Əl-Mİzan fi TƏFSİr-el quran içindekiler c: 4 : Al İmran Surəsi

Mən deyərəm ki: Bu mənada bir çox kanaldan gələn Əhli Beyt İmamlarına söykənən çox sayda rəvayət vardır. Bu rəvayətlər əl-Kafi, [56] <file:///Z:\com_caislabs_ebk\Al_Mizan_Cilt_4.htm> et/ət-Tehzib,[57] <file:///Z:\com_caislabs_ebk\Al_Mizan_Cilt_4.htm> əl-Maani, Besair-ud Derecat,[58] <file:///Z:\com_caislabs_ebk\Al_Mizan_Cilt_4.htm> Təfsir-ul Qummu, [59] <file:///Z:\com_caislabs_ebk\Al_Mizan_Cilt_4.htm> və Təfsir-ul Ayyaşi[60] <file:///Z:\com_caislabs_ebk\Al_Mizan_Cilt_4.htm> kimi əhəmiyyətli Şiə qaynaqlarda iştirak etmişdir.

Yenə eyni mənada Əhli Sünnə kanallarından gələn bəzi rəvayətlər də vardır. Bunlardan biri, İbni Meğazilinin merfu olaraq [yəni rəvayət zəncirinə yer vermədən] Məhəmməd b. Əli Misdən (Allahın salamı hər ikisinə olsun) nəql etdiyi rəvayətdir. Bu rəvayətdə İmam Mis (ə.s), "Yoxsa onlar, Allahın öz lütfündən insanlara verdiyi şeylər üçün onları qısqanırlarmı?" ayəs(n)i ilə əlaqədar olaraq belə buyurmuşdur: "Vallah (bu ayədə haqqında danışılan) insanlardan məqsəd, bizik." (Menakıbı İbni Meğazili, s. 267, h: 314)

Bu rəvayətlərdən bir başqas(n)ı da et-Dürr-ül Mensur təfsirində İbni Münzirin və Ata yolu ilə Taberaninin İbni Abbasdan nəql etdikləri rəvayətdir. Bu rəvayətdə İbni Abbas, "Yoxsa onlar, Allahın öz lütfündən insanlara verdiyi şeylər üçün onları qısqanırlarmı?" ayəs(n)i haqqında belə demişdir: "Burada haqqında danışılan insanlardan məqsəd bizik, digər insanlar deyil. "[61] Kənar yandan İkrimedən, Mucahiddən, Mu-katildən və Əbu Malikdən, ayədəki insanları Peyğəmbərimizə təfsir etdiklərini nəql etmişdir. [62] Daha əvvəl söylədiyimiz kimi ayənin zahirindən aydın olduğuna görə buradakı insanlardan məqsəd Peyğəmbərimizdir; Əhli Beyt isə bu mövzuda Peyğəmbərlə eyni mövqeyə sahibdirlər.

Təfsir-ul Ayyaşidə Hamrandan belə nəql edilər: "İmam Mis (ə.s), 'Doğrusu biz İbrahim soyuna kitabı və hikməti verdik.' ayəsindəki kitabın peyğəmbərlik, hikmətin anlayışa və hökm vermə qabiliyyəti, böyük mülkün də itaət mənasını verdiyini buyurmuşdur." (c. 1, s. 248, h: 160)