qanday pastkashliklami amalga oshirishdan qaytmayotganliklari,
og‘ir jinoyatlar yo'liga kirib borayotganliklari flkrimizning isbo-
tidir. Xuddi
shuning uchun ham insonparvar, demokratik jami
yat qurish uchun ommaviy harakat avj olib ketgan bir paytda,
mamlakatimizda jinoyatchilikka, ayniqsa, uyushgan jinoyatchi-
likka qarshi
kurashning boshlanib ketishi, inson tabiatidagi hay-
voniy fazilatlar qoldig‘iga qarshi kurash alomatidir.
Shunday qilib, inson hayotining mazmuni va ma’nosi, uning
o‘lishi yoki o‘lmasligi muammosi, hamisha
falsafaning turh oqim-
lari va maktablarining diqqat markazida bo‘ldi. Ilmiy-texnika yu-
tuqlari inson turmush tarzining barcha jabhalariga jadallik bilan
kirib borayotgan hozirga zamonda gerontologiya1 fanining
m a’lumotlariga
tayanib aytish mumkinki, bugun inson hayotini
serm azm un qilish, um rini uzaytirish borasidagi radikal
o'zgarishlar sodir bo'layotir, odamlar ongi har kuni, har
soatda yangi-yangi ma’lumotlar bilan boyib bormoqda.
Insonning insoniy
fazilatlari va xislatlari, u yashayotgan jami
yat a ’zolarining, butun insoniyatning orzu-umidlari, his-tuyg‘ulari
bilan bevosita bog'liq bo'ladi. Ijtimoiy muhit o'zgarishi bilan
insdn orzu-umidlari, istaklari ham o'zgaradi. Xuddi shu o'zgarish
inson hayoti mazmunining asosini tashkil etadi.
Shunday ekan,
inson qancha yashashi kerak? Qanday yashashi lozim? Nima
uchun yashashi darkor? Ushbu savollarga ham insoniyat hami
sha javob qidiradi.
Tarixiy taraqqiyot tajribasi, insonning qancha yashashi, nima
uchun yashashi, uning tabiatida insonparvarlik g‘oyalarining
mavjudligi, milliy va umummilliy (umuminsoniy)
qadriyatlarga
amal qilish qobiliyatlari, malakalarining shakllanganligi bilan
bog‘liq ekanligidan dalolat beradi. Inson tabiatiga xos ushbu
fazilatlar u yashayotgan ijtimoiy muhitda mavjud bo‘lgan
shart-
sharoitlarga bog'liq. Lekin inson tabiati, ayniqsa, uning ma’naviy
qiyofasi, biologik, fiziologik,
undagi optimistik, realistik kayfi-
yatlar bilan bog‘liq. Aniqroq qilib aytadigan bo‘lsak, insonning
Dostları ilə paylaş: