hatlari tadqiq qilinmoqda. Xullas, odamzod uchun o‘zi va o‘ziga
o‘xshagan boshqa kishilar,
ularning xususiyatlari, jamiyatdagi
o‘rni, qadri, o‘tmishi va kelajagi bilan bog‘liq muammolar azal-
azaldan eng asosiy tadqiqot va kuzatish obyekti bolib kelmoqda.
Suqrotning « 0 ‘zligingni angla», « 0 ‘zingni bilsang, olamni bi-
lasan» degan hikmatli so‘zlari har
bir tarixiy davrda yangicha
ahamiyat kasb etadi. Insonda butun olam va jamiyatning mohiya
ti mujassamlashgandir. Ulug‘ mutasavvuf Abdulxoliq G ‘ijduvoniy
insonni «kichik olam» deb hisoblagan. Falsafada bahs yuritila-
digan barcha masalalar inson muammosiga bevosita daxldordir.
Umuman olganda, insonga daxldor bolmasa, unga foyda keltir-
masa, jamiyatning
oglrini yengil qilmasa, unday fanning keragi
bormikan? Shu ma’noda, inson, avvallo, o‘zi uchun zarur bolgan
fanlarni, ilmlar va bilimlar tizimini yaratgan.
Bu borada
«Odam»,
«inson»,
«shaxs»
tushunchalari
qollaniladi va ularni kundalik hayotda qariyb bir xil ma’noda
ishlatish hollari uchraydi. Ammo ular orasida ilmiy jihatdan
muayyan farqlar ham yo‘q emas. «Odam»
tushunchasi biologik
va ijtimoiy jihatlarni o‘zida mujassamlashtiradigan tirik jonzotga,
odam zotiga nisbatan ishlatiladi. Odam zotini boshqa jonzotlar-
dan farq qiluvchi eng muhim belgilari ong, axloq, xulq, bilim,
ijtimoiy mehnat qila olish qobiliyati va boshqalardir. «Inson»
tushunchasi esa odam zotini muayyan darajadagi ijtimoiy xu
susiyatlar va jihatlarni o'zlashtirib olganligi bilan bogliq kamolot
darajasini ifodalaydi. Ijtimoiylik
«shaxs»
tushunchasi uchun ham
asosiy xususiyatdir, ammo bunda ijtimoiy jihatdan ma’naviy-ax-
loqiy kamolotga yetganlik tushuniladi.
Ilmiy adabiyotlarda inson
va shaxsga nisbatan rang-barang ta’riflarni, turli xil talqinlarni
uchratish mumkin.
Dostları ilə paylaş: