Microsoft Word kimyoi saodat ziyouz com doc

FASL 
Bir yil ichidagi fazilatli kunlar 
Bilgilki, bir yil ichida ramazoni sharifdan o‘zga fozil kunlarda ro‘za tutmoq 
sunnatdur. Chunonchi: arafa kuni ashur oyining o‘n kuni, zulhijja oyining avvalida 
to‘qquz kun va muharram oyi va rajab oyi va sha’bon oyining avvalg‘i o‘n kunlarida 
ro‘za tutmoq sunnatdur. Xabarda kelibdurkim, «Mohi ramazondan qolsa, mohi 
muharramda ro‘za tutmoq fozilroqdur». Muharramning hammasida ro‘za tutmoq 
sunnat. Ammo avvalgi o‘nida ro‘za tutmoq sunnati muakkadadur (savobi 
ziyodaroqdur). Xabarda kslibdurki, muharram oyida bir kun tutilgan ro‘za o‘zga 
oylarda o‘ttuz kun ro‘za tutmoqdan afzalroqdur. Muharram oyini hammasini ro‘za 
tutib o‘tkazgandan Ramazon oyida bir kun ro‘za o‘tamaklik afzaldur. Hazrati rasuli 
akram s.a.v. aytibdurlar: 

---

Kimyoi saodat. Abu Homid G’azzoliy 
www.ziyouz.com кутубхонаси 
114
«Kishi mohi muxarramdan panjshanba va odina (juma) va shanba kunlarida ro‘za 
tutsa, aning nomai a’moliga yetti yilliq ibodat bitilur. Bilgilki, mohi muharram to‘rtdur: 
zulqa’da, zul qijja. muharram va rajab. Bularning fozilroq oyi zulhijjadurkim, haj 
kunlaridur. 
Xabarda kelibdurki, Haq taoloning nazdida hech vaqtda ibodat zulhijjaning 
avvalg‘i o‘nidin ortiqroq va do‘stroq emasdur. Zulhijjaning avvalgi o‘nida bir kun 
ro‘za tugmoq - bir yil ro‘za tutganga o‘xshashdur. Bu kechalardin bir kechani bedor 
o‘tkargan laylatul qadr kechasining savobini topganga o‘xshashdur. Sahobalar 
dedilarki, «Yo, rasululloh! G’azotning savobiga yetmasmu?» Rasululloh s.a.v. 
aytdilar: «G’azotda oti o‘lub, qoni to‘kilganning savobini topar». Rasul 
alayhissalom aytibdurlar: 
«Va karaha ba’zus-sahobati an yusoma rajaba kullaho hatto lo yuzohiy ramazona». 
Ya’ni, sahobalardan ba’zilari rajab oyining hammasida ro‘za tutmoqni makruh 
sanabdur. Tokim ramazonga o‘xshamagay. Ushbu sababdan rajab oyida bir kun, ikki 
kun va yo undin ko‘proq kunlarda ro‘za tutmabdurlar. 
«Hayot» («Hayot») otlig‘ kitobda keltiribdurlarkim, vaqtiki, sha’bondan yarmi 
bo‘lsa, ramazongacha ro‘za tutmag‘ay. Ushbu jihatdan ramazondan ilgari nechand kun 
fosila (orani ajratish) -qilmoq mustahabdur. Agar vasl qilsa (qo‘shsa) mohi 
sha’bon, ro‘zasini ramazonga yetkurub tutmagay. Joizdurkim, rasuli akram s.a.v. bir 
martaba vasl qilib ro‘za tutubdurlar. Nechand marotaba, fosila (sha’bon oyi bilan 
ramazon oyining orasini farq) dilibdurlar va mohi sha’bondagi ro‘za tutmoqqa, 
sharifrog‘i, ayyomi bayzdur (ayyomi bayz deb, oyning o‘n uchi, o‘n to‘rti va o‘n 
beshinchi kunini ayturlar). Va hafta ichida sharifrog‘i dushanba, panjshanba va 
jum’adir. Kishikim, yilning hammasida ro‘za tutsa, sharif kunlarga jome’ bo‘lur. Ammo 
besh kun ro‘zasini sindurg‘aykim, ikki iyd kuni va qurbon xayitidan keyin uch 
kunkim, ayyomi tashriqdur (uch kun qurbonliq qilinadigan kunlar). Kishikim, 
yilning hammasida ro‘za tutmasa, bo‘lg‘aykim, bir kun ro‘za tutib, bir kun tutmag‘ay. 
Bu tariqa ro‘za tutmoq Dovud alayxissalomning ro‘zalaridurki, fazilati ziyodadur. 
Xabarda kelibdurki, Abdulloh ibn Umar va Amr ibn Os so‘radilarkim, «Ro‘za 
tutmoqning fozilrog‘i qaysidur?” Rasuli akram s.a.v. aytdilarkim, «Bir kun tutib, 
bir kun yemak fozilrog‘dur». Abdulloh aytdikim, «Mundin fozilroqni xohlarman». 
Rasul alayhissalom aytdilar: «Bundan ortiqrog‘i yo‘qdur. Ammo pastrog‘i ulki 
dushanba (kuni) ro‘za tutmokdur». 
Bas, kishikim, xaqiqat ro‘zasini tutubdur, o‘z holig‘a sarhisob berg‘aykim, ya’ni, 
ba’zi vaqtda iftor fozilroqdur va ba’zida ro‘za. Ushbu jihatdan rasuli akram s.a.v. ba’zi 
vaqtda ro‘za tutar edilar. Sahobalar aytur edilarki, mundan keyin aslo iftor 
qilmagaylar va ba’zi vaqtda ro‘za sindirar edilar. Aytur edilarki, mundan keyin ro‘za 
tutmaslar. Rasuli akram s.a.v.ning ro‘za tartiblari ma’lum emas.