On Qutsal Bitiq’in (Onluğun) Yan Bitiqləri
Yüklə 2,19 Mb. Pdf görüntüsü
|
|
ÖVLADIM DAĞTƏKİNİN ÖZÜYLƏDÖYÜŞÜ HAQQINDA Böyüyür Dağtəkinim – Ataya Böyük Övlad olur. Hökm: Özüylədöyüşün Özünüdəyişməyə bərabər olsun.
ÖZÜYLƏDÖYÜŞÜ HAQQINDA Böyüyür Odtəkinim – Ataya Böyük Övlad olur. Hökm: Özüylədöyüşün Özünüdəyişməyə bərabər olsun. 239
ÖVLADIM NURANDIN ÖZÜYLƏDÖYÜŞÜ HAQQINDA Böyüyür Nurandım – Ataya Böyük Övlad olur. Hökm: Özüylədöyüşün Özünüdəyişməyə bərabər olsun.
HƏQİQƏT İnciklik – Doğmalıq Nisbiliyidir – aradan qaldırılmasa – Yadlığa keçən.
FƏRQLƏR Həsəd – Kin yaradır. Qibtə – Təəssüf yaradır. Heyrət – Fərəh yaradır.
Əzabın Mənasına çatmaq – Fərəhə çatmaqdır. Göylü Məna Yolundadır – Fərəhə çatacaq.
GÖYTƏKİNİN ÖVLAD DƏFTƏRİ HAQQINDA Göytəkinin Dəftəri – İzhardır – Özüylədöyüş deyil. Özüylədöyüşdə – naqisliklər ömürdən silinməlidir. İzhar – səmimidir, mənalıdır, genişdir – Özüylədöyüşə ruha- ni hazırlıqdır.
240
ÖVLADIM ƏSİLİN ÖZÜYLƏDÖYÜŞÜ HAQQINDA Müqəddəs Yolun Müqəddəs Səyi – Ucalığı, Fərəhi – Kamil- liyə aparan. Özüylədöyüşün Nəticəsi – Sabahlıq. Əsil Yolçudur – Məhəbbətli, Ehtizazlı, Əməlli... Mənəviyyat Güzgüsü yaranmalı Dəftərdən – Ruhani Silah.
Yüksək – özüylədöyüşün ilk pilləsindədir. O – təzə pillələrə yüksələcək və İnsanlığa çatacaq.
Özüylədöyüş dəftəri yoxdur – özüylədöyüş dəftərinə hazırlıq var.
Təbiilik, Səmimilik, Müqəddəs Heyrət Birliyi yarandı Görüşdə. Övladım İşıqlının Əməli Təqdir olunur.
(Qeyd: İşıqlı – Səxavət...). HƏQİQƏT Həyatın Ölümdən başqa Zirvəsi yoxdur. Amal Həyat Zirvəsini aşır.
Mütləqilik – Azadlıq. Nisbilik – Əsarət. Məna – Azadlıq. Təzahür – Əsarət. 241
EVLADIM DOĞMANIN ÖZÜNÜDƏRKİ HAQQINDA Doğma özünü tanıyır. Mənaya çatmaq üçün Yoldadır – Mənaya çatacaq.
Evladım Layiq böyüyür – Ataya Böyük Evlad olur. Hökm: Özüylədöyüşün özünüdəyişmənə bərabər olsun.
ÖZÜMLÜNÜN TƏMSİL ETDİYİ ATA AİLƏSİNİN HESABATI HAQQINDA Amallaşma – Özüylədöyüş – Xalqlaşma Birliyi yaranır. Məqsəd: İnsanlaşma – İnsanlaşdırma Birliyinə çatmaq.
Nurlanın, Nurlandırın! Yükümüzdən Böyük Fərəhimiz yoxdur! 30 İnam günü, Ata Ayı, 12-ci il. Bakı.
Evladım Əsilin Müqəddəs Əməl səviyyəsinə yetən Təşkilat- çılığı Təqdir olunur. 2 Ümid günü, Xəzan Ayı, 12-ci il. Bakı.
HƏQİQƏT Siyasi Dirçəliş olmur – Siyasi Çevriliş olur. Ruhani Çevriliş olmur – Ruhani Dirçəliş olur.
242
HƏQİQƏT Siyasət – Bəşərin Ruhani səviyyəsizliyinin bəhrəsidir. Siyasi Rəhbərlik – Ruhani Rəhbərsizliyin bəhrəsidir. Siyasi Fəallıq – Ruhani Fəalsızlığın bəhrəsidir.
