olardı doğru çünki onlar protestant tərəfindən hereticsl hesab edən incil olan bütün mənəvi təlimlərinə var ki, iddia (Müşriklərin və digər filosofların dən borc götürülmüş bəzi çünki onların fikir incil fikir) bəzi eyni idi. Aksihumo müəllifi dedi: İncil mənəvi təlimlərinə olan nın Xristianlar, çox fəxr edirik söz üçün söz sitemizi edilmişdir altıncı yaşamış Konfutsi, 2 Etik Kitab əsr. Məsələn onun mənəvi heç altında bildirib. 24: Siz doğru hərəkət etmək istəyirəm kimi "başqalarına davranmalıdırlar başqaları tərəfindən. Bu kök, çünki yalnız bu mənəvi lazımdır bütün digər əxlaq. Sizin düşmən ölüm arzu etməyin onun həyat nəzarət ildən absurd olardı bunu, çünki . Allah ". Mənəvi 53 gedir:" Bu, bizim üçün mümkündür ona qisas olmadan düşmən etməmək. Bizim təbii fikirləri həmişə pis deyil. "
Yunan filosofları. İkincisi, Clement həqiqətən İncil onu kopyalanır olsaydı, bütün onun məzmunu İncil eyni olardı, lakin belə deyil Bu halda. Əksinə, o, bir çox yerlərdə İncil fərqlənirdi, O İncil yazırdı nə o götütmədilər göstərən. Hətta o, bir müjdə kopyalanan ki, sübut, əgər bu ola bilər olmuşdur
kimlərdir Bu din və ümumi xarakter güclü təsiri Çin. Ötən Chunese ideologiya Konfüçyüsçülük adlanırdı.
Eichhorn göylər danışdığı cəzanın əlaqədar qəbul Müqəddəs Ruhun descension zamanı səs.
Məsih haqqında bilik, Mark və Luka daha heç bir yol azdır imkan verir bizə o ola bilər ki, məntiqi belə hesab və hesabdan silinmiş on birbaşa özü tərəfindən qəbul hesabatlar məktub. Əgər orada idi
o onu kopyalanan ki, hər yerdə onun yazılı bir göstəricisi hər
İncil, bizim iddia əlbəttə yer olardı. Biz öz məktubunda üç keçid aşağıda sitat. Kim İsa əmr riayət etməlidir sevir. Jones Clement John 14:15 Bu cümlə sitemizi iddia olan deyilir: Əgər məni sevirsinizsə, mənim komandanlığı saxlamaq. Bu iki hesabatları arasında aydın oxşarlıq cənab gətirib Jones Clement John onu kopyalanan ki, güman etmək. Lakin o, Bu arasında aydın mətn fərq etməmək seçdi iki
hesabatları. Bu iddianın yalançılıq artıq sübut olunub bizim
məktub 96 AD sonra yazılı ola bilər ki göstərərək, isə, öz nəticələrinə görə, John İncili idi hesabdan silinmiş 98 AD on. Bəzi təmin etmək üçün bir çıxılmaz səy bir şey deyil Bu incil orijinallığını.
alim və Dr. Mill görə, Fabricius, LeClerc və Bishop Tomline, John isə, 97 AD onun İncil yazıb Cənab Jones 98 AD bu İncil yerləşir. Lakin, əsl lover həmişə nə onun sevgi əmrləri aşağıdakı, əks halda o, sözün əsl mənasında lover olmaz. Lardner ədalətlə Səhifə 40 1827 çap etdiyi şərhlər bildirib
Clement əslində tam xəbərdar idi ki, şübhəli edir Məsihin məhəbbətindən hər hansı iddia praktiki obedi- zəruri Clement də olmuşdur, çünki, onun əmrlərinə təsirinin İsanın şagirdləri şirkəti.
Müdrik adam onun hikməti fəxr olmayacağını ifadə etdi. Biz nəzərə zaman söyləyən Məsihin sözləri saxlamaq lazımdır səbr və təcrübə təbliğ: "Ye mərhəmətli olun ki, siz göstərilir rəhmət bağışla ki, siz bağışlana; ye eyni, sonra çıxış olacaq Siz belə edilir edəcək kimi, başqaları ilə çıxış edəcək alaraq Sizə hökm edəcək, siz də mühakimə olunacaq başqaları; kimi təəssüf olacaq, belə ki, sonra pitied edilir və eyni ölçü ilə ye ayrıca Mete ki, olmalıdır daha Sizə qiymətləndirilir. "
Luka 6: 36-38 və Matt.7: 1,2,12. Bu Luka keçid bu: Atanız mərhəmətli olduğu kimi siz də mərhəmətli olun. Hökm, siz mühakimə edilə bilməz: deyil qınayıram və ye bağışla, siz bağışlanar: məhkum edilə bilməz: Verin, və sizə veriləcək; bərk yaxşı tədbir, aşağı, birlikdə sarsılmış və üzərində çalışan, men daxil verir Sizin bağrında. Eyni ölçü ilə ye bu ayrıca Mete ki Siz Mete qiymətləndirilməlidir.
və hansı ölçü ye Mete ilə: hökm, ye mühakimə edilir o sizə qiymətləndirilməlidir.
sizin üçün nə etməlidir, nə siz hətta onlara belə: Bu qanun üçün və peyğəmbərlər.
Bir günah edən adam. Bu, daha yaxşı olardı Onun üçün o, həmin zərər lazımdır ki, bom olmasaydı Mənə tərəfindən seçilmiş. Kim, onu mənim kiçik olanları təhqir edir bir dəyirman daşı haqqında asılıb ki, onun üçün daha yaxşı olacaq onun boyun və o, dənizin dərinliyi boğuldu ki. Xristianlar yuxarıda keçidi kopyalanan ki, iddia 6 və Mark 9:42 və Luka 17: 2: Matta 26:24 və 18 Biz Aşağıda bu ayələri yeniden:
İnsan Oğlu xəyanət edir ki, insanın yanına! bu idi O anadan olmasaydı ki, insan yaxşı olmuşdur.
Mənə iman, bir dəyirman daşı idi ki, onun üçün daha yaxşı idi boynuna haqqında asılmış və o dərinliyi boğdular dəniz.
Kim iman ki, bu kiçiklərdən birini təhqir edir mənə. bir dəyirman daşı haqqında asılmış ki, onun üçün daha yaxşı onun boyun, və o, dənizə atıldı. Luka 17 mətni: 2 budur: Bu dəyirman daşı haqqında asılmış ki, onun üçün daha yaxşı idi o təhqir ki, daha çox onun boyun, və o, dənizə atdı bu kiçik olanları biridir.
Bu incil, Lardner onun Comrnentaries 1827 vol çap bildirib. 2 səhifə 37: Clement yuxarıda iki keçidlər onun uzun pas- var stres və Paley dəstəkləyici onlara özünü məhdudlaşmır niyə bu port incil üçün orijinallığının iddia. Bu iddia edir Lakin, səbəb durmaq Clement Ən azı, çünki incil bir istinad etdik idi o, heç bir pas- kopyalanır onlardan adaçayı və o da qalan kopyalanan olardı ki, mümkün deyil, əgər bağlı mətn və ya, mətn reproduksiya onu tamamilə ardıcıl və mətn oxşar olmalıdır İncil. Lakin bu şərtlərin heç biri qarşılanır. Belə bir vəziyyətdə, onun olmuşdur imkanı var müjdə kopyalanır.
Clement, ona o olmalıdır bilik imparting Artıq şagirdlərin yoldaşı kimi olan var, Luka idi. Onun şərhlər həcmi 2, Lardner haqqında qeyd iki keçid yuxarıda: Biz həzz edənlərin yazıları öyrənmək zaman peyğəmbərləri və ya Rəbbimizin digər ardıcılları şirkət evangelists kimi, tam xəbərdar olan, Məsihin təlimlərinə, biz şübhə özümüzü çox tapmaq aydın istinad dəlil olmadan. Biz ilə qarşı-qarşıyayıq
Chlist ya o, sadəcə xatırladan olub hesabatları O və Corinthians olan məsəllər Corinthians Bu Apostlcs və thcir ardıcılları eşitdim. Leclerc üstünlük keçmiş rəy, Paris isə LHC Bishop seçim Sonuncu.
