Asif Atanın – İnam Atanın Mütləqə İnam Ocağı
Yüklə 3,35 Mb. Pdf görüntüsü
|
- Bu səhifədəki naviqasiya:
- Soylu Atalı
- Gülnarə Əşrəf
|
Günev Atalı: Onda sözü verək Soylu Atalıya, bütün bu suallara cavab versin. Çünkü mən şəxsən bu deyilənləri qəbul eləmədim. Məgər Dünya elə o böyük kişilərin çiynində bu günə gəlib çıxma- yıbmı?
Soylu Atalı (Ataya səcdə ilə sözünə başladı – T.A): Ocağın Ailə Günü törənində onun prinsiplərinə uyğun söz deməzdən öncə Bayra- ğımızı öpürəm və Ataya səcdə qılıram. Mən söhbətimi sizləri rahatsız eləyən bu qonudan başlayacam. Yəni Amallaşma, Kamilləşmə, Xalqlaşma hesabatı verməzdən öncə. Bu gün bu xalqın, toplumun ağrısını, acısını məndən çox içdən duyan adam ağlıma gəlmir. Bunu xahiş eləyirəm təvazökarlıqdan uzaq olmaq kimi qəbul eləməyin. Mən bunu sizə səmimiyyətlə deyirəm. Mən bunu yaşayıram. Doğrudan da, bir var toplumun günü, gedişi, bir də var toplumun həyatını nizama gətirəcək qlobal qonular. Hər birimizi qayğılandıran məsələlər toplumun bu gün necə yaşamasıdır. Bizim gözümüzün qabağında toplum elə bir səfalət içində yaşayır ki, gedib ona desən sənin Aisf Ata kimi böyük şəxsiyyətin var, deyəcək əşi, nəyimə gərək Asif Ata. Məgər mən bu fikirlərə qulaq asanda kartof yeyirəm?! Ancaq Günev qardaşımızın sizə dediyi nədir? O deyir ki, bu gün biz, bir var toplum olaraq çabalarımız, bir var o toplumun içindən ayrı-ayrı ağlı kəsənlərimizin, düşünərlərimizin mövqeyi. Günev hə- min ağlı kəsənlərin mövqeyindən danışır. Siz toplumun durumundan çıxış eləyirsiniz. Belə baxanda hər iki hal doğru haldır. Ancaq Günev bu toplumun içində yaranan halların nədənindən çıxış eləyir. Bu bir. İkinci, dərdli deyingən olur deyirlər. Hamımız deyinirik. Hesab elə- məyin ki, mənim Soylu olaraq bir əlim yağın içindədir, bir əlim balın içində. Biz də həmin aqibəti yaşayırıq. Həmin yoxsulluğun, çatış-
417
mazlıqların içindəyik. Ancaq biz, bu xalqın bireyləri olaraq, ayrı- ayrılıqda hər birimiz sadəcə gileylənirik. Gileyimizin məntiqi, məz- munu haqlıdır. Üslubu haqlıdırmı? Üslubu haqlı deyil. Niyə? Ona görə ki, nə qədər gileylənirsən gileylən, deyək ki, Ziya Məmmədov cibindən 100 dollar çıxarıb sənə verməyəcək. Nə qədər gileylənirsən gileylən, gileylənənin hamısı bir araya gəlib Ziya Məmmədovun yığdığını əlindən almayacaq. Niyə eləyə bilməyəcək? Çünkü hərənin içində bir hava çalınır. Tutaq ki, mən burda olan adamların qarşısına çıxıram ki, gəlin mən etiraz eləyim, siz də mənə kömək eləyin. Bu adamlar mənim çağırışıma gələ bilər. Ancaq inzibati strukturlar apa- racaqlar məni bir otağa, cibimə beş min dollar qoyub deyəcəklər, sakit get işinlə məşğul ol. Sizə ordaca xəyanət eləyib çıxacam. Asif Atanın Ocağının dərdi nədir bəs? Dərdi odur ki, satmayan, xəyanət eləməyən şəxsiyyətləri yaratmaq gərəkdir. Sən nə eləyirsən elə, bu gün bu durumu yaradıblar. Bundan sonra da yaradacaqlar. Etiraz elə- mək gərəkdir, demirəm etiraz eləməyin. Kim necə bacarırsa, etiraz eləsin. Söhbət ondan gedir ki, bizi bu duruma salıblar. Biz son anda ayılmışıq ki, bizi qarışqa kimi basıb əzirlər. Asif Ata da Ocağını 37 il bundan öncə başlayıb. Deyir, nə eləyirsən elə, hara gedirsən get, insan dəyişməyincə heç nə dəyişməyəcək. İnsanın dəyişməsi də özündən asılıdır. Sən də fikirləşirsən ki, acından ölürəm, pulum yox, param yox, işim yox. Oturub özüylədöyüş haqda fikirləşim, görüm mənim əyrim hardadır, düzüm hardadır.
