Qafqaz Universiteti Materiallar


III INTERNATIONAL SCIENTIFIC CONFERENCE OF YOUNG RESEARCHERS



Yüklə 9,57 Mb.
Pdf görüntüsü
səhifə78/124
tarix31.01.2017
ölçüsü9,57 Mb.
#6979
1   ...   74   75   76   77   78   79   80   81   ...   124

III INTERNATIONAL SCIENTIFIC CONFERENCE OF YOUNG RESEARCHERS 

 

1232



 

Qafqaz University                                                                                          17-18 April 2015, Baku, Azerbaijan 

Ölkəmizdə aparılan təhsil islahatları dövründə fəaliyyət istiqamətlərindən biri inteqrativ 

təhsilin formalaşdırılması sahəsində aparılan işlər olmuşdur. Ümumtəhsil, eləcə də digər pillə-

lərdə  əldə olunmuş  fəndaxili, fənlərarası  əlaqələr sahəsində nailiyyətlər öyrənilərək ümumi-

ləşdirilmiş, yeni təcrübənin yaradılmasında onlardan istifadə olunmuşdur. 

Yeni konsepsiyaya uyğun yaradılmış təhsil proqramlarında inteqrasiya mühüm prinsip 

kimi diqqət mərkəzində saxlanılmışdır. Biologiyanın tədrisində fəndaxili inteqrasiyanın əsas 

prinsiplərdən biri olaraq nəzərə alınması proqram materiallarının ümumiləşmə və dəqiqləşmə-

sinə, dərsliklərin lazımsız materiallarla yüklənməsinin qarşısının alınmasına xidmət edir. İn-

teqrativ təlim şagirdlərə inteqrativ bilik almağa, müəllimlərə isə öz işini və fəaliyyətini düzgün 

qurmağa kömək edir.  

Orta ümumtəhsil məktəblərində biologiya fənninin tədrisinin maarifləndirmə istiqamə-

tində ən əhəmiyyətli vəzifəsi gəncləri həyatı və özunü dərk edə bilən bir şəxsiyyət kimi yetiş-

dirməkdən ibarətdir. Biologiya fənnində canlılar aləmi barədə bilik və bacarıqların ayrı-ayrı-

lıqda deyil, canlıların quruluşunun, onlarda baş verən fiziki, kimyəvi, bioloji proseslərin və s. 

vəhdətdə təqdim edilməsi varislik və iyerarxiya əlaqələrinin qurulmasına səbəb olur ki, bu da 

fənnin bütövlüyünü təmin etmiş olur. Biologiya fənninin tədrisində geniş  şəkildə istifadə 

olunan fəndaxili inteqrasiya prosesində dəyərlərin dərk olunması xüsusidən ümumiyə və ya-

xud ümumidən xüsusiyə doğru ola bilər. Fəndaxili inteqrasiya prinsipinə əsaslanmaq müəlli-

mə öz dərslərini və təlim prosesini daha geniş həcmli biliklər əsasında qurmaq imkanı verir. 

Fəndaxili inteqrasiya vasitəsilə canlılar aləminin ortaq xüsusiyyətləri məsələn, hüceyrə, mad-

dələr mübadiləsi, enerji mübadiləsi, qidalanma, ifrazat, çoxalma, böyümə və s. əlaqələndirilə-

rək vahid bir sistem halında tədris edilir. Hüceyrə bölməsinin tədrisində fəndaxili inteqrasiya 

daha geniş imkanlıdır. Müəllim bu əlaqə imkanlarının həyata keçirilməsinə nail olduqda şa-

girdlər canlı orqanizmlərin (bakteriya, bitki, heyvan, göbələk) vahid quruluşu olan hüceyrənin 

quruluşu və funksiyalarını, kimyəvi tərkibini, hüceyrənin çoxalma və inkişafını, hüceyrənin 

inkişafına mühitin təsirini, o cümlədən, canlı orqanizmlərin kimyəvi elementlərdən quruldu-

ğunu, ətraf aləm və orqanizm arasında baş verən maddələr mübadiləsini, orqanizmin tərkibin-

də gedən bütün prosesləri asan və şüurlu şəkildə mənimsəyirlər. 

Fəndaxili inteqrasiyanın mahiyyətini kurikulum islahatında göstərilən müddəalara istina-

dən aşağıdakı kimi ümumiləşdirmək olar: 

İnteqrasiyanın mahiyyəti, onun müasir təhsildə vacib prinsip kimi gətirilməsini zəruri 

etmişdir. 

Təhsildə inteqrativliyin konseptual yanaşma kimi nəzərə alınması onun şəxsiyyət yö-

nümlü mahiyyət kəsb etməsindən irəli gəlir. 

Biologiya fənn kurikulumunda fəndaxili inteqrasiya təlimin məzmun komponentlərin-

dən biri kimi hazırlanmışdır.  

Təhsil proqramlarında fəndaxili inteqrasiyanın məzmunun digər komponentləri ilə 

əlaqəli  şəkildə verilməsi, biologiya fənninə aid nəticələrin məntiqi bağlılığı, ardıcıl inkişafa 

xidmət göstərməsi mühüm tələb kimi diqqət mərkəzində saxlanılmışdır.  

Fəndaxili inteqrasiya ənənəvi təhsil sistemindən fərqli olaraq biologiya fənn kurikulu-

munda canlılar aləmi barədə bilik və bacarıqlar biologiyanın sahələrinin (botanika, zoologiya, 

insan anatomiyası, fiziologiya və gigiyenası, ekologiya və s.) ayrı-ayrılıqda təqdim edilməsi 

ilə deyil, canlıların quruluşunun, onlarda baş verən fiziki, kimyəvi, bioloji proseslərin, canlıla-

rın bir-biri ilə, ətraf mühitlə qarşılıqlı əlaqəsinin vəhdəti kimi təqdim edilmişdir. Bununla da 

canlılar aləminin və bütövlükdə dünyanın vahid bir sistem kimi qavranılmasına nail olmaq 

mümkün hesab edilmişdir. 

Biologiyanın tədrisi prosesində  fəndaxili inteqrasiya geniş  tətbiq edilir və konsentrik 

prinsipə əsaslanan spiralvari quruluş yaranır. Bu cür inteqrasiya prosesi zamanı canlı orqanizm-

lərin quruluşu, bioloji proseslər, canlıların bir-birilə və ətraf aləmlə əlaqəsi haqqında bilik və 

bacarıqların, dərk olunması xüsusidən ümumiyə və yaxud ümumidən xüsusiyə doğru ola bilər.  


III INTERNATIONAL SCIENTIFIC CONFERENCE OF YOUNG RESEARCHERS 

 

1233



 

Qafqaz University                                                                                          17-18 April 2015, Baku, Azerbaijan 

Dərsdə inteqrasiyadan səmərəli istifadə, interaktiv təlimin həyata keçirilməsinə, şagird-

lərin müstəqil olaraq bilik və bacarıqlar qazanmalarına imkan yaradır. 

Fəndaxili inteqrasiyanın mahiyyəti və təhsildə ondan istifadənin zəruriliyinə dair deyi-

lən fikirlərdən aydın olur ki, tədris prosesində həmişə fəndaxili əlaqə adı altında ondan isti-

fadə edilmişdir. Yenilik ondan ibarətdir ki, bu əlaqələrin yaradılması inteqrasiya adı altında 

fənn kurikulumunda bir prinsip, məzmun komponetlərinin biri kimi qəbul edildiyi üçün, müəl-

limlər dərsin planını hazırlayarkən bunu bir dövlət tələbi kimi nəzərə almalıdırlar.  

 

 

MƏKTƏBƏQƏDƏR TƏHSİLDƏ PASSİV ƏNƏNƏVİ TƏLİMDƏN  



MÜASİR FƏAL VƏ YENİ İNTERAKTIV TƏLİMƏ 

 

Könül KƏRİMOVA 

Azərbaycan Müəllimlər İnstitutunun 



konul.kerimova.1989@mail.ru 

AZƏRBAYCAN 



 

Pedaqoji tədqiqatlardan məlum olmuşdur ki, təlim prosesinə metodik yanaşmanın əsas 

üç növü vardır: 

- Passiv ənənəvi təlim 

- Müasir fəal təlim 

- Yeni interaktiv təlim 

Passiv ənənəvi təlim metodunda (buna ənənəvi təlim də deyilir) müəllim əsas sima olub 

yalnız şagirdlərə diktə edir, öyrədir. Buna ənənəvi təlim prosesi deyilir ki, uzun illər belə tə-

lim prosesi mövcud olmuş və bu gün də yeniliyə can ataraq yaşamaqdadır. Ənənəvi təlim pro-

sesində müəllim-tərbiyəçi fəaldır, uşaqlar isə passivdir. Müəllim deyir, uşaqlar eşidir. Belə 

məşğələ prosesində qarşılıqlı əlaqə, əks əlaqə yoxdur. Uşaq bu prosesdə yalnız bir obyektdir. 