O zaman əvvəl, bu halda Clement bəlkə ola bilər , onlardan kopyalanır baxmayaraq söz və ifadə deyil bilər dəqiq eyni. Lakin o, həqiqətən kopyalanan ki deyil bu adam tam tanış oldu, çünki təsdiq etmək asan incil tərtibi bu məsələləri daha əvvəl. O Clement təsvir hadisələr var ki, mümkündür artıq incil istinad etmədən ona məlum hətta onun köhnə vərdiş öz tərtib sonra. Hallarda, həm də, incil həqiqətə iman açıq-aydın, rearfirmed edir belə ki, ilk halda, ikinci halda onun sözləri qaldırılmalıdır, çünki incil sübut, incil və mətn cavab belə geniş Corinthians və Clement, həm də məlum edilmişdir onların bilik idi.
sədaqətlə əsl təlimlərinə ibarət sözləri çatdırdı Məsihin. Bu sözlər ən diqqətli qorunması layiq, var, baxmayaraq ki, biz bir çətinlik var. Mən ən Al- hesab edirəm ki, ars Paul kimi, lakin, LeClerc rəyi ilə razı olacaq Həvarilərin işləri sözləri ilə 20:35 bizə məsləhət: "Və necə Rəbb İsanın sözləri xatırlamaq o Bu almaq çox vermək daha mübarək bildirib. " Mən əminəm ki, ümumiyyətlə Paul vermədi etiraf hər hansı bir məktub yuxarıda statemenl surəti ancaq sitat onun bilik və daxil olan Məsihin sözləri digər bilik. Bu ola bilər ki, demək deyil Bu üsul bəlkə ola bilər bul bir qayda olaraq qəbul məktublar tətbiq. Biz Polycarp də bu istifadə bilirik ki, Onun yazılarında üsulu. Biz o da kopyalanan ki, tamamilə əminik yazılı incil. Bu xristian deyil ki, yuxarıda şərhdə aydın cer
"" Clement həqiqətən canonical incil köçürülmüş tain, və hər
Bu təsiri məqsədi yalnız zənn əsaslanır. Biz həm hallarda Lardner bağlanması ilə razı deyiləm heç bir ola bilər, çünki bu incil həqiqəti sübut edir cer
şübhə iştirakı taintY. Qismən evangelists kimi bu halda Məsihin sözləri qeyd, onlar bilər Başqa yerlərdə də eyni işlər və onlar ola bilər 3 istifadə dəqiq sözləri qeyd edildi. 3 Bundan başqa. biz bir an üçün bu baxımdan etməmək, yalnız sübut edir Bu xüsusi cümlələr Məsihin sözləri ki, yoxdur deyil
hər hansı bir şəkildə iman kömək edən İncil bütün məzmunu var
Məsihin həqiqi sözləri. Müəyyən bir bəyanat bilik bilməz
digər hesabatlarının qəbul edilməsi üçün bir dəlil ola bilər. Ki, əgər idi
halda, bütün rədd İncil kimi qəbul etmək olardı orijinal
Clement bəzi cümlələr ilə bəzi oxşarlıqlar daşıya sadəcə onlara.
Biz də iddia bizim təkzib ki Polycarp əminik də baxmayaraq İncil çıxarmaq metodu istifadə onun öz bilik, Klement kimi, həmçinin bir yoldaş olmaqla əldə İsa şagirdləri. Hər ikisi bərabər var. Onun çıxarmaq etibarən
Bu İncil saxta sübut edə bilməz. Bu, digər, edir əl,
3 mümkün Paul kimi o bəzi bəyanatlar aid ola bilər ki, Məsih. Mən Ignatius məktubları İndi yazdığı məktubları bağlı həqiqəti tapmaq edək Ignatius Antakya Bishop. Lardner vol bildirib. Onun rəqabətə 2 dolğun:
Pavel ilə etdi . Həvarilərin işləri 20:35 olan tatementS incil mövcud deyil.
ters. Bundan başqa, bu, bəzi digər məktublar da aid edilir ümumiyyətlə alimlərin ən çox sayılan ona, yalan və uydurma olması. Mənim fikrimcə fərqli deyil. Orada onun yeddi məktublar, böyük və kiçik iki nüsxə. Savayı Cənab Weston və onun ardıcılları bir neçə bütün alimlərin üçün əlavə bir böyük edilmişdir ki, qərar, kiçik versiyası, lakin, bəlkə ona aid edilə bilər. Mən diqqətlə həm müqayisəli iş etdik mətnlər və iş kiçik versiyası idi ki, aşkar çox əlavələr daxil edilməsi ilə böyük birinə çevrildi və insertions. Bu böyük çevrildi ki, belə deyil məzmunu bəzi istisna vasitəsilə kiçik. Qədim yazılar, həmçinin uyğun olaraq daha çox kiçik versiyası.
ters həll etmək qalır. Böyük mübahisə və fikir ayrılıqlarının var bu baxımdan ment. Böyük alimlər pulsuz istifadə etdik öz fikirlərini ifadə onların qələm. Bu hesabdan silinmiş kreditlərin öyrənilməsi həm düşərgələrin ing sual etdi bütün daha mürəkkəb. Lakin, mənim fikrimcə, bu qədər həll edilir və qərar; Bu pre olan eyni məktublar var ki, Origen vaxt göndərilə və Eusebius tərəfindən oxundu. Bir cümlələr Ignatius zaman uyğun deyil. O bu cümlələri sonra var ki, qəbul əgər buna görə daha yaxşıdır əvəzinə yerdə bütün məktublar rədd əlavələr xüsusilə saxlanılması bu cümlələr, qısa böhran keçirmək biz qarşı-qarşıya olan nüsxə yaş.
Onlar etdiyim kimi kiçik versiyası əlavələr böyük. Əlavələr də başqaları tərəfindən edilmiş ola bilər. 1. Arius olan böyük filosof və teoloq kimi səmavi views üçləmə inancı qarşı. O, bir çox ardıcılları var idi. Onun views idi tərəfindən rədd İznik məclisi.
Suriya dilində mövcud və William tərəfindən çap olunmuşdur Cureton. Demək olar ki, müəyyən edir ki, kiçik məktublar olan Usşor tərəfindən yenidən baxılmış, bir çox əlavələr verildi. " Xristian Alimlərinin yuxarıda yazılar aşağıdakı çıxartmaq faktlar ing: Bu yeddi məktublar istisna olmaqla 1. Bütün məktublar mütləq var uydurma
və xristian alimləri görə saxta və buna görə də qəbul edilə bilməz. 2. məktublar böyük versiyası eyni orijinal deyil Bu Cənab Weston istisna olmaqla, bütün alimlərin rəyi və bir neçə onun ardıcılları. 3. Qədər kiçik kolleksiyası concemed kimi, böyük var Əlilliyi
pute və böyük alimlər arasında fikir ayrılığı onun həqiqiliyini gəldikdə. Həm alimlərin qruplar onların var qarşı və ya onun həqiqiliyini xeyrinə öz dəlilləri. Bu bu da onun olan etiraf bəxş edən alimlər qrupu Arius və ya başqaları tərəfindən ya sonra dəyişikliklər məruz işçilər, kolleksiya da mı ki, nəticə ilə bərabər görünür şübhəli həqiqiliyini.
birlikdə eyni hərfləri üçüncü əsrdə. Bu ümumi baxımından, bir sürpriz çox təqdim etməməlidir praktikasında tez-tez tərtib edən erkən əsrin ilahiyyatçıların TICE yalan yazılar və digər yazıçılar aid whims uyğun. Tarixi qeydlər yox idi ki, şahidlik az yalan Məsih aid olan yetmiş beş İncil üçün Mary və Məsihin şagirdlərinə. Buna görə də, görünmür xüsusən Bu yeddi məktublar da hazırlandı iddia zoraki və
üçün
yalan ona aid olan Tatianl müjdəsi. Adam Clarke Onun şərh tətbiqi dedi: Həqiqətən Tatian aid olan kitab əlilliyi var çıxdı və indi ona aid olan bir doubt- edir alimlərin ən gözündə ful, və onlar doğru onların şübhə. Bizə bir an üçün bütün xal ignore edək ki, onu Bu sual məktublar həqiqətən ilk Ignatius tərəfindən yazılmışdır. Hətta bu çox kömək etmir, çünki əlavə və dəyişikliklərdən sonra sonra insanların daxil, onların orijinallığı itirmiş və var heç bir
artıq məqbul. Alimlərinə görə bu məktubları bəzi cümlələr cer idi tainly sonra əlavə və şübhə aradan qaldırılması üçün heç bir şey yoxdur etibarən onların ehtimal olunan digər cümlələr orijinal olmalıdır. Onlar, həmçinin, əlavə və ya sonrakı dəfə redaktə ola bilər. Eusebius onun tarixi dördüncü həcmi fəsildə 23 dedi: Dionysius, Corinth Bishop, o idi ki, etiraf onun dostları bəzi tələbi bir neçə məktublar yazılı, lakin Şeytan bu millət vəkilləri küfrlər ilə dolu və bəzi hissələri və əlavə başqaları dəyişdirilə. Bu məni bütün daha zərər çəkmiş. Buna görə də, kimsə heç bir möcüzə var Rəbbimizin müqəddəs kitablarda edilən qəsdən əlavələr, Onlar digər kitablarında ilə bağlı heç bir qualms idi, çünki orqanları. Adam Clarke onun şərh onun tətbiqi bildirib: Origen böyük işlər itirmişdir və bir neçə edilmişdir mövcud olan onun şərhlər bol ola a özü olan unfactual və xəyali şərh onlar olmuşdur ki xeyrinə güclü argurnent interpolyasiya. "
qədimlərin. biz ilk arqumentlər istehsal edilməlidir ki, bizim mövqe opponentlər oxşar ola bilər ki, Bizim iddiaları əsassız hesab edilə bilməz ki, demək onların. Biz kitab Afshin olan ki, davam John Chrysostom, Qızıl Ağız, l və aid adama xidmət zamanı kilsələrdə oxunan müxtəlif mətnləri təqdim edir. Ki, bir qrup tərəfindən oxunduğu mətn başqaları tərəfindən oxunduğu mətn fərqlidir. Üçün, surəti pravoslav, Ata Allah eniş etmək yalvardım edir çörək və şərab və onun Müqəddəs Ruh əti onları çevirmək Katoliklərin mətn isə qan, deyilir ki, O ki, çörək və şərab Müqəddəs Ghost göndərmək lazımdır onlar transformasiya edilə bilər. Amma Maximus zaman, idi insanların dəyişib və onlar həm də ki, başladı transformable şeyi ki səbəbdən qaçdı have2 Pravoslav ona qarşı iddia etmişdi. Amma Suriya katolik Bu çörək üzərinə bu sözləri öz sonuna sənin Müqəddəs Ruhla demək ki, Məsihin bədəninin sirri. "heç bir söz yoxdur Bu mətn mövcuddur transformasiya belirten. Bu mümkündür Bu bəyanat Chrysostom (Golden ola bilər Çevrilmə təbliğ təqdim edilmişdir kimi Mouth) onun vaxtında. Və qəbul etmiş Major Bobi Tompter, Katoliklik 1722-ci ildə pravoslav çıxışında bildirib: "Mən pravoslav versiyası ilə bu kitab müqayisədə müm-
O anadan olub və 347 AD sonra İstanbulu yepiskop edildi.
tapıldı
Araoic Text, lakin hələ biz nə anlamaq üçün zərər var müəllif çatdırmaq üçün var. Bu Basilians, l sessed və biz bir söz tapa bilmədi bu kitablar transformasiya belirten. Transformasiya Bu hekayə çörək və şərab mation, Nicephorus tərəfindən icad edilmişdir İstanbulu patriarxı, və gülməli deyil. İndi zaman onlar Afshin kimi mömin mətn bir oyun etdik bilər və onların ruhani niyyətlərini uyğun onun məzmunu dəyişdirilə və belə öz təhrif aid üçün tərəddüd etmədi zaman bir dindar insan, necə etibar edilə bilər və onlar necə ola bilər mətnləri dəyişdirilməsi və təhrif şübhəsi pulsuz atalarının. Biz son illərdə öz təcrübə idi ki, Bir katolik olan Misir Deacon Ghariel, böyük aldı tərcümə korrektə pul bir çox sərf və ağrıları yunan surəti Chrysostom şərh. Yunan ekspert olan pravoslav alimlər, və Ərəb dillərini, Şam müqayisə və ifadə onun dəqiqliyi, və sonra təsdiq versiyası hazırlanıb. Lakin Maximus Tyre.2 onun dərc imkan vermədi Bu surəti İspaniya Bishop Alexis verildi edən Kitabın bir hərtərəfli müayinə etdi. Hər ikisi idi yunan versiyası tamamilə cahil. Üçün Bu onlar Papa təlimlərinə uyğun etmək əlavələr və nöqsan istifadə edərək bir çox dəyişikliklər onların öz mülahizəsinə. Onlar təsdiq bütün kitab Nazlı sonra bu möhürü ilə və sonra üçün dərc etməyə icazə verilirdi hazırlamışlar. Bu, ilk həcmi dərc qədər deyil bu orijinal əlyazma ilə müqayisədə zaman , pravoslav ilə təhlükəsiz həbsdə olmuş, onların qeyri-ruhani aktı olduğunu manipulyasiya nəticəsində onlar ki, aşkar edilmişdir ümumi tənbeh mövzusu oldu. Ghariel belə idi Bu hadisədən dəhşətə o, bərpa və vəfat heç vaxt şok.
Biz onların ağsaqqalların yekdil şahid istehsal orada ümumiyyətlə mövcud ərəb kitab biridir. Bu, boyunca yekdilliklə görüşdə qəbul edilən hesabatda, Bu Maronitelər kahinlər tərəfindən bütün müxtəlif hissələri ilə, onların Monsignor icazəsi ilə patriarchs və alimlər, Samani. Bu hesabat Roma kilsəsinin möhürü daşıyır. O Bu rəhbərlərinin icazəsi ilə Sur çap olunub Katolik. Qurbanları bu hesabat ayini müzakirə Köhnə ibadətlər hələ kilsə mövcud idi ki, səhvlər və çatışmazlıqlar pulsuz, lakin onlar aid edilmişdir bəzi müqəddəslərin və müəllifləri olmayan mömin kişi Bu kitablar, nə də bəlkə onlara yazılı ola bilər. Bir onlara Kopirlər tərəfindən alındı yalnız onların qeyri-ruhani uyğun lazımdır. Ki, etiraf üçün daha kifayət qədər sizin kilsələr uydurma və saxta yazılar doludur.
onlar kimi deyil, müqəddəs kitab dəyişiklik etmək üçün cəsarət Onlar gözü ilə izləyib ki, tam müdrik İncil qoruyucu. Lakin biz şəraitdən əmin deyil Bu beşinci əsrin üstünlük təşkil cumstances Qaranlıq əsrlər zaman Popes kimi tanınan yeddinci əsr, və kahinlər öz barbar səltənət idilər. Bəziləri hətta yazmaq və oxumaq necə bilmirəm və Şərq aciz xristianlar bir çox əlilliyi yaşayan tressed həyat, onların özlərinə saxlamaq üçün həmişə narahat. Nə Mərkəzi Bankının Bu dövrdə pened yaxşı tək onlara məlumdur. Zaman ki, dəhşətli yaş tarixini bilmək gəlib, və hesab olan xristian kilsə üzərində hakim şərait, Bizim kədər və kədər bilir, korrupsiya simvolu halına heç bir məhdudiyyət.
iddiamızı özləri həqiqəti görmək bizim oxuculara ment. İznik toplardan Nicaeal Şurası tərəfindən qəbul kanonlar sayı iyirmi. Nəticədə çox əlavələr onlara edilmişdir. Bu Katolik olan Papalar hakimiyyəti üçün öz arqumentlərini əldə Toplardan No. 37 və 44. Bu Les Treize "Səhifə 68 və 69 yazılı Epitres " 1849 AD çap ikinci məktub:
Theodorus tarixinin şahid görə toplardan və Gelasius yazıları. Dördüncü Ecumenical2 şurası də müəyyən yalnız iyirmi toplardan olduğunu təsdiq Nice Şurası tərəfindən.
Calixtus, Sircius, Nectarius kimi bir neçə Popes aid, Aleksandr və Marcellus. Yuxarıda kitab bu bəyanat barədə ehtiva səhifə 80: Papa Leo və Roma alimlərinin var əksəriyyəti Bu Popes kitab yalan və uydurma olduğunu etiraf etdi. 1. Bu şura Nice şəhərində keçirilmişdir. 325 AD, bir Christian filosof və İlahiyyatçı Arius Məsih bərabər idi ki, vəz başladı Allah onun mahiyyəti. O, səmavi inanclar var idi. İmperator Konstantin görüş çağırılır Xristian dünyasının böyük alimlərindən. Bu şura yekdilliklə disacknowl- haşiyələnmiş və Arius tərəfindən təbliğ ideyaları rədd etdi. Bu görüş edir böyük əhəmiyyəti Christian tarixi.
Alimlər dəvət dünyanın bütün hissələri. Burada müəllif istinad edir keçirilən məclis 451 AD Chalcedon da. Bu Şura üçün Monophysites elan heretics ola bilər. (Al Munajjid).
İncil həqiqiliyini dəstək onların çəkişmə ki, Bu Mark İncili Peter köməyi ilə yazılmışdır. Bu başqa ağıllı kələk ümumi əhalini aldatmaq. Ilk bizə bildirin var
Irenaeus şahid. O dedi: Mark, davamçısı və Peter tərcüməçi, yazdı Paul və Peter ölümündən sonra Peter təlimlərinə. Lardner onun şərhi: Mənim fikrimcə Mark 63 əvvəl onun İncil yazmadım və ya 64 AD. Bu dövr təsviri uyğun olaraq da Mark yazıb olan qədim yazıçı Irenaeus, onun Peter və Paul ölümündən sonra gospel. Basnage ilə razılaşdı Irenaeus və Mark sonra 66 AD onun İncil yazıb Peter və Paul ölüm. Basnage və Irenaeus şahidlər sübut etmək üçün kifayətdir bu Müjdəsi Peter və Paul ölümündən sonra yazılı ki, oldu Peter əlbəttə, Mark İncil "və bəyanat görmədim tez-tez Peter onu gördüm ki, sübut etmək üçün adı çəkilən qərar, zəif və qəbul edilə bilməz. Bu mürşid müəllifi bütün baxmayaraq,-Talibeen ut niyə onun dini məşğuliyyətləri 1840-ci ildə çap etdiyi kitab səhifə 170 deyib: O, yalan Mark İncili idi cavab verdi Peter rəhbərliyi altında yazılı. Peter həyatında yazılı öz varlıq bu iddia, buna görə də var heç bir
beləliklə əsasları və rədd edilir. İznik toplardan Nicaeal Şurası tərəfindən qəbul kanonlar sayı iyirmi. Nəticədə çox əlavələr onlara edilmişdir. Bu Katolik olan Papalar hakimiyyəti üçün öz arqumentlərini əldə Toplardan No. 37 və 44. Bu Les Treize "Səhifə 68 və 69 yazılı Epitres " 1849 AD çap ikinci məktub:
Theodorus tarixinin şahid görə toplardan və Gelasius yazıları. Dördüncü Ecumenical2 şurası də müəyyən yalnız iyirmi toplardan olduğunu affirrned Nice Şurası tərəfindən.
