Neotomizm – XX asrdagi eng yirik diniy-falsafiy oqim, XIII asragi Foma Akvinskiy ta’limotini qayta tikladi. U (neo – yangi, tomizm – «foma», transkripsiyada «toma» shaklida o‘zgargan) Foma Akvinskiyning yangi, zamonaviy ta’limoti demakdir. Bu ta’limotga ko‘ra, ilm va e’tiqod o‘rtasida to‘la muvofiqlik, uyg‘unlik bor. Ular bir-birini to‘ldirib turadi, har ikkisi ham Xudo tomonidan berilgan xaqiqat.
Neokantchilik XIX asr o‘rtalarida shakllanib, XX asr boshlarida rivojlandi. Uning vakillari I. Kant o‘z davrida qo‘ygan ilmiy bilishning umumiyligi va zaruriyati hamda tajribaviy aql haqidagi muammolarni tahlil etdilar. Bu ta’limotga ko‘ra, inson dunyoga bir marta keladi, shuning uchun har bir insonning hayoti o‘zi uchun eng oliy maqsaddir. Inson hayotidan kimdir o‘z maqsadlarini amalga oshirish uchun vosita sifatida foydalanishi mumkin emas. Erkin mavjudot deganda, o‘zi xohlagan ishlarni qiluvchi kishini emas, balki jamotchilik manfaatiga qarshi yurmaydigan, unga zid ish qilmaydigan, ammo o‘z haq-huquqlarini yaxshi biladigan inson nazarda tutiladi.
XX asrda fan va texnika taraqqiyoti, ilmiy tafakkur va til muammolarini falsafiy tahlil qilishga qiziqish ortdi. Bu yo‘nalishda neopozitivizm, strukturalizm va germenevtika kabi falsafiy qarash namoyondalari faoliyat olib bordi.
Neopozitivizm (neo – yangi; pozitiv – ijobiy) oqimining yirik namoyandalari Karnap, Ayer, Rassel, Vitgenshteyn. Nepozitivizm Farbda XIX asrning 20 – yillarida paydo bo‘lgan, asoschisi Ogyust Kontdir. Uning fikricha, falsafa aniq fanlar taraqqiyotisiz mavjud bo‘la olmaydi. Falsafa – ob’ektiv reallikni emas, balki aniq fanlar qilayotgan ilmiy, ya’ni ijobiy (pozitiv) xulosalarni o‘rganib, tahlil qilib ularni mantiqan bir tartib, sistemaga solishi kerak.
Neopozitivistlar verifikatsiya (lot. Veritas – xaqiqat) prinsipiniilgari surdilar. Faqat tajribada o‘z tasdig‘ini topgan bilimgina haqiqiydir. Lekin nazariy, mavhum bilimlarning hammasini ham tajribada ekvivalentini topish, isbot qilish mumkin emasligi uchun bu prinsip keyinchalik inkor etildi.
