1-mavzu: Kirish. Mustaqillik davrida “O‘zbek xalq og'zaki ijodi”ni o'rganilishi. Folklor ma’naviv tarbiyaning poydevori. Reja

5- Mavzu: “Yor-yor” va “Kelin salomlar”

Xalq qo‘shiqlarini yozib olish tajribasi shuni ko‘rsatadiki, yor-yorlar xalq orasida boshqa mazmundagi qo‘shiqlardan kengroq ommalashgan. Ma’lumki, xalq og‘zaki ijodidagi hamma janrlardan ko‘ra qo‘shiq o‘zining tez yaratilish bilan ajralib turadi. Bu fikr yor-yorlarga ham taalluqlidir. Bu o‘rinda shuni ta’kidlash joizki, shoirlik iste’dodiga ega bo‘lgan yor-yor ijrochisi to‘yning o‘tkazilish sharoitiga qarab, yangi-yangi to‘rtliklarni to‘qib ketavergan.Natijada,aynan to‘y o‘tkazilayotgan paytdagi vaziyatlar ham qo‘shiq matnida o‘z ifodasini topgan:

Qish kunida sovuq yeb,
Horib keldik yor-yor,
Achchiq-tirsiq kerakmas,
Koyib keldik yor-yor.
Ammo yor-yorlarning ayrim-ayrim namunalari qanday mazmunda bo‘lishidan qat’i nazar oxir-pirovardida yosh oilaga baxt tilangan.
Taxta-taxta ko‘prik
Taxting bo‘lsin yor-yor,
Payg‘ambarning qizidek
Baxting bo‘lsin yor-yor.
To‘g‘ri, lirik janrga xos bo‘lgan his-tuyg‘ularni ifodalash jarayonida qo‘shiq ijrochilari o‘zlarining hayotlaridan o‘rin olgan ayrim noxush holatlarni ham ifodalashdan tortinmaganlar. Bunday qo‘shiq namunalarida qizning yoshi katta
odamga turmushga chiqayotgani, yashash jihatidan juda uzoq manzilga uzatilayotgani kabi lavhalar ham o‘z aksini topgan:
To‘yda qizlar o‘ynashib,
Ko‘ngli to‘lsa, yor-yor,
Yosh boshiga er qildi,
Chol ham bo‘lsa, yor-yor.
Yoki quyidagi to‘rtlikka e’tibor bering:
Uzoqqa borgan qizning
Rangi sariq, yor-yor,
Ko‘zidan oqqan yoshi
Misli ariq, yor-yor.
Ammo bevosita to‘yning o‘tkazilish sharoitini ko‘z
oldimizga keltirsak, chor-atrofda o‘yin-kulgilarga e’tiborning kuchliligini nazarda tutsak, yuqoridagi qo‘shiqlarda aks ettirilgan qayg‘u-alamlar to‘y ishtirokchilariga u qadar katta ta’sir ko‘rsatmasligi ham o‘z-o‘zidan ravshan bo‘ladi.
Marosim qo‘shiqlaridan yor-yorlar bir qator badiiy jihatdan mukammalligi bilan ajralib turadi. Xususan, bu qo‘shiqlarda parallelizm tasvir san’atining namoyon bo‘lishi ko‘proq uchraydi. Parallelizm deganda, tasvirlanayotgan bir voqea-hodisani ikkinchi bir voqea-hodisaga qiyoslash nazarda tutiladi.
Masalan:
Tokchadagi qaychini
Zang bosibdi yor-yor,
Yangi tushgan kelinni
G‘am bosibdi yor-yor.
Yoki:
Tog‘da toychoq kishnaydi,
Ot bo‘ldim deb, yor-yor
Uyda kelin yig‘laydi,
Yot bo‘ldim deb, yor-yor.
Yuqoridagi misollarda tokchadagi qaychining zang bosishi bilan kelinning g‘am bosishi, toychoqning ot bo‘lib kishnashi bilan qizning o‘z oilasidan yot bo‘lib ketishi qiyoslangandir.Bunday tasvir san’ati parallelizm hisoblanadi.
Yor-yor qo‘shiqlarining qofiyalanish tarzi ko‘pincha (a-b-a-b), tarzda va ba’zan (a-b-v-b) tarzda bo‘ladi.Yor-yorlar matnini o‘rganish shuni ko‘rsatadiki, bu qo‘shiq turlari mehnat va mavsum-marosim qo‘shiqlaridan qofiyalanishdagi mukammallik bilan ham ajralib turar ekan.Jumladan, yor-yorlarda «baxt», «taxt», «somon», «omon»,«alvon», «polvon» kabi chiroyli qofiya misollarini uchratamiz. Bu qo‘shiq turlari misralararo olti-etti bo‘g‘indan iborat bo‘lib, turoq tizimi 4+3, 5+2 tarzida belgilangan, Masalan:
Qat-qat ko‘rpa ustida,
Piyolaman, yor-yor.
Yorga salom bergani,
Uyalaman, yor-yor.

Kelin salomlar ham marosim qo‘shiqlarining tarkibiy qismini tashkil etadi. An’anaviy kelin salomlarning boshlanish qismida Allohga, Muhammad payg‘am

barimiz(s.a.v.)ga, Chahoryorlarga, avliyo va anbiyolarga murojaat qilish alohida o‘rin tutadi. Agar umuman xalq qo‘shiqlarini har bir qo‘shiqsevar shaxs ijro etaversa, hatto yor-yorlarni ham to‘rt-besh odam aytishi mumkin bo‘lsa, kelin salomlarni bitta qo‘shiqchi va ba’zan ikkita qo‘shiqchi ijro etishi odat tusiga kirgan. Kelin salom marosimi to‘y marosimidan alohida ajralgan holda o‘tkaziladi. Odatda, bu rasm orqali kelin salom ijrochisi o‘z mahorati bilan yig‘inga alohida
fayz kiritishi mumkin bo‘ladi. Ehtimol, shuning uchun ham kelin salom ijrochilari mazkur qo‘shiqlarda yumor detalidan unumli foydalanishga urinadilar. Masalan:
Husayni uzumning g‘o‘rasi,
Kuyov bolaning jo‘rasi,
Kuyov jo‘ralariga bir salom.
Yoki:
Ko‘ylaklari yamoqli,
Yopgan noni sanoqli,
Qaynonasiga bir salom.
Albatta, bunday kulgili o‘rinlarga jiddiy munosabatda bo‘lish to‘g‘ri emas. Kelin salom marosimini o‘tkazish jarayonini ko‘z oldimizga keltirsak, bunday qo‘shiq namunalari hech qanday asorat qoldirmasligiga ishonamiz.Chunki, aynan shundan keyin quyidagi namuna keltiriladi.
Yursa yo‘lni to‘ldirgan,
O‘tirsa so‘zni bo‘ldirgan,
Qaynonasiga bir salom.
Kelin salomlar boshqa qo‘shiqlardan farqli o‘laroq uch misradan iborat bo‘ladi. Dastlabki ikki misra o‘zaro qofiyalanib keladi. Uchinchi misra esa «bir salom» so‘zlari bilan yakunlanadi.
Masalan:
Qora papoq yarashgan,
Qizlar izidan qarashgan,
Kuyov bolaga bir salom.