Az eBook Archive
Yüklə 1,57 Mb. Pdf görüntüsü
|
|
Şüur: Ağrıdan Uzaq Ol
Bundan Sonra Bir Daha Ağrı Yaratma Heç kəsin həyatı ağrı və kədərdən azad deyil. Bu daha çox ağrılarla yaşamağı öyrənməyə aiddir, yoxsa onlardan qaçmağa? İnsanın çəkdiyi ağrının böyük bir qismi lazımsızdır. O müşahidə olunmayan idrakınızın həyatınızı idarə et- diyi müddətcə özünüzün yaratdığınız bir şeydir Sənin yaratdığın ağrı qəbul etməməyin bir forması- dır, yəni var olana qeyri-şüuri müqavimətin müəyyən for- masıdır. Fikir formasında müqavimət göstərərkən – bu daha çox hər hansı bir mühakimə formasında olur. Emo- sional səviyyədə hər hansı neqativizm 3 formasıdır. Ağrı- nın kəskinliyi sənin indiki ana müqavimət gücündən asılıdır, bu güc isə öz növbəsində sənin özünü idrakla nə dərəcədə dərindən eyniləşdirməyindən asılıdır. İdrak hə- mişə İndiki anı inkar etməyə, ondan canını qurtarmağa çalışır.Başqa sözlə, özünü idrakınla nə qədər çox eyniləş- dirsən, daha güclü əzab çəkirsən. Ya da belə demək olar: İndiki anı nə qədər çox dəyərləndirir və qəbul edirsənsə, 3 Neqativizm – ruhi xəstənin hər cür xarici təsirə qarşı əbəs müqaviməti. 52 ağrı və iztirabdan, eqoist idrakdan bir o qədər azad olur- san. Niyə idrak İndiki anı inkar etməyi sevir, ya da ona müqavimət göstərir? Ona görə ki, keçmiş və gələcək za- man olmayanda o fəaliyyət göstərə və hər şeyi nəzarəti altında saxlaya bilmir, odur ki, zamanxarici İndiki anı təhlükə kimi qəbul edir. Həqiqətən, zaman və idrak bir- birindən ayrılmazdır. Dünyanı insanlarsız, yalnız bitkilər və heyvanlarla tə- səvvür et. Onun gələcəyi olacaqmı? O halda biz zamanla bağlı mənalı mühakimə yürüdə bilərikmi? Əgər “zaman nədir?”, yaxud “bu gün ayın neçəsidir?” suallarını verə- cək birisi olmasaydı,bu suallar çox axmaq səslənər və heç bir məna kəsb etməzdi. Palıd ağacı və ya qartal bu sual- lardan təəccüblənərdilər. “Hansı zaman? – deyə onlar soruşardılar. – Hə, əl- bəttə, bu indidir. Zaman indi deməkdir. Başqa nə ola bilər?” Bəli, idrakın və zamanın bu dünyada olması bizə la- zımdır, ancaq bu məhz onların bizim həyatımızı nəzarətə götürdüyü nöqtədir və o yerdir ki, ağrı və kədərin qay- naqlandığı disfunksiyalar ağrı və iztirablar başlanır. İdrak hər şeyin onun nəzarətində olduğuna əmin ol- maq üçün daim indiki zamanı keçmiş və gələcək zamanla dəyişməyə çalışır, əgər zaman indiki anın ayrılmaz his- səsi olan həyatiliyin və Varlığın sonsuz potensialının qa- 53 bağını kəsirsə, idrak da sənin əsl təbiətini pərdələyir. Həyatın yükü artır və insan idrakında toplanır. Bütün fərdlər bu yük altında iztirab çəkirlər, amma onlar bu də- yərli anı görməməzliyə vurduqları, ya da inkar etdikləri və ya onu sadəcə təxəyyülündə canlandırdıqları, əslində isə gələcək ana çatdıracaq bir vasitəyə çevirdiklərində bu yükü artırırlar. Zamanın kollektiv və fərdi insan idrakında yığımı keçmişdən böyük miqdarda ağrı qalığı da saxlayır. Əgər sən özünə və başqalarına ağrı vermək, keşmiş- dən qalan və səndə yaşayan ağrılara yenisini əlavə etmək istəmirsənsə, o halda zaman yaratma, ya da onu praktiki həyatda sənə lazım olandan çox yaratma. Zaman yarat- mağı necə durdurmaq olar? İndiki məqamın səndəki hər şey olduğunu təsəvvür elə və dərindən dərk et. İndiki məqamı həyatının mərkəzi et. Əgər əvvəllər sən əsasən zaman daxilində olmusansa və indiki ana yalnız hər- dənbir baş çəkmisənsə, onda indi ona yerləş və onda ol, keçmişi və gələcəyi hərdənbir, gündəlik həyat şəraitlə- rinin praktik tərəflərini reallaşdırmaq tələb olunanda ziyarət et. İndiki məqama həmişə “hə” de. Onsuz da var olan şeyə və həmişə indi baş verən həyatın özünə qarşı çıxmaqdan ağılsız nə ola bilər? Olana təslim olun .“Hə” de və həyatın birdən-birə sənin əleyhinə deyil, sənə işlədiyinə tamaşa et. |