keladi va shoh M a’mun saroyidagi olimlar bilan tanishadi.
Ibn Sino yunon, arab, fors olimlarining kitoblarini, Muhammad
Xorazmiy, Abu Nasr Forobiy, Abu Bakr Roziy, Ahmad Farg'oniy kabi
vatandoshlarining
asarlarini, shuningdek, qadimgi yunon ilmi vakillari
Aristotel. Platon, Evklid, Fales, Geraklit, Suqrot, Pifagor, Gippokrat
asarlarini chuqur o ‘rganadi.
Buyuk olim falsafa, tabobat, tabiat ilmlariga bag‘ishlangan «Shifo
kitobi», «Tib qonunlari», «Najot kitobi», «Bilimlar kitobi»
kabi yirik
asarlarini yozadi. Uning falsafiy asarlarining eng yirigi «Shifo kitobi»
to‘rt qism, 22 jilddan iborat boMib, unda mantiq, metafizika, fizika,
matematikaga oid masalalar talqin etiladi. Olimning «Tib qonunlari»
asari o ‘z mazmuniga ko‘ra tibbiy bilimlarning qomusi hisoblanadi. U
besh mustaqil tibbiy asardan iborat bo'lib, har biri ma’lum sohani izchil
yoritib beradi. Birinchi kitobda tibbiyotning nazariy asoslari,
ikkinchi
kitobda asosan
0
‘simliklardan tayyorlanuvchi 760 ta dorining xususiyati,
uchinchi kitobda insonning ayrim a’zolarining kasalliklari, to‘rtinchi
kitobida inson organizmining umumiy kasalliklari va davolash usullari,
beshinchi kitobida esa murakkab dorilaming organizmga ta’siri, ularning
tayyorlanishi haqida qilingan. «Tib qonunlari» asari sakkiz asr davomida
ham Sharq, ham G ‘arb mamlakatlarida tibbiyot sohasida qo‘llanma
bo‘lib kelmoqda.
Ibn Sino matematika,
astronomiya, fizika, ximiya, mineralogiya,
geologiya, botanika, filologiya, she’riyat va boshqa qator sohalarga oid
asarlar yaratgan.
Ibn Sino yaratgan 450 dan ziyod asarlaridan 242 tasigina bizgacha
yetib kelgan. Shundan 80tasi falsafa, ilohiyot
va tasavvufga tegishli,
43 tasi tabobatga oid, 19 tasi mantiqqa, 26 tasi psixologiyaga, 23 tasi
tibbiyot ilmiga, 9 tasi etikaga, 4 tasi adabiyotga oid, 8
tasi boshqa
olimlar bilan bo‘lgan yozishmalardan iborat.
Yirik qomusiy olim va buyuk iste’dod sohibi Abu Ali ibn Sino
Yevropada Avitsenna nomi bilan mashhur boMgan.
Alloma asarlarida ta'lim-tarbiyaga oid g ‘oyalar ham talqin etilgan.
U komillikka erishishning eng maqbul yo‘li ilm egallash ekanligini
uqtiradi. Bilimsiz kishilar johil boiadi va haqiqatni bila olmaydilar,
bilimni egallashda mantiqiy tafakkurga, shaxsiy kuzatish va tajribalarga
tayanish kerak degan g ‘oyani ilgari suradi.
Bolalarning maktabda jamoa
b o iib o‘qitilishining foydali jihatlarini sanab o‘tadi.
Ibn Sino ta’limotida o ‘qitishning qaysi metodlaridan foydalanish
maqsadga
muvofiqligi
haqida
ham
ma'lumotlar
bor.
Uning
25
ta’kidlashicha, qaysi ta'lim metodidan foydalanishdan qat’i nazar bilim
oluvchida haqiqiy bilim hosil qilish, mustaqil, mantiqiy fikrlash
qobiliyatini
rivojlantirish, olgan bilimlami amaliyotga tadbiq eta olish
qobiliyatini tarkib toptirish asosiy maqsaddir.
Dostları ilə paylaş: