Al-lulu vəl-mərcan


Quran Oxumaqda Mahir Olanla Onu Oxumaqda Çətinlik



Yüklə 5,61 Mb.
Pdf görüntüsü
səhifə16/64
tarix21.04.2017
ölçüsü5,61 Mb.
#15074
1   ...   12   13   14   15   16   17   18   19   ...   64

 

 

Quran Oxumaqda Mahir Olanla Onu Oxumaqda Çətinlik 



Çəkənin Fəziləti  

 

 



 

461. Aişə 

 rəvayət edir ki, Peyğəmbər   buyurdu: “Quran oxuyan və onu 



əzbərdən bilən adam möhtərəm və müti mələklərlə eyni dərəcədədir. Çətinlik 

çəkə-çəkə  daim  Quran  oxuyan  adam  isə  iki  savab  qazanır”.  (Buxari  4937, 

Muslim 1898, 798/244) 

 

 

 


 

 

197 



Oxuyan, Dinləyəndən Əfzəl Olsada Belə Fəzilət Və Məharət 

Sahiblərindən Quran Oxumanın Müstəhəb Olması  

 

 



 

462. Ənəs   rəvayət edir ki, (bir dəfə) Peyğəmbər   Ubey (İbn Kəbə)   dedi: 

“Allah mənə: “Kitab əhlindən və müşriklərdən inkar edənlər...”. (əl-Bəyyinə 1). 

surəsini sənə oxumağı  buyurdu.”  (Ubey) soruşdu:  “O,  mənim  adımı çəkdi?”. 

Peyğəmbər:  “Bəli!”  dedi  və  (Ubey)  ağlamağa  başladı”  (Buxari  3809,  4959, 

Muslim 1901, 6497,799/246) 

 

 

 

Quran Dinləməyin, Quranı Dinləmək Üçün Bir Hafizdən 



Oxumasını İtəməyin Və Quran Oxunarkən Ağlayıb 

Tədəbbür Etməyin Fəziləti  

 

 



 

463. Abdullah İbn Məsud  demişdir: “(Bir dəfə) Peyğəmbər  mənə buyurdu 

ki:  “Mənə  Quran  oxu!”  Dedim:  “(Ya  Rəsulullah!  Quran)  sənə  nazil  olduğu 

halda, onu sənə mənmi oxuyacağam?”. Peyğəmbər: “Bəli, mən onu başqasından 

dinləməyi  xoşlayıram.”  Mən  ona  “ən-Nisa”  surəsini  oxumağa  başladım. 

Nəhayət,  (surənin):  “Biz  hər  ümmətdən  bir  şahid  gətirəcəyimiz  və  səni  də 



onlara şahid gətirəcəyimiz zaman onların halı necə olacaq?” ayəsinə çatdıqda, 

Peyğəmbər:  “Dayan!”  dedi.  Mən  (başımı  qaldırdıqda)  Peyğəmbərin   

gözlərinin  yaşla  dolduğunu  gördüm”  (Buxari  4582,  Muslim  1903,  1905, 

800/247,248)  

 

 

 



464. Əlqəmə  demişdir: “(Bir dəfə)  biz  Himsdə ikən  İbn Məsud    bizə “Yusuf” 

surəsini oxudu. Bu vaxt bir nəfər dedi: “Axı bu surə bu cür nazil olmamışdır”. 



 

 

198 



İbn Məsud: “Mən (bu surəni) Allahın Elçisinə  oxudum və (mənə): “Əhsən!” 

dedi.”  Bu  vaxt  İbn  Məsud  həmin  adamdan  şərab  iyisi  gəldiyini  hiss  etdi  və 

dedi: “Allahın Kitabına iftira yaxdığın bəs deyil, hələ üstəlik şərab da içirsən?!” 

