Problems of the history of medicine in azerbaijan

66

ишлямяли  олур.  Чцнки  якс  щалда  Низами  поезийасы юзцнцн  елми тяг-
дим вя шярщини щеч вахт бцтюв вя мцкяммял шякилдя тапа билмяз. 
Дедийимиз кими, Низами йарадыъылыьы  тибб елми, тябабят тарихи ба-
хымындан  арашдырылса  да,  тиббин  фялсяфяси  контекстиндя,  демяк  олар
ки, тядгиг едилмямишдир. Анъаг эюстярдийимиз кими, Низами тибби факт-
лардан бир тябиб кими йох, философ-шаир олараг истифадя етмишдир. Бу ба-
хымдан, "Хямся"дяки тибби мотивлярин чох ъидди фялсяфи мяна гатлары
вардыр.
Низами йарадыъылыьында тибби фялсяфя систем шяклиндядир. Бцтцн
тибби  фактлар  бядии  мязмун  кясб  етмякля  шаирин  фялсяфи  идейаларынын
реаллашмасына гуллуг едир. Онларын щамысындан бурада бящс етмяк,
тябии ки, имкансыздыр (мараглананлар бу барядя ъениш вя системли бил-
эини бизим "Низами Эянъявинин  тибби-фялсяфи вя сосиал-еколожи  эюрцш-
ляри" монографийамыздан ялдя едя билярляр). Она эюря дя биз сяъий-
йяви олан бир тибби мотив цзяриндя дайанаъаьыг.
Гейд едилдийи кими, Низами йарадыъылыьында, демяк олар ки, бц-
тцн хястяликлярдян, дярман вя дярман васитяляриндян истифадя едил-
мишдир. Тядгигат эюстярир ки, шаирин йарадыъылыьында дярманлар вя дяр-
ман  васитяляри  иля  баьлы  бцтцн  цнсцрляр  щям  тибби,  щям  дя  фялсяфи
ясаслара  маликдир.  Йяни  шаир  дярманлар,  онларын  щазырланмасы,  ин-
сана неъя тясир етмяси кими мясяляляри нязмя чякмякля онларын ва-
ситяси иля юз тибби-фялсяфи эюрцшлярини вермишдир. Беля тибби-фялсяфи ме-
тафора кими истифадя едилмиш елементлярдян бири цзярликдир. Шаир "Лейли
вя Мяънун"да йазыр:
Хязиня сандыгда сахлана биляр,
Эюзял цзярликля бясляниб эцляр.
(1, сящ. 62)
Цзярликдян  бяднязярдян  горуйан  васитя  кими  бу  эцн  беля
халг  арасында  эениш  истифадя  олунур.  Низаминин  тибби-фялсяфи  эюрцш-
ляринин "Хямся"дяки тязащцр принсипляриндян йанашсаг, айдын эюрц-
няр  ки, цзярликдян бящс олунмасында шаирин мягсяди щеч дя онун
щансы  психофизиоложи  хассяйя  малик  олдуьуну  охуъулара  чатдырмаг
дейилдир. Ахы бу, охуъулара онсуз да мялумдур. Цзярлик халг арасын-
67

да  мяшщур  бир  биткидир.  Онун  бяднязярдян  горудуьуну  билмяйян
йохдур.  Бу  щалда  Низаминин  цзярлийин  щансы  тибби-психоложи  кейфий-
йятляря  малик  олмасыны  охуъуларын  диггятиня  чатдырмасы  щаггында
дцшцнмяк, тябии ки, садялющвлцк оларды.
Илк бахышдан беля дя эюрцня биляр ки, бу бейтдя цзярликдян, са-
дяъя олараг, бядии васитя кими истифадя едилмишдир. Анъаг тякрар ола-
раг йада салырыг ки, Низаминин тибби-фялсяфи эюрцшляри бцтюв "Хямся"ни
ящатя  етмякля  системли  характер  дашыйыр.  Бу  сябябдян  цзярлик  дя
тибби  цнсцр  кими  истисна  дейил  вя  онун  Низами  йарадыъылыьында  тибби-
фялсяфи мянасы вардыр. Бу мянаны биз шаирин монументал ясяри олан
"Исэяндярнамя"йя мцраъият етмякля даща асан айдынлашдыра биля-
рик.