Tərbiyəçinin uşaqlarla əlaqəsi yalnız suallara verilən cavablarla həyata keçirilir. Uşaqlara çat-

dırılan biliyin mənimsənilməsi baxımından belə metod səmərəsizdir. Lakin, belə  ənənəvi 

məşğələnin də müəyyən müsbət cəhətləri vardır. Belə ki, müəyyən vaxt çərçivəsində uşaqlara 

müəyyən bilik və məlumatlar verilir. 

Uşaqların bilik dairəsi genişlənir, məlumatları artır. Bu prosesdə  təlim məktəbəqədər 

yaşlı  uşaqları inkişaf etdirir. Amma buna inkişafetdirici təlim deyə bilmərik. Bu prosesdə 

yalnız biliklər, məlumatlar genişləndirilir, inkişaf etdirilir.  

Buna inkişafetdirici təlim yox, təlim inkişaf etdirir deyə bilərik. Şаgirdin belə fəaliyyəti 

produktiv deyil, reproduktiv təlim adlanır. Bu fəаliyyətin növləri bir-biri ilə sıх əlаqədə оlsа 

dа оnlаr şagirdin inkişаfınа müхtəlif dərəcədə kömək еdirlər. 

Rеprоduktiv fəаliyyət оnunlа хаrаktеrizə оlunur ki, uşaq yalnız hаzır infоrmаsiyаnı, bi-

likləri аlır, оnu qəbul еdir, bаşа düşür, yаddа sахlаyır və nəhаyət hаsil еdir, təcrübədə tətbiq 

еdir. Bеlə  fəаliyyətin  əsаs məqsədi məktəblidə bilik, bаcаrıq, vərdişlərin fоrmаlаşdırılmаsı, 

diqqət və yаddаşın inkişаf еtdirilməsidir. 

Bu metodun müsbət cəhətini görən bəzi tərbiyəçilər bu metodun həmişə qalacağı iddia-

sındadırlar. Bəzi hallarda da təcrübəli tərbiyəçilər, xüsusilə də uşaqlar artıq materialın mahiy-

yətini, dərsin məqsədini biləndə passiv metodun özündən də əsaslı öyrənə bilirlər.  

Məktəbəqədər təhsildə ənənəvi metodların aşağıdakı səciyyəvi cəhətləri vardır: 

1. Bir qayda olaraq ənənəvi məşğələdə əsas diqqət uşaqların bacarıqlarının formalaşdı-

rılmasına deyil, biliklərin mexaniki mənimsənilməsinə yönəldilir. 

2.  Ənənəvi təlimdə hazır informasiyanın çatdırılması ilə onun mənimsənilməsi üçün 

şərait yaradılması müəllim- tərbiyəçinin başlıca funksiyasını təşkil edir. 


III INTERNATIONAL SCIENTIFIC CONFERENCE OF YOUNG RESEARCHERS 

 

1234



 

Qafqaz University                                                                                          17-18 April 2015, Baku, Azerbaijan 

3. Tərbiyəçinin uşaqlarla rəftarında avtoritar, avtokratik iş üsulu, üslubu qabarıq şəkildə 

təzahür edir. Ənənəvi təlimdə hər bir məşğələ hazırlığın yoxlanması, yeni materialın izahı və 

biliyin möhkəmləndirilməsi mərhələləri ilə səciyyələnir.  

Ənənəvi məşğələ tipində mövzuların tədrisi zamanı məşğələdə ümumi gərginlik hökm 

sürür, tədris prosesi uşaqların deyil, daha çox tərbiyəçinin aktual hesab etdiyi məsələlərin həl-

linə yönəlir. Bu zaman uşaqların əksəriyyəti təlim prosesində passiv iştirak edir. Ona görə də 

məşğələ eyni tipli olub, uşaqlar üçün darıxdırıcı keçir. Hər bir məşğələ öz predmeti səciyyə-

sində tədris olunur, bu zaman həm də fənlərarası əlaqəyə az diqqət yetirilir. Bu prosesə inte-

raktiv deyil, interpassiv deyilir. 

Fəal təlim metodu elə təlim metodudur ki, məşğələ prosesində müəllimlə uşaq arasında 

qarşılıqlı əlaqə, münasibət, ünsiyyət, tərbiyəçi - uşaq əməkdaşlığı vardır. Uşaqlar passiv dinlə-

yici deyillər. Onlar dərsin fəal iştirakçılarıdır, müəllimin yaxın köməkçisidirlər. Əgər passiv 

təlim metodunda tərbiyəçi əsas fiqura, əsas sima idisə, indi tərbiyəçi və uşaqlar birlikdə çalı-

şır. Fəal təlimdə tərbiyəçi və uşaq eyni səviyyədə, eyni dərəcədədirlər. Əgər passiv dərs-məş-

ğələ avtoritar, avtokratik üsulda qurulursa, fəal dərs-məşğələ tipində isə əməkdaşlıq, işgüzar-

lıq, demokratik prinsiplər öz əksini tapır. 

Fəal və interaktiv təlim anlayişlarının bir çox cəhətləri bir-birilə çox yaxın və ümumidir. 

Belə ki, hər iki metodla keçilən dərs uşaqları fəallışdırmağa yönəldilmiş, hər ikisində uşaqlara 

hazır biliklər verilmir, onlar axtarıcılığa, tədqiqatçılığa sövq edilir, hər ikisində tərbiyəçi- uşaq 

münasibətləri, ünsiyyət və dialoqlar hökm sürür. 

İnteraktiv təlim- məşğələ zamanı isə əsas diqqət uşaqlara - onların şəxsiyyətlərinin for-

malaşmasına yönəldilir. İnteraktiv məşğələ zamanı tərbiyəçinin başlıca vəzifəsi uşaqlara yar-

dımçı olmaqdır. 

Təlim prosesində uşaqların fəaliyyətini əlaqələndirib onlara axtarışa həvəs yaratmaqdan 

ibarətdir.  İntеrаktiiv təlim mеtоdu həm təlimin, həm tərbiyənin, həm də  uşaqların psiхоlоji 

inkişаfınа müsbət təsir göstərir. Uşaqların bilik və dünyаgörüşünü gеnişləndirir, təlim-tərbiyə 

kеyfiyyətini yüksəldir. 

İntеrаktiv təlim mеtоdlаrı üzərində qurulаn məşğələlər ənənəvi məşğələdən köklü şəkil-

də fərqlənir. Bеlə məşğələlər tаm sərbəstlik şərаitində kеçilir. Uşaqlar özlərinin bütün bilik, 

bаcаrıq və istеdаdlаrını nümаyiş еtdirirlər. 

İntеrаktiv təlim mеtоdlаrının tətbiqi zаmаnı bir çох  çətinliklərlə  də  qаrşılаşmаq  оlur. 

Bеlə ki, bu mеtоdlаrdаn hеç də bütün məşğələlərdə, bütün mövzulаrın tədrisində istifаdə еt-

mək mümkün оlmur.  

Bu mеtоdlаrlа işləmək üçün tərbiyəçiyə yоl göstərən, istiqаmət vеrən mеtоdik ədəbiyyаt 

da çох аzdır. Prоqrаmlаr və dərs vəsаitləri də yеni mеtоdlаrа uyğun yаzılmаlıdır. 

 

 

GƏNCLƏRİN QARŞILIQLI KÖMƏK MƏSƏLƏLƏRİNDƏ DƏDƏ-



QORQUD BOYLARINDAN İSTİFADƏNİN ƏHƏMİYYƏTİ 

 

Emiliya ŞAHMAROVA 

Bakı Slavyan Universiteti 



emiliya.elif@mail.ru 

AZƏRBAYCAN 

 

“Kitabi-Dədə Qorqud”dastanı zaman məhdudiyyəti bilmədən araşdırılmış  və  tədqiq 



edilmişdir. Dastan yaradıcılığında “Dədə-Qorqud kitab”ı elə bir zirvədə dayanır ki,özündən 

əvvəl və özündən sonra bu zirvəyə qalxa bilən ikinci belə bir dastan nümunəsi olmamışdır. 

Türk millətinin, oğuzların dastanı olan “Kitabi-Dədə Qorqud” kitabı türklərin, oğuzların adət-

ənənəsi, tarixi, həyatı, məişəti, yaşam tərzini özündə əks etdirir. 



III INTERNATIONAL SCIENTIFIC CONFERENCE OF YOUNG RESEARCHERS 

 

1235



 

Qafqaz University                                                                                          17-18 April 2015, Baku, Azerbaijan 

 “Dədə-Qorqud kitab”ı yaşam tarixi minillikləri aşan ulu əcdadlarımızın-qədim oğuzların 

yalnız qəhrəmanlıq dastanı olmayıb, qədim türk etnosunun həyat və düşüncə  tərzi ilə 

qazandığı  dəyərləri sonrakı  nəsillərə ötürmək üçün böyük ustalıqla qoşulmuş qiymətli sənət 

əsəridir. Dastanın əhatə etdiyi mövzu dairəsi, daşıdığı informasiya yükü geniş və sonsuzdur. 