418
Təbii ki, kütlə getməyəcək buna. Xalqın içində barmaq sayda adamlar buna gedir. Gedir ki, o nizamı, o ahəngi yaratsın. Kütlə həmişə idarə olunur. Dünyanın o başından tutmuş bu başına kimi hər yerdə idarə olunur. Bir var bir yerdə yaşamaq, biri var bir tərzdə yaşamaq. Bir tərzdə biz səfalət içində də yaşaya bilərik, mənəviyyat üstə də. Biz səfalət içində bu tərzdə yaşayırıq. Bizə bunu veriblər. Bir var bizə səfalət tərzini verənlər, bir var mənəviyyat tərzini verənlər. Biz mənəviyyat tərzini götürmürük. Götürmədiyimiz üçün səfalət tərzini asanlıqla verirlər bizə. Söhbət bu gündən getmir ha. 500 ildir. Adını çəkdiyiniz böyük dühalar bizə mənəviyyat tərzini verirlər. Bu cür ol deyirlər. Sən bu cür olanda, yəni mənəviyyat üstə yaşayanda, xalqa sahib çı- xacaqsan. Sən bu cür olanda səni əzmək asan olmayacaq. Teymurun, bütöv ordusuyla bir yerdə, gözünün içinə baxıb deyəcəksən ki, sən qan içənsən. Ancaq bu gün bizim küncdə, bucaqda, sosial şəbəkədə olanlar bağırırlar: hakimiyət rüşvətxordur, filandır. Qulağımızda cin- gildəyir bu söz. Ancaq o rüşvətxor deyənlərin çoxu, siz gözəl bilir- siniz, xalqın adından danışanların çoxu, həmin rüşvətxor korrup- sionerin qucağında oturub. Bizim adımızdan danışırlar.
mən istəyirəm bir şey eləyim, eləyə bilmirəm. İmkan vermirlər. Bu ölkədə heç nə azad deyil.
dür, xəyanətkarlar da var. Ancaq elələri gözdən salınıbdır. Yaxşı insanlar da var.
zod demək istəyirəm. Bir adam var idi. Keçmiş MTN işçisi idi. İndi politoloqdur. Çox vicdanlı bir adam idi. Dedi, səfirlikdən mənə zəng elədilər, bir layihə verdilər. Birinci dəfə az miqdarda pul verdilər. Mən də başladım ətrafıma adamlar yığmağa. Deyir, ikinci dəfə məni çağırdılar. Külli miqdarda pul verdilər, şərtlərini də dedilər. Ancaq şərtləri oxuyanda gördüm ki, ətrafımdakıların hamısı içəri gedəcək.
419
Əslində bu xanım gəncdi, çox şeyləri görməyib. Mənə elə gəlir, onu demək istəyirdi.