"Исэяндярнамя" поемасынын "Щиндли щякимин Исэяндярля сющ-
бяти"  щиссясиндя  щиндли  философун  она  вердийи  суаллардан  бири  цзярлик
барясиндя олур:
Щиндли йеня шащдан суал еляди,
Эювщяри алмазла дешяряк деди:
"Пис эюздян сян узаг оласан, ей шащ,
Эял еля бир мяни пис эюздян аэащ.
Неъя бир гцввядир, сюйля, бяднязяр,
Ки, юз севдийини эюзя эятиряр?...
... Бяйянилян шейи эюрся хошнязяр,
Она эюзял шейляр ялавя едяр.
Щяр шейи бяйянся бяднязяр, анъаг
Ону тяляф едяр, гоймаз гала саь...
... Де эюряк бир, нядир ондакы гцввят,
Нечин цзяррикля дяф олур афят?"
(3, сящ. 489)         
Искяндяр яввялъя бу суалы елми шякилдя изащ едяряк билдирир ки,
эюз бирбаша тясир едя билмир, бурада щава васитя ролуну ойнайыр:
Эюз, дяйян щяр шейя тяк юзц дейил,
Щавайла бирликдя зяряр верир, бил...
68

Анъаг шащ билдирир ки, бурада башга бир сирр дя вардыр:
Зяннимъя, бурда башга бир сирр дя вар,
О щяля бизляря дейилдир ашкар:
Бяднязяр тяк юзц елямяз тясир,
Сябябкар  - гаршыда ъилвяляняндир.
Бялнязяр, юнцндя эюзял шей эюръяк,
Она нязяр салыб ъяза веряъяк.
Эюзял шей олмалы ондан узагда,
Йолундан-эюзцндян даим ирагда...
(3, сящ. 490)
Сонунъу  бейтин  мязмуну,  эюрцндцйц  кими,  бизим  "Лейли  вя
Мяънун"дан йухарыда вердийимиз бейтин мязмуну иля ейнилик тяшкил
едир.
Исэяндяр бяднязярдян горуйан васитя кими цзярлик щаггында
бунлары дейир:
Цзяррик йахарлар эюздяйян цчцн,
Од йахыб-йандырар дярди бцсбцтцн.
Башга алим ися беля шярщ едир:
Цзяррик йананда тцстцсц эедир,
Гара пярдя кими тутур щаваны,
Гайтарыр, ряф едир эялян бяланы.
(3, сящ. 490)
Эюрцндцйц кими, Низами  "Исэяндярнамя"дя  цзярлийин  бядня-
зяри  гайтаран  васитя  кими  ролу  щаггында  дольун  тибби-психоложи  билэи
верир.  Бунун "Лейли вя  Мяънун"дакы  бейтля  сясляшмяси  эюстярир ки,
шаирин тибби-фялсяфи эюрцшляри бир систем тяшкил едир. Бу мянада, цзяр-
ликля  баьлы  тибби-психоложи  мотиви  щямин  тибби-фялсяфи  систем  кон-
текстиндя эютцрцб дяйярляндирмяк лазымдыр.
Низамийя эюря, бяднязяря эялмя просеси ики обйект арасында
баш верир: бяднязяр салан вя бяднязяря туш олан. Шаир эюстярир ки,
69

щяр бир шей бяд нязяря эялмир. Бунун хцсуси шяраити вардыр:
Бяднязяр тяк юзц елямяз тясир,
Сябябкар - гаршыда ъилвяляняндир.
(3, сящ. 490)
Шаирин тибби-фялсяфи эюрцшляринин цзярликля баьлы мяна системи бу
бейтля цзя чыхыр. Беля ки, шаир бяднязяря эяляни "ъилвялянян сябяб-
кар"  адландырмагла инсанларарасы мцнасибятлярдя щармонийаны по-
зан  егоизми,  худбинлийи  нязярдя  тутур.  Эюзяллик  юз  илащи  естетиз-
миндян  гырагда  олан  антияхлаги  сфералара  кечяндя  пахыллыг,  бяд-
нязяр обйекти олур. Бурада яхлаги нятиъя фялсяфи мязмун дашыйыр: ики
инсан  арасындакы  конкрет  мцнасибятлярин  фювгцня  галхыб,  бцтюв
ъямиййятя  аид  олан  щяйат  ганунауйьунлугларыны  нязярдя  тутур.
Ъямиййятин бир щиссясинин юз мювгейи, вар-дювляти, физики, сийаси, иъ-
тимаи вя с. цстцнлцкляри иля мянфи яхлаги принсипляря (ловьалыг, тякяб-
бцр, худбинлик вя с.) сюйкянмяляри ъямиййятин диэяр щиссясиндя бу-
на уйьун олараг щясяд, пахыллыг, наразылыг вя с.доьурур. Шаиря эюря
цстцнлцйц  шяртляндирян  щяр  щансы  дяйяр  горунмалы,  онунла  яхлаги
шякилдя  давранылмалыдыр.  Низами  бяднязярдян  горунмаьын  фялсяфи-
яхлаги формулуну беля ясасландырыр. "Исэяндярнамя"дя:
Эюзял шей олмалы ондан (бяднязярдян - Р.Я.) узагда,
Йолундан, эюзцндян даим ирагда.
(3, сящ. 490)
"Лейли вя Мяънун"да:
Хязиня сандыгда сахлана биляр,
Эюзял цзярликля бясляня биляр.
(1, сящ. 62)
Дейилянляр эюстярир ки, Низами йарадыъылыьында тибби мотивляр фял-
сяфи мянайа маликдир. Бу ися юз нювбясиндя Азярбайъан поетик дц-
шцнъясинин  елми-фялсяфи  ясасларыны  ортайа  гоймуш  олур.  Бу  ба-
70

хымдан, диггятин Азярбайъан классик поезийасынын бу мяна гатына
йюнялдилмяси мядяниййятимизин йени сящифяляринин бизим цчцн айдын-
лашдырылмасы, мцасир дюврцмцзцн милли дяйярляриня чеврилмяси демяк
оларды.     
Я Д Я Б И Й Й А Т
1. Н. Эянъяви. Лейли вя Мяънун. Тяръцмя едяни С. Вурьун. Б, "Йазычы", 1982
2. Н. Эянъяви. Йедди эюзял. Тяръцмя едяни М. Ращим. Б, "Йазычы", 1983
3. Н.Эянъяви. Исэяндярнамя. Тяръцмя едянляр А.Шаиг вя М.Рзагулузадя. Б,
"Йазычы", 1982
4.  Р.Якбяров. Низами  Эянъявинин  тибби-фялсяфи  вя  сосиал-еколожи  эюрцшляри.
Б, "Мцтяръим", 2004
5. М.Я.Яфяндийев. Низаминин медисина эюрцшляри - "Низами" алманахы, 4-ъц
китаб, Б,  Азярняшр, 1946, сящ. 91-106
6. Э.М. Эфендиев, Р.К. Алиев. Низами и современная ему медицина
- Известия АН Аз. ССР, № 2, 1954, стр. 49-54
7.  И.К.  Эфендиев.  История  медицины  в  Азербайджане.  Б.,  Изд.  АН
Аз. ССР, 1964
8.  Э.Гулийев.  Низаминин  тибби  эюрцшляри.  "Азярбайъан  мцяллими"  гяз.,  19
сентйабр, 1979
9.  Р.Абийев. Низами вя тибб алями. "Азярбайъан эянъляри" гяз., 2 март, 1991
10. С.Щясянзадя. Инлямя "хястяйям" дейя... вя йа шаирин тибби эюрцшляриня
бир нязяр. "Бярякят" гяз., 15 нойабр, 1991
11. Я.Мяммядов. Низаминин тябиблийи. "Азярбайъан эянъляри" гяз., 3 октйабр, 1981
12. М.Сцлейманоьлу (Мяммядов). Низаминин тябабят дцнйасы. Б., "Тябиб", 1998
Т И Б Б Д Я   И Р Ф А Н И   Р Я М З Л Я Р  
Фирудин Гурбансой
Ядябиййат Институту
Щикмятля мцалиъя едян hякимляр хястянин hям физики дуруму-
на, hям дя руhи вязиййятиня тясир едирди. Мювланя Мяhяммяд Фц-
зулинин  "ей  hяким!"  рядифли  гязяли  башдан-баша  долудур.  Шаир,  онун
дярдиндян  хябярдар  олан  hякимин  -  бядян  вя  руh  алиминин  мц-
алиъяйя башланмасыны рява эюрмцр:
71

Эяр басыб ял нябзимя, тяшхис гылсан дярдими, 
Гой мяни дярдимля, дярман ейлямя, вар ей hяким!
