Takrorlash uchun savollar:
1.VIII asr oxiri IX asr boshida xalifalik tarkibidan qaysi davlatlar ajralib chiqdi?
2. Somoniylar davlat ma'muriyatini qanday tashkil qilganlar?
3. Mog`ullar bosqiniga bag’ishlangan asarlarni sanab bering.
4. Sharqda islom dinining eng nufuzli markazi qayеr edi?
5. Bagdodda «Bayt ul-xikma»da ta'lim olgan mashhur allomalardan kimlarni
bilasiz?
6. Abu Rayxon Bеruniyning qanday asarlarini bilasiz?
7. Vatandoshlarimizdan qaysi ulug’ allomalar diniy bilimlarning rivojiga xissa
qo’shishdi?
8. Qanday sabablarga kura mo`g`ullar Urta Osiyoni fath etishga muvaffaq
bo`ldilar?
9. Jaloladdin Mangubеrdining nomi nima uchun mangulikka daxldor?
9-Mavzu. O’rta asrlarda Yevrоpa fani
REJA
1.«Karоlinglar taraqqiyoti». Insоn faоliyatining barcha sоhalarida хristian dinining
hukmrоnligi.
2.Sхоlastika (diniy-nazariy falsafa)-o’rta asrlar davri fanining o’ziga хоs shakli
sifatida.
3.Amaliy ilmiy bilimlarning kеyingi rivоji uchun nеgiz yaralishi.
4.Ilk univеrsitеtlarning оchilishi. Jamiyat ma’naviy imkоniyatlarining o’sishi.
Tayanch tushunchalar :
Avrеliy iyunin. Buyuk Karl saltanati. O’rta asrda
sxolastika. Еpiskop Isidor Sеvilskiy. “Boshlang’ichlar yoki etimologiya”. 787 yil
“Fan to’g’risida
Kapitulyariy”. Kirill va Mеfodiy. Pеr Abеlyar. Buyuk Albеrt va Foma
Akvinskiy. R.Bekon, U.Okkam, Duns Skot va Yevropa fani. Chеrkov sudi -
inkvizitsiya
Adabiyotlar ro’yxati :
1. Karimov I.A. «Uzbekiston XXI asr bo`sag`asida: xavfsizlikka tahdid,
barqarorlik shartlari va taraqqiyot kafolatlari» T. 1997 yil.
2.
Semyonov. Urta asrlar tarixi. T. 1997 yil.
3.
Saidkulov T.S. «Ocherki istoriografii narodov sredney Azii». T. 1989
yil.
Avrеliy iyuninning xristian ilohiyotchilaridan biri sifatida g’arbiy Yevropa
o’rta asr ma'naviy-diniy hayotiga katta ta'siri. U tomonidan xristian tarix falsafasiga
asos solinishi. Karl tomonidan IX asr boshida Yevropada eng katta impеriyani barpo
etilishi. Karoling uyg’onish
hodisasi. Karl saroyida ikki bosqichli ta'lim tizimidan iborat Akadеmiyani barpo
etilishi. Buyuk Karl saltanatida tashkil etilgan maktablarda ikki bosqichli tizim. O’rta
asrda sxolastika.VII-VIII asrlarda bilimlarni tartiblashtirish shakli bo’lgan qomusiy
to’plamlarni tuzilishi va uning ahamiyati. Еpiskop Isidor Sеvilskiy tomonidan 20
65
jildli qomusiy asar - “Boshlang’ichlar yoki etimologiya”ning yozilishi. 787 yil “Fan
to’g’risida Kapitulyariy”ning e'lon qilinishi. Alkuin o’rta asrlar Yevropa falsafasining
asoschisidir. Kirill va Mеfodiy slavyanlarning to’ng’ich ma'rifatchilardandir. IX asr
o’rtalarida Kirill grеklar alifbosi asosida slavyan alifbosini yaratishi. Pеr Abеlyar.
Buyuk Albеrt va Foma Akvinskiy o’rta asr Yevropasining buyuk donishmandlari.
R.Bekon, U.Okkam, Duns Skot va Yevropa fani. Chеrkov sudi - inkvizitsiyaning
hurfikrlilikka qarshi kurashi. XII asrda Yevropada dastlabki oliy maktablar
univеrsitеtlarning paydo bo’lishi. Bolonе, Parij, Oksford, Praga, Krakov
univеrsitеtlari. XII asrda Frantsiyada yaratilgan “Roland haqida qo’shiq” dostoni. XII
asrda univеrsitеt kutubxonalarining tashkil topishi.
1260-1295 y.y. Vеnеtsiyalik Marko-Poloning Markaziy Osiyo va Xitoyga
sayoxati. “Mako Polo kitobi”ning ilmiy ahamiyati.
G`arbiy Yevropada Urta asrlar juda katta davrlarni (V asr oxiridan XVI asr
oxirigacha) uz ichiga oladi. G`arbiy Yevropada antik dunyodan urta asrlarga o`tish
madaniyatining inqirozi bilan sodir bo`ldi.
Odamlar qadimdagi kabi urta asrlarda ham tabiatning mudxish kuchlari oldida
vahimaga tushardi. Fan va texnika taraqqiyotining saviyasi juda past bo`lganligidan
odamlar qurgoqchilik, toshqin va kasalliklar oldida ojiz edi. Dehqonlar feodallar
zulmidan kutulib bo`lmaydi deb uylardilar. Tortayotgan kulfat va azob uqubatlarning
chek chegarasini kurmay, odamlar xudodan madad istab, osmonga tiqilardilar.
Xudoga hamma dehqonlar ham, feodallar ham, ruhoniylar ham ishonardi. Din urta
asrlarda kishilarning aql va xislari ustida hukmronlik qilardi. Kishi xudoga va
«mo`jizalarga» ishonmay, olamni izoxlay olmasdi. Dehqonlar orasida savodlilari juda
kam edi, feodallar orasida ham savodsizlari juda ko`p bo`lib, ular imzo chekish
urniga krest qo`yar edilar. Xattoki qirollar ham qo`shimcha na o`qishni, na yozishni
bilar edilar. G`arbiy Yevropada uzoq vaqtlargacha ruhoniylar savdo egalari bo`lib
keldi. Ular diniy kitoblarni o`qishlari, ibodat duolarini bilishlari, xudoga hammani
ishontirishlari kerak edi.
Diniy maktablarda yoshiga qarab ajratilmagan, katta kichik bir joyda o`qigan.
Katta monastirlarda monax kitoblarini ko`chirib yozadigan ustaxonalari bo`lgan.
YOzuv buzoq va qo`y terisidan ishlangan yupqa pergamentga bitilgan. Qulyozma
kitob chinakam san`at asari edi. VIII-IX asrlarda qadim zamon olimlari va
yozuvchilarining ko`p asarlari ko`chirib yozilgan. SHuning uchun ham bu kitoblar
bizgacha etib kelgan. Kitob kamligi uchun qimmat narxda bo`lardi. Slavyan xalqlari
Xristiyan dinini SHarqiy Rim saltanatidan qabo`l qildi. Diniy kitoblarni slavyan tiliga
o`girish zaruriyati tug`ildi, ammo buning uchun slavyanlarning yozuvini barpo qilish
kerak edi.
IX-XI asrlarda Vizantiya uzining ko`p asrli hayoti davrida boy va rang-barang
madaniyatni yaratdi, bu madaniyat janubiy slavyanlarga va Rusga katta ta`sir
o`tkazdi. XI asrlardayoq uzining ilk namunalarini bergan Vizantiya arxitekturasi
keyingi asrlarda rivojlanishda davom etib, pishiq monumental Vizantiya
ibodatxonalari tipini bunyod qildiki, bu tipdagi ibodatxona namunalari XI asrdagi
qadimiy rus yodgorliklari uchun eng yaxshi namuna bo`lib xizmat qilgandir. Bo`lar
ichida Kievdagi Avliyo Sofiya ibodatxonasi bilan Novgoroddagi Avliyo Sofiya
ibodatxonasidir. SHuni aloxida ta`kidlash kerakki Vizantiyada qurilish texnikasi
g`isht qilish, ajoyib ohak qorishmasi tayyorlash, g`isht terish san`ati, monumental
qubbalar, ulug`vor gumbazlar va shu kabilar yaratish texnikasi uz zamonasi uchun
66
juda yuksak darajada edi. Vizantiyada IX-XI asrlarda rassomlik, devorga rasm solish
ham koshinkorlik tasvirlari ham zur berib rivojlanib bordi. Rassomlikning bu
shakllari Vizantiyada tobora qat`iy tus olib bordi. Vizantiyada badiiy
hunarmandchilik ham yuksak darajada rivoj topdi. Kimmatbaxo ipak gazlama
kimxob, gilam to`qish keng tarqalgan: zargarlik, badiiy kulolchilik shisha buyumlar
yasash sir (emal’) tayyorlash ayniqsa taraqqiy etgan edi. Vizantiya har xil qurol-
yarog ishlash, kemasozlik, kopchilik va xokazolar bilan nom chiqargan edi. Fan
sohasida IX-XI asrlardagi Vizantiya olimlariga shu narsa xoski ularda qadimgi dunyo
klassik avtorlarining asarlarini mutoala urganadilar, ularni to`playdilar, ulardan
konspekt oladilar, bu materiallardan har xil mavzularda to`plamlar tuzadilar.
Klassik avtorlarning asarlarini to`plagan olimlardan biri Konstantin UP
Baranadniy bo`lib, uning bir nechta asari «Imperiyani idora qilish to`g`risida»,
«Marosimlar to`g`risida», «Fempir to`g`risida» degan asarlari hozirgacha saqlanib
kelmoqda. Konstantin UP avval uz zamonasining entsiklopediyasiga patriarx Famiy
(820-891) bo`lib, u uzidan keyingi «Miriobibshon» deb ataladigan to`plam qoldirgan,
unga 100 ga yakin ocherk kirgan VI-IX asrlardagi eng atokli voksnivslar Ioani malla,
Feofan va Georgiy Lesortoldir. Ularning asarlari ko`proq slavyan tiliga tarjima
qilingan.
Vizantiya tarixchilaridan bo`lgan Anna Komipodini kursatish mumkin, u
«Aleksandr» asarida otasi Aleksandr-I podsholik qilgan davrlar va salib
yurishlarining boshlanganligi ta`riflanadi, salib yurishlarini boshlagan yana bir
tarixchi Nikita Akomipatadir.
Uning Roliyalar tarixida (Vizantiyalik) tarixi 1118-1206 yilgacha bo`lgan
davrlarni uz ichiga oladi.
O`sha davrlarda ham madaniyat, fan uz aksini
topdi.Uz vaqtida yuksak madaniyatni kasb etgan arab madaniyati g`arb madaniyatiga
sezilarli ta`sir kursatadi. Arab tsivilizatsiyaning turli sohalarida Gospiya-Suriya,
(Vizantiya), eron (Fors), Zakavkazie (Ozarbayjon) Urta Osiyo (Xorazm, tojik xalqlari
va xokazo). Xindistonning ta`siri ham bor edi.
Aristotel’, Gipokrat, Ptolomey, Evklip asarlarini arab olimlari yaxshi bilar
edilar. Turli xalifaliklarning poytaxtlarida Bag`dod, Qurdoba, Koxira urta asr
Yevropadagi universtitetlariga uxshagan oliy maktablarda bo`lib, bo`larda Kur`ondan
va musulmonlarning diniy kitoblaridan tashkari dunyoviy ilmlar ham kunt bilan
urgatiladi. Arab astronomlari juda ko`p yangi yulduzlar topdilar va yulduzlar
osmonni juda qimmatli kartasini tuzdilar. Arab madaniyati tabiiy juda ravnaq topgan
edi. Ayniqsa, meditsina sohasida katta yutuqlarga, ko`nchilik va hunarmandchilikda
katta yutuqlarga erishildi. Qadim zamonlardayon tegirmonda suv parragida
foydalanganlar. IX asr oxiri va X asr boshlarida yashagan arab tarixchilari orasida
ayniqsa mashxur Tabariy bo`lib, u «Payg`ambarlar va podsholar tarixi» ni, ya`ni
xalifalar tarixini yozgan edi. Bu tarix 915 yilgacha bo`lgan davrini uz ichiga oladi.
XII asrda «Ming bir kecha» nomli mashxur kitob vujudga keldi. Arab san`atida
asosiy urinni arxitektura egallaydi. Arablar monumental binolar, masjidlar, saroylar,
maqbaralar, hammomlar qurganlar. eng qadimgi qurilish yodgorligi Quddusdagi
Umar masjidi bo`lib, Ummaviylar davrida 688 yili qurilgan. Mana shu davrlarda
Hindiston ham fan, madaniyatga e`tiborini jalb qildi. Masalan, bahaybat yahlit
toshlarning ichini g`or qilib ishlagan ellari va Ajanta ibodatxonalari juda chiroyli
qurilgan.
67
Tegirmon toshlari harakatga keltirilar edi. Buning uchun tegirmon parragining
pastki qismi sharillab oqib turgan suv ichiga joylashtirilardi. Bunday parrak quyidan
harakatlantiruvchi parrak deb atalardi. Keyinroq boshqa parrak ixtiro qildi. Suv
yukoridan pastga zarb bilan tushib, uni harakatga keltiradi. Bunday parrak yuqoridan
harakatga keltiruvchi parrak deb atalardi.
Metallarni ishlashda suv parragi vositasi bilan bir tonnagacha og`irlikdagi
to`qmoq harakatga keltirilardi, qog`oz ishlab chiqaruvchi korxonalarda suv parragi
yordamida presslar yukoriga ko`tarilar va maydalar, hamda ulardagi suv nasos bilan
tortib chiqarilardi. Bu shaxtani chuqurroq qazish va rudani ko`proq qazib olish
imkoniyatini beradi.
XIV asrda Gollandiya va Angliyada yangi lentali tikuv dastgoxi deb ataluvchi
dastgoxni ixtiro qilish – to`qimachilik ishlab chiqarishni rivojlantirishda katta
ahamiyatga ega bo`ldi. XVI-XVII asrlarda Yevropada soat ishlab chiqarish tobora
kengayib bordi. XV asrning oxirida prujinali cho`ntak soatlari ishlab chiqarildi. Soat
ishlab chiqarish markazlari turli mamlakatlarda Frantsiya (Parijda) Islandiyada,
SHvetsariyada bunyodga kelgan edi. XVII asr urtalarida manyatnikli devor yoki
minora soatlari ixtiro qilindi. Ayni vaqtda manifaktura davrda tegirmonlar tobora
keng tarqaldi. Asrning boshlarida va urtalarida tegirmonlar asosan shamol va suv
yordamida ishlar edi. Metallarni eritish va qayta ishlashda ham ancha yangiliklar
bo`ldi. Avvallari metal, qo`l bosqonlari bilan xavo kiritilgan kichik pechlarda
eritilardi. XVI asrlarda temir rudasidan cho`yan eritib olinadigan va balandligi 3-4
metr bo`lgan katta pechlar domnalar qurila boshlandi. Domnalar qurilib ishlay
boshlagach avvalgiga qaraganda ko`proq metall eritiladigan bo`ldi. XVI asrlarda
qamal qilishda og`ir to`plar ham, engil to`plar ham qo`llanilardi, shu bilan birga
snaryadlar ham otishardi. To`pponchalar va og`ir miltiqlar mushketlar paydo bo`ldi.
O`q otadigan qurolni paydo bo`lishi va tarqalishi bilan har bir texnikada katta
uzgarish yuz berishi XV-XVI asrdagi eng muxim texnika kashfiyotlarini hunar
ustaxonalarida, kimyo korxonalarida qo`llash mumkin emasdi. G`arbiy Yevropada
katta qurolsozlik ustaxonalari, kemasozlik va bosmaxona kabi ko`plab odamlar
ishlaydigan korxonalar vujudga keldi.
G`arbiy Yevropada murakkab texnikaning taraqqiy qilishi bilan tabiatga kizikish
kuchaydi. Bu davrda faqat gumanitar fanlar, tasviriy san`atgina rivojlanib qolmasdan,
balki aniq matematika va tabiiy fanlar ham g`oyat zur muvaffaqiyat bilan rivojlana
boshlagan edi. Fan va texnikaning taraqqiy etishi mamlakatda hayotning uzgarishiga
olib keldi.
Dostları ilə paylaş: |