Arxeologiya va buxoro tarixi

BUXORO VA UNGA QO‘SHILADIGAN JOY NOMLARI IZOHI.
Karmina Buxoro qishloqlari jumlasidan bo‘lib, uning suvi Buxoro suvidan (Zarafshondan) keladi. Karminada (hozirgi Navoiy viloyatida) adib va shoirlar ko‘p bo‘lgan. Masalda aytilishicha, qadim vaqtlarda Karminani “Bodyayi xurdak”(“ko‘zacha”) deb ataganlar (Karmina—hozirgi Karmana shahri. Bodyayi xurdak “ko‘zacha” emas, balki “kichik dasht”, “kichik cho‘l” demakdir. Chunki bodya so‘zining asl ma’nosi “cho’li biyobon”). Nur katta joy. Unda masjidi jome bor, u ko'pgina rabotlarga ega. Buxoro va boshqa joylarning odamlari har yili ziyorat uchun u yerga keladilar. Bu Nurni boshqa viloyatlarda Nuri Buxoro deb ataydilar (hozirgi Nurota shahri). Tavois (ko'pchilik manbalarda Tavovis). Bu Buxoro viloyatlaridan bo‘lib, (asli) nomi Arquddir (“Hudud ul-olam”da Arfud, “Buxoro tarixi”ning bir nusxasida “ u Rabotimalik cho‘lining g'arbida joylashgan” deyilgan). Unda boy va zeb-u ziynatni sevuvchi kishilar yashaganlar... Har bir kishi ziynat uchun bitta yoki ikkita tovus saqlagan. Arablar tovusni ko‘rmagan ekan, u yerda ko‘p tovuslami ko‘rib, u qishloqni “Zot ut-tavois”—“Tovuslar egasi” deb ataganlar. Undan keyinroq “zot” so'zini tashlab Tavois deb qo'ya qolganlar... Tavois Samarqandga boradigan katta yo‘l ustida bo‘lib, undan Buxorogacha yetti farsangdir...Iskajkat. U bir katta ko'handizga ega (ko'handiz-qal’a, ark, ma’nosi “eski qal’a” demak: sug‘dcha diz-“qal’a”, ko‘han, ko‘hna-“eski”). Uning aholisi boy kishilar bo'lgan. Yoqut Hamaviyning “Mu’jam ul-buldon” asarida qishloq Iskijkat yoki Sikijkat shaklida tilga olingan. Sharg‘ qishlog‘i Iskajkat ro‘parasidadir, ikkovining orasida kata daryodan boshqa hech bir bog‘ va bo‘sh yerlar yo‘q. U daryoni Rudi Somjan deb ataganlar. Hozirda Sharg‘ daryosi, ba’zi kishilar bo‘lsa, Haromkom deydilar. Sharg‘ yoki Jarg‘ qishlog‘i Yoqutning “Mu’jarn ul-buldon”nida ham tilga olingan va Buxorodan 4 farsax uzoqda, Somjan arig'ining bo‘yida edi, Somjan arig'i keyinchalik Haromkom (buxorochasiga kom ariq) deb atalgan. Sharg’ yoki Jarg‘ qishlog‘i va arig'i nomini Chargi shaklida yozish to‘g‘riroq deydi akademik V.V.Bartold. Zandana. Bu qishloq katta qal’aga, ko‘pgina bozorlarga va masjidi jomega ega. Bu qishloqda to'qib chiqariladigan bo‘z-karbosni “zandaniychi”, ya’ni “Zandana qishlog'idan chiqadigan” deb ataydilar. (hozirgi Peshku tumanidagi Zandoni qishlog‘i bo‘lsa kerak)²⁰. Vardona. Bu katta bir qishloq bo'lib, ko'handizga, katta va mustahkam hisorga ega. U qadim vaqtlardan podsholarning qarorgohlari bo‘lgan, lekin hozirda unda podshoh o‘tiradigan qarorgoh yo‘q. Vardona Buxoro shahridan qadimroq barpo bo’lgan. Vardona (Vardani, Vardanzi, Vardanze) qishlog'i Shofirkon tumanidagi Qo‘rg‘oni Vardanzi nomi bilan mashhur tepalik atrofida bo’lgan. Pahlaviy tilida vard-“gul”, -on ko‘plik qo'shimchasi, ze(zi)-“уеr”, Vardonze-“sergul joy”degani.Afshina. Katta shoriston (shahriston)ga va mustahkam hisorga ega. Bir qancha qishloqlar unga mansubdir. U yerda har haftada bir kun bozor bo‘ladi. Bu qishloqning ekin yerlari va biyobonlari madrasa talabalariga vaqf qilingan. Afshina-bu