267
omillar o‗sishiga izn berishga to‗lov, 3) yaxshilash
va tuzatish uchun
to‗lov. Hobson ularni ―foydasiz narsa‖ deb atagan. Zamonaviy sanoat
iqtisodiyoti ishlab chiqarish hajmini namoyon qiladi. Turli omillarni
tuzatish uchun to‗lovlar yetarliligiga qaraganda u ko‗proq bozor
baholash omillarining kelishuv jarayoni, u qaysi omillar foydasiz
narsalarni qabul qilishini aniqlaydi. Hobson
yer samarasiz narsalarni
qabul qilishini tasdiqladi, bunga uning tabiiy tanqisligi sabab bo‗ladi.
Chunki uning bosh kelishuv imkoniyati va sun‘iy tanqisligini monopol
kuchlar keltirib chiqargan. Daromadning tengroq bo‗lishi, ishchilar
uchun yagona balandroq maoshlar berish, faqatgina maoshnigina emas,
balki ishchilar ish unumdorligini ham oshirish kerak.
Shuningdek,
yaxshiroq tenglik iste‘molni o‗stirib, tejamkorlikni kamaytiradi. Bu
orqali iqtisodiyot tushkunlikning oldini oladi.
Hobson bu fikrida ortodoksal nazariyaga qarshi holatiga asoslanib,
mamnun bo‗lmadi. U qiymat tizimining ortodoksal nazariyadagi
ma‘nosiga asosiy va keskin qarshi fikr bildirishni davom ettirdi.
Hobsonning fikriga ko‗ra ortodoksal nazariya noto‗g‗ri yondashuvga
ega.
Hobson biz qiymatlarda ifodalangan narxlardan farq qiluvchi inson
qiymatlarini va bozor narxlari kabi bir xil bo‗lmagan inson foydasini
ham hisoblashimiz kerak, deb ta‘kidlaydi. Bu tahlilarda Hobson
zamonaviy ijtimoiy yordam nazariyasini
iqtisodiyotni bilmagandek
qabul qiladi, ta‘minlash-qiymat tomoniga ham, talab-foyda tomoniga
ham murojaat qilingan. Uning talab qismi tahlillari Veblenning asarlari
ta‘sirida bo‗lgan; u ko‗zga ko‗ringan iste‘mollar va sotuvchilik san‘atini
zamonaviy iqtisodiyotda sinab ko‗rish orqali behuda sarflash paydo
bo‗lishini ko‗rsatib bergan. Hobsonning yechimi hukumat aralashmaslik
soyosati yondashuvini yo‗q qilgan va foyda zamonaviy iqtisodiyot
tabiatining mo‗ljali bo‗ldi. ―Sanoatimiz me‘yoriy jarayonlarida to‗g‗ri
yo‗nalgan ijtimoiy nazoratni shaxsiy foyda qidirish omili o‗rniga
ishlatish ijtimoiy qayta qurishning har qanday sog‗lom
tizimida muhim
hisoblanadi‖
69
.
Hobsonning bu qisqacha fikri uning ortodoksal nazariyaga qarshi
bildirgan kuchli fikridan biroz ko‗proq edi. U Sayning qonunini rad etdi.
Bo‗linishning ortodoksal nazariyasiga e‘tiroz bildirdi, ijtimoiy
69
John A. Hobson,
Work and Wealth
(New York: Maxmillan, 1914), p. 293.
268
yordamning talabga javob bermaydigan me‘yori uchun qiymat tizimini
tashkil etdi, ortodoksal nazariyaning me‘yoriy-pozitiv bo‗lishini ham rad
etdi, axloqiy muhokama qilishni iqtisodiy tahlil qilishga qo‗shishni taklif
qildi. Jamiyatda foyda omili salbiy natijalarga egaligini ko‗rsatib berdi
va yuqoridagilarning hammasini aralashmaslik
siyosati yakuni sifatida
ko‗rsatdi. U ko‗plab asosiy noortodoksal mutafakkirlarning qismatini
boshidan o‗tkazdi: u ortdoksallar tomonidan nazorat qilingan akademik
jamiyatda qo‗lga kiritgan xizmatlariga befarq emasdi. Uning g‗oyalari
yaxshilab ko‗rib chiqilmasdan rad etildi.
Keyinchalik Keyns Sey qonunini rad etganidan so‗ng u ortodoksal
pozitsiadan ketdi, uning rivojlanishiga muvofiq ravishda Hobson ham
o‗zgardi. 1936-yilda u Hobsonning Sanoat psixologiyasi asarini
maqtadi. Bu kitob yaqin ellik yillar ichidagi birinchi va ko‗p
jildli
kitoblarning eng ahamiyatlisi edi. U ortodoksal guruh a‘zolariga qarshi
g‗ayrat va dadillik bilan kurashishga harakat qildi. Mister Hobson
harakatdan charchamadi, lekin bu baribir foydasiz bo‗ldi. U mukammal
bo‗lishiga qaramay bugun unutilgan, mohiyatan bu kitobni nashr qilish
iqtisodiy fikrlardagi bir davrdir
70
. Keyns e‘tiroz
bildirishni davom
ettirdi, u Hobsonni talabga javob bermaydigan iste‘mol nazariya-
chilarining noortodoksal iqtisodchilarining muhim guruhiga tegishli deb
ta‘kidladi.
Ko‗plab noortodoksal yozuvchilar qatori Hobsonning ichki
mohiyatni tushunishi uni barqaror boshqarmadi. Shunday qilib hozirgi
ortodoksal nazariyada Hobsonga tegishli ko‗zga tashlanadigan muhim
jihat yo‗q. U ortodoksal iqtisodchilar gilam ostini supurishni
rejalashtirgani kabi muammolarni namoyish qildi.
Va nihoyat, bu
muammolar aytilganda Hobson fikrlari e‘tiborga olinmay, iqtisodchilar
tomonidan boshqa yechim taklif etildi. Shunga qaramay Hobson
Britaniya iqtisodiy siyosatiga muhim ta‘sir ko‗rsatdi, uning g‗oyalari
Mehnat partiyasiga ruhiy ta‘sir ko‗rsatishda ustunlik qila boshladi.
Sanoatni ijtimoiy nazorat qilishi va barcha xizmat dasturlari bilan birga
II jahon urushi davrida Britaniya Mehnat partiyasining dasturiga Jon A.
Hobsonning iqtisodiyot fani manba sifatida olindi
71
.
70
J. M. Keynes,
The General Theory of Employment, Interest, and Money
(London: Maxmillan, 1936),
pp. 364-365.
71
―History of Economic Thought‖
Dostları ilə paylaş: