Az eBook Archive

partnyorun vasitəsilə gələcək. Məsələn, qadın  üçün çağı- 
rış duyğusuz, ancaq öz hayında olan qeyri-həssas  bir kişi 
ola bilər. Kişinin onu eşitməməsi,  diqqət yetirməməsi, 
ona özünü ifadə etmək üçün meydan  verməməsi anda 
mövcud olmamasının nəticəsidir.  Münasibətlərdə  sevgi- 
nin olmadığını adətən qadınlar daha kəskin hiss  edir  və 
bu onlarda ağrının aktivləşməsiylə müşayiət olunur ki, bu 
da  onu  partnyoruna  hücum  etməyə,  yəni  onu  müha- 
kimə, tənqid etməyə, haqsız çıxarmağa sövq edir. Bu  öz 
növbəsində kişi üçün xəbərdarlıq olur. Kişi qadının  ağrı- 
sının hücumu qarşısında özünü təmizə  çıxarmağa, müda- 
fiə olunmağa, əks hücuma keçməyə cəhd  göstərəcək, 
onun davranışlarının nəticəsinin dözülməz  ola  biləcəyini 
düşünərək, öz zehni səngərinin daha dərinliklərinə  çəki- 
ləcək. Nəticədə buda onun ağrısını aktivləşdirə bilər. Hər 
iki partnyor ələ keçiriləndə, şüursuzluğun,  emosional zo- 
run, amansız əks hücumların daha dərin  qatlarına  yuvar- 
lanırlar. Tufan yalnız hər iki ağrı  doyduqda və  yenidən 
mürgülü duruma qayıtdıqda yatır. Növbəti dəfəyə  qədər. 
Bu sonsuz sayda mümkün ssenarilərdən yalnız  biri- 
dir.  Şüursuzluğun  özünü  kişilər  və  qadınlar  arasındakı 
münasibətlərdə hansı üsullarla göstərməsinə dair saysız- 
hesabsız nümünələr mövcuddur və yenilərini də yazmaq 
olar. Ancaq artıq dediyim kimi, pozuntunun kökünün nə- 

---

215 
 
də olduğunu bir dəfə anlasaz, onun saysız-hesabsız təza- 
hürlərini dərindən öyrənməyə ehtiyac olmayacaq. 
Gəlin  mənim  təsvir  etdiyim  ssenariyə  bir  daha  nəzər 
salaq. Bu ssenarinin daşıdığı hər çağırış əslində qiyafəsini 
dəyişmiş  qurtuluş  fürsətidir.  Şüursuzluqdan  qurtulmaq 
yolu  heç  vaxt  bağlanmır  və  hansı  mərhələdə  açılan  dis- 
funksional  prosesdə olmağından asılı  olmayaraq real  ola- 
raq  hər  zaman  mümkündür.  Məsələn,  qadının  düşmən 
mövqedə  olması  kişi  üçün  özünü idrakıyla  eyniləşdirmək 
durumundan  çıxarmaq,  mövcud  anda  oyanmaq,  mövcud 
olmaq  üçün  siqnal  ola  bilər.  Qadın  da  ağrı“olmaq”  əvə- 
zinə özündəki emosional ağrını izləyən şüur ola bilər, bu- 
nunla  da  ağrını  dəyişməyə  təşəbbüs  göstərərək,    İndiki  
ana yol tapa bilər. Bu, ağrının xaricə zəhlətökən və avto- 
matik  proyeksiyasını  aradan  qaldırardı.  Ondan  sonra  qa- 
dın  öz  hisslərini  partnyoruna  ifadə  edə  bilərdi.  Əlbəttə, 
kişinin  dinləyəcəyinə  heç  bir  təminat  yoxdur,  ancaq  bu 
ona  mövcud  olmaq  üçün  yaxşı  şans  verəcək  və  nəhayət, 
onun  idrakının  köhnə  şablonlarından  doğan  qeyri-iradi 
hərəkətlərinin  düşüncəsiz  silsiləsini  qırar.  Əgər  qadın  bu 
fürsəti qaçırıbsa, kişi onun ağrısına qarşı müqavimət gös- 
tərməkdənsə,  öz  zehni-emosional  müqavimətini,  müda- 
fiə  olunmaq  üsulunu  müşahidə  edə  bilər.  O  ağrısının 
aktivlik  mexanizminin  necə  olduğunu  izləyə,  bununla 
emosiyalarını şüurlu hala gətirə bilər. Bu üsulla meydana 
saf şüurun aydın və sakit məkanı – anlayış, səssiz şahid- 

---

216 
 
lik,  müşahidəçilik  çıxır.  Bu  şüurluluq  ağrını  inkar  etmir  
və  sadəcə  onun  arxasında  yerləşir.  O  ağrının  var  olmağı- 
na  imkan  verir  və  eyni  zamanda,  onu  dəyişdirir.  O  hər 
şeyi  qəbul  edir  və  dəyişir.  Beləcə,  qadın  üçün  bir  qapı 
açılmış olur və qadın asanlıqla oradan keçərək kişiylə bu 
məkanda birləşə bilər. 
Əgər sən bir çox hallarda öz münasibətlərində möv- 
cud  olursansa,  bu  partnyorun  üçün  çağırış  olacaq.  O 
sənin  yanında  yetərincə  uzun  müddət  qalaraq,  möv- 
cudluğuna dözə və bu zaman şüursuz qala bilməyəcək. 
Əgər hazırdırsa, onun üçün açdığın qapıdan girəcək və 
bu məkanda sənə qovuşacaq. Hazır deyilsə, onda su və 
yağ  kimi  bir-birinizdən  ayrılacaqsınız.  Qaranlıqda  qal- 
maq istəyən biri üçün işıq çox ağrılıdır. 
 
Niy
ə Qadınlar Aydınlamaya 
Daha Yaxındırlar