şeydən qabaq «dinc əməyə», «xoş (saf) niyyətə», «yaxşı (xeyirxah) sözə», «yaxşı əmələ». İnsan şər üzərində qələbəyə kömək etməlidir. Bu qələbə heç də sitayiş və dualarla əldə edilmir. Fövqəltəbii qüvvələrin bu həyatda və o dünyadakı (axirətdəki) xoşbəxt həyatda
mərhəmətini bol-bol qurbanlar kəsməklə də qazanmaq mümkün deyil. Bundan əlavə, mal-
qaranı qurbanlıq məqsədilə məhv etmək də cinayətkarlıqdır. Zərdüşt öz sözünə belə davam
edir: «Ahura-Mazdanın yaratdığı bütün şeylərdən birinci yerə mal-qara qoyulmuşdur…
Ahura-Mazdanı mədh etmək və mal-qaraya yem vermək – biz bunları hər şeydən
yaxşı[hərəkətlər] sayırıq».
Xeyrin Şər üzərində qələbəsi maddi nemətlərin kənd təsərrüfatında səylə çalışmaq, torpağı qeyrətlə becərmək, mal-qaraya qayğı ilə yanaşmaq yolu ilə çoxaltmaqla əldə edilir. «Avesta»ya, onun daha sonrakı kitabı «Vendidat»a («Divlar əleyhinə» (Divlərə
qarşı) qanun) görə, taxıl becərmək şər başlanğıca zərbə vurur və Xeyrin işini on min dua
oxuyanda olduğu qədər irəli aparır. «Taxıl cücərəndə divləri tər basır, xırmanda döyülən
taxıl sovrulub təmizlənəndə divlər gücdən düşür, [dəyirmanda] un çəkiləndə divlər fəryad
edirlər… Qoy həmişə evdə un qidası olsun ki, divlər yaralansınlar (iflic olsunlar) – bundan
onların ağızları od tutub yanır və onlar qaçıb aradan çıxmağa çalışırlar» – deyə «Avesta»da
bu haqda bəhs olunur. Sonra deyilir: «…onlar evə də, kəndə də, vilayətə də, ölkəyə də
dilənçilik və iflas (xarabazarlıq) gətirirlər. Onlarla silah gücünə mübarizə aparmaq
lazımdır». Peyğəmbər öz təliminin tərəfdarlarına bu həyatda şər qüvvələrlə real
mübarizədən ibarət belə bir çağırışla müraciət edir.
Yuxarıda sadalanan mübarizə üsulları və yolları ilə yanaşı, səxavət göstərmək,
vicdanlı olmaq, əhdə vəfa etmək kimi adi xeyirxahlıqlar da nəzərdə tutulurdu.
«Avesta»da ictimai quruluşun və hüquqi institutların tam mənzərəsi
