Azərbaycan
dövlətinin
ərazisi daha da böyümüşdü: şimalda Dərbənd keçidindən başlayaraq
cənubda Dəclə və Fərat çaylarının yuxarı axarlarınadək, şərqdə Gilan da daxil
olmaqla. Xəzər sahilindən qərbdə Kartli - Kaxetiya, Dvin, Van ətrafı torpaqlar
da daxil olmaqla çox böyük ərazi Azərbaycanın nəzarəti altında idi. Bu o anlama
gəlir ki, Salarilər dövründə də bütün Azərbaycan torpaqları
bir vahid
mərkəzdən idarə olunurdu. Salarilər dövründə Xəzər dənizində Azərbaycanın
ticarət
gəmiləri
üzməyə başlamışdı.
X əsrin əvvəllərində Azərbaycanın şimalında Xəzər xaqanlığının
getdikcə zəifləməsi şəraitində bölgədə gəmiçiliklə məşğul olan, xəz dərilərini
“isti ölkələrin” tacirlərinə satan, İdil çayını asanlıqla keçib Xəzər dənizi sa
66
hillərində quldurluq edən, əhalini soyub-talayan ruslar ərazilərimizdə
görünməyə başladılar. Rusların 909 - 910-cu illər, 914-cü il quldur basqınları
Xəzər sahilindəki şəhər və kəndlərimizə böyük fəlakətlər gətirmişdi. 944-cü
ildə ruslar tərəfindən Bərdə şəhərinin tutulması və 20 min insanın öldürülməsi
nəinki Azərbaycanda, hətta bütün İslam dünyasında böyük həyəcanla
qarşılanmışdı. Çünki Bərdə Xilafət dönəmində bölgənin ən böyük şəhəri idi və
hər il yüzlərlə ticarət karvanının gəlib - getdiyi bir mərkəz rolunu oynayırdı.
Mərzban ibn Məhəmməd doğma şəhərini ruslardan xilas etmək üçün dərhal
qoşunla hərəkətə keçib Bərdəni mühasirəyə aldı. Şəhərin içində əhali ilə, şəhər
ətrafında isə Mərzbanın qoşunu ilə savaşda ağır itkilər verən ruslar Bərdəni tərk
edib geri qayıtmağa məcbur oldular. Ancaq kafir rusların Bərdəyə bu basqını
qədim şəhərimizə böyük fəlakətlər gətirdi. Şəhər öz əvvəlki əhəmiyyətini itirdi.
“Bərdə faciəsi” XII əsr Azərbaycan ədəbiyyatının ən böyük nümayəndəsi
Nizami Gəncəvinin əsərində də təsvir olunmuşdur.
Mərzban Mosul hakimlərinin Azərbaycana yürüşlərini dəf etdikdən
sonra Azərbaycanın güneyində Rey uğrunda türk xanədanı Buveyhilərlə
toqquşmuş, ancaq 948 - 949-cu ildə Qəzvin döyüşündə məğlubiyyətə
uğramışdı.
Tarixi qaynaqlarda Mərzban ağıllı, bacarıqlı və adil bir hökmdar kimi
qiymətləndirilir. O, ölkə daxilində çəkişmələrə son qoyaraq asayişi təmin
etmişdi. Onun dövründə tabe edilmiş ərazilərlə birlikdə dövlətimizin illik gəliri
1 milyon dinara çatmışdı. O, Azərbaycanın cənub sərhədlərinin təhlükəsizliyini
təmin etmək məqsədilə qızını Buveyhi hökmdan Rüknüddövləyə ərə verərək
onunla dostluq və qohumluq münasibəti yaratmışdı. 957-ci ildə Mərzban vəfat
etmiş və hakimiyyətə qardaşı Vəhsudan gəlmişdi. Mərzban ibn Məhəmmədin
oğulları varisliklə bağlı atalarının vəsiyyətinə əməl etmədiyindən 966-cı ilədək
Azərbaycanda Vəhsudanla Mərzbanın oğlu ibrahim arasında hakimiyyət
uğrunda qanlı savaş getmişdi. 966-cı ildən ölkəni təkbaşına idarə edən
İbrahimin hakimiyyətinə isə 981-ci ildə Rəvvadi nəsli tərəfindən son
qoyulmuşdu. Lakin Rəvvadilər sülaləsi Azərbaycanın yalnız Araz çayından
cənubdakı torpaqlarına nəzarət etməklə kifayətlənmişdilər.
