On Qutsal Bitiq’in (Onluğun) Yan Bitiqləri
HƏQİQƏT Mühitə uyğun İnam olmur, İnamsızlıq olur; İnam Mühitdən Üstündür
Yüklə 2,19 Mb. Pdf görüntüsü
|
|
HƏQİQƏT Mühitə uyğun İnam olmur, İnamsızlıq olur; İnam Mühitdən Üstündür.
Mühitə uyğun İdrak olmur, İdraksızlıq olur; İdrak Mühitdən Üstündür.
Mühitə uyğun Mənəviyyat olmur, Mənəviyyatsızlıq olur; Mənəviyyat Mühitdən Üstündür.
Mühitə uyğun İradə olmur, İradəsizlik olur; İradə Mühitdən Üstündür.
sızlıq, Mənəviyyatsızlıq, İradəsizlikdir əslində. HƏQİQƏT Quldarlıq – Adama yaradı; ona görə də yarandı; İnsana yaramadı; ona görə də məhv oldu.
İnsana yaramadı; ona görə də məhv oldu.
İnsana yaramadı; ona görə də məhv oldu.
İnsana yaramır; ona görə də məhv olacaq.
Təbiət üzərində Ağalıq – Antiinsanilik. Adam üzərində Ağalıq – Antiinsanilik. Xalqlar üzərində Ağalıq – Antiinsanilik. Cəmiyyət Tarixi – Antiinsanilik Tarixi. 310
HƏQİQƏT Adam Təbiət üzərində Ağalığından əl çəksə – ölər və İnsan kimi təzədən dirilər.
Təbiətlə döyüşdə Adam qələbə çaldı, İnsan məğlub oldu.
Kim bizi özünə Düşmən sayırsa saysın, biz heç kəsi özümüzə Düşmən saymırıq.
Feyerbax İlahiliyin İnsani mahiyyətini kəşf etdi, Hürufilər İnsaniliyin İlahi Mahiyyətini.
Feyerbaxda İlahilik İnsaniləşdi, Hürufilikdə İnsanilik İlahiləşdi... İlahiliyin İnsaniləşməsi – Göydəkinin Yerə endirilməsiydi – İnsaniliyin İlahiləşməsi – Yerdəkinin Göyə qaldırılmasıydı.
Spinozada İnsan Təbiətləşir, Sufilərdə – İlahiləşir.
Spinozada İnsan Zəruriyyət Dairəsinə düşür, Sufilərdə Allaha qovuşur – Azadlığa çıxır. Spinoza panteizmi – maddiyyatçılıqdır; Sufi panteizmi – ruhaniyyatçılıq.
311
FƏRQ Spinozada Allah Təbiətin Özülüdür; Sufilərdə – Təbiətin Ruhudur.
Faustla İblisin Yolçuluğu tutur: bunu nüvə silahının kəşfi sübut etdi.
İnsan – Gerçəkliklə barışmır. FƏRQ Vüqar – İqtidar. Lovğalıq – İqtidarsızlıq.
Təsadüfi Məna olmur, Təsadüfi Mənasızlıq olur və Gerçək- lik onunla doludur.
Məna Təzahürə bərabər olsaydı, Mənasız olardı. HƏQİQƏT Adam Qisməti – Adamlıq. İnsan Qisməti – İnsanlıq.
312
HƏQİQƏT Din İnsanı Allaha tapşırır. – Bu səbəbdən də İnsanlaşmaya qarşıdır. Kommunizm İnsanı Mülkiyyətə tapşırır. – Bu səbəbdən də İnsanlaşmaya qarşıdır.
Tarix – Ağalıq-Nökərlik Dairəsindən kənara çıxa bilmir; bu səbəbdən də cəmiyyət mahiyyətcə dəyişmir.