Нябз ган дювраны вя тязйиги, цряк дюйцнтцсц иля чох баьлыдыр.
Няфясля бирэя цряк дюйцнтцсц вя нябз вуруму инсанын биоритмлярини
тяшкил едир. Бунлар космик алямля сых вяhдятдядир вя бир мяркяздян
идаря  олунур.  Аллаhын  вердийи  хястялийя  Еййуб  пейьямбяр  сябриля
дюзян шаир бунун еля Аллаhдан эялдийини билир вя саьалтмаг истяйиля
она  йахынлашан  hякимя,  дярман  етмядян  чыхыб  эетмясини  хаhиш
едир.  "Гуран  шяфадыр",  "Хястяликляря  сябр  эюстярмяк",  "Хястяликляр
тювбя цчцндцр"  кими Гуран  айяляри иля  йанашы  пейьямбяр hядисля-
риндя дя насазлыьын ясл сябяби вар: "Ябу Ядиллаh (ялейhиссялам) бе-
ля буйурур: "Муса ярз етди: Пярвярдиэара, хястялийин сябяби нядир?
Аллаh буйурду: Онун сябяби мяндяндир. Муса ярз етди: Шяфа ким-
дяндир? Аллаh буйурду: О да мяндяндир. Муса сорушду: Бяс ъама-
ат  юзлярини  неъя  мцалиъя  етсинляр?  Аллаh  буйурду:  "Юз  няфсляринин
тябиби олсунлар" (Она эюря дя мцалиъя едянляри о вахт тябиб адлан-
дырырдылар).
Инсан  хястяляняндя  зарыйыр,  аьрылар  онун  сясини  дя  дяйишир.
Мювланя  Мяhяммяд  Фцзули  яруз  вязнинин  ритминдян  истифадя едя-
ряк овгатыны сюзля йох, сясля вермяйя наил олмушдур. "ы" сяси узан-
мыр, Фцзули бу сяси мисранын сонунда вя гафийядя ишлятдийи цчцн цч
дяфя артыг узаныр вя шер хястя адамын зарылтысыны йада салыр: 
Мяни ъандан усандырды, ъяфадан йар усанмазмы?
Фялякляр йанды аhимдян, мурадым шями йанмазмы?
Инсан руhуну вя бядяни руhаниййат вя тибб елмляриля юйрянмя-
лидир. Она эюря дя руhаниййат вя тябабят адлы ики елм системи олдуьу
пейьямбяр  hядисляриндя  эялиб  чатмышдыр.  Беля  бир  hядис  дя  нягл
олунур:  Пейьямбяримиз  Мяhяммяд  (с.я.с.)  дейирмиш:  Мян  Тюв-
ратда  Адямин  неъя  йарадылдыьыны  эюрдцм.  Аллаh  Тювратда  буйур-
мушдур: Мян Адями йаратдым, онун бядянини дюрд шейин бирляшмя-
синдян  ямяля  эятирдим.  Сонра  hямин  дюрд  шейи  Адямин  ювладлары
72

олан саир инсанлара ирс гойдум. Гийамят эцнцня гядяр онларын бя-
дянляри hямин дюрд шей ясасында инкишаф едяъякдир. О дюрд шей дя
инсанын  бядяниндя  галыб  инкишаф  едяъяк.  Адями  йараданда  онун
бядянини гуру, йаш, исти вя сойугдан тяркиб етдим. Йяни яввялъя ону
су иля торпагдан йаратдым, сонра няфс вя руh гярар вердим. Инсанын
бядянинин гурулуьу торпагдан, рцтубяти судан, hяраряти няфсиндян,
сойуглуьу ися руhундандыр. Сонра бядяниндя дюрд нюв (цзв) йарат-
дым ки, онлар мяним иъазямля бядянин ясасыны тяшкил едирляр. Бядя-
нин  галмасы  она  баьлыдыр.  Бядян  йалныз  о  дюрд  шейин  васитяси  иля
мювъуд олур. Онлардан hяр биринин дя мювъудлуьу йердя галанларын
сябябийлядир.  О  дюрд  шей  ашаьыдакылардан  ибарятдир:  Аъы  тябиятли
совда, аъы  юд,  ган вя  бяльям.  Сонра  (йухарыдакы дюрд  шейин)  hяр
бирини  онларын  бириндя  йер  вердим:  гурулуьу  аъы  совдада  гярар
вердим.  (Йяни  инсанларын  бядяни  совданын  ишлямяси  нятиъясиндя
гурулуьа эедир).  Рцтубятдя дя аъы  сяфрада  (юд  кисясиндя) вердим.
Щяраряти  ганда, сойуглуьу  ися  бяль  ямдя гярар  вердим. Щяр  вахт
бядяндя  онун  давам  сябяби  олан  бу  дюрд  нюв  нормал  hалда
олсалар вя онларын hяр биринин бядяня олан нисбяти дюрддя бир оларса,
аз вя йа артыг олмазса, онун сяhhяти, саьламлыьы вя нормаллыьы ка-
мил олаъаг. Яэяр дюрд цнсцрдян бири башгаларына нисбятян артыг олар-
са вя йердя галан цчцня гялябя чалса, бядяня hямин наhиййядян
артдыьы  гядяр  хястяликляр  дахил  олаъаг.  Яэяр  о  дюрд  цнсцрдян  бири
йердя галанлара нисбятян азалса, зяифляйяр вя юз ямялини йериня йе-
тиря билмяз (йеня дя организмин саьламлыьы арадан эедяр).
Инсанын яглинин бейиндя, севинъини ики бюйряйиндя, гязябини га-
ра ъийяриндя, шцъаятини гялбиндя, горхусуну аь ъийяриндя, эцлцшцнц
далаьында, фяряhини вя гям-гцссясини дя цзцндя гярар вердим. Ин-
санын  бядяниндя  цч  йцз  алтмыш  бянд  гойдум".  Инсан  кими  галмыш
да бянд-бянддир.
Мювланя Мяhяммяд Фцзули ней сясинин сямави олдуьуну, ир-
фан  мяълисляриндя  ашиг  налясиля  данышдыьыны  вя  мусиги  алятиня  чев-
рилмяк цчцн бяндиндян кясилдийини бир бейтдя ифадя етмишдир:
"Hалядяндир ней кими, авазейи-ешгим бцлянд,
Hаля тяркин гылмазам, ней тяк кясилсям бянд-бянд".
73

"Yч йцз алтмыш" дюрд дяфя гырх демякдир, демяли инсан бядя-
ниндя hяр цнсцрцн гырх бянди вар. Hеъя ки, гамышы бяндиндян кясиб
тцтяк дцзялдирляр, ашиги бянд-бянд кяссяляр дя юз налясини тярк ет-
мяз. 
Бу дцнйайа инсан сцрэцн олунуб, каторга ъязасы чякир, вятя-
ниня - ъяннятя гайытмаг цчцн Аллаh йолундан чыхмамалыдыр. 
Эцнаhын ъазибя гцввясинин чох олдуьу Йердя бу олдугъа чя-
тиндир. Инсанлар эцнаhлары уъбатындан хястялик тапыр. Хястялик hалы ин-
саны  дцнйанын  наз-немятляриня  биэаняляшдирир,  ъаны  цчцн  чарпышыр,
бу дцнйада даhа чох галмаьа сяй едир. Пейьямбяр hядисиндя бе-
ля бир мягам вар: Аллаh-тяала Адям пейьямбяря буйурду: Даныш,
чцнки сянин руhун мяним руhумдандыр (руhун тяляби нитг вя бяйан-
дыр). Тябиятин ися (бядянин) мяним вцъудума мцхалифдир".
Инсан  руhу  васитясиля  данышыб  дярк  едир,  лакин  ъисминдя  олан
нюгсан  вя  чатышмазлыг  васитясиля елми  олмайан  мятляблярдя  чашыр.
Цмуми эютцрдцкдя, hяр hансы бир фярд чох ъцзи мятлябляри думанлы
шякилдя билир. 
Инсан эяряк алим вя hяким олмалыдыр ки, hеч ня билмядийини ба-
ша дцшцб дярк едя. Инсанын бядяни Йерля бир маддядяндир, Йердя
юзцнц чох гцрурлу сайыр вя гамяти дик эязир, баша дцшмцр ки, бцтцн
бунлар  Аллаhын  елминдян  вя  ряhманлыьындандыр.  Еhтийаъ  дярдинин
хястяляри  олан  бцтцн  инсанлар  дцнйаны  бир  мцалиъяхана  билир,  чцнки
меhрибан тябиб - hяким Аллаhдыр о, hамынын еhтийаъларыны юдяйир, ру-
зини  ядалятля  верир.  Бу фялсяфи  мягамы эюрцб  дярк  етмяк  инсандан
еля дя эцълц фяhм тяляб етмир, бюйцк иман вя инам саhибляри цчцн
ади  hягигятлярдир.  Эюзял  тцрк  шаири  Hяфи  бир  бейтиндя  дейилян  овгаты
ифадя едир:
Хялги-алям сярбясяр бимари-дярди-еhтийаъ.