hozirgi Romitan tumanidagi Afshana qishlog'idir. O'sha davrlarda Samarqand yaqinida ham Afshina qishlog'i bo’lgan. Afshin-Jizzax bilan Xo'jand shaharlari oralig‘idagi Ustrushona tarixiy viloyati podshosining unvoni“hukmdor” degani, bu so‘z asli sug'dcha bo‘lishi kerak. Barkad. Bu qadimiy va katta bir qishloq, bir katta ko‘handizga ega. Bu qishloqni “Barkadi alaviyon”-“Ali avlodining Barkadi” deb ataydilar. Bunga sabab shuki, amir Ismoil Somoniy bu qishloqni sotib olib, uning bir bo‘lagini Muhammad payg'ambarning kuyovi xalifa Ali avlodiga vaqf qilgan. Bu qishloqning keyingi tarixi noma’lum. Romtin (Romitan). Bu katta ko'handizga ega va mustahkam qishloq bo'lib, Buxorodan qadimiyroq. Ayrirn kitoblarda bu qishloqni Buxoro deb ataganlar. U qadim vaqtlarda podsholarning turar joylari bo‘lgan, keyinroq esa Buxoro shahri bino bo‘lgandan keyin podshohlar qish faslidagina bu qishloqda turganlar. Bu qishloqni Afrosiyob bino qilgan. “Buxoro tarixi”ning Buxoroda bosilgan nusxasida Romtin (Romitan) qishlog‘i nomining kelib chiqishi haqida bir rivoyat keltiriladi. Aytadilarki, Afrosiyobning bir qizi bo'lib, uning doimo boshi og‘rir edi. Romtonga kelib turib qolganidan keyin bu yerning havosi muvofiq kelib darddan xalos bo'ldi va bu joyga “Oromi tan”—“Tan oromi” deb nom qo'ydi. Oddiy xalq buni “Romtin” deganlar. Bu hozirgi Romitan tumani markazi Romitan shahridir. Varaxsha. Bir nusxa [kitobda] Varaxsha o'rnida Rajfandum deb yozganlar. Katta qishloqlar jumlasidan bo'lib, Buxoro singari edi. U Buxoro shahridan qadimiydir, podsholar turadigan joy bo‘lib, mustahkam hisorga ega bo‘lgan. Bu qishloqning nomi turli mualliflarda Baraxsha, Farahsha, Afraxsha, Faraxshan, Varaxshiy, Afraxshiy, hatto Rajfandum, Daxfendun shakllarida qayd qilingan. V.V.Bartold bu qadimiy qishloqning nomi Romitan qishlog‘i yaqinidagi katta tepalik nomida saqlanib qolgan ko‘rinadi, deydi. Varaxshaning qoldiqlari Buxorodan 30 km shimoli-g'arbda joylashgan. Baykand. Buni shaharlar jumlasidan deb hisoblashadi. Baykand aholisi biror kishining Baykandni qishloq deb atashiga ruxsat bergan emas. Baykandda Buxoro qishloqlari sonicha, ya’ni mingdan ortiq rabot bo'lgan. Buning sababi shuki, Baykand katta va yaxshi joy bo‘lib, har bir qishloqning aholisi u yerda bir rabot qurib, unga bir to‘da kishilarni joylab qo‘ygan va ularning nafaqalarini qishloqdan yuborib turgan. Qish faslida kofirlar yig‘ilib hujum qiladigan vaqt bo‘lganida har bir qishloqdan u joyga ko‘p xalq to‘planib g‘azot qilganlar. Shunda har bir odam o‘z rabotiga kelib tushgan. Bu shahar “Hudud ul-olam”da va boshqa asarlarda ko‘proq Paykend (Poykend) shaklida uchraydi. Haromkom suvi Baykandga keladi. Baykandda qamishzorlar va kattakatta suv halqoblari tutashadi. Bularni “Borgini farox”-“Keng havz” deydilar va Qaroko‘l deb ham ataydilar. U ko‘lning kengligi yigirma farsangdir, uni “Buhayrayi Somjan” ”Somjan ko’li” deb ataydiladi. Bu ma’lumotlar tarixiy geografiya va toponimika uchun o‘ta muhim. Bundan X asr oldin hozirgi Qorako‘l shahri atroflarida kengligi 20 farsax katta ko‘l bo‘lgan, bu ko‘l Bargini farox, Buhayrayi Somjan va Qorako‘l deb atalgan ekan. Buxoroning turli nomlari haqida Narshaxiy u Numijkat, Bumiskat, arabchada“Madinat us-sufriya” “Mis shahar”), “Madinat ut-tujjor”(“Savdogarlar shahri”) kabi nomlar bilan atalganini qayd etadi va “Buxoro degan nom u nomlarning hammasidan mashhurroqdir, deydi. Xuroson shaharlaridan birontasi ham bunchalik ko‘p nomga ega emas. Bir hadisda Buxoro nomi Foxira bo‘lib kelgan deydi muallif va “Nega foxira deb ataydilar” degan savolga Jabroil: “Shuning uchunki, qiyomat kuni Buxoro shahri o‘zida shahidlaming ko‘pligi bilan faxr qiladi, deb javob beradi”, deb yozadi²¹. Bu o'rinda shuni aytish kerakki, Numijkat aslida Buxoroda bo‘lgan, so‘ng bu ikki shahar bir-biriga qo'shilib ketgan. Bu asarning toponimika uchun eng muhim tomoni shundaki, Buxoroning o‘sha zamondagi bir necha yuz shahar hamda qishloqlari nomlari tilga olingan. Shunisi xarakterliki, Narshaxiy tilga olgan bir necha qishloq va shaharlar hozir ham o‘sha nom bilan ataladi. Nur (hozirgi Nurota), G‘ijduvon, Romitan, Shopurkom, Karmana ana shular jumlasidan. Bular juda qadimiy joylardir. Masalan, Romtin (Romitan) ”Buxorodan qadimiyroq”dir. Narshaxiy aytib o‘tgan ko'pgina ariqlar hozir ham o'sha davrdagi nomlari bilan yuritiladi. Narshaxiyning Shopurkom arig‘i etimologiyasi to‘g‘risida aytgan rivoyati olimlar tomonidan to‘la qabul qilingan (Shopur — ism, kom — ariq, ya’ni Shopur arig‘i). Nurota mo‘g‘ulcha nuru —“tog‘” so‘zidan olingan degan fikrlar bor edi, holbuki bu joy nomi mo‘g‘ullar kelmasdan bir necha asr oldinoq Nur deb atalgan ekan. “Buxoro tarixi”ning qiymati yana shundaki, unda keltirilgan nomlarning ko‘plari arablardan oldingi nomlardir. Unda Ko'shki mug‘on, Mug‘on (mug'Iar) ko'chasi kabi majusiy nomlar ham uchraydi, muallif “Bu viloyatlarda otashparastlarning ibodatxonalari ko‘p bo‘lganligini ta’kidlaydi”.
Xulosa
Har qanday geografik nom — toponim qimmatli lisoniy (lingvistik), tarixiy, geografik yodgorlik. O‘rta Osiyoda, jumladan, O‘zbekistonda qadimiy, substrat toponimlar ko‘p. Akademik V.V.Bartold O‘rta Osiyo tarixi bilan shug'ullanmoqchi bo‘lgan tadqiqotchi materialning kamligidan emas, aksincha ko‘pligidan, tarqoqligidan qiynaladi degan edi. Bizni son-sanoqsiz geografik nomlar dunyosi o‘rab olgan. Geografik nomlar xalq tomonidan qo'yiladi va xalq mulki hisoblanadi. Xalq mulki esa muqaddas va daxlsizdir. Sovet hokimiyati yillarida mamlakatimiz hududida yuzlab tarixiy shahar-qishloqlaming nomlari o‘zgartirildi. Har qanday davlat, ayniqsa mustaqil davlat o‘z hududidagi geografik nomlarga befarq qaray olmaydi. Mustaqillikning shart-sharoiti, shakl-shamoili bo‘ladi. Har bir davlat o‘z mustaqilligini ta’minlash uchun dastlabki qadamlardan biri sifatida o‘z milliy toponimiyasini, ya’ni yer-suvlarning, shaharqishloqlarning milliy, azaliy nomlarini qaror toptirish, noto‘g‘ri o‘zgartirilganlarini qaytadan tiklashga bel bog'laydi.
1989-yilda O‘zbekiston Madaniyat fondi huzurida Toponimiya kengashi tuzildi. Toponimiya Kengashi joy nomlarini milliylashtirish va ilmiylashtirish borasida ko'plab ishlarni amalga oshirdi. O‘zbekiston istiqlol yo‘liga kirgach, Respublika hududidagi joy nomlari chinakam xalq mulkiga aylandi.