"Amma Allah onları yenə də bağışladı. Heç şübhəsiz, Allah bağışlayıcı və halım." Bu əfv, ayənin başında haqqında danışılan döyüşdən qaçanlara istiqamətlidir. Ayə mütləqdir, o gün döyüşdən qaçanların hamısını əhatə edər. Bu səbəbdən ayə hər iki qrupa, yəni həm özlərini mürgüləmə qucaqlayan, həm də sırf özlərini düşünən qrupa şamildir. Tək bu iki qrup uca Allahın ikramına nail olub olmama baxımından fərqlidir. Bu fərqlilik üzündən, daha əvvəl açıqlandığı üzrə, ilk qrupa bağlı əfvin şamil olduğu ilahi ikramın təzahürləri, hər iki qrupu birlikdə əhatəsinə alan/sahə bu əfvlə birlikdə zikr edilməmişdir.
Bundan aydın olur ki, bu ayədə zikr edilən əfv, "Amma yenə də sizi bağışladı. Allah möminlərə qarşı həqiqətən lütfkardır." ifadəsində zikr edilən əfvdən başqadır. Bu iki əfvin bir-birindən fərqli olduğunun dəlillərindən biri, bu iki ayə arasındakı üslub fərqidir. İlk ayədə belə buyurulur: "Amma yenə də sizi bağışladı. Allah möminlərə qarşı gerçəkdən lütfkardır." Bu lütfü və əsirgəyiciliyi aşkar edən bir ifadədir. Uca Allah, onları möminlər olaraq adlandırır. Arxasından kədərlənməsinlər deyə kədərlərini başqa bir kədərlə dəyişdirdiyini, sonra da üzərlərinə güvən və mürgüləmə endirdiyini açıqlayır. Lakin ikinci ayədə belə buyurulur: "Amma Allah onları yenə də bağışladı. Heç şübhəsiz, Allah bağışlayıcı və halım." Görüldüyü kimi bu ifadədə əfv zikr edilir, lakin ilk qrupa istiqamətli lütflərin heç birindən danışılmır. Sonra da uca Allah, "helm" sifətini xatırladaraq sözünü bağlayır. Bilindiyi kimi, "helm" cəzalandırmaqda tələsik etməmək deməkdir. Elə olunca, "helm" ilə bir yerdə olan bir əfv, hirsi gizli tutan bir danlama, bir giley xüsusiyyəti daşıyar.