4) n im a bilandir kelishish, biror ortiq ch a kechinm aga parvo q ilm ay, o g ‘irchilikni m ard on avor o'tkazadi; 5) im k oniyat darajasida am al q ilish ga k o‘nikadi; 6 ) shoshqaloqlikka y o Ll q o lym ay d i; 7) paysalga solish va kutishga im k o n iy a t yaratadi.
Shuni a io h id a ta ’kidlab o ‘tish jo izk i, tirishqoqlik, qat’i- yatlilik sifatlari b ilan bir qatorda, ch id am lilik n i irodaviy xislatlarning yeta k ch isi sifatida tan o lish , qiyinchiliklarga qaram ay, harakatni davom ettirishga intilish tarzida tushu- nish m uhim ah a m iyat kasbetishi shubhasiz. Lckin o g ‘riqqa chidash, b ard oshlik ka m oyillik nuqtayi nazaridan yon da- shilganda esa irod an in g erkinligi ta'biri, irodaviy sohaning paydo b o lis h i va am alga oshishi m ohiyati jihatdan m etod o- logik n u q son iy talq in yuzaga kelishi m u m k in. M a’lu m k i, tib b iyot psixologiyasida inson tom onidan o g ‘riqqa bardosh berish chidamlilik sifatining vujudga kelishi, kcchishi jarayonining yorqin ifodasidir. H ayot va faoliyatning tajribalari k o'rsatish ich a, shaxs o g kriqqa k o'nika olm ayd i, chunki b un ing n eg izid a boshqa m exanizm lar yotishi turgan gap. F iziologik m e'yorlarga binoan shaxs o g ‘riqni sczish, idrok q ilish va ta savvu r etish n in g m urakkab jism o n iy qurilm asiga ega. S h u n ga qaramay, o g Lriqni inson har xil his qilishi, unga bardosh berishi, sabr-toqat bilan boshidan kechirishi m u m k in , bunda individual tafovut aniq nam oyon bo'ladi. D iqqatning o g ‘riq sezgilariga to'planishi tufayli o g lriq zarbi kuchayadi—bu psixofiziologik qonuniyatdir. Shu bois, od am o g ‘riq sezgilarga tobe b o iib q olm asligi lozim , aks