Calixtus, Sircius, Nectarius kimi bir neçə Popes aid, Aleksandr və Marcellus. Yuxarıda kitab bu bəyanat barədə ehtiva səhifə 80: Papa Leo və Roma alimlərinin var əksəriyyəti Bu Popes kitab yalan və uydurma olduğunu etiraf etdi. Üzrə ikinci iddiasına cavab İncil həqiqiliyini Üçün xristian alimləri tərəfindən edilən ikinci saxta iddia İncil həqiqiliyini dəstək onların çəkişmə ki, Bu Mark İncili Peter köməyi ilə yazılmışdır. Bu başqa ağıllı kələk ümumi əhalini aldatmaq. Ilk bizə bildirin var
Irenaeus şahid. O dedi: Mark, davamçısı və Peter tərcüməçi, yazdı Paul və Peter ölümündən sonra Peter təlimlərinə. Lardner onun şərhi: Mənim fikrimcə Mark 63 əvvəl onun İncil yazmadım və ya 64 AD. Bu dövr təsviri uyğun olaraq da Mark yazıb olan qədim yazıçı Irenaeus, onun Peter və Paul ölümündən sonra gospel. Basnage ilə razılaşdı Irenaeus və Mark sonra 66 AD onun İncil yazıb Peter və Paul ölüm. Basnage və Irenaeus şahidlər sübut etmək üçün kifayətdir bu Müjdəsi Peter və Paul ölümündən sonra yazılı ki, oldu Peter əlbəttə, Mark İncil "və bəyanat görmədim tez-tez Peter onu gördüm ki, sübut etmək üçün adı çəkilən qərar, zəif və qəbul edilə bilməz. Bu niyə baxmayaraq Murshid LLT-Talibeen müəllifi, onun dini məşğuliyyətləri 1840-ci ildə çap etdiyi kitab səhifə 170 deyib: O, yalan Mark İncili idi cavab verdi Peter rəhbərliyi altında yazılı. Peter həyatında yazılı öz varlıq bu iddia, buna görə də var heç bir
beləliklə əsaslar və rədd edilir. 3 1. GT Menley bildirib ki, İncil Markine Giriş Mark olan m 170 wntten kimi, biz Mark onun İncil yazırdı ki məlumatlandırılır İtaliya sonra Peter AŞ, bu doğru görünür. (Bizim Müqəddəs Kitablar)
iki səbəbi: 1. Əvvəlcə modem Protestant alimlərin tapıntıları, çünki Luke Achaias 63 AD onun İncil yazırdı ki var. Bu müəyyən Paul 63 AD həbsxanadan azad edilib. Ki, bir şey deyil sonra onun ölüm qədər onun haqqında məlum, lakin bu, ən çox ehtimal şəklində getdi
Qərb və Şərq Kilsələr doğru İspaniya, və Achaias Bu Eastem şəhərlərindən biridir. Ən bəlkə Luke göndərdi onun həqiqətən yazılı real səbəb olan Teofil üçün gospel. Murshid-u-Talibeen müəllifi həcmi səhifə 161 yazdı iki Luka tarixi müzakirə, 1840-cı ildə çap: Lukel Paul bağlı bir şey sonra yazmadım kimi onun həbsxanadan azad, biz onun səyahətlər haqqında heç bir şey bilirik ölümündən onun azad.
Onun ölümündən azad, lakin biz bu Luke kömək deyil bağlı. Lakin biz digər kitablarda bəzi izlərini tapa bilərəm modem vaxt. Qədim yazıçılar kömək etmir. Biz böyük tapmaq Paul onun azad sonra getdiyi sual üzərində mübahisə.
onun azad sonra ars o Şərq Kilsələr getdi yox sübut etdi. 23,24: O Romalılara 15 Məktubu yazarkən bunları qeyd etdi: Amma indi bu hissələri artıq yer qalmır, olan bir böyük arzusu, yanınıza gəlməyi illərdir; Mən İspaniya mənim joumey almaq Whensoever, Mən sizə gələcək; Mən mənim səyahət görmək etibar ... Bu, onların həvari yuxarıda şərhdə olduqca aydın deyil ki, o İspaniyaya getmək niyyəti idi və eyni zamanda, biz bilirik ki, o onun həbs əvvəl İspaniyaya getdi, heç vaxt. Bu olduqca, buna görə də məntiqi çünki, onun azad sonra İspaniyaya getdi ola bilər ki, biz
ona niyyətini tərk etmək üçün heç bir səbəb görmürəm trav-
İspaniya el. Bu Həvarilərin işləri 20:25 kitabında görünür: İndi Budur, Mən kimə arasında siz ki, bütün bilirik Allahın Padşahlığını vəz getdi, heç gözümə edilir daha çox.
Şərq Kilsələr. Clement, Roma yepiskopu, bildirib onun məktubu:
sonra Qərbin son və (yəni vəfat etmişdir) müqəddəs yerə çatdı. " Bu da açıq-aydın o Qərbə və getdi ki, nəzərdə tutur ölümündən əvvəl Şərq. Aşağıdakı kimi Lardner ilk Irenaeus bəyanat təkrar:
Paul onun vəz təbliğ etmişdi. O deyib: Şərhi kontekstində bu (Luka öz göstərir ki, ) gospel Mark yazılı sonra baş yazılı onun Peter və Paul ölümündən sonra, ki, gospel.
Paul Luka Müjdəsini gördük. Biz fərz etsək belə, başqa o Paul biz deyil, çünki bir şey sübut etmir, bu İncil gördüm Onun Corlsider Allah və tərəfindən edilən şərhə ilham edilmişdir sönük şəxs ilham statusu nail ola bilər sim Paul onunla katlı Göründüyü etmişlər. - Müqəddəs İNSAN təhrif: Alterations, ƏLAVƏ VƏ VERMİR Biblical təhrif iki növ vardır: açıq təhrif birbaşa mətnində dəyişikliklərə təmizləmək üçün bağlı olan yarana dəyişdirilməsi, səhv və ya orijinal mətn əlavə vasitəsilə; və qəsdən gətirdiyi olan gizli təhrif misinterpre- Hər hansı bir faktiki mətn dəyişiklik olmadan sıdır. Heç bir mübahisə artıq yoxdur Bu bütün xristianlar ildən Müqəddəs belə təhrif mövcudluğu, həm Protestantlar və katoliklər, onların mövcudluğu etiraf. "Mən Əhdi-Ətiq olan ref- ayələri onlara görə Yəhudilərə, Məsih və olan injunctions üçün erences ki, şəxslərin petual dəyəri təhrif vasitəsilə yəhudilərin təhrif olunub. Protestant din katolik çox təhrif olduğunu iddia Köhnə və Yeni Əhdi, həm də mətnləri. Bu katolik eyni Müqəddəs mətn təhrif edərək protestant ittiham. Biz Buna görə də gizli nümayişlər daxil ehtiyac yoxdur təhrif onlar artıq xristianlar özləri tərəfindən təmin edilmişdir. Qədər mətn təhrif narahatdır kimi, təhrif bu cür edir
protestant tərəfindən rədd və onlar yalan dəlillərin təklif və misguid-
arasında şübhə yaratmaq üçün öz yazılarında şərhlər ing Bu Müsəlmanlar. Bu nümayiş etmək lazımdır bütün üç mətn təhrif növ, ki, mətn dəyişiklik; Bu silinməsi Mətn ifadələr və ayələri; və sonra əlavələr orijinal mətnləri köhnə və yeni, həm də bol-bol mövcuddur Vəsiyyətnamələri.
Əhdi-Ətiq haşiyələnmiş versiyasını: 1. bərabər etiraf edən İvrit versiyası Yəhudilər və protestant. 2. tərəfindən orijinal kimi tanınan olan Yunan versiyası , Yeddinci əsrə qədər xristianlar. O zamana qədər Hebrew
vcrsion inauthentic olmaq xristianlar tərəfindən qəbul edildi və distort-
iL ed. Yunan versiyası hələ də yunan orijinal olması keçirilir və astem Kilsələr. Yuxarıdakı iki versiyasını bütün kitablar daxildir Əhdi-Ətiq. Samariyalılara tərəfindən tanınan 3. Samaritan versiyası. Bu əslində fərq İvrit versiyası ki ibarət ki, yalnız yeddi kitab, Pentateuch beş kitab olan Musanın, Yeşuanın Kitab və Hakimlər Kitab aid edilir. Samariyalılar iman, və ya etiraf etmir, çünki bu, hər Əhdi-Ətiq digər kitablar. Digər bir fərq ki, o mövcud deyil ki, bir çox əlavə ifadələr və cümlələr daxildir ilə İvrit versiyası. Bir çox Protestant alimlər və ilahiyyatçılar kimi Kennicott, Hales və Houbigant orijinal kimi tanımaq və deyil onlar təhrif edilmiş hesab edən Hebrew versiyasını qəbul yəhudilərin. Əslində Protestant alimlərin əksəriyyəti üstünlük üçün
İvrit versiyası, aşağıdakı pages görəcəksiniz kimi. Burada alterartions bəzi nümunələridir. Alteration No.l: Daşqından Adam olan müddəti Tərəfindən təsvir kimi Nuh daşqın Adəmdən müddəti, İvrit versiyası, bir min altı yüz əlli altı il, Yunan versiyasına görə isə, bu iki min üç yüz
altmış iki yearsl və Samaritan versiyası kimi verir min
qum üç yüz yeddi il. A masa commen- verilir hər nəslindən yaş olduğu Henry və Scott hərbi O kimin Nuh, istisna olmaqla, onun oğlu doğurdu zaman verilən yaş sel zamanı kimi verilir. Bu aşağıdakı kimi cədvəl: 1. Bu sayı bütün versiyasını 2362 kimi verilir, lakin görə Bu cədvələ üçün Bu səhv kitab ola bilər 2363. gəlir ki, müəllif USD ya Bu hble yerdə.
