О бытии, проблемы человека и его бытия в мире, вопросы души

§ 11. Методы и приемы исследования
Понятие методологии, метода и методики. Методология — это учение о методах познания и преобразования действительности. Метод — это система регулятивных принципов преобразующей, практической или познавательной, теоретической деятельнос­ ти , например: в производстве — система приемов изготовления оп­ ределенных изделий; в педагогике — система воспитательных и об­ разовательных средств; в науке — способы исследования и изложе­ ния материала; в искусстве — приемы художественного отбора, обобщения материала, оценки действительности с позиций опреде­ ленного эстетического идеала и воплощения в образах искусства от­ раженной действительности.

Метод конкретизируется в методике. Методика — это кон­ кретные приемы, средства получения и обработки фактического материала. Она производна от методологических принципов и ос­ нована на них.

Выбор и применение методов и различных методик исследова­ тельской работы предопределяются и вытекают и из природы изу­ чаемого явления, и из задач, которые ставит перед собой исследо­ ватель. Методы мышления своими корнями уходят в почву прак­ тических действий. В истории науки методы возникали как результаты открытий, создания новых теорий. Искусство откры­ тия, по словам Ф. Бэкона, росло вместе с самим открытием. Фор­ мируясь в практике прошлого исследования, метод выступает как исходный пункт последующих исследований, как объединяющее начало практики и теории.

Метод находится в неразрывном единстве с теорией: любая сис­ тема объективного знания может стать методом. Неразрывная связь метода и теории находит свое выражение в методологичес­ кой роли научных законов. Любой закон науки, отражая то, что есть в действительности, вместе с,тем указывает и на то, как нужно мыслить о соответствующей ее сфере. Так, закон сохранения ма­ терии и энергии — это в то же время и методологический принцип,

§11 . Методы и приемы исследования 45 3
соблюдение которого необходимо; рефлекторная теория высшей нервной деятельности служит вместе с тем одним из методов ис­ следования поведения животных и человека.

Процесс научного исследования осуществляется всегда на ос­ нове исторически выработанных методов. Никто и никогда не ловил истину «голыми руками»..Конечно, ученый действует и по­ средством проб и ошибок. Бывает и так, что в поисках одного он находит совсем другое.

В науке метод часто определяет судьбу исследования. При раз­ личных подходах из одного и того же фактического материала могут быть сделаны противоположные выводы. Характеризуя роль правильного метода в научном познании, Ф. Бэкон сравни­ вал его со светильником, освещающим путнику дорогу в темноте. Он образно сказал: даже хромой, идущий по дороге, опережает того, кто бежит без дороги. Нельзя рассчитывать на успех в изу­ чении какого-либо вопроса, идя ложным путем: не только ре­ зультат исследования, но и ведущий к нему путь должен быть истинным.

Метод сам по себе не предопределяет полностью успеха в иссле­ довании действительности: важен не только хороший метод, но и мастерство его применения. В процессе научного познания исполь­ зуются разнообразные методы. В соответствии со степенью их об­ щности они применяются либо в более узкой, либо в более широ­ кой области. Каждая наука, имея свой предмет изучения, приме­ няет особые методы, вытекающие из того или иного понимания сущности ее объекта. Так, методы исследования общественных яв­ лений определяются спецификой социальной формы движения материи, ее закономерностями, сущностью.

Решение разнообразных конкретных задач предполагает в ка­ честве необходимого условия некоторые общие философские ме­ тоды, отличительная особенность которых — универсальность. Эти методы действуют всюду, указывая общий путь к истине. К таким методам относятся уже рассмотренные выше законы и категории диалектики, наблюдение и эксперимент, сравнение, анализ и синтез, индукция и дедукция и т.д. Если специальные методы выступают как частные приемы раскрытия закономернос­ тей исследуемых объектов, то философские методы являются при­ емами исследования тех же объектов с точки зрения раскрытия в них всеобщих законов движения, развития, разумеется, по-особо­ му проявляющихся в зависимости от специфики объекта. Фило­ софские методы не определяют однозначно линию творческих по­ исков истины. И в этом вопросе последнее и решающее слово в

454 Глава 12. Теория познания
конечном счете принадлежит практике, жизни. Каждый метод дает возможность познавать лишь какие-то отдельные стороны объекта. Отсюда возникает необходимость во «взаимной дополни­ тельности» отдельных методов, что обусловлено кроме всего про­ чего тем, что каждый метод имеет определенные пределы своих познавательных возможностей.