Bundan sonra o adamı şallaqladılar.” (Buxari 5001, Muslim 1906, 801/249) 

 

 

 

Fathihə Və Bəqərə Surəsinin Son Ayələrinin Fəziləti Və 



Bəqərənin Son İki Ayəsini Oxumağa Rəğbətləndirmək 

 

 



 

465. Əbu Məsud əl-Bədri  rəvayət edir ki, Peyğəmbər   buyurdu: “Hər kim 

gecə “əl-Bəqərə” surəsinin son iki ayəsini oxuyarsa, bu ona (şeytandan) kifayət 

edər”. (Buxari 4008, 5009, Muslim 1914, 1916, 807/255, 808/256)  

 

 

 

Quran Öyrənib, Öyrədənin Fiqh Və Başqa Elmlərin 



Hikmətlərini Öyrənən Və Onlarla Əməl Edərək Başqalarını 

Da Öyrədən Kimsənin Fəziləti 

 

 



 

466. İbn Ömər  rəvayət edir ki, Peyğəmbər  buyurdu: «İki fəzilət sahibindən 

başqa  heç  kəsə həsəd  (qiptə) caiz  deyildir.  Onlardan  biri Allah  tərəfindən  bir 

kimsəyə  Quran  biliyi  verilə  və  o,  da  onu  gecə  və  gündüz  oxuyar.  Digəri  isə 

Allah  tərəfindən  bir  kimsəyə  mal-dövlət  verilmişdir.  O,  da  onu  gecə  və 

gündüz (Allah yolunda) xərcləyər». (Buxari 7529, Muslim 1930, 815/266) 

 

 

 



467. Abdullah İbn Məsud  rəvayət edir ki, Peyğəmbər  buyurdu: “İki fəzilət 

sahibindən  başqa  heç  kəsə  həsəd  (qiptə)  caiz  deyildir.  Allah  tərəfindən  mal-



 

 

199 



dövlət bəxş edilən və onu haqq yolda tələf (xərcləyər) edən və Allah tərəfindən 

hikmət  bəxş  edilən  kimsə  hansı  ki,  hikmətlə  hökm  edər  və  onu  başqalarına 

öyrədər”. (Buxari 7316, Muslim 1933, 266)  

 

 

 

Quranın Yeddi Hərf Üzərinə Olması Və Bunun Mənasının 

İzahı 

 

 



 

468. Ömər İbn Xəttab  rəvayət edir ki, Peyğəmbərin  sağlığında mən Hişam 

İbn  Həkim  İbn  Hizamın  “əl-Furqan” surəsini oxuduğunu  eşitdim  və  diqqətlə 

onun  oxuduğuna  qulaq  asmağa  başladım.  Baxdım  ki,  o,  (bu  surəni)  başqa-

başqa  hərflərlə,  Peyğəmbərin    bizə  oxumadığı  bir  üslubla  (qiraətlə)  oxuyur. 

Mən  onu  elə  namazda  ikən  yaxalamaq  istədim,  lakin  səbir  etdim.  Nəhayət,  o, 

salam  verib  (namazını  bitirdikdə)  mən  onun  yaxasından  yapışıb  soruşdum: 

“Eşitdiyim  bu  surəni  sənə  bu  cür  oxumağı  kim  öyrədib?”  Dedi:  “Bu  surəni 

mənə  Peyğəmbər    öyrədib.”  Dedim:  (“Yalan  danışırsan,  Peyğəmbər    bu 

surəni mənə sənin oxuduğun kimi yox, əksinə, başqa cür öyrədib”). Sonra mən 

onu  Peyğəmbərin    yanına  apardım  və  dedim:  “Mən  bunun  “əl-Furqan” 

surəsini  başqa  hərflərlə  və  sənin  bizə  öyrətmədiyin  bir  üslubla  oxuduğunu 

eşitdim”. Peyğəmbər: “Burax onu! (Sən də) oxu, ey Hişam!” Hişam (bu surəni) 

ona mənim eşitdiyim qiraətlə oxudu. Peyğəmbər: “Bu surə (mənə) bu cür nazil 

olmuşdur.” Sonra o: “(İndi isə) sən oxu, ey Ömər!” deyə buyurdu, mən də (bu 

surəni) onun mənə öyrətdiyi qiraətlə oxudum. Peyğəmbər: “Bu surə (mənə) bu 

cür  nazil  olmuşdur.  Həqiqətən,  bu  Quran  yeddi  qiraət  üzərində  nazil 

olmuşdur.  Odur  ki,  Qurandan  sizə  asan  olanı  oxuyun!”.  (Buxari  2419,  4706, 

4996, 5041, 6936, 7111, 7550, Muslim 1936, 818/270)  

 

 



 

469.  İbn  Abbas    rəvayət  edir  ki,  Peyğəmbər    buyurdu:  “Cəbrail  mənə 

(Allahın Kitabını) bir qiraətlə oxumağı öyrətdi, lakin mən ondan daha çox (şey) 


 

 

200 



öyrənmək istədim. Nəhayət, o mənə (Quranı) yeddi qiraətlə oxumağı öyrətdi.” 

(Buxari 3219, 4991, Muslim 1939, 819/272) 

 

 

 

Quranı Tərtillə Oxumaq, Surətlə Oxumaqdan Çəkinmək Və 



Bir Rükətdə Iki Və Daha Çox Surənin Oxunmasının Mübah 

Olması 

 

 



 

470.  Bir  nəfər  İbn  Məsudun    yanına  gəlib  dedi:  “Bu  gecə  mən  bir  rükətdə 

müfəssəl  surələrin  hamısını  oxudum”.  İbn  Məsud:  “(Yəqin  sən  surələri)  şeir 

oxunulan  kimi  tələm-tələsik  (oxumusan).  Mən  Peyğəmbərin   (hər  rükətdə) 

birləşdirərək oxuduğu, (mənaca) bir-birinə oxşar olan (surələri) bilirəm.” Sonra 

da hər rükətdə iki surəni qeyd edərək müfəssəl surələrdən iyirmisini sadaladı. 

(Buxari 775, Muslim 1950, 822)  

 

 

 

Qiraətlə Bağlı Olan Məsələlər 

 

 



 

471.  Abdullah  İbn  Məsud    rəvayət  edir  ki,  Peyğəmbər  :  “Biz  onu  (həmin 



hadisəni)  nəsillərə  ibrət  üçün  saxladıq.  Amma  heç  bir  yada  salan  varmı?” 

oxuyardı. (Buxari 4870, Muslim 1952, 823/281)  

 

 

 



472.  Abdullah  İbn  Məsudun    tələbələri  Əbu  Dərdənin    oturduğu  yerə 

(Şama)  gəldilər.  Əbu  Dərdə    onları  axtarıb  tapdı  və  onlara:  “Hansınız 

Abdullahın  oxuduğu  kimi  oxuyursunuz?”  deyə  soruşdu.  Onlar:  “Hamımız 

oxuyuruq”  dedilər.  Əbu  Dərdə:  “Hansınız  əzbər  bilir?”  dedi.  Onlar  Əlqamə 



 

 

201 



İbn  Qeys  işarə  etdilər.  Əbu  Dərdə:  “Sən  Vəl  Leyli  İzə  Yəğşə  -  surəsini  necə 

oxuduğunu  eşitdinmi?”  deyə  soruşdu.  Əlqamə:  “Vəz  Zəkəri  Vəl  Unsə  - 

şəkilində  oxuduğunu  eşitdim.  Əbu  Dərdə:  “Mən  şahidlik  edirəm  ki, 

Peyğəmbərin    bu  ayəni  belə  oxuduğunu  eşitmişəm.  Lakin  bu  (Şmlılar) 

mənim:  “Və  Mə  Xaləqaz  Zəkərə  Vəl  Unsə  -  şəkilində  oxumağımı  istəyirlər. 

