Conference Paper · March 023 citations reads 163 authors
The XXXVI International Scientific Symposium "Multidisciplinary Studies of the Turkish World"
Yüklə 7,53 Kb. Pdf görüntüsü
|
- Bu səhifədəki naviqasiya:
- of March 2023 ISBN: 978-605-72481-0-7 Eskishehir / Türkiye
- The XXXVI International Scientific Symposium "Multidisciplinary Studies of the Turkish World" The 25 th
|
The XXXVI International Scientific Symposium "Multidisciplinary Studies of the Turkish World"
The 25 th of March 2023 ISBN: 978-605-72481-0-7 Eskishehir / Türkiye ---33--- ნათესავები , მეგობრები და პატარა მონატრება თანდათან დამანგრეველი ძალის ზვავად იქცა ( რუჰი , 2016: 20). როგორც მწერალი ამბობს : ყველაფერმა ფერი იცვალა , „ ერთმა და იმავე სიტყვებმაც განსხვავებული მნიშვნელობა შეიძინა . მაგალითად , „ სიყვარული ” თურქეთში „ სევდად ” იქცა , „ სევდას ” კი საქართველოში „ მწუხარების ”, „ დარდის ” მნიშვნელობით იყენებენ . თუმცა სიყვარულს ხომ მუდმივად თან ახლავს ერთგვარი სევდაც . ჩვენ არაერთხელ აღვნიშნეთ , რომ მუჰაჯირობა დიდი ტრაგედიაა , მაგრამ არა მხოლოდ გადასახლებულთათვის , ის ტრაგედიაა მისთვისაც , ვინც დარჩა თავის მიწაზე , მაგრამ დარჩა ნახევარი გულით , გაორებული სულით , გამუდმებული მონატრებითა და გაუსაძლისი მწუხარებით სავსე . მუჰაჯირებიც განწირულები იყვნენ გაორებული არსებობისთვის , ეს განსაკუთრებით ეხება მათ , ვინც პირადად იგრძნო გაუცხოების სუსხი , სიცივე . საქართველოში ამბობენ , როცა გაღმა მხარეს დარჩენილი ნათესავებისათვის მწუხარების ან სიხარულის გაზიარების სურვილი მოუვლიდათ , ყანაში გადიოდნენ და ხმამაღალი სიმღერით ყვებოდნენ ამბებს : „ ჩვენი მთავარი წერილები ყანაში მუშაობისას აჟღერებული სიმღერები იყო , რომლებიც თითქოს სივრცეში იკარგებოდნენ , მაგრამ მისამართი არასოდეს ეშლებოდათ ” ( რუჰი , 2016: 28). ერთი მოთხრობის მთავარი გმირი ხათუნა ბებო , ომერ აღა ბეგის ქალიშვილი , ზღაპრული ფენიქსის მსგავსად , მრავალგზის აღდგა ფერფლიდან , მშობლებთან და ნათესავებთან დაშორებით გამოწვეული გაუსაძლისი გულისტკივილი კი მისი ხანგრძლივი ცხოვრების თანამგზავრი გახდა : „ ჩემს საბრალო ბებიას იმ მდინარისაც შურდა , რომელიც აქ იღებდა სათვეს და გაღმა მხარეში მიედინებოდა ” ( რუჰი , 2016: 34). ბავშვები , რომლებმაც არც კი იცოდნენ გაღმა - გამოღმა მცხოვრებთა სევდიანი ისტორია , სიხარულით ხვდებოდნენ „ გაღმა მხრიდან ” იშვიათად მოსულ სტუმრებს , ეს ის მხარე იყო , რომელსაც , ბავშვობიდან მოყოლებული , „ ვერ ვაცილებდით თვალს ... იქიდან , საით ცქერაშიც ვათენ - ვაღამებდით ...” ( რუჰი , 2016: 22). “ ხათუნა ბებო ერთ - ერთი მათგანი იყო , ვისაც საზღვარმა გული და ცხოვრება ორად გაუყო ... რომელიც იესოსაც და მუჰამედსაც ერთნაირი პატივისცემით ეპყრობოდა ...” ( რუჰი , 2016: 35) და რომელმაც სიცოცხლის მიწურულს ეს სიტყვები დაუტოვა ყველას : „ სიხარულის გარდა არაფერი აღარ მახსოვს , აღარაფერი ...” ( რუჰი , 2016: 41) . „ ჩვენს ქვეყანაში , ჩვენს საზოგადოებაში ყველაფერი ხდება , კარგიც და ცუდიც , მაგრამ ვინც ოდესღაც აქედან წავიდა , მოგონებების სახით ყველფერი კარგი წაიღო , სწორედ ამ კარგის გახსენებით , კარგი მაგალითით აღზარდეს თაობები , ამიტომაა , რომ საზღვარს იქითა ქართველებს შორის ბევრი სწორედ წინაპართა , იმ გარდასული დროის სითბოს მატარებელია , ჯერ კიდევ არიან ასეთები ” ( ხვედელიანი & ალთუნი , 2019: 53). ყოველივე ამას უკვალოდ არ ჩაუვლია , ეს სევდა მათ გამოხედვაში აისახა . თვალებში სამუდამოდ ჩაუსახლდათ მთელი სპექტრი ურთიერთსაწინააღმდეგო გრძნობებისა : სიყვარული , მწუხარება , სევდა , იმედი , სითბო , ხალისი , ბედნიერება , რწმენა , მონატრება , სასოწარკვეთილება , დარდი ... თვალები გახდა მათი სულიერი მდგომარეობის გამომხატველი . თურქეთში ქართველი თვალებით იცნობაო , - ასე მსმენია , - მხოლოდ ქართველის თვალებში იბუდებს ერთდროულად ყველა გრძნობა , მთელი სამყარო ჩანს მათ ერთ გამოხედვაში , მათ მზერაში , მხოლოდ თვალებში ყურადღებით ჩახედვააო საჭირო , - დავინტერესდი , დავაკვირდი და დავრწმუნდი ამ სიტყვების ჭეშმარიტებაში . ცალკე უნდა აღინიშნოს ნოველა „ შენი ჭირიმე ” . მძიმედ ავადმყოფი მამის სანახავად მიმავალ გოგონას ახსენდება ეზოში მუდმივად მოფუსფუსე მამა , მათი ყოველი შეხვედრა , „ შენი ჭირიმე ” - შემოეგებებოდა ამ სიტყვებით და გოგონასთვის მთელ სამყაროს ფერები ემატებოდა , გაცილებით მშობლიური და მიმზიდველი ხდებოდა : „ იცი , შვილო , რას ნიშნავს შენი ჭირიმე ? - ვიცი , მამი , შენი ჭირი მე , შენი დარდი მე , - ამას ნიშნავს ...” და გოგონას გონებაში კინოკადრებივით ჩაიქროლებს ბავშვობის ბედნიერი წლები , მამა , რომელიც ამ სიტყვებით ეფერებოდა რაღაცას , წარსულში დარჩენილს , მაგრამ არდავიწყებულს . ისე , ნეტავ „ არ - The XXXVI International Scientific Symposium "Multidisciplinary Studies of the Turkish World" The 25 th of March 2023 ISBN: 978-605-72481-0-7 Eskishehir / Türkiye ---34--- დავიწყებულს ” თუ „ ვერ - დავიწყებულს ?” ესეც საკითხავია ! აი , ახლაც , მომაკვდავი მამა შვილს უკანასკნელ წამს ამავე სიტყვებით ემშვიდობება : შენი ჭირიმე ! და გიჩნდება განცდა , რომ ეს სიტყვები გაცილებით ღრმა და მრავლისმთქმელია , წინაპართა მიწის დამკარგავთა ბაგეთაგან წარმოთქმული . „ გადასახლება იმას ნიშნავს , რომ შენი სევდიანი წარსული ყველგან თან ატარო . მიტოვებული მიწის მონატრება გაუსაძლისი სიმწარეა , რომელსაც არანაირი წამალი არ ანელებს . შენი სული იმ მიტოვებულ ადგილს მისტირის ... ისე ცხოვრობ , თითქოს შენი ნაწილი სხვაგანაა დარჩენილი , ცხოვრება ორმაგად რთული , მძიმე და ნაღვლიანია ... ყველაზე მხიარულ სიმღერებსაც სევდა შერევია ... ახალ ენას ეუფლები და ცდილობ , საკუთარი ენა არ დაივიწყო , რომ შენს არსებობასაც ბოლო არ მოეღოს .” ( ხანთაძე , 2015) ამაზე უკეთ შეუძლებელია გადმოსცე ემიგრანტის სევდა . KAYNAKÇA – REFERENCES - გამოყენებული ლიტერატურა 1. ÇİLOĞLU, F. (1993). Dilden Dine, Edebiyattan Sanata Gürcülerin Tarihi , İstanbul: Ant Yayınları. 2. KHVEDELİANİ, T. (2017). Edebi Mektuplar , Tiflis. 3. KHVEDELİANİ, T. & ALTUN, S. (2019). Gürcü Edebiyatı’nda Muhacirlerin Trajedisi , Bilim ve Eğitimin Güncel Sorunları Sempozyumu, Bakü, Azerbaycan. 4. NİKOLEİŞVİLİ, A. (2012). Türkiye Gürcülerin Şiir Sanatları , Kutaisi. 5. NİKOLEİŞVİLİ, A. (2015). Türkiye’de Gürcü Sözlü ve Yazılı Edebiyatı , Kutaisi. 6. NİKOLEİŞVİLİ, A. (2016). Türkiye’nin Karadeniz Bölgesinde Yaşayan Gürcü Muhacirlerin Torunlarıyla Görüşmeler , Kutaisi. 7. RUHİ, K. (2011). Saçları Deli Çoruh , İstanbul: Gürer Yayınları. 8. RUHİ, K. (2004). Kehribar Kadınlar , İstanbul: Alkım Yayınevi. 9. ნიკოლეიშვილი , ა . (2014). თურქეთელ ქართველთა პოეტური შემოქმედება , ქუთაისი . 10. რუჰი , ქ . (2016). ქარვის ქალები , თბილისი . 11. რუჰი , ქ . (2016). ჭოროხივით მოღელავდა შენი გრძელი თმები , თბილისი . 12. ხვედელიანი , თ . & ალთუნი , ს . (2019). მუჰაჯირთა „ ბედი უბედური ” ალექსანდრე ყაზბეგის მოთხრობაში „ ელისო ” , მუჰაჯირების იძულებით გადაადგილების 140 წლისთავისადმი მიძღვნილი სამეცნიერო კონფერენცია , ისტანბული . 13. ხანთაძე , ქ . ( ქევსერ რუჰი ). (2015). ინტერვიუ , ახალი განათლება , № 8. Yüklə 7,53 Kb. Dostları ilə paylaş:
|