VERSION VERSION VERSION Peyğəmbər Adam 130 130 230 Seth 105 105 205 Cainan 70 70 170 Mabalabel 65 65 165 Jared 162 62 162 Enoch 65 65 165 Metuşelahın 187 67 187 Lemek 182 53 188 Nuhun 600 600 600 Məlumat 1650 1307 2262 1 Yuxarıda masa arasında çox ciddi fərqlər göstərir bütün üç versiyaların hesabatları. Bütün üç versiyasını ki, razıyam əsr Peyğəmbər Nuhun tufanı zamanı idi altı yüz Bu Adəm ümumi yaş doqquz yüz otuz idi. Lakin görə samaritan versiyası Nuh peyğəmbər iki yüz on üç idi yaş Adam açıq-aydın yanlış və davam edən vəfat etdikdə Tarixçilərin yekdil razılığı qarşı və həmçinin erro- edir neous İvrit və Yunan versiyasını görə. Görə üçün keçmiş, Nuh yüz iyirmi altı il sonra doğuldu Bu Adan ölüm və sonuncu görə, o, bom yeddi hun- dred və Adəm ölümündən sonra otuz iki il. Bu baxımdan seri-
lı uyğunsuzluq, yəhudilər, Josephus tanınmış tarixçi, kim edir
hər üç versiyasını və düzgün dövr idi ki, qərar iki min qum iki yüz əlli altı il. Alteration № 2: İbrahim Daşqın olan dövr Peyğəmbərin doğum Nuhun tufanı olan dövr İbrahim İvrit iki yüz doxsan iki il kimi verilir versiyası. bir min yetmiş iki yunan il, doqquz Samariyalı versiyası yüz qırx iki il. Var anoth- Henry və Scott şərh bu dövrü əhatə edən er masa burada Nuh hər nəslindən, doğum il qarşı onların
oğulları Sam, halda istisna olmaqla verilir kimin adı qarşı il doğum Daşqından sonra bom olan, onun uşaq üçün verilir. Bu masa aşağıdakı kimi: İvrit SAMARITAN yunan adı Sam 2 2 2 Arpakşad 35 135 135 Cainan 130 Salah 30 130 130 Eber 34 134 134 Peleg 30 130 130 Rew 32 132 132 Sherug 30 130 130 29 79 79 Nohor Terahl 70 70 70 Məlumat 290 942 1072 Üç versiyasını arasında fərq ola bilər ki, ciddi izah edilə bilməz. İvrit versiyası ki, bizə bildirir ildən Abraham bom iki yüz doxsan iki il idi Sel və sonra Kimi Nuh Daşqından sonra üç yüz əlli il yaşadı Yaradılış aydın:
years.l
Yunan və Samaritan versiyalarına uyğun olaraq yanlış olan Noah və tarixçilərin yekdil qərarına əsasən. Bu Yunan version İbrahim yeddi yüz iyirmi iki doğum yerləri Nuh ölümündən sonra il samaritan beş edir isə hun-
dred və onun ölümündən sonra doxsan iki il. İkincisi, Yunan ver-
sion əlavə nəsil aşkar etmək deyil ki, verilir Bu digər iki versiyası. The Evangelist Luke Yunan versiyası Etibarlı və buna görə də Məsih adı şəcərə daxil Canaan.
Toplusu xristianlar arasında fikir böyük fərq səbəb oldu. Bu tarixçilər üç versiyasını rədd və faktiki ki, qərar müddət Bu halda üç yüz əlli iki il idi. Josephus, bu məşhur yəhudi tarixçisi, həmçinin yuxarıda üç versiyasını rədd və düzgün fiqur olub doqquz yüz doxsan üç il, kimi Henry və Scott şərh bəllidir. Böyük theolo- dördüncü əsrin gian, Augustine, və digər qədim yazıçılar Yunan versiyası bəyanat bəxş. Horsley, bu commenta- tor isə, Yaradılış onun şərh eyni münasibət bildirib Hales Samiri versiyası doğru olduğunu düşünür. Bu alim Ana həmçinin Samaritan versiyası dəstək görünür. Henry və Scott öz şərh bu bəyanatı daxildir:
ağsaqqalları ilə bağlı İvrit versiyası təsviri olan əvvəl Daşqından və ya zaman onu sonra da yaşadı Yunan versiyası etibardan düşmüş olardı ki Musa, və Çünki xristianlıq qarşı olan düşmənçilik. O qədim Xristianlar da bu fikir bəxş ki, görünür. Onlar bu dəyişiklik 130 onların edildi ki, düşündüm.
Samariyalı versiyası. Bu xülasə vermək mümkün deyil burada onun dəlilləri. Maraqlı oxucu onun kitab ola bilər irəli səhifə 80. Kermicott dedi: Biz nəzərə ümumi davranış saxlamaq Tövrat doğru samariyalılar və Məsihin də qaradinməzlik samariyalı qadın ilə onun mühakimə zamanı, və bir çox digər bal, biz yəhudilər etdi ki, iman gətirib olunur qəsdən dəyişiklik Tövrat, ki, iddia Köhnə və Yeni Əhdi alimlər, ki Samaritans, qəsdən dəyişikliklər əsassızdır.
Yuxarıda keçid biz tapmaq Yəhyanın Müjdəsi tapıldı: Ona qadın deyir, Sir, mən dərk Sən bir peyğəmbər. Bizim ata bu dağda ibadət; siz demək Yerusəlimdə kişi ibadət gərək yerdir. "
yəhudilər və Samariyalıların arasında ən mübahisəli məsələ haqqında olan münasibətdə onların hər alternativə edilməsi digər təqsirləndirilən orijinal mətn aparmaq ehtiyacı. Samariyalılar onu təhrif idi, Məsih bir peyğəmbər olan həqiqəti açıqlanmalıdır olmalıdır. Bunun əvəzinə, o saxlanılır səssiz Bu məsələ ilə bağlı, eyham Samaritans hüququ və göstərən ki, Müqəddəs mətn insan manipulyasiya olmalıdır ki, Ayələr.
Biz Təsniyə aşağıdakı bəyanat tapmaq: Ye ye müəyyən edir ki, İordaniya üzərindən getdi zaman olacaq dağda Mən sizə bu gün əmr bu daşlar, up Gips Eval, və sən edilir gips onlara .. "
ayələri 12 və eyni fəslin 13-dən və 11:29 tanınan Eyni kitab. İvrit versiyası görə ki, aydındır Musa dağında bir məbəd tikmək əmr etmişdi Eval, Samiri versiyası biz o əmr olduğunu isə Bu məbəd Gerizim dağlarında toplaşsınlar inşa ediləcək. Bu böyük bir məsələ idi münaqişə yəhudilər və Samariyalıların, arasında onların hər təqsirləndirilən Pentateuch orijinal mətn değiştirerek digər. Həmin münaqişə
Bu nöqtədə Protestant alimlər arasında rast gəlinir. Adam Clarke, Məşhur Protestant alim, ilk həcmi səhifəsində 817 deyir onun şərh:
Sion, doğru idi alimlər Parry və Verschuur isə İvrit versiyası orijinal olduğunu iddia, lakin obyektlərinə edir ümumiyyətlə, Kennicott öz dəlilləri təkzibedilməz var ki, tanınmış insanlar müsbət hesab edirlər ki, yəhudilər, onların düşmənçilik həyata samariyalılara qarşı, mətn dəyişdi. Bu yekdilliklə edir Gerizim dağının ətəyinə bitki dolu olduğunu etiraf. Mount Ebal heç qısır isə bulaqlar və bağlar su və bitki. Bu halda Gerizim dağının ətəyinə uyğun olan yerinə kimi l və Eval "xeyir yerində" təsviri lənət.
Samariyalı versiyası bəxş və Kennicott çatdırdıq etdik ki, irlefutable dəlilləri. Alteration No. 4: Seven Years və ya üç İllər Biz isə Sam. 24:13 II söz öz hətta il "tapmaq Mən 21:12 "üç il" var SALNAMƏLƏR. Bu, artıq olmuşdur müzakirə əvvəllər. Aydındır ki, iki hesabatlarının bir səhv olmalıdır. Adam Clarke Şamuel açıqlamasına münasibət bildirərkən deyib: Salnamələr "üç il" və hətta il sahibi deyil "ehtiva edir. Yunan versiyası eyni "üç il" var və bu şübhəsiz ki, doğru deyildi.
Suriya latın və yunan versiyasını sözü "həyat yoldaşı" var. Bu translators bu versiyasını ardınca.