Dərk olunmuş Zəruriyyət – Azadlıq deyil, Qismətlə barış- maqdır əslində – Dini xurafatçılıqdır Fəlsəfə biçimində. Dialektikanın Qanunları – Həqiqət deyil – Qismətçilikdir – Fəlsəfə biçimində. HƏQİQƏT Zəmanəyə düşmək – bizdən asılı deyil. Zəmanədən çıxmaq – bizdən asılıdır.
Vaxt – Əbədiyyətin Təzahürüdür, İfadəsi deyil – Mahiyyətcə Əbədiyyət – Vaxtsızlıqdır. Məkan – Sonsuzluğun Təzahürüdür, İfadəsi deyil – Mahiyyətcə Sonsuzluq – Məkansızlıqdır.
Qismət – Adamlıq Tarixidir – Ömrümüzə düşən.
Adamın Ömrünə Adamlıq Tarixi düşür ki, buna Bəxt deyirlər.
313
Adamın Ömrünə Adamlıq Zamanı düşür ki, buna Bəxt deyirlər. Adamın Ömrünə Adamlıq Mühiti düşür ki, buna Bəxt deyirlər. Adamın Ömrünə Adamlıq düşür ki, buna Bəxt deyirlər.
Tarixin Kökü – Adamların daxilindədir; Adamlar onu Xaricdə axtarırlar və tapa bilmirlər... Adam daxilindəki Canavarı öldürə bilmir və Canavarlıq Tarixi yaranır. Adam daxilindəki Tülkünü öldürə bilmir və Tülkülük Tarixi yaranır. Adam daxilindəki İlanı öldürə bilmir və İlanlıq Tarixi yaranır. 5 Mərhəm günü, Ata Ayı, 13-cü il. Bakı. FƏRQ Xudbin – Özündəki Böyükdən keçir – Kiçiyi seçir. Fədakar – Özündəki Kiçikdən keçir – Böyüyü seçir.
Fərdiyyət – Xudbinliyin Ölümü.
Din əslində İmtina tanımır – bu dünyadakı İmtinanın əvəzini o dünyada qaytarır. Din əslində Fədakarlıq tanımır – bu dünyadakı Fədakarlığı o dünyada mükafatlandırır.
İctimai Dostluq olmur – çünki Mənafe Dostluğa Ziddir.
314
İctimai Məhəbbət olmur – çünki Mənafe Məhəbbətə Ziddir.
İctimai Fədakarlıq olmur – çünki Mənafe Fədakarlığa Ziddir.
Ziddir. HƏQİQƏT Mənafe – Adamları biri-birindən ayırır, buna görə də Mənafe Birliyi – Ayrılmadır əslində.
Mənfəət əsasında – cəmiyyət yaranır, Xalq yaranmır. Xalq Ruhaniyyat əsasında yaranır. Buna görə də Mahiyyətcə Xalq – Cəmiyyətə Qarşıdır; Xəlqilik – İctimailiyə qarşıdır.
İnsan özündəki Mənfəətçiliyi – Cəmiyyətçiliyi – öldürməlidir.
Cəmiyyət Adamdakı Canavarı öldürmür – Rəsmiləşdirir. Adamdakı Tülkünü öldürmür – Rəsmiləşdirir. Adamdakı İlanı öldürmür – Rəsmiləşdirir.
Hamılaşmadan, Özgələşmədən, Təbəqələşmədən azad olan nə varsa – Fərdiyyətdir. Cəmiyyətdən azad olan nə varsa – Fərdiyyətdir. HƏQİQƏT Cəmiyyətdə Ağalar Nökərləri dolandırırlar.
315
HƏQİQƏT İctimailəşən Xalq – Kütlə. Ruhaniləşən Xalq – Ailə.
HƏQİQƏT Yerin Göy boyda Mənası var – Yerdən Uzaq, Yerdən Uca.
Adamın İnsan boyda Mənası var – Adamdan Uzaq, Adamdan Uca.
Zamanın Əbədiyyət boyda Mənası var – Zamandan Uzaq, Zamandan Uca.