Ruhaniyyat – Mahiyyətcə Anti Siyasət deməkdir. Bu səbəbdən də Siyasətçilər Ruhaniyyatı sevə bilməzlər – sevən görünərlər, bilinərlər. Ruhaniyyat – Mahiyyətcə Siyasətin Ölümüdür. Siyasət – öz ölümünü sevməz. MƏQSƏD Siyasəti Ruhaniyyatla əvəz etmək.
Türk Elliyik – Alp dağlarından Sibirə tək, Sibirdən Aralıq Dənizinədək. Oğuzlu, Qıpçaqlı, Peçeneqli, Polovesli, Hunlu. Ayrılmışıq, səpələnmişik, səpilmişik – diyar-diyar. Birləşməliyik: Mütləqə İnam əsasında, İnsanlaşma əsasında, Ruhani Cəmiyyət əsasında, Müstəqil Vətən əsasında, Özümlü Şərq əsasında. Türk Elliyik, Şərq Mahiyyətliyik, Dünyalıyıq – Dünyasızlar arasında.
Adına layiq ol.
Daxilindəki Mütləq sənə Yar olsun. Yükümüzdən Böyük Fərəhimiz yoxdur.
(Qeyd: Həyatda adı İslam idi. Öz istəyiylə Ocaqdan çıxdı). 243
EVLADIM ULUTAYA Suyumuz Uludur. Zərdüşt Suyluyuq, Babək Suyluyuq, Dədə Qorduq Suyluyuq, Hürufi Suyluyuq, Füzuli Suyluyuq, Muğam Suyluyuq, Saz Suyluyuq. İnam Suyu içmişik, İdrak Suyu içmişik, Mənəviyyat Suyu içmişik, İradə Suyu içmişik. Ulularımıza tay olmalıyıq. Ulutay adını sənə halal eləyirəm. Adına layiq ol.
Daxilindəki Mütləq sənə Yar olsun! Yükümüzdən Böyük Fərəhimiz yoxdur!
(Qeyd: Həyatda adı Xanlar idi. Ocaqdan çıxdı). FƏRQ Siyasət Riyanı yaşadır – Ruhaniyyat Riyanı öldürür. Siyasət Həyanı öldürür – Ruhaniyyat Həyanı yaşadır.
HƏQİQƏT Dünya Birdir. İkili Dünya – Dünyasızlıqdır.
Xeyir Var olduğu dərəcədə Şər yoxdur. FƏRQ Həqiqət – Varlıq Əməli. Yalan – Yoxluq Əməli.
Xülyavi gerçəklik əslində – gerçəklik Xülyasıdır.
244
HƏQİQƏT Yalan Hüdudu – Gerçəklik. Həqiqət Hüdudsuzluğu – Mahiyyət.
Həqiqət – İnsan İnamı. Yalan – Adam İnamı.
Yalan – Yoxluq ifadəsidir. Yalanın çoxalması – Yoxluğun çoxalması deməkdir.
Yalandan İnam yaradırlar – əslində İnam Yoxluğu yaradırlar. Yalandan Ümid yaradırlar – əslində Ümid Yoxluğu yaradırlar.
Həqiqət – Əzablı Varlıq. Yalan – Nəşəli Yoxluq.
Xeyir – Dünya boyda Varlıq. Şər – Dünyasızlıq boyda Yoxluq.
Mərasim Müqəddəs İzhar səviyyəsində keçdi. Nöqsanlar: Texniki çatışmazlıq, İntizam Mütləqiliyinin pozulması.
Mücərrəd – yəni Əzəli, Əbədi. Konkret – yəni Keçici, Ötəri.
245
HƏQİQƏT Konkret Həqiqət – əslində konkret Yalan deməkdir.
Din Yalan əsasında Əzəli, Əbədi Söz demək istəyir; unudur ki, Əzəli Yalan olmur, Əbədi Yalan olmur – Əzəli Həqiqət olur, Əbədi Həqiqət olur.
Xeyir Haqsız olub – Şər haqlı: Xeyir Haqq olub – Şər Nahaqq. HƏQİQƏT Yalan – Şərdir. Din yalandan Xeyir yaratmaq istəyir – Şər yaranır.
Sərt Həqiqət olur – Azğın Həqiqət olmur: Azğın Yalan olur.
Xeyiri Şərə qatdılar və Xeyir Şərdən seçilmədi. HƏQİQƏT Həqiqət ən yoxsul libasda belə – Gözəldir. Yalan ən varlı libasda belə – çirkindir.