adamların ağzının kəsəri yoxdur. Sizin dediyinizin əleyhinə deyiləm. Təmiz adamların hər birinə sayğı duyuram. O təmiz adamların heç bir etkisi yoxdur. Niyə? Sözünün, ağlının kəsəri yoxdur. Təfəkkür adamı deyil. Mənəviyyat deyəndə təkcə arı, duru adam olsun demi- rəm. Təfəkkür adamını yenmək olmur. Təfəkkür adamları bir araya gələndə onda onlar alınmaz qalaya çevrilir. Onlar 10 ilin, 20 ilin içində o qalaya bütöv xalqı yerləşdirə bilirlər. Bu gün bir nəfər durub bəzəkli danışsın. Söhbət ondan getmir. O bəzəkli danışanın içində axtarıram, hədəf tapmıram. Nə hədəf, nə də başı-ayağı bilinən yol tapmıram. Sadəcə bizim yaşadığımız so- runları sadalaya bilir. O olaylar o qədərdir ki, onu da bilənlər o qədərdir ki. Söhbət ondan getmir ki, bu olayları bil və sadala. İnsanların düşdüyü sorunu ona göstər ki, sənin qabın boşdur, bunu göstərmək asandır. Onu doldurmaq gərəkdir axı. Söhbət, mənə çatışmazlığı sadala- maqdan getmir. Söhbət mənə yol göstərməkdən gedir. Sən necə lider ola bilərsən, necə şəxsiyyət ola bilərsən? Nə qədər bəzəkli danışırsan danış, sən xalqı apara bilməyəcəksən. Səni vurub sıradan çıxaracaqlar. Bir dəfə Asif Ataya, Xalq Cəbhəsi hakimiyətə gələn vaxtlar, ondan müsahibə götürüb sual vermişdilər ki: Asif Ata siz çıxışları- nızın birində demişdiniz ki, bu durumda Azərbaycan kimi bir dövlət üçün çox yetkin, Atatürk səviyyəli siyasi xadim gərəkdir. Siz bunun- la Heydər Əliyevi nəzərdə tutmursunuz ki? Asif Ata onda kəskin cavab vermişdi: mən Azərbaycana gərək olan yetkin siyasi xadim deyəndə imperiya qazanının qaynatdığı Heydər Əiyevşinanı demirəm. Baxın, bu gün Heydər Əliyevi çoxları dərin siyasətçi sayırlar. Lap bir cəhətdən güclü ola bilər. Bunun gücü nəyə qulluq eləyir?! Asif Ata deyirdi ki, xalqın gələcəkli olması üçün, özünə bənzə- məsi üçün, dövlətçiliyini bərqərar eləməsi üçün ona Ruhsal dirçəliş gərəkdir. Sonra da deyir, ancaq bu çox uzun illər tələb eləyir. Eyni halda xalqın çağdaş durumunu tənzimləmək üçün, taktik gedişlərini nizamlamaq üçün Azərbaycanda Uluyurd Hərəkatı adlanan siyasi bir
420
qüvvə formalaşmalıdır. Uluyurd Hərəkatı bütöv Azərbaycanı içinə alan siyasi hərəkatdır. Sizə asan gəlməsin. Uluyurd Hərəkatını yarat- maq üçün, onun başına gəlmək üçün sən öz üzərində nə qədər işlə- məlisən. Onu eləmirsinizsə, gəlin nə qədər istəyirsiniz gileylənək. Uluyurd Hərəkatının öndəri olmaq üçün hesab eləyirəm ki, heç olmasa ən azı 10 il, bəlkə də 20 il şəxsiyyət öz üzərində işləməlidir. Bayaq tədbirin öncəsində bir şey dedim ki, mübarizə aparan hər bir azərbaycanlı öz xalqının, vətəninin tarixini ümumiləşmiş şəkildə bil- məlidir. Bilməyəcəksə, öz üzərində işləməyəcəksə, onun arxasınca gedə bilməyəcəyik. 90-cı ildən üzü bu yana 25 il kecib. Onların için- də ən yaxşısı, yoxsulu, təmizi Əbülfəz Elçibəy deyildi? Əbülfəz Elçibəy vermədi Heydər Əliyevə hakimiyəti? Bu gün gileylendiyiniz durumu onlar yaratmadımı?!
kökündə bir az problemləri var. Soylu Atalı: Siyasətin bəzi çalarları var. Bizim dərdimiz də odur ki, Asif Atanın dediyi səviyyədə olmasa belə, heç olmasa müəyyən bir nizamda sağlam şəxsiyyət olmalıdır. Siyasətin içinə girmək var. Siyasətin başı-ayağı bilinmir axı. Siyasətdə xəyanət də var. Siyasətdə alıb-aldatma var. Alıb, aldatma məsələsini xalqına tətbiq eləməyən oğul gərəkdir. Dış qüvvələrlə alıb-aldatma məsələsini işlət, xalqına qarşı yox. Elə şəxsiyyəti yetişdirmək gərəkdir. Gedib Ermənistanın içindən çağırmayacağıq ki, Robert, gəl bizə rəhbərlik elə. Bu xalqın içindən olmalıdır. O da varmı? Yoxdur. Biz də deyirik yetişməlidir. Necə yetişməlidir? Onun üslubunu Ocaq deyir. Kimlərəsə asan görünə bilər, həm zəngin imarətin olacaq, evin- eşiyin olacaq, yaxşı yeyib içəcəksən, həm də gəlib xalqa lider olacaq- san. Boş söhbətdir. Özündən keçən, ağrıyla, acıyla yaşayan insan yetişməlidir. Kimin içindən? Xalqın balalarının içindən, gəncliyin içindən. Bəzən bir şəxsiyyətin yetişməsi üçün 50 il vaxt gərək olur. 15 yaşından başlayır sonda görürsən böyük liderə çevrilir. Ancaq biz demirik ki, 50 il gözlə. 5 ilə apar işi. Ancaq apar. Bilim ki, doğrudan da, sən bu işi görürsən, bu yolu keçirsən. Yoxsa mənası yoxdur. Eti- raz eləyən insanların hamısını yığın soruşun. Nə istəyirsən? Deyəcək,
421
un bahalaşdı, çuğundur yoxa çıxdı. Düz deyir. Ancaq bu dərdin həlli deyil. Günevin bayaqdan izah eləmək istədiyi məqam budur ki, dərdin həlli gərəkdir, onu sadalamaq yox. Sadalayın, heç kimin ağzından vurmuruq. Ancaq bu sənin çıxış yolun deyil. Tərsinə. Mənim “Mitinq tələsi” adında bir yazım var. Yeri gələndə mitinqin əleyhinə deyiləm. Nə vaxt əleyhinə deyiləm? O vaxt ki, xalq yetkin səviyyədə ayağa durur sözünü deməyə. Onun əleyhinə deyiləm. Ancaq bu cür yetkin olmayan xalq, dağılmış-filan, sadəcə 1 kilo qəndini, 1 kisə ununu ala bilmir, gedib hiddətini boşaltmaq istəyir. O da küçədə hiddətini boşaldır, başına da bir-iki dubinkanı alır. Gedir inildəyə-inildəyə yaşamağa. Ya intihar eləyəcək, ya elə yaşayacaq. Ona görə ağrıları, acıları anlayırıq, fəlakətləri bilirik. Ancaq hesab eləyirik ki, insanlarımız bir araya gələndə, ayağa duranda onlar özünün mənəviyyatıyla, təfəkkürü ilə ciddi məşğul olsun. Hökm deyil burdakı insanlar lider olacaq. Ancaq sənin təfəkkürün elə yetişər ki, xalq imdad eləyib çığır-bağır salanda, onun ağlını, düşün- cəsini böyüdərsən. Gücümüz bir araya gələr. Əks halda, xalqı sadəcə olaraq, unun bahalaşması bir arada tutub saxlaya bilməyəcək. Bunu dərk eləməyimiz gərək. Bu xalqı dəyər bir araya gətirməlidir, içi böyüməlidir, düşüncəsi böyüməlidir. Kütləvi olmasa da, onu yönəl- dən insanların içi böyüməlidir. Bunun üzərində vurğu eləmək gərək- dir daim. Damcı kimi qayanın üstünə davamlı düşmək gərəkdir. Biz damcıyıq. Ancaq gərək davamlı düşəsən. Bir dəfə tutalım ki, oturduq burda söhbət elədik. Hə, nə yaxşı söhbət gedir. Getdi hərə öz işinin dalınca. Mən getmirəm. Heç kimdən də mənim kimi eləməyi ummu- ram. Özü bilər. Ancaq mən burda sözümü deyib, burdan da gedib başqa işlə məşğul olmuram. Yenə