Vallahi onlara tabe olmuram” dedi. (Buxari 4944, Muslim 1953, 824/282)  

 

 

 

Namazın Qılınmasının Qadağan Olunduğu Vaxtlar 

 

 

 



473. İbn Abbas  demişdir: “(Dininə) sadiq möminlər və mənim üçün onların 

ən  sadiqi  sayılan  Ömər    mənim  yanımda  şahidlik  etdilər  ki,  Peyğəmbər   

sübh namazından sonra günəş (üfüqdə bir nizə hündürlüyünə) qalxana qədər 

və  əsr  namazından  sonra  günəş  batanadək  (nafilə)  namazı  qılmağı  qadağan 

etmişdi”. (Buxari 581, Muslim 826/286)  

 

 



 

474.  Əbu  Səid  əl-Xudri    rəvayət  edir  ki,  Peyğəmbər    belə  buyurduğunu 

eşitdim:  “Sübh  namazından  sonra  günəş  yüksəlincəyə  qədər  heç  bir  namaz 

yoxdur,  əsr  namazından  sonra  günəş  batana  qədər  heç  bir  namaz  yoxdur”. 

(Buxari 586, Muslim 1960, 827/288) 

 

 



 

475. İbn Ömər  rəvayət edir ki, Peyğəmbər  buyurdu: “Namazınızı günəşin 

çıxdığı və batdığı vaxta saxlamayın.” (Buxari 582, Muslim 1961, 1962, 828/289)  

 

 



 

 


 

 

202 



476. İbn Ömər  rəvayət edir ki, Peyğəmbər  buyurdu: “Günəşin hicabı (işığı, 

qızartılıq) göründüyü zaman günəş çıxana qədər namazı  təxirə salın, günəşin 

hicabı  batdığı  zaman  da  itənə  qədər  namazı  təxirə  salın.  Qılcağınız  namaz 

üçün günəşin nə doğma, nə də batma zamanını tərcih edin. Çünki o şeytanın 

iki buynuzu arasından çıxar”. (Buxari 3272, Muslim 1963, 829/291)  

 

 

 

Peyğəmbərin  Əsr Namazından Sonra İki Rükət Qıldığı 

Namazın Bilinməsi 

 

 



477.  Kureyb    rəvayət  edir  ki,  İbn  Abbas  Misvər  İbn  Məxrəmə  və 

AbdurRəhman  İbn  Əzhər    onu  Aişənin  yanına  göndərib  tapşırdılar  ki: 

“Hamımızın adından ona salam söylə və ondan əsrdən sonra qılınan iki rükət 

namaz haqqında soruş. Ona de: “Bizə xəbər gəlib çatmışdır ki, sən o iki rükəti 

qılırsan.  Lakin  bizə  o  da  məlumdur  ki,  Peyğəmbər    bu  namazı  qılmağı 

qadağan etmişdir.” İbn Abbas: “Mən Ömər İbn Xəttabla  birlikdə bu namazı 

qılan  adamları  cəzalandırardıq”.  Kureyb:  “Mən  Aişənin  yanına  gəlib  onların 

dediklərini  çatdırdım”.  Aişə:  “Sən  Ummu  Sələmədən 



soruş!”  Mən 



qayıdıb  Aişənin 



dediyini  onlara  xəbər  verdim.  Onlar  da  məni  Ummu 



Sələmənin 



yanına 



göndərdilər 

və 


tapşırdılar 

ki, 


Aişədən 



soruşduğumu ondan soruşum.Ummu Sələmə dedi: “Mən Peyğəmbərin 



  (əsrdən sonra) iki  rükət  namaz  qılmağı  qadağan  etdiyini  eşitdim, sonra  da 

onun əsr namazından sonra bu iki rükəti qıldığını gördüm. O mənim yanıma 

gəldiyi vaxt ənsardan olan Bəni Haram qəbiləsinin qadınları mənim yanımda 

idilər. Mən kənizlərdən birini onun yanına göndərib tapşırdım ki, gedib onun 

yanında  dursun  və  ona  desin:  “Ummu  Sələmə 



sənə  deyir:  “Ey  Allahın 



elçisi, mən sənin bu iki rükəti qadağan etdiyini eşitmişdim, indi isə sənin bu iki 

 

 

203 



rükəti  qıldığını  görürəm.”  (Sonra Ummu  Sələmə  kənizə  dedi:)  “Əgər o əli  ilə 

sənə  işarə  etsə,  kənara  çəkil  və  gözlə.”  Kəniz  gedib  (Ummu  Sələmənin 



dediyini  Peyğəmbərə  )  deyəndə  o,  əli  ilə  işarə  etdi  və  kəniz  kənara 



çəkilib  gözlədi.  Peyğəmbər    namazı  bitirdikdən  sonra  dedi:  “Ey  Əbu 

Ümeyyənin qızı, məndən əsrdən sonra qıldığım iki rükət barəsində soruşdun. 

Bu ona görədir ki, AbdulQeys qəbiləsindən bir dəstə adam yanıma gəlib məni 

zöhrdən  sonra  qılacağım  iki  rükət  namazdan  yayındırdı.  Bu  həmin  (sünnət) 

namazıdır.” (Buxari, 1233 Muslim 1970, 834/297) 

 

 



 

478. Aişə 

 demişdir: “İki rükət (namaz) vardır ki, Peyğəmbər  nə gizlində, 



nə  də  aşkarda  –  heç  vaxt  onları  buraxmamışdır:  iki  rükət  sübh  namazından 

əvvəl,  iki  rükət  də  əsr  namazından  sonra.”  (Buxari,  592,  Muslim  1972,  1973, 

1974, 833/296) 

 

 

 

Məğrib Namazından Qabaq İki Rükət Qılmağın Müstəhəb 

Olması 

 

 



 

479.  Ənəs  İbn  Məlik    rəvayət  edir  ki,  Müəzzin  azan  verdiyi  zaman 

Peyğəmbərin    səhabələrindən  bir  qrup  insanlar  tələsərək  dirəklərə  doğru 

durub  namaz  qılardılar.  Peyğəmbər    çıxdığı  zaman  isə  onları  Məğrib 

namazından əvvəl iki  rükət namaz qıldıqlarını  görərdi.  Beləki  azan  ilə iqamə 

arasında elə də (böyük bir vaxt) yox idi”. (Buxari 625, Mmuslim 1975, 1976)  

 

 

 

Azan Və İqamə Arası Namazın Qılınması 

 

 

 



 

 

204 



480. Abdullah İbn Müğəffəl əl-Müzəni  rəvayət edir ki, Peyğəmbər  üç dəfə 

dedi:  “Hər  iki  azan  arasında  namaz  vardır”,  (sonra  da  əlavə  etdi):  “(Bunu) 

istəyənlər  üçün.”Digər  rəvayətdə  deyilir  ki,  (Peyğəmbər):  “Hər  iki  azan 

arasında namaz vardır, hər iki azan arasında namaz vardır” demiş və üçüncü 

dəfə:  “(Bunu)  istəyənlər  üçün”  deyə  əlavə  etmişdir.  (Buxari  624,  627,  1977, 

Muslim 1977, 1978, 838/304)  

 

 

 

Qorxu Namazı 

 

 

 



481. İbn Ömər   rəvayət edir ki, Peyğəmbər   buyurdu: “İki dəstədən birinə 

qorxu  namazını  qıdırdı.  Bu  vaxt  digər  dəstə  üzü  düşmənə  tərəf  çevrilmiş 

haldaydı.  Sonra  Rəsulullahın    namaz  qıldırdığı  kimsələr  çəkilib  dostlarının 

yerində durdular. Bu dəfə düşmənə tərəf yönələn onlar oldular.  Rəsulullah   

onlara  bir  rükət  namaz  qıldırdı.  Sonra  salam  verdi.  Birinci  dəstə qalxıb əskik 

rükətlərini qıldılar, sonra da digər dəstə qalxıb rükətlərini əda etdilər”. (Buxari 