Azərbaycan Rəvvadilər
sülaləsinin hakimiyyəti dövründə
(981 - 1071)
Ərəb köklü Rəvvadi nəsli 775-ci ildən Təbriz və onun çevrəsində
hakimlik edirdi. Rəwad əl-Əzdi və oğulları quruculuq işləri apararaq Təbrizi
kiçik bir kənddən böyük bir şəhərə çevirmişdilər. Tarixi qaynaqlara görə,
məşhur qəhrəmanımız Babək iki il Məhəmməd ibn Rəwadın yanında qulluq
etmişdi. Rəvvadilər bir əsr ərzində Təbriz, Marağa, Qaradağ və Əhər
vilayətlərində hakimiyyət sürmüş, bu zaman bəzən xəlifədən asılı, bəzən də
müstəqil olmuşdular. Bu nəslin nümayəndələrindən olan Əbülhicanın adı
Salaroğlu Mərzbana tabe olaraq, ona xərac verən (955/956) əmirlər sırasında
çəkilmişdi. Elə 981-ci ildə Əbülhica, Salari İbrahimin
67
əlindən hakimiyyəti alaraq Azərbaycan taxtına oturmuşdu. Rəwadilərin
dövründə Azərbaycan dövlətinin paytaxtı Təbriz şəhəri oldu. Rəwadilər
Azərbaycanm cənub torpaqlanm qəti olaraq öz idarəsi altına aldıqdan sonra
Muğan hakimliyini də asılı vəzi)o^ətə sala bilmişdilər. 988-ci ilədək
hakimiyyətdə olmuş Əbülhicanı əvəz etmiş oğlu Məmlan 30 ilə yaxın
Azərbaycan taxtında oturmuşdu. Məmlandan sonra taxta çıxan Vəhsudanın
hakimiyyəti dövründə (1020 - 1059) oğuzlann Azərbaycana axınları başlamışdı.
Qəznəvilərə qarşı üsyan qaldırmış və 1028-ci ildə Azərbaycanda sığınacaq
tapmış 2000 oğuz ailəsini (10000 nəfərdən çox əhali) dostcasına qarşılamış,
onlara yerləşmək üçün torpaq vermişdi. Azərbaycanm görkəmli hökmdarı
Vəhsudan müsəlman və türklərin düşməni, o zaman xristian dünyasının önündə
gedən Bizans imperiyasına qarşı müharibədə oğuzların gücündən istifadə etmək
istəyirdi. Azərbaycan torpaqlanna XI əsrin 40-cı illərinin əvvəllərindən başlayan
Səlcuq yürüşlərinin qarşısını almaqda çətinlik çəkən Rəwadilər bir tərəfdən də
Azərbaycanın qərb torpaqlarına (Dvin, Ani, Van gölü ətrafı) Bizansın
müdaxiləsinin qarşısını almağa çalışırdılar. Ölkəsinin xarici siyasi vəziyyətinin
mürəkkəbliyi şəraitində Vəhsudan XI əsrin 30-cu illərinin sonunda Gəncəyə
səfər etmiş və Azərbaycamn şimal torpaqlanm nəzarətində saxlayan Şəddadi
hökmdarı ilə danışıqlar apararaq onunla ittifaq bağlamışdı. Bu ittifaq nəticəsində
Azərbaycamn şimalı və cənubu arasında əlaqələr güclənmişdi.
Rəwadilərin Muğan hakimliyini ələ keçirmək üçün apardıqları döyüşdə
iştirak edən şair Qətran Təbrizi əsərlərində Vəhsudanı görkəmli bir dövlət
xadimi kimi vəsf etmişdir. Vəhsudanın dövründə, 1052-ci ildə zəlzələ
nəticəsində paytaxt şəhərimiz Təbriz dağılmış və bu zaman 40 min nəfər
həyatım itirmişdi. 1054/1055-ci ildə Səlcuq Sultanı Toğrul bəy Azərbaycana
yürüş edərək Təbrizə daxil olanda, İbn əl-Əsirin yazdığına görə, Vəhsudan
Sultan Toğrula tabe olaraq onun adına xütbə oxutmuş, pul kəsdirmiş, çoxlu
hədiyyələr verərək oğlunu da girov göndərmişdi. Vəhsudamn ölümündən sonra
Sultan Toğrul onun oğlu Məmlanı Azərbaycanın hakimi kimi tamsa da, digər
Səlcuq Sultanı Alp Arslan Azərbaycanda Məmlanm idarəsinə son vermiş və
yerinə Səlcuq əmiri təyin etmişdi. Səlcuq Sultanı 1071-ci ildə məşhur Malazgird
döyüşündə Bizans üzərində parlaq qələbə qazanıb geri qayıdarkən Məmlanm
uşaqlarını da yaxalayaraq özü ilə aparmışdı. Beləliklə, Azərbaycanda
Rəwadilərin hakimiyyətinə felən son qoyulmuşdu.
Azərbaycanın şimal > qərb torpaqları
Şəddadilərin hakimiyyəti dövründə
Şəddadi nəslinin ulu babası Gurtaq Dvin və Ani bölgələrində
məskunlaşmış türk boyundan olub, Salaroğlulanmn ordusunda xidmət etmişdir.
Qədim qrabarca yazılan qaynaqlarda və Movses Xorenlinin əsərlərində Başlan
(Ağn) adlanan həmin bölgələrdə Bulqar, Vanak, Tork (türk) boylannm
yaşadığından bəhs edilmişdir. 900-cü illərin əwəllərində yaşamış Gurtaq
68
oğluna Xəzərlərdə və Bulqarlarda geniş yayılmış Şad adım qoymuşdu.
Sülalənin daşıdığı Şəddad adı “Şad”m ərəbcəyə uyğunlaşdırılmış formasıdır.
Şəddadın oğlu Məhəmməd 951-ci ildə
Dəbili
(Dvini) ələ keçirmiş və bu şəhəri
əlində saxlamaq üçün Salari Mərzbanla mücadilə etmişdir. Ondan əvvəl gəlib
Gəncədə yerləşmiş və əhali içərisində etibar qazanmış
Dostları ilə paylaş: |