də bu işlə məşğul oluram. İnsan- larla görüşümdə də bunu deyirəm. Bayaq sizə başlanğıcda bir vurğu elədim ki, hərənin içi bir tərəfə axır. İçin birliyi yoxdur. İçəridə hamımızı bağlamalı olan bir dəyər hamımıza hakim deyil. Görürsü- nüzmü necə siyasi poliqona çevrilmişik. Gəncləri gəlin yığaq, söhbət eləyək. Hərəsi bir baxış daşıyır. Heç birinin fikri böyük məsələdə bir araya gəlmir. Bu gün Azərbaycana münasibət balıq, ördək, xərçəng nağılıdır. Bizim həyat tərzimiz, sistemimiz, xalqa yanaşmağımız, də- yərə yanaşmağımız, gələcəyə yanaşmağımız. Heç nə sıfır nöqtə- sindən tərpənmir. Söhbət ondan gedir. Onun peşindəyik. Ona görə hər kəs içinə əl qatmalıdır. Mənim içimdə mənə hakim olan nədir? Birinizə hakim olan liberalizmdır. Birinizə hakim olan Batı demokra- 422
tiyası, birinizə hakim olan İrançılıq, birinizə hakim olan rus sevgisi, birinizə hakim olan Ərdoğan sevgisi. Ramiz Rövşəndən misal dediniz, çox böyük səhv eləyib o fikri deyib. Sən aydınsan, vətən yaratmalısan, vətəni sevməyi öyrətməli- sən. Durub bədii ifadə oynatmalı deyilsən ki, səni sevmək üçün bir şey qalmayıb. Nə vaxt qulluq elədin, nəyinlə qulluq elədin? Hər kəs özünü göstərir, öz şöhrətini göstərir. Mən görün nə yaxşı ağlayıram. Sevin məni. Nəyin böyükdür sənin? İki dənə fikir tapa bilmirəm onun yaradıcılığında. Vətənlə məşğul olmaq yerinə, vətəni söyürlər. Ona nə var? Hamı bacarır da. Əzilmiş, alçalmış xalqı söyməyə nə var. Əzilmiş, alçalmış xalqın içinə gir, onun tarixinə gir, yaradı- cılığının potensiyasına gir. Gör kimdir? Orda dayan və onu sev. Gör gücün çatırmı onu sevməyə? Sevə bilsən, onda bil ki, sən bu xalqın yiyəsi olacaqsan. Sözüm nədədir? Sözüm onda ki, biz Azərbaycan insanlarını, bayaq dediyim kimi, bir mühitə toplasaq görəcəyik ki, onların heç birinin ağlında əsil Azərbaycan yoxdur. Asif Ata da deyir ki, öncə hər kəsin ağlında Azərbaycan obrazı yaranmalıdır. Nədir Azərbay- can? Dünəni, bu günü, sabahı. Dünəni – adını çəkdiyimiz Nəsimilər. Nəsimi beş hərfdən ibarət bir söz deyil ki? Nəsimi, İnsanın Allah olmaq xislətini ortaya qoyan ideyadır. Babək, xalqın azadlıq ləyaqə- tinin əsaslarını işləmiş, onu ideya səviyyəsinə qaldırmış, onu minillik işığa çevirmiş böyük olaydır, şəxsiyyətdir. Biz hamımız danışanda bu günümüzdən danışırıq. Dünənimizdən və gələcəyimizdən danış- mırıq. Bu günümüz sizin də, mənim də bildiyim rüşvət, korrupsiya, filan. Bəs gələcəyimiz? Asif Ata deyir, Mütləqə İnam xalqı yaranma- lıdır. Ona görə nə qədər ki, insanlarımızın içində, ən azı rahatsız olanlardan gedir söhbət, kütlədən getmir. Onların ağlında, düşüncə- sində vahid bir mövqe, vahid bir xətt yaranmayıb, onda biz heç nəyə yetməyəcəyik. Ona görə dayanıb, düşünməliyik. Sıfır nöqtəsindən tərpənək. Yoxsa Soylu deyən nağıldır, axı nə vaxt olacaq? 100 il bundan qabaq, 500 il bundan qabaq da həmin sözü deyibsən. Nəsimiyə də elə deyirdilər ki, əşi Nəsimi deyən nə vaxt olacaq? Camaat yoxsulluqdan ölür. Ondan öncəkilər də elə deyir. Heç kim durumu sıfırdan tərpətmir. Addım götürmür. Hər kəs istəyir ki, 50-60 illik ömründə özü görsün hər şeyi. Görə bilməyəcəksən. Xalqını düşün, nəsillərini düşün heç olmasa. Addım götür. Bax, biz onu deyib, ona çağırırıq. Eyni halda, bu xalqın ağrısını, acısını sizinlə bir 423
yerdə yaşayırıq. Mən bilirəm ki, qəpiyə möhtac olan insanlar var. İnanın ki, səmimi deyirəm, çox ağrıdır, çox ağladır məni. Xalqın durumunu bilirəm. Qəpiyə möhtacdır. Mən Soylu olaraq, bu saat çıxım küçəyə haraylayım, çağırım. Əlimi, qolumu bağlayıb atacaqlar içəri. Qurtardı hər şey. Yoxdur axı xalq, gedim orda onunla birləşim. Onu yetişdirmək, yaratmaq gərəkdir. Onu da necə yetişdirmək? – Xalqın içində milli dəyər formalaşdırmaq, hamımızı bağlayan bir ölçü vermək gərəkdir. Demək gərəkdir ki, vəhabi, nurçu, liberalçı olma. Millətin filan dəyərçisi ol. Onda hamımızın ağzımız bir yerə yığılacaq. Bu da bilirəm ki, asan deyil. Elə bil ki, xalq bir tonluq ağır bir yük kimi quyunun dibinə düşüb. Sən də təksən, çıxartmalısan onu ordan. Onu gözəl dərk eləyirəm. İndi isə bir neçə kəlmə fərd məsələsiylə bağlı demək istəyirəm. Fərdlər düşünür ki, toplum dəyəri sevmir. Sevmirsə, onda neyləyi- rəm sevilməyən bir şeyə ömür verirəm. Baxın, hər birimizin prob- lemi odur. Tutalım ki, xalqı xalq eləyən bir dəyəri toplum sevmir. Hər birimiz də deyirik ki, bir halda ki, toplum bunu sevmir, onda niyə buna ömür veririk. Tərsinə. Toplumun sevmədiyi dəyər ki, onun gələcəyinə gərəkdir, xilası üçündür, ömrü ona vermək gərəkdir. Çünkü fərd yıxılırsa, onda xalq uçur. Ayrı bir şey deyim. Biz nədə aldanırıq, nədə geri gedirik? Bunlar öz yerində. Ancaq, məsələn, mənim içimdə bir tələb var. O tələb mənə deyir, tutalım ki, gənclik bivec olmalı deyil. Məsələn, qadın hərcayi davranmalı deyil. İçimdə belə bir ehtiyac var da, bir insan kimi. Toplum isə içimdəki bu tələbə qarşıdır. İndi ya mən dəyişib ona uyğunlaşmalıyam, ya onu dəyişməliyəm. Mən ona uyğunlaşı- ramsa, xalq anlayışı aradan gedir. Sürü yaranır. Ona görə mən toplu- mu dəyişməyə girişməliyəm. Mübarizə odur da. Neçə il gedəcək, nə qədər gücüm çatacaq? Məsələ onda deyil. Çünkü mənim bu mübari- zəmlə xalq öz kimliyinə qayıdır. Bəzi filosoflar var. Onlar deyir ki, əşi mübarizə boş şeydi. Kütləni burax öz təbii istəkləri ilə yaşasın. Sənin nəyinə gərək? Sən kimsən ki, mübarizə aparırsan? Deyirəm, kütlə öz təbii istəklərinə uyğun yaşamaq istəyir, eləmi? Gəlin görək, kütlənin təbii istəklərinə uyğun yaşaması nə deməkdir? Təbiilik heç də onun insan olduğunu dərk eləməsindən getmir ki, söhbət? Onun təbii istəkləri küçədə hərcayi davrandıqlarıdır. Mən də deyirəm ki, onun təbii istəklərinə uyğun yaşaması mənim içimdəki milli-insani ehtiyacları təhqir eləyir. Mən 424
də buna qarşı çıxıb mübarizə aparıram. Mübarizəni necə aparıram? Ona dəyəri verirəm, dəyəri tanıdıram ki, içindəki eybəcərliyi əvəz eləyim dəyərlə. Sənin içindən o hərcayilik çıxırsa, sənin içində səni dəyər idarə eləyirsə, onda sən xalqa çevrilirsən. Xalqa çevrilmək haqda düşünmək gərəkdir. Yenə qayıdıram, bir məqama, Asif Atanın dediyi Uluyurd Hərə- katı məsələsi. İnsanlarımız, ən çox da gənclərimiz, Ruhsal dirçəlişə deyil, siyasi çalışmaya meyilli olur.