Mütləqə İnamın Əsası – Ruh. Mütləq İdrakın Əsası – Ruh. Mütləq Mənəviyyatın Əsası – Ruh. Mütləq İradənin Əsası – Ruh. İnsaniliyin Əsası – Ruh.
Yatırlar – oyanıb Ocağa gəlirlər, sonra Yatmaları tutur – Ocaqdan gedirlər.
316
RUHANİ İNTİBAH YOLU Ruhani Bazis. Maddi Üstqurum.
Elimizə İşıq olmalıyıq – Mütləqə İnam İşığı. Özüylə döyüş İşığı. Müstəqil Vətən İşığı. Ruhani Cəmiyyət İşığı. Özümlü Şərq İşığı. İnamsızlıq Qaranlığını Yarmalıyıq. İdraksızlıq Qaranlığını Yarmalıyıq. Mənəviyyatsızlıq Qaranlığını Yarmalıyıq. İradəsizlik Qaranlığını Yarmalıyıq.
Qaranlıqlar Yarılsın. (Qeyd: Həyatda adı Səbinə idi. Ocaqdan çıxdı). EVLADIM ÖTKÜNƏ Sabaha çatmaq üçün Bugünü ötmək gərək. Amala çatmaq üçün Həyatı ötmək gərək. Mütləqə çatmaq üçün Nisbini ötmək gərək. İnama çatmaq üçün Zaman İnamını ötmək gərək. İdraka çatmaq üçün Zaman İdrakını ötmək gərək. Mənəviyyata çatmaq üçün Zaman Mənəviyyatını ötmək gərək. İradəyə çatmaq üçün Zaman İradəsini ötmək gərək. Mütləqə İnam Ötkünlüyünə çatmalı! Özüylədöyüş Ötkünlüyünə çatmalı! Müstəqil Vətən Ötkünlüyünə çatmalı!
317
Ruhani Cəmiyyət Ötkünlüyünə çatmalı! Özümlü Şərq Ötkünlüyünə çatmalı! Ötkün adını sənə halal eləyirəm. Adına layiq ol.
Qaranlıqlar Yarılsın! 24 Ümid günü, Ata Ayı, 13-cü il. Bakı.
(Qeyd: Həyatda adı Kamran idi. Ocaqdan çıxdı). FƏRQ Yağı Dünyanı Adam Yağılığı yaradır; Doğma Dünyanı İnsan Doğmalığı yaratmalıdır.
İdealsızlıq – Yoxluq.
Adam özü yaratdığı Yağı Dünyaya atılır; İnsan Adamı Yağı Dünyadan çıxarır.
İnsanilik – Mütləqiliyə bərabərdir. Mütləqilik olmayan yerdə İnsanilik yoxdur.
İdeal – Gerçəkliyin Varlığı. TƏKLİK Özünlə Tək qalmazsan. Özünlə deyilsən – ona görə Təksən. 318
HƏQİQƏT Məhəbbətdə İnsan Özüylə Bir olur. HƏQİQƏT Adamın Özümlüyü də özündədir, Özgəliyi də: Adam ən çox özgəliyiylə olur – Özümlüyüylə az olur.
Dəyişirsən ki, dəyişməyəsən.
Adam Özündən çəkinməsə – İnsan olmaz.
Cəmiyyət İnsan Aləti olmadı; İnsan Cəmiyyət Aləti oldu. FƏRQLƏR Fərdiyyət – Daxili Həyat. Xalq – Daxili Həyat Birliyi. Cəmiyyət – Zahiri Həyat. FƏRQ Məhəbbət – Daxili Həyat. Şəhvət – Zahiri Həyat.
319
HƏQİQƏT Daxili Həyat – Məna Evi. Zahiri Həyat – Mənasızlıq Evsizliyi.
Daxili Həyat – Həyatdan artıq.
Zənginlik – Bütövlük. Yoxsulluq – Natamlıq.
Yekdillik – Diri Birlik. Yeknəsəqlik – Ölü Birlik.
Daxili aləm – Varlığı qoruyur, Zahiri aləm – Yoxluğu.