Yuxarıda tərcümələr onlar da İvrit hesab edən version səhv olmalıdır.
padşahlıq. Bu bəyanat, şübhəsiz ki, səhv atası Yehoram çünki o, vəfat etdikdə qırx il "köhnə idi və Axazya imme- taxta çıxandan diately atasının ölümündən sonra. Yuxarıda bəyanat Əgər doğru, o
atası daha iki yaş böyük olmalıdır. II Kings kimi oxuyur aşağıda
lows: O başladı köhnə iyirmi iki Axazya idi padşah, o Jerusalem.2 bir il padşahlıq etdi Adam Clarke Salnamələr bəyanatını şərh edilməsi Onun şərhlər ikinci cildində bildirib: Suriya və ərəb tərcümələr iyirmi ehtiva iki il və bəzi Yunan tərcümə iyirmi il var. Çox güman ki, İvrit versiyası eyni idi, lakin adamlar arasıdakı məktublar şəklində nömrələri yazmaq üçün istifadə olunur. Bu ən çox ehtimal yazıçı məktubu "mim" əvəz ki, (m = 40) məktub "K4 (k = 20). O deyib: II Kings bəyanatı doğru deyil. Heç bir yol yoxdur digər bir müqayisə. Aydındır ki, hər hansı bir bəyanat atası doğru ola bilər çox bir oğlu imkan older olmalıdır. Ev və Henry və Scott da təhrif etmək bunu etiraf etmişlər Yazıçılar almaq.
İsrail.
- Yəhuda padşahı və İsrail idi. Yunan və latın ver-
Toplusu sözü "Yəhuda" var. İvrit versiyası Buna görə də olmuşdur dəyişdi.
Məzmur 40 Bu ehtiva edir: Mine qulaqları sən açdı. Paul bu sözləri İbranilərə məktub bu quotes: Amma bədən sən me.l hazırlanan Bu iki hesabatlarının bir səhv və manipulyasiya olmalıdır. Bu Christian alimlər ona heyran edir. Henry və Scott öz derleyiciler dedi:
standart doğrudur. Onlar bu yerdə dəyişdirilməsi iştirakı etiraf, lakin onlar
dəyişdirildi iki hesabatlarının hansı müəyyən deyil. Adəm Clarke Zəbur dəyişiklik ascribes. D "Oyly və Richard Mant Onların şərh müşahidə:
İbranilərə 10 Məktubu: "lakin: 5 bu cümlə kimi görünür bədən sən mənə hazırlamışdır. "
II Salnamələr 22: İvrit versiyası 2 xəbər verir: O başladı köhnə qırx iki il Axazya idi padşahlıq. Bu bəyanat, şübhəsiz ki, səhv atası Yehoram çünki o, vəfat etdikdə qırx yearsl yaşında idi və Axazya imme- taxta çıxandan diately atasının ölümündən sonra. Yuxarıda bəyanat Əgər doğru, o
atası daha iki yaş böyük olmalıdır. II Kings kimi oxuyur aşağıda
lows: O başladı köhnə iyirmi iki Axazya idi padşah, o Jerusalem.2 bir il padşahlıq etdi Adam Clarke Salnamələr bəyanatını şərh edilməsi Onun şərhlər ikinci cildində bildirib: Suriya və ərəb tərcümələr iyirmi ehtiva iki il və bəzi Yunan tərcümə iyirmi il var. Çox güman ki, İvrit versiyası eyni idi, lakin adamlar arasıdakı məktublar şəklində nömrələri yazmaq üçün istifadə olunur. Bu ən çox ehtimal yazıçı məktubu "mim" əvəz ki, (m = 40) məktub üçün "kF (k = 20). O deyib: II Kings bəyanatı doğru deyil. Heç bir yol yoxdur digər bir müqayisə. Aydındır ki, hər hansı bir bəyanat atası doğru ola bilər çox bir oğlu imkan older olmalıdır. Ev və Henry və Scott da təhrif etmək bunu etiraf etmişlər Yazıçılar almaq.
İsrail.
Yəhuda padşahı və İsrail idi. Yunan və latın ver-
Toplusu sözü "Yəhuda" var. İvrit versiyası Buna görə də olmuşdur Dəyişdi.
Məzmur 40 Bu ehtiva edir: Mine qulaqları sən açdı. Paul bu sözləri İbranilərə məktub bu quotes: Amma bədən sən me.l hazırlanan Bu iki hesabatlarının Z Bir yanlış və manipulyasiya olmalıdır. Bu Christian alimlər ona heyran edir. Henry və Scott öz derleyiciler dedi:
standart doğrudur. Onlar bu yerdə dəyişdirilməsi iştirakı etiraf, lakin onlar
Dəyişdirildi iki hesabatlarının hansı müəyyən deyil. Adəm
Clarke Zəbur dəyişiklik ascribes. D "Oyly və Richard Mant Onların şərh müşahidə: Bu Yunan tərcümə və ki, təəccüblü deyil İbranilərə 10 Məktubu: "lakin: 5 bu cümlə kimi görünür bədən sən mənə hazırlamışdır. "
ki, Paul mektup İbranilərin üçün, ki, dəyişdirilə edilmişdir. Alteration No. 9 İvrit versiyası Məzmur 105 28-ci ayə dövlətə daxildir ment: "Onlar onun sözlərinə qarşı üsyan etdi." Yunan versiyası əksinə bu sözləri daşıyır: "Onlar bu üsyan sözləri. " Bu, keçmiş versiyası sonuncu əsassız edən görülə bilər. Biri Bu iki hesabat, buna görə də, səhv olmalıdır. Christian alimlər var Burada çox xəcalətli. Henry və Scott istismara şərh cludes:
müəyyən bir söz əlavə və ya hərəkətsizliyi var ki, aydındır bütün bu səbəb olmuşdur. Mətn manipulyasiya olması, qəbul olunub Onlar qərar qəbul edə bilməz, baxmayaraq versiyası səhvdir. Alteration No. 10: israillilərin sayı II Samuel bu bəyanatı ehtiva edir: Və İsrail səkkiz yüz min igid var idi qılınc çəkdi men; və Yəhuda adamları beş idi yüz min men.l
qılınc çəkdi yüz min nəfər. Əlbəttə ki, iki hesabatlarının bir dəyişdirilə edilmişdir. Adam Clarke müşahidə ilk ifadəsində onun şərh edilməsi: Həm hesabatlarının etibarlılığı mümkün deyil. Ən yəqin ki, ilk bəyanatı doğru deyil. Tarixi kitablar Əhdi-Ətiq digər daha çox təhrif ola kitablar. Onların arasında uyğun tapmaq üçün hər hansı səy yalnız Istifadə edir az. Bu ilin əvvəlində, etiraf etmək daha yaxşıdır, nə ola bilməz sonra təkzib edib. Əhdi-Ətiq müəllifləri idilər ilham lakin sürət çıxardan deyil.
ilə
Əhdi-Ətiq kitab və bir obyektiv olmalıdır etiraf etmək onların iştirakı bu dəyişikliklər və ziddiyyətlər unex- çünki plainable. Alteration No. 11: Horsley öz Qəbulu Məşhur şərhçi, hakimlər haqqında Horsley altında onun şərh 12: 4 şərhində ilk həcmi səhifəsində 291 müşahidə: Bu ayə təhrif edilmişdir ki, heç bir şübhə yoxdur. Istinad ayə: Sonra Jephtah Gilead birlikdə bütün insan toplanan və Efrayim ilə mübarizə: Gileadın kişi Efrayim qırdı, dediklərinə görə, Ye Gileadites Efrayimin hicrət var efrayimlilərlə arasında və Manassites arasında. Alteration No. 12: dörd və ya Forty II Samuel 15: 7 ehtiva edir: Və Avşalom dedi ki, qırx il sonra keçmək gəldi Kral yanına ... L Burada sözü qırx ", şübhəsiz ki, səhv, düzgün sayı E dörd. Adam Clarke s. həcmi onun kitab iki d: Bu mətn dəyişdirilə edilmişdir ki, heç bir şübhə yoxdur. Alteration No. 13: Kennicott öz Qəbulu Adam Clarke altında həcminin şərhində 2 müşahidə II şərh Sam 23: 8: Kennicott görə üç dəyişiklik edilmişdir Bu ayədə. Bu bir ayə üç olan bir düz qəbul edir təhrif
salmışdır. Alteration No. 14 Aşağıdakı kimi 6 bildirir: 7 SALNAMƏLƏR: Binyaminin oğulları; Bela, və Becher, və Yediael, üç.
İndi Benjamin Bela, ilk doğulan, ASHBEL sektor törədi dördüncü və Repha üçüncü Noahah ond və Aharah beşinci.
46:21:
ASHBEL, Gera və Naaman, Ehi və Rosh, Muppim və Huppim və Ard. Bu fərqlər iki növ var ki, görəcəksiniz olduqca asandır Bu üç hesabatlarının yuxarıda. İlk keçid ki, bizə məlumat Benjamin O, üçüncü isə beşə çıxardı üç oğlu, ikinci iddiaları idi sayar
on kimi onlara. Birinci və ikinci ifadələri var-ci ildən Eyni kitab, bir tək hesabatlarında bir ziddiyyət göstərir müəllif, Peyğəmbər Ezra. Aydındır ki, iki hesabatlarının yalnız bir doğru edilməsi digər iki hesabatları yalan kimi qəbul edilə bilər və səhv. Bu Judaeo-xristian alimləri son dərəcə çaşqın var Adam Clarke ilk ifadəsində ilə bağlı bunları söylədi: Müəllif (Ezra) övladları ayırmaq bilməz, çünki bu nəvələrindən olan. Əslində hər hansı bir səy belə münaqişəyə barışmaq tradictions heç bir istifadə edir. Yəhudi alimləri müəllif hesab edirəm ki, Ezra bəziləri oğulları və başqaları idi bilmirdim ki, nəvələrimiz. Onlar həmçinin qorumaq genealoji masalar ki, olan kopyalanan Ezra qüsurlu idi. Biz noth- edə bilərsiniz Ing lakin tək məsələləri buraxın.