Дяhр бир дарцшшяфа, лцфтцн тябиби-меhрибан.
Руh, ъан чыханда бядяни тярк едир. Бядян торпаьа, руh ися hц-
зура гайыдыр. Бядяндян руhу чыхма•а гоймайан ъандыр. Ъан руhла
бядян арасында рабитя, башга сюзля, няфясдир. Тясадцфи дейил ки, ъан
чыхманы  йохламаг  цчцн  эцзэцнц  буруна  йахынлашдырырлар.  Яэяр
74

тярляся, hяля ъан чыхмайыб. Hяфяс алыб вермякля (дахили собайа кц-
рякля hава вурмагла) бядян руhу горуйуб сахлайыр, бядян исти галыр.
Щяр эцн дяйишян овгат тябии ки, hям бядяня, hям дя руhа тясирсиз
кечмир.  Инсанын кечирдийи  ики  эцн бир-бириня  бянзяйирся,  hямин  вахт
итирилмишдир  -  дейян  пейьямбяримиз  инсанлары  камиллийя  чаьырыр.  Бя-
дянин  саламатлы•ы,  шяфасы  Аллаhын  йанындадыр.  Рясули-Якрямдян
(с.я.с.)  hядис  вар  ки,  Аллаh-тяала  буйурур:  "Щяр  кяс  цч  эцн  хяс-
тялянся вя онун эюрцшцня эялянляря хястялийиндян шикайят етмяся,
мян  онун  ятини  яввялкиндян  йахшы  ятя,  ганыны  яввялкиндян  даhа
йахшы  гана  дюндяряъяйям.  Яэяр  она  шяфа  версям,  онун  hеч  бир
эцнаhы галмыр; яэяр ону гябзи-руh етсям, юз ряhмятимя дахил едя-
рям". Тибб васитясиля саьалмаьа цмид едянляр шяфаны Аллаhдан йох,
мцалиъядян, тябибдян эюзляйирся, сюз йох ки, язиййят чякярляр. 
Тясяввцф  яhлинин  хцсуси  мцалиъя  методлары  вар.  Тясяввцф
тябабяти  алтында  юйрянилян  тиббин  бу  саhяси  хцсуси  дуалар,  фитоте-
рапийа вя маэийанын хцсуси тямринляриня ясасланыр. Сон илляр Авропа
алимляри  тясяввцф  тябабятини  юйрянмяйя  хцсуси  мараглыдыр  вя  дяръ
олунан  ясярляри  дя  бир  юрняк  олараг  галыр.  "Ясмаи  hцсна"  (Аллаhын
эюзял адлары hаггында елм) инсанларын бцтцн еhтийаъларына мцвафиг
хитаб олунан шяфа мяхязидир. Бцтцн дярдлярин чаряси Аллаhын йанын-
дадыр,  Гуранын  Янам  сурясинин  50-ъи  айясиндян  "ла  шяфиунля  ялла-
hум йяттягун" (Аллаhдан башга hеч шяфаят едян йохдур) - дейилдийи
кими. Инсан бцтцн каинаты юзцндя якс етдирян кичик, ъанлы модел кими
хялг  олунуб.  Онун  аьлы  иля  бирэя  иманы  да  чохаланда  елминин  ирфа-
нынын  ясл  сябябини  анлайыр.  Иман  олмадыгда, информасийа  ня  гядяр
чохдурса  да,  шяхс  ъаhил  олараг  галыр,  чцнки  "мянямлий"ини  юлдцря
билмяйиб.  "Хирядмянд"  фарсъа  аьыллы,  мцдрик,  дцшцнъяли  адам  де-
мякдир. Яслиндя ня гядяр дцшцнсян дя Ону дярк етмяк мцмкцн
дейил яэяр буна чалышсан, эюзял тцрк шаири Яhмяд Тялятин дедийи ки-
ми, кядярли адамлары юзцня эцлдцрярсян:
Бу шяфаханейи-алямдя "хирядмянд" дедийин
Руhи-Мяънуну беля кяндиня хяндан ейляр.