4133, Muslim 1979, 839/305) 

 

 



 

482.  Səhl  İbn  Əbi  Həsmə    rəvayət  edir  ki,  İmam  qorxu  namazında  qibləyə 

yönələrək  namaza  durur.  (səhabələrdən)  bir  dəstə  də  (Peyğəmbərlə)  bərabər 

namaza  dururlar,  digər  dəstə  isə  üzü  düşmənə  tərəf  dururlar.  (

Peyğəmbər) 

arxasında

 onlarla birlikdə bir rükət qılar, sonra onlar ayağa qalxaraq özləri bir 

rükət  qılar  və  olduqları  yerdə  iki  dəfə  səcdə  edərlər.  Sonra  namazı  qılmış 

olanlar  düşmənlə  üzbəüz  olanların  yerinə  keçərlər,  düşmənlə  üzbəüz  olanlar 

isə  Peyğəmbərin    yanına  gələrək  onunla  birlikdə  bir  rükət  qılarlar.  Sonra 

onlar da özləri bir rükət qılar və iki dəfə səcdə edərlər”.  (Buxari 4131, Muslim 

1984, 841/309) 

 


 

 

205 



 

 

483.  Peyğəmbərlə    birlikdə  Zatur-Riqa  döyüşündə  qorxu  namazını  qılmış 



Səhl  İbn  Əbu  Həsmə    rəvayət  etmişdir  ki,  (əshabələrdən)  bir  dəstə 

Peyğəmbərin    arxasında  cərgələrə  düzüldü,  digəri  isə  düşmənə  qarşı  üz 

tutdu. Peyğəmbər  arxasında namaza durmuş dəstəyə bir rükət qıldırdıqdan 

sonra  ayağa  qalxıb  yerində  durdu,  arxasındakılar  isə  (ayrı-ayrılıqda)  ikinci 

rükəti tamamladılar. Onlar namazlarını bitirdikdən sonra gedib düşmənə tərəf 

səf-səf  düzüldülər.  Sonra  o  biri  dəstə  (gəlib  Peyğəmbərə    qoşuldu  və 

Peyğəmbər  )  onlara  özünün  qalan  bir  rükətini  qıldırdı  və  oturub  gözlədi. 

Onlar  ayağa  qalxıb  ikinci  rükəti  tamamladıqdan  sonra  Peyğəmbər    salam 

verib onlarla birlikdə (namazını bitirdi)”. (Buxari 4129, Muslim 1985, 842/310).  

 

 



 

484. Cabir  rəvayət edir ki, Peyğəmbər  ilə bərabər Zətir Riqa səfərində idik. 

Kölgəli  bir  ağaca  çatdığımız  zaman  bizlər  o  kölgəli  ağacı  Peyğəmbər    üçün 

buraxdıq.  (Onun  altına  uzandı)  qılıncını  da  ağacdan  asdı.  (yuxuya  getdikdən 

sonra)  müşriklərdən  biri  gəlib  Peyğəmbərin    qılıncı  qınından  çıxararaq 

Peyğəmbərə:  “İndi  məndən  qorxursanmı?”  dedi.  Peyğəmbər:  “Xeyr 

qorxmuram”  dedi.  O:  “İndi  səni  mənim  əlimdən  kim  qurtara  bilər?”  dedi. 

Peyğəmbər:  “Allah  qoruyar”  deyə  buyurdu.  (Həmən  müşrikin  əlindən  qılınc 

qorxudan düşür). Səhabələr o, müşriki təhdid edərək qorxudurlar. (Peyğəmbər 

  onu  cəzalandırmadan  buraxır).  Bu  vaxt  namaz  üçün  iqamə  verilir. 