Yəhudi alimləri özləri aciz tapmaq və etiraf etmək lazımdır səhvlər Ezra öz yazılarında. Adam Clarke yuxarıda qəbul çox bağlamaq üçün kömək edir böyük əhəmiyyəti xal. Amma əvvəl o xal gedir, biz Bu yəhudi yekdil iddia edir ki, özümüzü xatırlatmaq lazımdır salnamələr kitabında tərəfindən yazılmış və xristian alimləri Peyğəmbərlər Haqqay və Zəkəriyyənin köməyi ilə Ezra. Bu nəzərdə tutur Bu iki kitab üç yekdil şahid var ki, Peyğəmbərlər. Digər tərəfdən, biz bütün tarixi sübut Bu Əhdi-Ətiq kitabları əvvəl çox pis vəziyyətdə idi onun işğal Navuxodonosorun və sonra işğal yox idi iz Onların sol lakin onların adları. Ezra onları, onlar recompiled deyil sonra orada mövcud dayandırıb olardı. Yuxarıda faktdır müraciət
Kitabda Peyğəmbər Ezra aid olan. "Baxmayaraq Protestant onlar buna baxmayaraq, bu ilham inanmıram tarixi dəyər bir sənəd kimi qəbul edir. Bu biz tapa bilərsiniz:
Ezra Bu Müqəddəs Ruh rəhbər yenidən yazdı bildirib. 1. Bəlkə müəllifi çünki Esdras kitabında istinad kitab vicdan edir Bu hadisələr taining. Bu kitab deyil ki, qeyd edilə bilər Protestant daxil Müqəddəs. Lakin, Katolik Müqəddəs hissəsidir. Bu kno In katolik versiyası On fəsildən Esdras ilk kitab var Müqəddəs və ikinci on üç bDok. Mən Esdras kitab bu keçid tapa bilmədi. Bu shtement var Urdu tərcümə edilmişdir. (Raazi). İsgəndəriyyə Clement dedi: Bütün ilahi kitablar məhv edildi. Sonra Ezra idi yenidən yazmaq üçün ilham. Tertullian müşahidə: Bu, ümumiyyətlə Ezra bu kitab recomposed güman edilir Babil işğalından sonra. Theophylactus dedi: Müqəddəs Kitablar tamamilə ortadan itdi. Ezra yeni verdi ilham vasitəsilə onlara doğum. Kitabında 115 çap səhifə müşahidə Katolik, John Mill, 1843-cü ildə Derby: Bütün alimlər yekdilliklə orijinal Tövrat ki, razıyam (Tövrat) və Əhdi-Ətiq digər orijinal kitablar Navuxodonosorun qüvvələri tərəfindən məhv edilmişdir. Zaman kitablar Ezra vasitəsilə recompiled edilmişdir, bu çox sonra idi Antiochus işğalı zamanı dağıdılıb.
Bu Müşahidə əsasında aşağıdakı altı nəticələrin əhəmiyyəti şərhçisi, Adam Clarke salmışdır.
ilk olmuşdur sonra, sonra Musaya və məhv ilham ilə Ezra yenidən. Bu olmuşdur orig-
İnal Tövrat, Ezra onun yazılarında, l onu qarşı deyil, ola bilər və gərək
onun qüsurlu inanan olmadan, ona görə sitemizi soyağacı
masalar etdi və yanlış sağ fərqləndirən olmadan kimi. Mübahisə Ezra qüsurlu versiyaları onu sitemizi Salnamələr kitabı 1. zidd deyil ki kitab
Tövrat hissəsi olan Cenesis. zaman ona mövcud və səhvlərin aradan qaldırılması iqtidarında idi münaqişələrin O halda etmək iqtidarında idi tam olaraq, onlara qalmışdır defec- tive genealoji masalar, onun ilahi xarakter və itirmək edir, Buna görə ön, onun etibarlılıq. İkinci Nəticə: Ezra iki yardım olan baxmayaraq səhvlər bilər digər Peyğəmbərlər, o da digər kitablarda səhvlər ola bilər. Bu vəziyyət cür ilahi mənşəyi haqqında şübhə bir yaradır Bu kitablar. mütləq ziddiyyət olur xüsusilə təsis hazırlamışlar dəlilləri və sadə insan məntiq. Məsələn, biz olmalıdır Fəsil 19-də təsvir biabırçı hadisə həqiqəti rədd haqqında
Peyğəmbər Lot fornica- törətdiyi ittiham olduğu Genesis sonra, onun iki qızı lar onların hamiləlik nəticəsində, və iki sonra əcdadlarının olmaq onlara bom olan oğulları Moavlılar və Ammonlular. (Allah qorusun). Eynilə biz Samuel fəsildə təsvir hadisə rədd edilməlidir Peyğəmbər David həyat yoldaşı ilə zina ittiham olunur 21 haqqında Uriah, onun hamilə edilməsi, və bəzi altında ərini öldürməkdən bəhanə və öz evinə alaraq.
Peyğəmbər Solomon ümumi olduğu 11 çevrilmişdir var pagan- ism, onun yoldaşları tərəfindən ağılsız və bütləri üçün məbədləri inşa beləliklə Allahın gözündə aşağı olma. Var bir çox digər ədəbsiz və Bu saç etmək olan Müqəddəs Kitabda təsvir biabırçı hadisələr t sonunda sadiq stand. Bütün bu hadisələr geriyə tərəfindən rədd edilmişdir futable dəlilləri.
da, günahları və səhvlər edilməsi ümumiyyətlə immun təbliğ və yazı onlar bütün növ günahsız və immun var haqqında
səhv və nöqsan. Biz bu onlara xatırlatmaq üçün icazə verilə bilər iddia onların müqəddəs kitab desteklenmeyen qalır. Əks halda onlar Peyğəmbər EZM yazılı azad deyil niyə izah etməlidir
O lazımdır zaman Peyğəmbər ilham alır deyil zaman dəfə Bu. Peyğəmbər Ezra isə o, ən ilham almadığını lazım
bu kitab yazmaq zamanı. Beşinci Nəticə: Bu kitabda yazılan hər şey ilham deyil ki, bizim iddia Saxta bəyanat inspira- ola bilməz, çünki Allah sübut edilmişdir Allah tion. Müqəddəs Belə bəyanatların mövcudluğu var olmuşdur
Yuxarıda nümayiş etdirdi. Altıncı Nəticə: Peyğəmbər Ezra səhv, necə ola bilər Evangelists azad deyil əgər Mark və Luka xüsusilə, səhv immun olması ehtimal oluna Onlar Məsihin hətta şagirdləri idi? Xalq görə Bu Kitab, Ezra ilham almış və o olan bir peyğəmbər idi digər iki Peyğəmbərlərin yardım. Mark və Luka kişi deyil inspi-
rasionu. Digər iki Evangelists, Matta və Yəhya baxmayaraq var vicdan
Apostollar olmaq protestant tərəfindən amil onlar da deyil müxtəlif
Mark və Luka bütün dörd evangelists yazılar çünki tam
səhvlər və ziddiyyət. Alteration No. ls Mən Salnamələr onun şərh Under 8: 9 Adam Clarke müşahidə kitabında ikinci həcmi: Bu ayə bu fəsildə 32, və fəsildə ayə 9 ayə 35 44 Biz fərqli olan adları tapmaq Hər other.l yəhudi alimləri Ezra iki tapdığını inanıram müxtəlif adlar bu ayələri olan kitablar bir-birindən. Ezra düzgün adları ayırmaq bilmədi səhv olanları; buna görə onların hər ikisi kopyalanır. Biz altında nə dedi bu münasibətdə əlavə heç bir şey yoxdur Əvvəlki nömrəsi. Alteration No. 16 II Salnamələr 13: 3, biz Aviya öz ordu Kişilər- sayı tapmaq dörd yüz min doned Yarovam öz ordusunun sayı səkkiz yüz min, və ayə 17 adam sayı öldürülən Yarovamın dən öz ordu beş yüz min olaraq verilir. Bu ildən Yuxarıda padşahlarının qoşunları sayı, inanılmaz şişirdildiyini Onlar qırx min səksən min əlli azaldılır edilmişdir müvafiq olaraq ən latın tərcümələr min. Bu təəccüblü ki, şərhçilər istəyərək bu qəbul etdim. Ana etdi Bu Onun şərh ilk həcmi: Çox güman ki, bu təsvir sayı (Latin) versiyasını doğru deyil. Eynilə onun kitabının ikinci cildində Adam Clarke dedi: Görünür ki, kiçik sayı (aşağı sayı Latın tərcümə) olduqca doğru deyil. Və biz belə edir proqramları iştirakı etiraz etmək üçün böyük imkan olunmur Bu tarixi kitab təsvir nömrələri təhrif. Bu yenidən edilən dəyişiklik birmənalı nümunəsidir Müqəddəs mətnləri. Alteration No. 17: Yehoyakinin Yaş 3 Biz II Salnamələr bu şərhi: O reign.l başladı Yehoyakin səkkiz yaşında idi Bu ayədə sözü səkkiz "səhv və zidd II Kings SMEnt deyir: o başladı lehoiachin on səkkiz yaşında idi reign.l
2 Salnamələr istifadə sözü "səkkiz" 36: 8 əlbəttə səhv, o, yalnız üç ay padşahlıq etdi və idi, çünki O onun arvadları idi sonra babil əsir etdi həbsxana. Bu açıq-aydın görünür ki, səkkiz il bir uşaq bilmədi onunla wivcs var. Bu yaş bir uşaq ola bilməz gözündə pis olan aktının törədilməsində ittiham Allah.