Zaman Daxilində Müstəqillik – Asılılıqdır. Şərait Daxilində Müstəqillik – Asılılıqdır. Mühit Daxilində Müstəqillik – Asılılıqdır. Zaman – Asılılıq deməkdir. Şərait – Asılılıq deməkdir. Mühit – Asılılıq deməkdir.
320
HALLAR Kamillik Azadlığı. Naqislik Əsarəti.
Ölümdən Həyat yaranmaz, Həyatdan Ölüm yaranar. Yoxdan Var yaranmaz, Vardan Yox yaranar.
Varlıqla Yoxluğun Birliyi tutmaz. Məqsəd – Yoxluqdan çıxmaq – Varlığa çatmaq; Nisbidən çıxmaq – Mütləqə çatmaq; Gerçəklikdən çıxmaq – Amala çatmaq.
Gerçəklikdə Yox olan Varlıq – İnsan İnamında, İdrakında, Mənəviyyatında, İradəsində yaşayır. İnsan Varlığı Gerçəklikdən qoruyur. HƏQİQƏT Azadlıq – Yoxluqdan çıxmaq.
İnsan Yoxluqda Varlığı yaşadır.
Mütləq – Mütləqi – Varlığı yaşadır. Nisbi – Nisbini – Yoxluğu yaşadır.
İnsan – Gerçəkliyə – Yoxluğa qarşı durur.
321
HƏQİQƏT İnsan – Dünyanın Sahibi deyil, – Dünyanın Əsiri deyil – – Dünyanın Mənasıdır.
Mücərrəd İnsan – İctimai İnsan. Konkret İnsan – Ruhani İnsan.
Şəraitdə İnsan Mücərrədləşir. Mühitdə İnsan Mücərrədləşir. Zamanda İnsan Mücərrədləşir.
Konkret İnsan – Şəraiti ötür; Mühiti ötür; Zamanı ötür.
Gerçəkliyə pərçimlənmək – Mənadan ayrılmaq, Mahiyyət- dən ayrılmaq.
Gerçəklik səviyyəsində İnam – əslində Şübhədir, çünki Ger- çəklik – Mütləq tanımır, deməli, Həqiqət tanımır.
Məna adlı Varlığı Gerçəklik adlı Yoxluqda daşımaq.
Gerçəkliyin Ümidi – Mahiyyət. Nisbinin Ümidi – Mütləq. Yoxluğun Ümidi – Varlıq. 322
HƏQİQƏT Bənzərsizliyin – Mahiyyətə Bənzəri var. Əlçatmazlıq – Mahiyyətə çatır. Müstəqillik – Mahiyyətlidir. HƏQİQƏT Allah – Nisbi Mütləq, yəni əslində Anti-Mütləq.
İnam – İdrakın Mənası. HƏQİQƏT Gerçəklik İnsanı Mənadan ayrı salır. İnsan Gerçəkliyi ötür və Mənaya qovuşur.
Ömrü boyu Adam Məna tanımır, – Ölüm ayağında Mənadan ayrıla bilmir.
Cəmiyyəti İdarə etmək – əslində Hamılaşmanı idarə etmək- dir, Təbəqələşməni idarə etməkdir, Özgələşməni idarə etməkdir – yəni Antiinsaniliyi, Antixəlqiliyi idarə etməkdir.
Cəmiyyət – Yoxluqdur – Xalq – Varlıq. Varlıq Yoxluqda yaşayır.
Cəmiyyət – xidmət tələb eləyir, Ruhaniyyat – məhəbbət. 323
HƏQİQƏT Cəmiyyət – Keçicidir, Vətən Əbədi. Əbədi – Keçicidə yaşamalı olur.
Cəmiyyət – Yoxluqdur. İnsan – Varlıq. İnsanla Cəmiyyətin Birliyi – Varlıqla Yoxluğun Birliyi olardı – Cəfəng. HƏQİQƏT Cəmiyyət öz İnamsızlığıyla Adamı İnamdan ayırır. Öz İdraksızlığıyla Adamı İdrakdan ayırır. Öz Mənəviyyatsızlığıyla Adamı Mənəviyyatdan ayırır. Öz İradəsizliyiylə Adamı İdrakdan ayırır.