Ancaq siyasi çalışmaya meyilli olan insanlarımızın əli də, qəlbi də, beyni də yalındır. Onu yaratmaq haqqında da gücləri yoxdur düşünsünlər. Asif Ata onlara təkan verir. Dünyanı idarə eləyən siyasi güclər toplumlardan terrorçu şəbəkə düzəldir. Onlara həyat tərzi verir. Terrorçu olmalısan, belə yaşama- lısan və o biri kəsimə qarşı tətik kimi ayaqda durmalısan. Dava əhvalında olmalısan. Asif Ata ona görə Uluyurd Hərəkatı ideyasını verib ki, o ideyanın əsasında insanlarımız şüurunu, düşün- cəsini möhkəmlətsin. Siyasi meydanın yiyəsi olsun. Ancaq qaynaq içəridən gəlsin. Təbii ki, dünyadan təcrid olub bir ölkənin siyasətini yürüdə bilməzsən. Mümkün deyil. Ancaq dış qüvvələrlə işləmək üçün gör sənin necə möhtəşəm idrakın olmalıdır, siyasi təfəkkürün olmalıdır. Ölkəni onlara qurban verməyəsən. Sən durub bu dövlətin mənafeyini başqa qüvvələrin ayaqlarının altına atacaqsansa, heç çalışma. İndiki hakimiyət səndən daha yaxşı eləyir onu. Hər addımda
425
bizim mənafeyimizi ayaqlar altına atırlar. Bir sözlə, çox işləmək gərəkdir.
Onları inandırmaq üçün çox savadlı olmaq gərəkdir. Məsələn, Elçibəy, sizin dediyiniz kimi, təmiz bir insan idi. Milli, türkçülük ideyalarına sadiq bir insan olubdur. Bu faktdır tarixdə. Ancaq Elçibə- yin də o hərəkətini bağışlamıram. Görürəm ki, tarix açıldıqca, insan- lar onun hərəkətinə xəyanət kimi baxırlar. Elçibəyin hakimiyəti Heydər Əliyevə verib getməsinə. Heydər Əliyevin hakimiyəti bu gün camaatın başına iş açır. Ancaq yenə də deyənlər var ki, hakimiyət yaxşıdır. Mən deyərdim ki, diktaturadır. Belə düşünürəm ki, Elçibə- yin siyasi savadı güclü olsaydı, o xalqın başında dura bilərdi axıra qədər. Demək ki, savadlı olmaq önəmlidir.