İvrit versiyası Məzmur 22 ayə 16 bu cümlə daxildir: Mənim həm də əlləri aslan kimi. Katolik və cümlə deyilir Protestant tərcümələr: Onlar mənim əlləri və ayaqları piercing'li. Bütün alimlər bu yerdə bir dəyişiklik iştirakı etiraf. Alteration No. 19 Yeşaya 64 onun şərh Under: 2,2 Adam Clarke həcmi etdi Kitabında 4: Bu yerdə İvrit mətn böyük bir alternativə məruz yaraq, düzgün cümlə olmalıdır: yanğın mum çevirər əridir.
nə də qulağın, nə Ey Allah, görülən göz Allah Sənə başqa nə o, onun üçün ki, waiteth üçün hazırlanmış etdi Ona.
deyərək inthians:
insan ürək, hər şeyi Allah üçün hazırlanan etdi ki Onu sevirəm.
Henrv və Scott istismara şərh hesabatları səhv olmalıdır. ları bu bəyanat: Ən yaxşı rəy İvrit mətn olmuşdur ki, təhrif.
o müşahidə olan sonunda, hərtərəfli mətn müayinə:
Mənim oxuculara iki altematives biri təqdim: The etiraf Yəhudilər, İvrit və Latın tərcümələr mətnləri dəyişdi güclü ehtimalı kotirovkaların dəyişiklik var kimi Yeni Əhdi yayıla Əhdi-Ətiq; və ya Paul bu kitab bu cümlə sitat deyil ki, etiraf. O Bir neçə saxta kitab biri onu sitat ola bilər. Üçün Yeşaya və ya o olan Merac Kitab instansiya Bu cümlə tapa bilərsiniz Ebiah və revelatjons, bəzi insanlar həvari (Paul) kopyalanır, çünki saxta kitab. Yəqin ki, insanlar ümumiyyətlə asanlıqla olmaz ilk mümkünlüyünü qəbul, amma oxucu wam lazımdır ki, Jerome ən pis cür ikinci imkanlarını nəzərdən heresy və ya heterodoxy. Alterations No. 21-26: köhnə və yeni arasında fərqlər Vəsiyyətnamələri Biz Horne onun commen_ ikinci həcmi müşahidə tapmaq tary:
ayələr aşağıda:
Matthew Bir fəsil 11:10 etdiyi İncil onu məlumatına görə da Malaki dən öz açıq-aydın fərqli olan forması Hebrew və digər tərcümələr. Matta mətni belədir: Budur, Mən siz əvvəl mənim peyğəmbərləri göndərmək ... "Ye əvvəl" sözləri Malachi.l aşkar etmək deyil Bu Matthew də bu sözləri ümumi Bundan başqa, "pre edilir siz əvvəl yol pare. "Malaki öz bəyanat olsa," edilir məndən əvvəl yol hazırlamaq. "Horne bir ayaq qəbul Qeyd:
Köhnə versiyasını dəyişib ki. 2. İkinci ayə (Mik. 5: 2) da Matta istinad edilir 2: bir şəkildə olan 6 aydın differences2 göstərir yuxarıda.
da Həvarilərin işləri 2: 25-28, və mətnlər hər olduqca fərqli digər.
Bu bəyanat onun margin daxil edərkən, affrmative edir. Bu ayə qız xidmətlərin saxlanılması ilə bağlı injunctions ehtiva vants.
İvrit mətn ildə earth.2 haqqında bəyanat şeyi sürünən neg-
marjinal qeydlər bu müsbət olduğu təsbit isə həmin sənəddəki tövsiyələrdən. Levililər 25:30 evləri satış ilə bağlı injunctions verir. Bu ayə yenə həddinə isə mənfi əmr edir Qeyd it.3 təsdiq
Bütün yuxarıda üç yerlərdə onların tərcümələrdə son qeydlər. O Onlar əsas mətn çıxarılmışdır var və marjinal bir daxil öz yerində keçid, beləliklə bu ayələri təhrif. Sonra dəyişiklik Bu üç ayələri, onlara olan injunctions itirmiş onların
müəyyənlik. İndi müəyyən edilə bilməz iki olan injunctions edir doğru, mətn mənfi bir və ya ən müsbət margin.
Bu nümayiş həm də xristianların iddiasını təkzib Bu Müqəddəs Kitabda təhrif mərasimlər və liturgical təsir etmir təlimat. 1. Bu yerdə lakin Horne ildən heç bir fərq tapa bilmədi hesab olunur xristianlar tərəfindən böyük alim etdiyi şərhdə əsasında ola bilər Nədənsə haqqında, ithasthereforebeen daxildir.
bütün dörd sonra, olan yer üzündə ayrıca atılmaq üçün ayağa yuxarıda ayaqları var. "
ki ev
Bu ərzində onun nəsillər. Bu jubile çıxmaq bilməz. "Levililər 25:30. Alteration No. 30 20:28 deyir Həvarilərin işləri: O satın etdiyi Allahın cəmiyyətini, qidalandırmaq üçün öz qan.
doğru söz əvəzlik tək "onun" Mən üçüncü şəxsdir.
doğru söz olmalıdır "eagIe" .2 Alteration No. 32 Efeslilərə 5:21 ehtiva edir: Allah qorxusu ilə özünüzü başqa bir təqdim. Griesbach və Scholtz sözü "Allah" yenə burada olduğunu müşahidə yanlış; doğru söz olmalıdır "Məsih" .3 Bu bölmədə biz varlığını nümayiş yönəlmiş ifadələr və sözləri dəyişiklik şəklində insan manipulyasiya Müqəddəs. Yuxarıdakı otuz iki nümunələri üçün kifayət qədər olmalıdır bunu sübut edir. Biz çox yalnız qarşısını almaq üçün bu kifayətlənmək lazımsız
ildə
Müqəddəs. Müqəddəs mətn əlavə Əlavə Xeyr 1: Əlavə Kitablar Bu bölmənin əvvəlində qeyd etmək lazımdır ki, aşağıdakı Əhdi-Ətiq səkkiz kitab inauthentic qaldı və idi 325 qədər rədd etdi. 1. Ester 2. Kitab Baruka Kitabı 3. Judith 4. Kitab Tobit kitabı 5. Hikmət 6. Kitab Ecclesiasticus Kitabı 7 & 8. Maccabees Birinci və İkinci Book 325-ci ildə Konstantin xristian alimlərinin bir yığıncağa çağırdı üçün İznik Şurası kimi tanınan Nice şəhər (İznik) Bu kitab olan qəbul edir atılır olmalıdır qərar biblical kitab haşiyələnmiş siyahısı. Ətraflı araşdırma sonra, bu şura yalnız Judith Kitab kimi qəbul ediləcək qərara aldı ki, orijinal və kitab qalan şübhəli elan edilmişdir. Eyni məqsədlə başqa məclis Laodikya keçirilmişdir 364. Bu komitə Nicaean Şurasının qərarını təsdiqlədi və yekdilliklə Ester Kitab etmək idi ki, qərar Bu etiraf kitab daxildir. Bu şura açıqlanıb onun Qərarların rəsmi elan vasitəsilə Sion. 397-ci ildə bir başqa böyük məclis Carthage çağırılır edilmişdir. One hun- dred və vaxt iyirmi yeddi böyük alimlər iştirak bu məclis. Bu leamed və ən məşhur ilahiyyatçı "Mən xristian dünyası, St. Augustine, iştirakçıları arasında idi. Bu Yalnız Şurası əvvəlki şuralarının qərarlarını təsdiq lakin də yekdilliklə bütün qalan altı kitab etiraf etmək qərarına gəlib Barukun Kitab ayrı kitab deyil ki, şərt ilə lakin
sadəcə Yeremya kitabının hissəsi Baruch çünki idi köməkçi
Peyğəmbər Yeremyanın. Onun adı, buna görə də, görünür ayrı-ayrı Siyahıda. Üç daha sonrakı görüşlər Trullo, Florensiya keçirilib və Trent. Bu şuraları əvvəlki qərarını reacknowledged şuraları. Bu şəkildə bütün yuxarıda səkkiz kitablar sonra rədd
Bu elan altında Müqəddəs Kitablar statusu alıb yuxarıda
şuraları. Bu vəziyyət çox səkkiz dəyişməz qalıb hun-
dred il. Daha sonra bu vəziyyət və üzərində böyük bir inqilab var idi Protestant onların forebears qərarlarını dəyişdirmək üçün irəli gəldi və qərara aldı ki, Baruka kitabları, Tobit, Judith, Hikmət, Ecclesiasticus və Makkaveylər iki kitab olmaq üçün bütün idi rədd ed. Onlar həmçinin ilə bağlı onların qocalar qərarını rədd Yüklə 0,63 Mb. Dostları ilə paylaş:
|