Сравнение и сравнительно-исторический метод. Еще древние мыслители утверждали: сравнение — мать познания. Народ метко выразил это в пословице: «Не узнав горя, не узнаешь и радости». Нельзя узнать, что такое хорошо, не зная плохого, нельзя понять малого без большого и т.п. Все познается з сравнении. Например, чтобы узнать вес какого-либо тела, необходимо сравнить его с весом другого тела, принятого за эталон, т.е. за образец меры. Это осуществляется путем взвешивания. Сравнение есть установле­ ние различия и сходства предметов. Сравнение — это не объяс­ нение, но оно помогает уяснению.

Будучи необходимым приемом познания, сравнение лишь тогда играет важную роль в практической деятельности человека и в научном исследовании, когда сравниваются действительно однородные или близкие по своей сущности вещи. Как говорят, нет смысла сравнивать фунты с аршинами.

В науке сравнение выступает как сравнительный или сравни­ тельно-исторический метод. Первоначально возникший в филоло­ гии, литературоведении, он затем стал успешно применяться в правоведении, социологии, истории, биологии, психологии, исто­ рии религии, этнографии и других областях знания. Возникли целые отрасли знания, пользующиеся этим методом: сравнитель­ ная анатомия, сравнительная физиология, сравнительная психо­ логия и т.п. Так, в сравнительной психологии изучение психики осуществляется на основе сравнения психики взрослого человека с развитием психики у ребенка, а также животных. В ходе науч­ ного сравнения сопоставляются не произвольно выбранные свой­ ства и связи, а существенные.

Сравнительно-исторический метод позволяет выявить генети­ ческое родство тех или иных животных, языков, народов, религи­ озных верований, художественных методов, закономерностей раз­ вития общественных формаций и т.д.

Анализ и синтез. Процесс познания совершается так, что мы сначала наблюдаем общую картину изучаемого предмета, а част­ ности остаются в тени. При таком взгляде на вещи нельзя познать их внутренней структуры и сущности. Для изучения частностей мы должны расчленить изучаемые предметы. Анализ — это мыс-

§11 . Методы и приемы исследования 455
ленное разложение предмета на составляющие его части или стороны. Будучи необходимым приемом мышления, анализ яв­ ляется лишь одним из моментов процесса познания. Невозможно познать суть предмета, только разлагая его на элементы, из кото­ рых он состоит. Химик, по словам Г. Гегеля, помещает кусок мяса в свою реторту, подвергает его разнообразным операциям и затем говорит: я нашел, что оно состоит из кислорода, углерода, водорода и т.д. Но эти вещества уже не суть мясо.

В каждой области знания есть как бы свой предел членения объекта, за которым мы переходим в иной мир свойств и законо­ мерностей. Когда путем анализа частности достаточно изучены, наступает следующая стадия познания — синтез — мысленное объединение в единое целое расчлененных анализом элементов. Анализ фиксирует в основном то специфическое, что отличает части друг от друга. Синтез же вскрывает то существенно общее, что связывает части в единое целое.

Человек мысленно разлагает предмет на составные части для того, чтобы сначала обнаружить сами эти части, узнать, из чего состоит целое, а затем рассмотреть его как состоящий из этих час­ тей, уже обследованных в отдельности. Анализ и синтез находятся в единстве: в каждом своем движении наше мышление столь же аналитично, сколь и синтетично. Анализ, предусматривающий осуществление синтеза, центральным своим ядром имеет выделе­ ние существенного.

Анализ и синтез берут свое начало в практической деятельнос­ ти. Постоянно расчленяя в своей практической деятельности раз­ личные предметы на их составные части, человек постепенно на­ учался разделять предметы и мысленно. Практическая деятель­ ность складывалась не только из расчленения предметов, но и из воссоединения частей в единое целое. На этой основе возникал и мысленный синтез.

Анализ и синтез являются основными приемами мышления, имеющими свое объективное основание и в практике, и в логике вещей: процессы соединения и разъединения, созидания и разру­ шения составляют основу всех процессов мира.

Абстрагирование, идеализация, обобщение и ограничение. Мысль человеческая, как луч прожектора, в каждый данный мо­ мент выхватывает и освещает только какую-то часть действитель­ ности, а все остальное для нас как бы тонет во мгле. В каждый момент времени мы осознаем лишь что-нибудь одно. Но и оно имеет множество свойств, связей. И мы можем познавать это

156 ^{Глава 12. Теория познания}
«одно» только в преемственном порядке: концентрируя внимание на одних свойствах и связях и отвлекаясь от других.

Абстрагирование — это мысленное выделение какого-либо предмета в отвлечении от его связей с другими предметами, ка­ кого-либо свойства предмета в отвлечении от других его свойств, какого-либо отношения предметов в отвлечении от самих пред­ метов.

Первоначально абстрагирование выражалось в выделении ру- . ками. взором, орудиями труда одних предметов и в отвлечении их от других¹ .

Абстрагирование составляет необходимое условие возникнове­ ния и развития любой науки и человеческого мышления вообще. Абстракция имеет свой предел: нельзя, как говорят, безнаказанно абстрагировать пламя пожара от того, что горит. Острие абстрак­ ции, как и лезвие бритвы, можно, по меткому выражению Б. Рас­ села, все оттачивать и оттачивать, пока от нее ничего не останется. Вопрос о том, что в объективной действительности выделяется аб­ страгирующей работой мышления и от чего мышление отвлекает­ ся, в каждом конкретном случае решается в прямой зависимости прежде всего от природы изучаемого объекта и тех задач, которые ставятся перед исследованием. И. Кеплеру, например, были не­ важны цвет Марса и температура Солнца для установления зако­ нов обращения планет.

Абстрагирование — это движение мысли в глубь предмета, вы­ деление его существенных моментов. Например, чтобы данное конкретное свойство объекта рассматривалось как химическое, не­ обходимо отвлечение, абстракция. В самом деле, к химическим свойствам вещества не относятся изменения его формы; поэтому химик исследует медь, отвлекаясь от конкретных форм ее суще- ствования.

В качестве результата процесса абстрагирования выступают различные понятия о предметах («растение», «животное», «чело­ век» и т.п.), мысли об отдельных свойствах предметов и отноше­ ниях между ними, рассматриваемых как особые «абстрактные предметы» («белизна», «объем», «длина», «теплоемкость» ит.п.).
¹ Об этом свидетельствует и происхождение самого слова «абстрактный»; оно происходит от латинского глагола «trahere» (тащить) и приставки «ab» (в сторо­ ну). Да и русское слово «отвлеченный» происходит от глагола «волочь», «та­ щить». В этих словах еще живо чувствуется практическая основа происхождения наших умственных процессов!

^{§11 . Методы и приемы исследования} 457
Непосредственные впечатления о вещах преображаются в аб­ страктные представления и понятия СЛОЖНЫМИ путями, предпо­ лагающими огрубление и игнорирование некоторых сторон реаль­ ности. В этом состоит односторонность абстракций. Но в живой ткани логического мышления они позволяют воспроизвести зна­ чительное более глубокую и точную картину мира, чем это можно сделать с помощью целостных восприятий.

Важным примером научного познания мира является идеали­ зация как специфический вид абстрагирования. Идеализация — мысленное образование абстрактных объектов в результате от - влечения от принципиальной невозможности осуществить их практически. Абстрактные объекты не существуют и неосущест­ вимы в действительности, но для них имеются прообразы в реаль­ ном мире. Идеализация — это процесс образования понятий, ре­ альные прототипы которых могут быть указаны лишь с той или иной степенью приближения. Примерами понятий, являющихся результатом идеализации, могут быть: «точка» (объект, который не имеет ни длины, ни высоты, ни ширины); «прямая линия»,

«окружность», «точечный электрический заряд», «абсолютно чер­ ное тело» и др.

Введение в процесс исследования идеализированных объектов дает возможность осуществлять построение абстрактных схем ре­ альных процессов, нужных для более глубокого проникновения в закономерности их протекания.

Задачей всякого познания является обобщение — процесс мысленного перехода от единичного к общему, от менее общего к более общему. В процессе обобщения совершается переход от единичных понятий к общим, от менее общих понятий к более общим, от единичных суждений к общим, от суждений меньшей общности к суждениям большей общности, от менее общей тео­ рии к более общей теории, по отношению к которой менее общая теория является ее частным случаем. Мы не смогли бы справить­ ся с обилием впечатлений, наплывающих на нас ежечасно, еже­ минутно, ежесекундно, если бы непрерывно не объединяли их, не обобщали и не фиксировали средствами языка. Научное обоб­ щение — это не просто выделение и синтезирование сходных признаков, но проникновение в сущность вещи: усмотрение еди­ ного в многообразном, общего в единичном, закономерного в слу­ чайном.

Примерами обобщения могут быть следующие: мысленный переход от понятия «треугольник» к понятию «многоугольник», от понятия* «механическая форма движения материи» к понятию

458 Глава 12, Теория познания

«форма движения материи», от понятия «ель» к понятию «хвой­ ное растение», от суждения «этот металл электропроводен» к суж­ дению «все металлы электропроводиы», от суждения «механичес­ кая энергия превращается в тепловую» к суждению «всякая форма энергии превращается в иную форму энергии».

Мысленный переход от более общего к менее общему есть процесс ограничения. Без обобщения нет теории. Теория же создается для того, чтобы применять ее на практике к решению конкретных задач. Например, для измерения предметов, создания технических соору­ жений всегда необходим переход от более общего к менее общему и единичному, т.е. всегда необходим процесс ограничения.

Способность человека к абстракции и обобщению сложилась и развивалась на основе общественной практики и взаимного обще­ ния людей. Эта способность имеет колоссальное значение в позна­ вательной деятельности, в общем прогрессе материальной и духов­ ной культуры человечества.

Абстрактное и конкретное. Конкретное как непосредственно данное, чувственно воспринимаемое целое есть исходный пункт познания. Мысль вычленяет те или иные свойства и связи, напри­ мер форму, количество предметов. В этом отвлечении наглядное восприятие и представление «испаряется» до степени абстракции, бедной содержанием, поскольку она односторонне, неполно отра­ жает объект. Мы называем знание абстрактным н в том смысле, что оно отражает как бы очищенный, рафинированный и'уже тем самым обедненный фрагмент действительности.

Абстракции — это своего рода «осколки» целостных объектов. И наше мышление работает с такого рюда «осколками». От отдель­ ных абстракций мысль постоянно возвращается к восстановлению конкретности, но уже на новой, более высокой основе. Конкретное предстает теперь перед мыслью человека не как непосредственно данное органам чувств, а как знание существенных свойств и свя­ зей объекта, закономерных тенденций его развития, свойственных ему внутренних противоречий. Это уже конкретность понятий, категорий, теорий, отражающих единство в многообразном, общее в единичном. Таким образом, мысль движется от абстрактного, бедного содержанием понятия к конкретному, более богатому со­ держанием понятию.

Аналогия. В природе самого понимания фактов лежит анало­ гия, связывающая нити неизвестного с известным. Новое может быть осмыслено, понято только через образы и понятия старого, известного. Первые самолеты были созданы по аналогии с тем, как ведут себя в полете птицы, воздушные змеи и планеры.

§11 . Методы и приемы исследования 459
Аналогия — это правдоподобное вероятное заключение о сход­ стве двух предметов в каком-либо признаке на основании уста­ новленного их сходства в других признаках. При этом заключение окажется тем более правдоподобным, чем больше сходных призна­ ков у сравниваемых предметов и чем эти признаки существеннее. Несмотря на то, что аналогии позволяют делать лишь вероятные заключения, они играют огромную роль в познании, так как ведут к образованию гипотез, т.е. научных догадок и предположений, которые в ходе дополнительного исследования и доказательства могут превратиться в научные теории. Аналогия с тем, что уже известно, помогает понять то, что неизвестно. Аналогия с тем, что является относительно простым, помогает познать то, что являет­ ся более сложным. Так, по аналогии с искусственным отбором луч­ ших пород домашних животных Ч. Дарвин открыл закон естест­ венного отбора в животном и растительном мире. Аналогия с те­ чением жидкости в трубке сыграла важную роль в появлении теории электрического тока. Наблюдения за действием мышц по­ служили эвристическим приемом при создании экскаватора. Наи­ более развитой областью, где часто используют аналогию как метод, является так называемая теория подобия, которая широко применяется при моделировании.

Моделирование. Одной из характерных черт современного на­ учного познания является возрастание роли метода моделирова­ ния. Моделирование — это практическое или теоретическое опе­ рирование объектом-, при котором изучаемый предмет замеща­ ется каким-либо естественным или искусственным аналогом, через исследование которого мы проникаем в предмет познания. Например, исследуя свойства модели самолета, мы тем самым по­ знаем свойства самого самолета.

Моделирование основано на подобии, аналогии, общности свойств различных объектов, на относительной самостоятельности формы. Так, взаимодействие электростатических зарядов (закон Кулона) и взаимодействие гравитационных масс (закон всемирно­ го тяготения Ньютона) описываются одинаковыми по своей мате­ матической структуре выражениями, различающимися лишь ко­ эффициентом пропорциональности (постоянная кулоновского вза­ имодействия и постоянная тяготения). Потоки жидкости, теплоты и т.п. могут описываться одинаковыми по виду формулами. Это формально общие, одинаковые черты и соотношения двух или более объектов при их различии в других отношениях и признаках отражены в понятии подобия, или аналогии, явлений действи­ тельности.

460 Глава 12. Теория познания

Модель представляет собой средство и способ выражения черт и соотношений объекта, принятого за оригинал. Модель — это имитация одного или ряда свойств объекта с помощью некото­ рых иных предметов и явлений. Поэтому моделью может быть всякий объект, воспроизводящий требуемые особенности ориги­ нала. Если модель и оригинал — одинаковой физической приро­ ды, то мы имеем дело с физическим моделированием. Физическое моделирование применяется как прием экспериментального ис­ следования на моделях свойств строительных конструкций, зда­ ний, самолетов, судов как способ выявления недостатков в работе соответствующих систем и нахождения путей их устранения. Когда явление описывается той же системой уравнений, что и мо­ делируемый объект, го такое моделирование именуется математи­ ческим. Если некоторые стороны моделируемого объекта пред­ ставлены в виде формальной системы с помощью знаков, которая затем изучается с целью переноса полученных сведений на сам моделируемый объект, то мы имеем дело с логически-знаковым моделированием.

Моделирование всегда и неизбежно связано с некоторым упро­ щением моделируемого объекта. Вместе с тем оно играет огромную эвристическую роль, являясь предпосылкой новой теории. Моде­ лирование получает широкое применение потому, что оно дает воз­ можность осуществлять исследование процессов, характерных для оригинала, в отсутствие самого оригинала. Это часто бывает необходимо из-за неудобства исследования самого объекта и по многим другим соображениям: дороговизны, недоступности, не­ обозримости его и т.п. Познавательные функции модели заключа­ ются в том, что ее значительно легче изготовить, с ней проще осу­ ществить эксперименты, чем с оригиналом, и т.д. Моделирование применяется для расчета траекторий баллистических ракет, при изучении режима работы машин и целых предприятий, а также в управлении предприятиями, в распределении материальных ре­ сурсов, в исследовании жизненных процессов в организме, в об­ ществе.

Формализация. Существенное значение в познавательной дея­ тельности имеет такой метод, как формализация — обобщение форм различных по содержанию процессов, абстрагирование этих форм от их содержания. Всякая формализация неизбежно связана с некоторым огрублением реального объекта.

Неверно думать, что формализация связана только с матема­ тикой, математической логикой и кибернетикой. Она пронизыва­ ет все формы практической и теоретической деятельности челове-

§11 . Методы и приемы исследования 461
ка, отличаясь лишь уровнями. Исторически она возникла вместе с возникновением труда, мышления и языка. Определенные при­ емы трудовой деятельности, умения, способы осуществления тру­ довых операций выделялись, обобщались, фиксировались и пере­ давались от старших к молодым в отвлечении от конкретных дей­ ствий, объектов и средств труда. Наш обычный язык выражает самый слабый уровень формализации. Крайним полюсом форма­ лизации являются математика и математическая логика, изучаю­ щая форму рассуждений, отвлекаясь от содержания.

Процесс формализации рассуждений состоит в том, что, во - первых , происходит отвлечение от качественных характеристик предметов; во-вторых , выявляется логическая форма сужде­ ний, в которых зафиксированы утверждения относительно этих предметов; в-третьих , само рассуждение из плоскости рассмот­ рения связи предметов рассуждения в мысли переводится в плос­ кость действий с суждениями на основе формальных отношений между ними. Использование специальной символики позволяет устранить многозначность слов обычного языка. В формализован­ ных рассуждениях каждый символ строго однозначен. Далее, сим­ волы позволяют записывать кратко и экономно выражения, кото­ рые в обычных языках оказываются громоздкими и потому трудно понимаемыми. Применение символики облегчает выведение логи­ ческих следствий из данных посылок, проверку истинности гипо­ тез, обоснование суждений науки и т.п. Методы формализации совершенно необходимы при разработке таких научно-техничес­ ких проблем и направлений, как компьютерный перевод, пробле­ матика теории информации, создание различного рода автомати­ ческих устройств для управления производственными процессами и др.

Имея огромное значение в современной технике, формализа­ ция внутренне ограничена в своих возможностях. Доказано, что не существует всеобщего метода, позволяющего любое рассужде­ ние заменить вычислением. Полностью можно формализовать лишь очень бедное содержание. С помощью формализации теку­ щий фрагмент бытия берется односторонне, лишь в относительно устойчивом состоянии. Формализация не является самоцелью. Она нужна в конечном счете для выражения определенного содер­ жания, для его уточнения и раскрытия. Формализация — это лишь один (отнюдь не универсальный) из приемов познания.

Историческое и логическое. Следует различать объективную логику, историю развития объекта и методы познания этого объ­ екта — логический и исторический.

⁴⁶² Глава 12. Теория познания
Объективно-логическое — это общая линия, закономерность развития объекта, например, развитие общества от одной общест­ венной формации к другой.

Объективно-историческое — это конкретное проявление дан­ ной закономерности во всем бесконечном многообразии ее особен­ ных и единичных проявлений. Применительно, например, к об­ ществу — это реальная история всех стран и народов со всеми их неповторимыми индивидуальными судьбами.

Из этих двух сторон объективного процесса вытекают два ме­ тода познания — исторический и логический.

Всякое явление может быть правильно познано лишь в его воз­ никновении, развитии и гибели, т.е. в его историческом развитии. Познать предмет — значит отразить историю его возникнове­ ния и развития. Нельзя понять результата, не уяснив пути разви­ тия, приведшего к данному результату. История часто идет скач­ ками и зигзагами, и если следовать за ней повсюду, то пришлось бы не только принимать во внимание много материала меньшей важности, но и часто прерывать ход мыслей. Потому необходим логический метод исследования.

Логическое является обобщенным отражением историческо­ го, отражает действительность в ее закономерном развитии, объясняет необходимость этого развития. Логическое з целом совпадает с историческим: оно есть историческое, очищенное от случайностей и взятое в его существенных закономерностях.

Под логическим нередко имеют в виду и метод познания опре­ деленного состояния объекта на некотором отрезке времени в от­ влечении от его развития. Это зависит от природы объекта и задач исследования. Например, для открытия законов движения планет И. Кеплеру не было нужды изучать их историю.

Индукция и дедукция. Как методы исследования, выделяются индукция — процесс выведения общего положения из ряда частных (менее общих) утверждений, из единичных фактов; дедукция, на­ оборот, — процесс рассуждения, идущий от общего к частному или менее общему. Обычно различают два основных вида индукции: полную и неполную. Полная индукция — вывод какого-либо общего суждения о всех предметах некоторого множества (класса) на ос­ новании рассмотрения каждого элемента этого множества. По­ нятно, что сфера применения такой индукции ограничена объекта­ ми, число которых конечно и практически обозримо.

На практике чаще всего применяют формы индукции, которые предполагают вывод о всех предметах класса на основании по­ знания лишь части предметов данного класса. Такие выводы на-

§ 12. Об открытии и изобретении 463

зываются выводами неполной индукции. Они тем ближе к дейст­ вительности, чем более глубокие, существенные связи раскрыва­ ются. Неполная индукция, основанная на экспериментальных ис­ следованиях и включающая в себя теоретическое мышление (в частности, дедукцию), способна давать достоверное (или практи­ чески приближающееся к достоверному) заключение. Она носит название научной индукции. По словам французского физика Л. де Бройля, индукция, поскольку она стремится раздвинуть уже существующие границы мысли, является истинным источником действительного научного прогресса. Великие открытия, скачки научной мысли создаются в конечном счете индукцией — риско­ ванным, но важным творческим методом.