Cəmiyyətçilik – Özümsüzlük. Mühitçilik – Özümsüzlük. Şəraitçilik – Özümsüzlük.
Cəmiyyət Adamı İnsandan ayırır. Şərait Adamı İnsandan ayırır. Mühit Adamı İnsandan ayırır.
Cəmiyyəti ötüb İnsana çatmaq gərək. Şəraiti ötüb İnsana çatmaq gərək. Mühiti ötüb İnsana çatmaq gərək.
Ruh – Əbədidir; Bədən – Keçici. Əbədi – Keçicidə yaşamalı olur.
324
HƏQİQƏT Cəmiyyət – Yadlar birliyi. FƏRQ Məhəbbət – Yadlığı öldürür. Cəmiyyət – Yadlığı yaşadır.
Cəmiyyəti Sevmək olmaz – Yadlığı sevmək olmaz.
İctimai Münasibətlər – Yad Münasibətlər.
Sevgi – Özgəliyin Ölümü.
Özünə inanmadığın dərəcədə Allaha inanırsan. Özünə inandığın dərəcədə Mütləqə inanırsan.
Adam Fərəhi – Maddiyyat. İnsan Fərəhi – Məna.
Adam Dərdi – Maddiyyatsızlıq. İnsan Dərdi – Mənasızlıq.
Gerçəklikdən – Mənaya. Cəmiyyətdən – Xalqa. Siyasətdən – Ruhaniyyata.
Adamın Sıraviləşməsi – Antiinsanilikdir; 325
İdarəçiləşməsi – Antiinsanilikdir. Adamın İnsanlaşması – İnsanilikdir. 8 Ümid günü, Xəzan Ayı, 13-cü il. Bakı. İSTƏK Sevgi varsa – Biri Çoxdur. Sevgi yoxsa – Yüzü Azdır.
ATA AİLƏSİNİN HESABATI HAQQINDA I. Hesabat Təqdir olunur.
II. Fikir Evinin yaranması vaxtıdır, camaatla Ailə Təması vaxtıdır.
III. Evlad gətirin Ataya! Qaranlıqlar Yarılsın!
I. Hesabat Təqdir olunur – Ailə öz Biçimini tapıb.
II. Ailənin Qapısını Rəğbətçilərin üzünə daha geniş açmalı. III. Müasir İdrakı, Mənəvi Yoxluğu Müqəddəslik İşığında görməli – göstərməli.
Qaranlıqlar Yarılsın! 13 İnam günü, Xəzan Ayı, 13-cü il. Bakı.
326
FƏRQ İsa – Gücsüzlərə baş əydi, İsaçılıq – Gücə.
Mənasızlıqdan böyük İztirab yoxdur. Mənadan böyük Fərəh yoxdur.
EVLADIM NURLANA Cismin getdi – Ruhun qaldı. Ömrün getdi – Nurun qaldı. Nur alacaqlar, Nurlanacaqlar Saflığından Qalanlar. Körpəliyin ölməyəcək...
(Qeyd: Nurlan – Bağban’ın oğlu). HƏQİQƏT Məna – Ruhda – yəni İnamda, İdrakda, Mənəviyyatda, İradədə yaşayır...
İsa, adamların günahlarını öz üzərinə götürməklə onları İnsanlıqdan azad etdi.
Din Adamın özünüyaratmaq haqqını əlindən alır. Bu səbəbdən də Din – böyük haqsızlıqdır.
327
HƏQİQƏT Mütləqin Varlığı – Allahın Yoxluğudur. Allahın Varlığı – İnsanın Yoxluğudur.
Məna – Adamı Yüksəldir; Hakim – Alçaldır.
Yüklə 2,19 Mb. Dostları ilə paylaş:
|