1. Tomas Hobbs və fərdiyyətçi mütləqiyyət

1.1.Sosial və Siyasi Müqavilə
Aldığı təhsildən qaynaqlanan burjua mədəniyyəti sayəsində dövlətin dünyəvi quruluşa əsaslanması zərurətini hiss edən Hobbs, nəhayət müqavilə bağladı. Lakin müqaviləni dövlət üzərində quran digər mütəfəkkirlərdən fərqli olaraq, Hobbes bu müqaviləni monarxiya qaydalarına uyğun təşkil etmişdir. Bunu əsaslandırmaq üçün o, iddia edir ki, ölkədəki bütün insanlar insanları bir-birinin hücumlarından və ədalətsizliklərindən qoruyacaq və onlara liderlik etməyə imkan verəcək üstün bir gücün hakimiyyətini qurmaq üçün öz səlahiyyətlərini bir şəxsə və ya parlamentə həvalə etməlidir. dinc həyat. Bu əhdin bağlanması ilə birləşən cəmiyyət ölməz Tanrının köməyi ilə fani Leviafanı quracaq. Bu müqavilə ilə hər kəs bütün hüquqlarını bir şəxsə və ya parlamentə keçirəndə siyasi cəmiyyət qurulacaq. Bu növ müqavilənin məqsədi insanların sülh və əmin-amanlıq şəraitində yaşamasına şərait yaratmaqdır. Burada müəyyən hüquqlarından imtina edilmiş şəxs və ya məclis tərəf deyil, üçüncü şəxsdir. Ancaq Leviathan heç kimə nə borclu, nə də tabeçiliyində olmalıdır. Bu məsələ ilə bağlı müqavilə bağlayan şəxslərin dövlətin formasını dəyişmək hüququ yoxdur. Çünki bu hüquqları dövlətə verirlər. Bu isə o deməkdir ki, onlar bu məsələdə dönməz bir yol tutublar, Ona görə də suveren dövlətin haqsızlıq etməsindən, ədalətə zidd davranmasından şikayət etmək olmaz, Eyni zamanda, suveren hakimiyyət qanunvericilik, icra, məhkəmə hüquqlarını və cəzalandırma, müharibə və sülh səlahiyyətlərini özündə cəmləşdirən gücdür. Onun səlahiyyətləri hətta düşüncəni senzuraya qədər gedə bilər. Eyni zamanda, vətəndaşlar özlərini idarə etmək hüquqlarını bir şəxsə və ya qurultaya verirlər. deyə bilər. Suveren güc bir şuradırsa, bu şuranın səlahiyyəti səs çoxluğu ilə. azaldıla bilər. Beləliklə, suverenlik mütləq və bölünməz olaraq qalır. Hobbsun ictimai müqavilə nəzəriyyəsi daha çox monarxiyaya əsaslansa da, onun məqsədi monarxiyanı qorumaq deyil, onu qarışıqlıqdan uzaqlaşdırmaqdır. Hobbes bildirir ki, nə qədər ki, monarx xalqın mənafeyinə diqqət yetirir, monarxiya digər hökumətlərdən üstün olacaq. Digər tərəfdən, suverenliyi əlində saxlayan şuralar bəzən müəyyən təbəqələrə imtiyazla yanaşaraq bərabərliyi poza bilər. Belə olan halda xalq-dövlət həmrəyliyi pisləşə, vətəndaş müharibəsi başlaya bilər. Hobbes dövründəki məclislər demokratik deyil, oliqarx xüsusiyyətlərə malik olduğundan, o, öz fikirlərində haqlıdır, İctimai müqavilənin nəticəsi olan dövlət nizamında hətta mülkiyyət hüququ da suveren hakimiyyətin ixtiyarındadır. İnsanların rəftarını ədalət meyarlarına görə qiymətləndirən suveren qüdrət ayrı-ayrı fərdlərə cəmiyyətə faydalılıq verməklə onlara lazım bildiyi qədər torpaq və mülk verə bilər. Bu hüquq şəxsə başqalarının həmin əmlakdan istifadə etməsinə mane olmaq hüququ verir və bu hüquq qanunla təmin edilməlidir. Bu baxımdan, suveren güc qanunları qəbul etmək, onlara dəyişiklik etmək və ləğv etmək səlahiyyətinə malik olmalıdır. Qanunun məqsədi cəmiyyətdə əmin-amanlığın və təhlükəsizliyin təmin edilməsi, insanların bir-birinə pislik etməsinin qarşısını almaqdır. Qanun hər şeyin həlli deyil, müəyyən mənada fərdlərin bələdçisi və bələdçisidir. şans İnsanın davranışını məhdudlaşdıran hər cür maneələri aradan qaldırmaq azadlığıdır. Azad insan qanunların imkan verdiyi ölçüdə və imkanları daxilində istədiyi hər şeyi edə bilər.Qanun insanın davranışını məhdudlaşdırdığından, insanlar ictimai nizamı pozmamaq şərti ilə yalnız qanunun qadağan etmədiklərini etmək azadlığına malikdirlər. İnsan davranışı səbəbiyyət (determinizm) prinsipinə əsasən şərh oluna bildiyi üçün insanın öz iradəsi əsasında gördüyü hər şey cəmiyyətin razılığına tabedir. Suveren gücün qanunlarla müəyyən etdiyi ərazidən kənar davranışlar da insanın azadlığı çərçivəsində baş verir. Bunun doğru olduğu qənaətinə gəlmək baxımından vacibdir.