sadəcə olaraq, arzularınızı deyirsiniz ki, dura bilərdi. Bilirsiniz, siya- sət nizam üçün həm də yeri gələndə diktatura tələb eləyir. Ancaq bu diktatura indikilərin diktaturasına bənzəməməlidir. Bunların diktatu- rası xalqın bütün sərvətlərini toplamaq üçün dinənin ağzından vur- maqdır. Bu bizə qarşı yönəlib. Ancaq xalqın üzərində diktat yarat- maq olar. Necə? Bizim kimi balaca dövlətlər, dünyanın çağırdığı demokratik prinsiplər deyirlər, o prinsiplər ki, onun başı-ayağı bilin- mir, onunla idarə oluna bilməz. İnsana söz azadlığı tanımaq gərəkdir. Ancaq kimə söz azadlığı tanımaq. Sözü tanıyan, qədrini bilən adama söz azadlığı tanımaq gərəkdir. Yoxsa hər kəsə ağlına gələni danış- maq üçün söz azadlığı tanıyırsan. Sonucda anarxiya yaranır. Mən millətçi olduğum üçün bu açıdan çıxış eləyirəm. Mən kiminsə bar- maqlıqlar arxasında çürüdülməsini cinayət hesab eləyirəm. Haqq vermirəm bu hakimiyyətə. Ancaq tutuqlananların çoxu xalqın məna- feyindən çıxış eləmir. Hakimiyət onları özü üçün təhlükə görüb içəri atır. Təsadüfən nəyə görəsə qurban gedənlər də var. Ancaq onların bəlli çoxluğu başqa qüvvələrin kadrlarıdır. Məsələn, Amerikanın kadrıdır. Ya hansısa biri Avropa ölkəsinin kadrıdır. Mən dış qüvvə- lərlə dil tapmaq deyəndə demirəm ki, get filankəsin kadrı ol. Filan güclə elə işləməlisən ki, xalqını çıxarda biləsən durumundan. Söz yox, sən arzu elədiyimiz səviyyədə çıxarda bilməyəcəksən. Yəni sənin ölkən güclü dövlətlərlə bərabər səviyyədə olsun, mümkün deyil
426
indiki durumda. Ancaq sənin addımın ona köklənməlidir. Addım-ad- dım ona kurs götürməlisən. Elə kurs götürməlisən ki, sonucda sənin gücün böyüməlidir, bütövlüyün yaranmalıdır. Ən azı regional olsa da, sənin də haqqın olmalıdır ki, mən də burda varam. Yoxsa hansısa güclər istəyəndə müstəqil dövlət olacam, istəməyəndə olmayacam. Bizim taleyimiz indi odur. Bu yaxınlarda baxdım. Düzdür, məni inandırmır. Ancaq hər halda bir-iki qaynaqdan oxudum, hansısa qüv- vələr Azərbaycanı, proqnozlaşdırırlar ki, bankrot dövlət elan oluna bilər nə vaxtsa. Bankrot dövlət niyə elan oluna bilər? Ona görə elan oluna bilər ki, bizim başımızda duran adamlar, ciddi proqramla, milli strategiyayla ortaya gəlmir. Nə müxalifətin, nə hakimiyətin milli strategiyası yoxdur. Mən bunları dərk eləyirəm. Milli strategiyası olan adam millətin içində elə bir nizam yaradır ki, o dış qüvvələrlə işləyəndə öz dövlətini onun ayağının altına sərmir. Qurbanlar verir. Qurbanlar qaçılmazdır. Biz güclü dövlətlərə bir sıra qurbanlar veririk ki, ayaqda qalaq. Bu da maddi sərvətlərdən olmalıdır, başqa qurban olmaz. Dövlətin, millətin mənafeyini heç kimin ayağının altına sər- mək olmaz. Fakt biz indi mənafeyi itirilmiş durumda yaşayırıq. Yenə deyirəm bilirəm ki, Azərbaycan kimi zəif bir dövlət, kim gəlirsə gəl- sin onun başına, birdən-birə Avropa ölkələrinə bərabər gücə çevrilə bilməz. Ancaq hədəf o olmalıdır. Harda məcbur olub qurban versən də, mübarizə ora getməlidir. Mən sizin rahatsızlıqlarınıza aydınlıq gətirmək üçün bu qonunu genişləndirdim. Bizim apardığımız söhbətlər olduqca ciddi məsələ- dir. Biz Asif Atanın Ocağı olaraq daim mübarizədəyik, sözümüzü deyirik, ideya-nəzəri prinsplərimizi yayırıq. Başqa-başqa yerlərdə rahatsızlığa qarşı çabaları da alqışlayırıq. Harda ki, doğrudan da, xalqın qayğılarıyla bağlı rahatsız olan insanlar bir araya gəlir. Bir yol tapa bilməsələr də, səmimi, doğru rahatsızlıqlarla bağlı bir araya gələn insanlarımızı alqışlayırıq. Var olun. Yükümüzdən Böyük Fərəhimiz yoxdur! Atamız Var olsun! Yüklə 3,35 Mb. Dostları ilə paylaş:
|