Руhла  бядянин  ейни,  тараз  вязиййятиня  анъаг  бюйцк  иманла
75

наил  олмаг  мцмкцндцр.  Бцръ  хястялийиндян,  тяляскянликдян,  бил-
мязликдян  йаранан  бядян  насазлыьы  ися  мювъуд  тибб  елми  иля  са-
ьалдыла билир. Бюйцк шаиримиз, Мювланя Мяhяммяд Фцзули бу тараз-
лыьы тямин едян мягамлары дуйуб чох инъя тярздя дя философ, hяким
шаир  кими  ифадя  етмишдир.  Мцхтялиф  мцалиъя  цсуллары  Фцзули  шериндя
юнямлидир: 
Ей Фцзули, зювги-дярди-ешгя нюгсан hейфдир, 
Еhтийат ет, пянбейи-даьында мярhям олмасын.
Даьлама цсулу иля мцалиъядя инсанын бядяниндяки актив нюг-
тяляря тясир едирляр. Бу вахт памбыьа дярман вурмурлар.
XVI  йцзилликдя  Йахын  Шяргдя  даьлама  вя  акупунктура  цсулу
иля мцалиъя эениш  йайылмышды.  Ешгя дцшмцш сювда хястялярини яса-
сян  дуалар,  нюгтя  масажы,  акупунктура  (ийнябатырма)  вя  даьлама
иля мцалиъя едилирди. Фцзули бу цсуллары эюзял билир вя ясярляриндя пое-
тик дилля тясвир йериндя ишлядирди. Шаирин фарсъа йаздыьы 
"Янисцл-гялб"  адландырылан  гясидясиндя  ийнябатырма  мцалиъя-
синя ишаря вар:
Яэяр тири бедошмян мизяняд мярде-кярямпишя,
Бярайи мяhрями зяхм яз зяро сим яст пейканяш.
(Яэяр юзцня йахшылыьы адят едян адам дцшмяня ох атса, бу
онун  йаралары  цчцн  дярмандыр,  чцнки  ох  уълуьу  гызыл  вя  эцмцш-
дяндир).  Мялум  олдуьу  кими,  акупунктура  ийняляринин  уълуьу  гызыл-
дан, эцмцшдян вя тибби пасланмайан поладдан hазырланыр. Шаир де-
мяк  истяйир  ки,  йахшы  адам,  яэяр  илк  бахышдан  пислик  кими  эюрцнян
ямял етмишся, беля яслиндя бунун мянбяйиндя хейирхаhлыг дурур. 
Айрылыг  (hиър)  хястяси  олараг  бядян  сяhяр  кцляйиндян  hямин
дярди  чякян  севэилисинин  сяhhятиндян  хябяр  арзусундадыр.  Сяhяр
кцляйинин  бядяня  вя  руhа  гцввят  вермяси  гядим  тябабятдян  мя-
лумдур.  Она  эюря  дя  сцбh  намазларыны  гязайя  вермяйянляр  бир
гайда  олараг  саьлам  галырлар.  Мювланя  Фцзулинин  бир  бейти  дейилян
овгаты ифадя едир:
76

Щиър бимари тяним бади-сябадан дямбядям,
Сиhhят цчцн сиhhяти-яхбарын ейляр аризу.
Мювланя Мяhяммяд Фцзули тиббя аид хцсуси ясяр йазмышдыр.
"Сяhhят вя Мяряз", "Сюhбятцл ясмар" бу бахымдан тягдирялайигдир.
Биринъи  ясяри  тябабят  елминин  ясасыны  тяшкил  едян  мяфhумлары
шяхсляндирмякля  йазмышдыр.  Икинъи  ясяр  ися  мейвя-тярявязин  тяба-
бятдяки йери вя ролу поетик гялямля ишлянмишдир. Шаирин бир бейти чох
мараглыдыр. Дярдсиз hякимляр дярд чякян хястянин аьрыларыны дцзэцн
тяйин  едя  билмядикляри  цчцн  бир-бирини  явязляйирляр.  Анъаг  Мювланя
Мяhяммяд  Фцзули  демишкян,  "бидярд"  тябиблярин  "тябириля  дярман
ейлямяк" хястялийин ялаъы демяк дейил:
Тяни-заримдя дярди-ешг эцн-эцндян фцзун олмаг,
Йетян бидярд тядбириля дярман етдийимдяндир.