Peyğəmbər    səhabələri  (iki  dəstəyə  bölür).  Bir  dəstəyə  iki  rükət  namaz 

qıldırır.  (iki  rükətdən)  sonra  bu  dəstə  düşmən  tərəfə  keçir,  düşmən  tərəfdə 

olan dəstə isə Peyğəmbərin  arxasına namaza gəlirlər. O, dəstəyə də iki rükət 

qıldırır. Beləcə Peyğəmbər dörd rükət namaz qılmış olur, cəmaat isə iki rükət 

fərz qılmış olurlar”. (Buxari 4136, Muslim 1986, 843/311)  

 

 



 

 

 



 

 

206 



 



 

 

 

 



 

Cümə Kitabı 

 

 



 

 

 


 

 

207 



 

 

Cümə Kitabı 

 

 

 



485.  İbn  Ömər    rəvayət  edir  ki,  Peyğəmbər    buyurdu:  “Sizdən  biriniz 

cüməyə gəldiyi zaman qüsl alsın”. (Buxari 877, Muslim 1988, 1989, 844/1, 2)  

 

 

 



486.  Abdullah  İbn  Ömər    rəvayət  edir  ki,  Ömər  İbn  Xattab    cümə  günü 

minbər  üzərində  xütbə  verdiyi  zaman  Peyğəmbərin    səhabələrindən  və  ilk 

mühacirlərdən  bir  nəfər  –  Osman  İbn  Əffan    –  məscidə  daxil  oldu.  Ömər 

(gecikdiyinə  görə):  “Bu  nə  saatdır  (gəlmisən)”  dedi.  O:  “Məşğul  idim,  evimə 

gəldikdə azanı eşitdim, ylnız dəstəmaz alıb gəldim” dedi. Ömər: “Peyğəmbər 

 qüsl almağı əmr etdiyi halda yalnız dəstəmaz alıb gəlmisən!!”.  (Buxari 878, 

Muslim 1992, 845/3) 

 

 

 

Cümə Günü Qüsul Etmək Hər Bir Həddi-Buluğa Çatmiş 

Kimsəyə Vacib Olması Və Onlara Əmr Olunanın Bəyani 

 

 



 

487.  Əbu  Səid  əl-Xudri    rəvayət  edir  ki,  Peyğəmbər    buyurdu:  “Cümə 

qüslünü  etmək  həddi-buluğa çatmış  hər  kəsə  vacibdir.”  (Buxari,  858,  Muslim 

1994, 846/5) 

 

 

 



 

 

208 



488.  Aişə 

  demişdir:  “Cümə  günü  camaat  (namaza)  öz  evlərindən  və 



Əvalidən (yaşayış yeri) növbə ilə gələrdi. Onlar toz-torpağa bulaşmış və qan-

tərə  batmış  halda  (məscidə)  gələrdilər,  bədənlərindən  də  (həmişə)  tər  axardı. 

Peyğəmbər    mənim  yanımda  ikən  onlardan  biri  onun  yanına  gəldi  və 

Peyğəmbər    buyurdu:  “Nə  olaydı  ki,  siz  bu  gününüz  üçün  yuyunardınız.” 

(Buxari 902, Muslim 1995, 847/6)  

 

 



 

489.  Aişə 

  demişdir:  “(O  zaman)  insanlar  öz  işlərində  çalışar  və  cümə 



namazına gələndə işçi görkəmində gələrdilər. Belə olduqda, onlara: “Nə olaydı 

ki, siz yuyunaydınız” deyildi. (Buxari 903, Muslim 1996, 847)  

 

 

 

Cümə Günü Ətir Və Misvaq İstifadə Etmək 

 

 

 



490.  Əbu  Səid  əl-Xudri    rəvayət  edir  ki,  Peyğəmbər    buyurdu:  “Cümə 

qüslünü  etmək  həddi-buluğa  çatmış  hər  kəsə  vacibdir.”  (Buxari  858,  Muslim 

1994, 846/5) 

 

 



 

491.  Tavus,  İbn  Abbasdan    rəvayət  edir  ki,  İbn  Abbas    Cümə  günü 

Peyğəmbərin    yuyunmaq  barədə  sözünü  zikr  etdi.  Tavus    deyir  ki,  İbn 

Abbasdan    soruşdum:  “(Kişi)  ailəsini  gözəl  qoxulu  ətrini  və  y  yağ  vura 

bilərmi?”. İbn Abbas: “Bunu bilmirəm” dedi. (Buxari 885, Muslim 1998, 848/8) 

 

 



 

492.  Əbu  Hureyra    rəvayət  edir  ki,  Peyğəmbər    buyurdu:  “Hər  bir 

müsəlman həftədə bir dəfə qüsl etməli – başını və bədənini yumalıdır.” (Buxari 

897, Muslim 2000, 849/9)  



 

 

209 



 

 

 



493.  Əbu  Hureyra    rəvayət  edir  ki,  Peyğəmbər    buyurdu:  “Cənabət  qüslü 

kimi  qüsl  edib  cümə  gününün  ilk  saatında  məscidə  gedən  adam  bir  dəvə, 

ikinci  saatında  gedən  adam  bir  inək,  üçüncü  saatında  gedən  adam  buynuzlu 

bir  qoç,  dördüncü  saatında  gedən  adam  bir  toyuq  və  beşinci  saatında  gedən 

adam  bir  yumurta  qurban  vermiş  kimidir.  İmam  (minbərə)  qalxdıqda  isə 

mələklər gəlib zikr olunanları dinləyər (gələnləri qeydə almazlar)” (Buxari 881, 

Muslim 2001, 850/10).  

 

 

 

Cümə Günü Xütbəyə Qulaq Asmaq 

 

 



 

494. Əbu Hureyra  rəvayət edir ki, Peyğəmbər  buyurdu: “Cümə günü imam 

xütbə  verərkən  sən  yanındakı  adama:  “Sus”  desən,  mənasız  söz  danışmış 

olarsan (savabdan gedər)”. (Buxari 934, Muslim 2002, 851/11)  

 

 

 

Cümə Günü (Duaların Qəbul) Olan Saat Haqqında 

 

 

 



495.  Əbu  Hureyra    rəvayət  edir  ki,  (bir  dəfə)  Peyğəmbər    cümə  gününü 

yada salıb dedi: “Bu gündə elə bir saat var ki, müsəlman olan hər kim (həmin 

vaxt)  namaz  qılıb  Uca  Allahdan  bir  şey  istəsə,  Allah  ona  istədiyini  mütləq 

verər.” Sonra o, əli ilə işarə edib həmin vaxtın olduqca az olduğunu göstərdi. 

(Buxari 935, Muslim 2006, 852/13)  

 

 



 

 

210 



 

Bu Ümmətin Cümə Gününə Hidayət Olunması 

 

 



 

496. Əbu Hureyra  rəvayət edir ki, o, Peyğəmbərin  belə dediyini eşitmişdir: 

“Hərçənd  onlara  (Kitab  əhli)  bizdən  əvvəl  Kitab  verilmişdir,  lakin  biz 

sonuncular  (ümmət  olaraq)  Qiyamət  günü  birinci  (Cənnətə  daxil)  olacağıq. 

Onlar  özlərinə  fərz  buyrulmuş  bu  günləri  barəsində  ixtilafa  düşdülər.  Lakin 

Allah bizi (bu günü ehtiramla keçirməyə) müvəffəq etdi və bu xüsusda insanlar 

bizim  ardımızca  gəldilər,  yəhudilər  sabahkı  günü  (altıncı  günü),  xristianlar  isə 

ondan  sonrakı  günü  (bazar  gününü  təntənə  ilə  qeyd  edirlər).”  (Buxari  876,  896, 

3486, Muslim 2018, 855/21) 

 


Yüklə 5,61 Mb.

Dostları ilə paylaş:
1   ...   12   13   14   15   16   17   18   19   ...   64




Verilənlər bazası müəlliflik hüququ ilə müdafiə olunur ©azkurs.org 2024
rəhbərliyinə müraciət

gir | qeydiyyatdan keç
    Ana səhifə


yükləyin