Yalan gözəlliyi haqqında “həqiqət” – Yalandır! HƏQİQƏT “Bədii Yalan” – Gerçəkliyi ötür – Mənaya çatır, bu səbəbdən də o, Bədii Həqiqətdir əslində.
Əgər İnsan – Allahdırsa, o – Kamil olmalıdır; Əgər Kamil deyilsə, o – İnsan deyil.
246
HƏQİQƏT İqtisadiyyatçı cəmiyyətdə İnsan iqtisadlaşır. HƏQİQƏT Təzahür keçmişə çevrilir – Mahiyyət keçmişə çevrilmir. Təzahür gəlir-gedir – Mahiyyət gəlmir-getmir – Olur, Qalır.
Dünyanı yaradan Allah ideyası – Dünya Mahiyyətinin Mütləqiliyinə Ziddir – bu səbəbdən də Yalandır. Qəzavü-qədər İdeyası – İnsani Mahiyyətin Mütləqiliyinə Ziddir – bu səbəbdən də Yalandır. Din əslində Mütləqiliyə qarşıdır – buna görə də Yalandır. HƏQİQƏT Bədiiyyat – Mənanın İzharıdır. Bu səbəbdən də Bədii Təxəyyül Yalançı deyil – Həqiqətçidir.
Özünə inanmadığın dərəcədə Allaha inanırsan. Özünə inandığın dərəcədə Mütləqə inanırsan.
Yalana Ehtiyacın olduğu dərəcədə Naqissən. Həqiqətə Ehtiyacın olduğu dərəcədə Kamilsən.
Özünü bilməyə-bilməyə Oda-Közə vurmaq – Naşılıqdır. Özünü bilə-bilə Oda-Közə vurmaq – Müdriklikdir.
247
HƏQİQƏT Hüquqdan kənarda Borc yoxdur, çünki Zorakı Borc – Mütilikdir. Əslində Borc elə Hüquq deməkdir – Hüquq elə Borc deməkdir.
İnsan hüquqları uğrunda döyüşmək – İnsan Borcları uğrunda döyüşməkdir. İnsan hüquqları uğrunda döyüşmək – özü İnsani Borcdur.
İnsan haqqı Anlayışına İnsan Borcu da daxildir. İnsan haqqı elə İnsan Borcudur, İnsan Borcu elə İnsan Haqqıdır. HƏQİQƏT Zorakı Cəmiyyətlər əslində ən Məsuliyyətsiz cəmiyyətlərdir.
Yenilikçi Konservator olmasa – Yeniliyi Təsdiq edə bilməz. Konservator Yenilikçi olmasa – Sabitliyi Qoruya bilməz. Yenilikçi – Konservator Təzadı Səthi Təzaddır – Siyasətə yarayan.
Dünyada Mənadan başqa heç nə yoxdur – çünki Mənadan başqa nə varsa – Mənasızdır.
Zorakı Məsuliyyət olmur – Zorakı Mütilik olur. Zorakı Məsuliyyət əslində Məsuliyyətsizlikdir.
Keçmişin Böyüklüyü – Keçmişə çevrilməmək. 248
HƏQİQƏT Təmənnasızlıq olmayan yerdə – İnsanilik Yoxdur. Təmənna olmayan yerdə – cəmiyyət yoxdur. İnsanilik cəmiyyətə Ziddir mahiyyətcə. Cəmiyyətçilik – antiinsanidir.
Müasir cəmiyyət – İnsana Əmtəə baxımından yanaşır, onun İstehlak Dəyərini nəzərə alır; Ruhani Mahiyyətinə məhəl qoymur.
HƏQİQƏT Cəmiyyətlə İnsanın Dostluğu tutmur – Alverdə Dostluq olmaz...
Güzəran İnsan üçün azdır, ona Məna gərək. HƏQİQƏT Maddi Rifahda Fayda var, Məna yoxdur.
Maddi Qıtlıq – İnsanı alçaldır; – Maddi Rifah – İnsanı Yüksəltmir.
Müasir Dünyada – Varidat Bolluğunda Məna görür, Siyasi Möhtəşəmlikdə Məna görür – əslində Mənasızlıqda Məna görür.
Cəmiyyət – Gerçəkliyə uyğundur, bu səbəbdən də Mənasızdır.
Dönüklük – Gerçəkliyə uyğundur. Sədaqət – Mənaya uyğundur.
249
HƏQİQƏT Mənaya İnanan – Gerçəkliyə İnanmaz. Gerçəkliyə İnanan – Mənaya İnanmaz.
Məna – Əzəlidir, Əbədidir, Kamildir. Bu səbəbdən də Var olandır. Gerçəklik – Ötəridir, Sonludur, Qeyri-Kamildir. Bu səbəbdən də Yox olandır. Mənalı – Mənadan azdır, Gerçəklikdən çox. Bu səbəbdən Varlıqdan azdır, Yoxluqdan çox – Varlıqla Yoxluq arasındadır. HƏQİQƏT Gerçəklik Bir olanı İkiləşdirir – Paralayır, Parçalayır – Mənasızlaşdırır – Yoxluğa aparır.
Mənanın Üzü Birdir, Gerçəkliyin Üzü – Min. Bu səbəbdən də Məna – Dəyişməzdir, Gerçəklik – Dəyişkən.
Gerçəkliyə Bel bağlayan – Aldanır... Mənaya Bel bağlayan – Aldanmır.
Dialektika Gerçəkliyi Məna sayır – Mənanı gerçəkləşdirir – Yox eləyir. 14 İnam günü, Xəzan Ayı, 12-ci il. Bakı.
Ənənə – Əbədiliyin ifadəsidir. Əbədi – Keçmişə çevrilmir. 250
HƏQİQƏT Ailə – ictimai hadisə deyil, ruhani hadisədir. Ailə ictimailəşəndə – dağılır.
Keçmişə çevrilməyən Qədimlik.
Ruhani Bərabərsizlik – Maddi Bərabərliyi ləğv etmir – Təsdiq edir.
Məna – Bölünməzdir, çünki Müəyyəndir. Mənasızlıq – Bölünəndir, çünki Qeyri-Müəyyəndir.
Mütləq – Müəyyəndir, Nisbi – Qeyri-Müəyyən. Sonsuz – Müəyyəndir, Sonlu – Qeyri-Müəyyən. Əbədi – Müəyyəndir, Keçici – Qeyri-Müəyyən. Kamil – Müəyyəndir, Naqis – Qeyri-Müəyyən.
Ailə – əslində cəmiyyətdən qorunmaq üçündür – cəmiyyəti qorumaq üçün deyil. 15 Arzu günü, Xəzan Ayı, 12-ci il. Bakı.
Gerçəklik Yuxusu. Amal Oyanışı.
Güneydəki Ata Ailəsinin “Ata Yolu” Dərgisinə Xeyir-Dua verirəm. 251
Müqəddəslik səviyyəsi – Ruhani Kamillik İşığına bərabər olsun.
Yükümüzdən Böyük Fərəhimiz Yoxdur!
Ömür Mənaya Sərf olunmayanda – Adam Ömürsüzləşir. Bugünkülər – Ömürsüzdürlər, çünki İnamsızdırlar, İdraksız- dırlar, Mənəviyyatsızdırlar, İradəsizdirlər. Ömrün Mütləqə İnam Mənası olmalıdır, Özüylədöyüş Mə- nası olmalıdır, Ruhani Cəmiyyət Mənası olmalıdır, Müstəqil Vətən Mənası olmalıdır, Özümlü Şərq Mənası olmalıdır. Ömür Amala tay olmalıdır. Ömürtay adını sənə halal eləyirəm. Adına layiq ol. Daxilindəki Mütləq sənə Yar olsun. Yükümüzdən Böyük Fərəhimiz yoxdur. 18 Mərhəm günü, Xəzan Ayı, 12-ci il. Bakı.
(Qeyd: Həyatda adı Məlahət idi. Ocaqdan çıxdı). ATAYLA XARKOVDA GÖRÜŞ Hər yerdə bizi gözləyirlər – tanımaya-tanımaya. İnamlının Təşkilatçılığı Təqdir olunur. Əsilin Atagüzarlığı Yüksək səviyyədəydi.
Azadlıq – Ruhani Kamillik Haqqı. Bərabərlik – Ruhani Kamillik Haqqı. Qardaşlıq – Ruhani Kamillik Haqqı.
252
BEYLƏQANDA ATAYLA GÖRÜŞ Görüş Amal çağırdı, Amala çağırdı. Qədimin, Düzgünün, Günevin Təşkilatçılığı Təqdir olunur. Əsilin Atagüzarlığı Yüksək səviyyədəydi.
Üzləri Qaradır Bugünkülərin: – İnamsızlıq kimi, İdraksızlıq kimi, Mənəviyyatsızlıq kimi, İradəsizlik kimi. Üzümüz ağdır: – İnam kimi, İdrak kimi, Mənəviyyat kimi, İradə kimi. Mütləqə İnam adlı ÜzAğlığımız var. Özüylədöyüş adlı ÜzAğlığımız var. Ruhani Cəmiyyət adlı ÜzAğlığımız var. Müstəqil Vətən adlı ÜzAğlığımız var. Özümlü Şərq adlı ÜzAğlığımız var.
Adına layiq ol.
Qaranlıqlar Yarılsın! Daxilindəki Mütləq sənə Yar olsun.
(Qeyd: Həyatda adı Vaqif idi. Savaşa getdi – qayıtmadı). ÖZÜMLÜNÜN TƏMSİL ETDİYİ ATA AİLƏSİNİN HESABATI HAQQINDA Amallaşma Dərinləşdikcə Özüylədöyüş Dərinləşir, Özüylə- döyüş Dərinləşdikcə Xalqlaşma Dərinləşir. Məqsəd: Ruhani Mərkəzə çevrilmək. 253
İlk addım: Ailə Mərasiminə Özgələri daha çox cəlb eləmək – Özümləşdirmək məqsədiylə.
Nurlanın, Nurlandırın! Yükümüzdən Böyük Fərəhimiz yoxdur!
ATAYLA BAKININ LENİN RAYONUNDA GÖRÜŞ 1. Görüş Amal çağırdı, Amala çağırdı – Ocağın Xalqlaşma Məqsədinə yaradı.
2. Əsilin Təşkilatçılığı Ruhani Hünər səviyyəsindəydi. 24 Murad günü, Yağış Ayı, 12-ci il. Bakı.
ATAYLA İNŞAAT İNSTİTUTUNDA GÖRÜŞ Görüş Ocağın Xalqlaşma Yolunda səmərəli addım oldu. Əsilin Təşkilatçılığı Təqdir olunur.
HƏQİQƏT Əqidəsizlikdən böyük İdraki Məhdudluq yoxdur.
İslamın Zərdüştçülük üzərində qələbəsi – Əhrimənin Hür- müzd üzərində qələbəsi oldu.
254
HƏMİŞƏLİK Məna həmişəlik yaşayır – Təzahür həmişəlik ölür.
Əgər Dünyanın Mənası Dünyadan artıq olmasaydı – Dünya- nın Dərdi olmazdı. FƏRQ Özgə Əlifba – Özgələşmə Əməliyyatıdır. Doğma Əlifba – Özümləşmə Əməlidir.
Həyat öz Mənasına Həsrətdir, bu səbəbdən də Kədərlidir.
Ruhani Yükdən azad olmaq – Fərəhdən azad olmaqdır. Fərəh – Ruhani Yükdür əslində.
Beynəlmiləlçilik – Millətlərüstü Birlikdir. Humanizm – Millətlər birliyidir.
Keşiş – Allah çinovniki. Molla – Allah çinovniki.
Hakimlik – Özünütəsdiq. Atalıq – Özündənkeçmə.
255
HƏQİQƏT Cəmiyyətçi Ruhaniyyat olmur – Ruhaniyyatçı cəmiyyət olmayıb.
Din – cəmiyyətləşən, yəni hakimiyyətləşən İnam.
Amal – Göy Həqiqəti. Din – Göy Əfsanəsi.
İskəndərləri Zaman yetirir – Zərdüştləri İnam.
Cəmiyyət İnsan yetirmir – Hakim yetirir, Rəiyyət yetirir, Çinovnik yetirir, İxtisasçı yetirir. İnsanı cəmiyyətə qarşı duran Ruhaniyyat yetirir. FƏRQLƏR Zərdüştçülük – İşıqçılıq. İslam – İtaətçilik. Xristianlıq – Mərhəmətçilik. Amal – İnsançılıq.
Cəsarət Azadlığı – Mütilik Üsulu.
Ruhaniyyatçı üzünü Şərqə tutub, Şərq üzünü Qərbə.
Sosializmə Kamil İnsan gərək deyil – Müti Adam gərəkdir. Kapitalizmə Kamil İnsan gərək deyil – Varlı Adam gərəkdir.
256
Kamil İnsan uğrunda döyüş – Sosializmə qarşı döyüşdür, Kapitalizmə qarşı döyüşdür. Yüklə 2,19 Mb. Dostları ilə paylaş:
|