Щякимин юзц хястядирся, о хястя цстя эедя билмяз. Ешг-дяр-
дини ися анъаг бу хястялийя йолухан тябиб мцалиъя едя биляр. Бу еля
бир "хястяликдир" ки, ялаъы йохдур. Демяли, hятта о хястялийя тутулмуш
hяким  дя  эялся  хейри  йохдур.  Щякимин  юзц  дя  hямин  хястяликдян
юля биляр. Она эюря дя инсанлар цчцн цзцгара Лоьмандан галан тя-
бабят  елми,  бу  хястялийин  йанында  цзцгарадыр.  Yмумиййятля,  Лоь-
ман  пейьямбярин  зянъи  олмаьынын  юзцндя  дя  илаhи  бир  рямз  вар.
Тибб елми юлцмя чаря олсайды, инсаны юлцмсцз етсяйди, hеч hякимляр
юлмязди.  Ясл  Щяким  Аллаhдыр.  Онун  ялаъы,  шяфасы  инсанлары  дцзэцн
йола  йюнялтмясиндядир.  Бядян  мцвяггяти,  бцровуз  олдуьу  цчцн
тибб  дя  анъаг  аьрылары  мцвяггяти  азалдыр.  Шяфа  саhиби  олан  Аллаhын
изнийля  хястяляря  имкан  йарадылыр  ки,  Аллаhын  бюйцклцйцнц,  мяр-
щямятини  дярк  етсин.  Ирфан  мязмунлу  ясярлярдя  тибб  бир  рямз  кими
мяhз йухарыда дейилянляри ифадя едир.
77

КЛАССИК АЗЯРБАЙЪАН ЯДЯБИЙЙАТЫНДА ТИББИ 
МЮВЗУЛАР
А.А.Бяндялийева
Азярбайъан Тибб Университети 
Дцнйа сянят хязинясиня зянэин тющфяляр бяхш етмиш Азярбай-
ъанын  мядяни  ирси,  мцхтялиф  сянят  сащяляри  кими,  онун  тябабяти  дя
йаш  етибари  иля  дярин  тарихи  кюкляря  маликдир.  ВЫЫ  ясрдян  башлайараг
Щязряти Мящяммядин зцщуру вя онун мядяни ингилабы, онун Илащи-
дян  алдыьы  кямалы  вя  илщамын  гцдрятиля  халгын  доьру  йола  чаьырышы
нятиъясиндя Шяргдя елм вя мядяниййятдя, о ъцмлядян тябабятдя
сцрятли инкишаф баш вермишдир.
Тясадцфи дейилдир ки, бу инкишаф амили тядриъян сонракы дюврлярдя
йашайыб  йарадан  сяняткарларын  йарадыъылыгларына  да  тясир  етмишдир.
Чох  мараглыдыр  ки,  Азярбайъанын  шаир  вя  ашыглары  тябабятин  наилий-
йятлярини, тябабят хадимлярини вя онларын еъазкар шяфабяхш дярман-
ларыны юз шерляриндя мящарятля тясвир едирдиляр.
Дцнйа мядяниййят хязинясиня мисилсиз ясярляр бяхш едян ХЫЫ
ясрдя  йашайыб  йаратмыш  дащи  Низами  Эянъявинин  тибби  эюрцшляри,
профилактикайа аид мяслящятляри, мязаъ нязяриййясиня мцнасибятини,
онун тябабятля дяриндян таныш олмасына дялалят едир. Низами Эян-
ъявинин бир чох ясярляриндя, мязаъ вя профилактика, пящриз сащясиндя
тибби  эюрцшляри  щейрят  доьурур.  Ейни  заманда  зяманя  вя  залым-
лардан  шикайяти,  маддялярин  итмямяси  гануну  онун  енсиклопедист
алим олмаьына шящадят верир. Сящщят вя тябабят щаггында Низами
Эянъяви дейир:
Мязаъ итирярся, йолуну яэяр,
Сяламятлик яля чох чятин дцшяр.
Иштащла олдугъа йемяк - ичмяйин,
Додаьында эцлцш олаъаг ширин.
Аз йемякдян кимся гыздырмаз, анъаг