 Boylarda  təsvir olunan hadisələr Dədə Qorqud öyüdləri ilə üzvü şəkildə  əlaqədardır. 

Dədə-Qorqudun bu öyüdləri özündən sonra gələn nəsillərin, xalqların ədəb-ərkanına mənəvi 

tərbiyə sisteminin qorunub saxlanmasına, qarşılıqlı-kömək məsəslələrində bir-birinə yardım 

etməyi, tərbiyə etməyi nəsihət etmişdir və xalqda öz növbəsində Ozanın tərbiyəvi fikirlərini 

nəsildən nəslə yaşatmışlar. Dədə Qorqud müdrik el ozanı, el tərbiyəçisi kimi boyların 

düzücüsü, söz söyləyəni kimi göstərilir. O, oğuz elinin ağsaqqalı, yol göstərənidir. 

 Oğuz elinin qərəmanlq, vətənpərvərlik,  əxlaq, tərbiyə,  ədəb-ərkan, ana-oğul, ata-oğul 

münasibəti, oğuzların bir-birinə kömək etməsi, bir-birinə qarşılıqlı kömək məsələlərində 

həyan olması, adət- ənənə haqqında ibrətamiz deyimlər, öyüd və nəsihətlər ayrı-ayrı boylarda 

öz əksini taparaq məzmun və ideyasını təşkil edir. Oğuzlar çətinə düşəndə tanrıya sığınır,onu 

köməyə çağırırlar. Tanrı da hər dəfə oğuzların köməyi olur,onları çətinliklərdən çıxarır. 

 "Salur Qazanın evinin yağmalanması" boyu dastanın ən maraqlı, böyük tərbiyəvi əhəmiy-

yətə malik boylarındandır. Salur Qazanın evinin yağmalandığı boyda oğuz igidlərinin bir-bi-

rinə qarşılıqlı yardım məsələlərinə rast gəlirik. Bu boyda oğuz cəmiyyətinin vətənpərvərliyi, 

yurd, el-oba və ailəni düşməndən müdafiəsi uğrunda mübarizəsi kimi məsələlər öz əksini tapır. 

 Eposda yeganə haldır ki, adi çoban yuxarı təbəqə ilə birlikdə mübarizədə göstərilir. Həm 

də öz ağası Qazan xandan daha cəsur, iradəli və yenilməz bir qəhrəman kimi verilir. Əsərdəki 

əsas surətlərin içərisində  aşağı  təbəqənin yeganə nümayəndəsi olan Qaraca Çobanın yalnız 

bircə boyda iştirak etməsinə baxmayaraq, bütün obrazlardan, hətta Qazan xandan da artıq 

sevilməsi diqqəti cəlb edir. Bununla dastan yaradıcılarının, sinfi fərq qoyulmasa da, zəhmət-

keş təbəqəyə rəğbəti təsdiqlənir. Dastanda Qazan xan Qaraca Çobanı ağaca bağlayır. Çoban 

ağacı kökündən çıxarıb onun dalınca düşür. Qazan xana deyir ki, sən döyüşüb yorulanda bu 

ağacdan ocaq qalayıbsənə yemək bişirəcəyəm. Bu sözlər Qazan xanın xoşuna gəlir. Qazan 

xan nə etsədə Qaraca çobanı yolundan döndərə bilmir. 

 Qazan bəyin oğlu Uruz bəyin dustaq olduğu boy ideyasına görə ikinci boyla səsləşir. Hər 

ikisində ata, ana məhəbbəti, ağır günündə oğlunun köməyinə çatmaq motivləri vardır. 

 Duxa Qocaoğlu Dəli Domrul boyunda əzrailin Dəli Domrulun canını almağını bilən ata-

anası oğlanlarına kömək etmirlər. Dəli Domrulun arvadı isə əhvalatı eşidən kimi öz ömrünü 

ərinə verməyə razı olduğunu bildirir. Bu boyda da qarşılıqlı kömək məsələlərinə rast gəlmiş 

oluruq. 

 Dastanı oxuyarkən bir şeyində  şahidi oluruq: İnsanların bir-birinə xoş münasibətini, 

sədaqətini görürük. Dastanın ayrı-ayrı boylarında oğuzun, türkün ailəsində ailə üzvlərinin bir-

birinə  ədəb-ərkanla yanaşdığını, böyüyə hörmət etdiyini, qardaşın bacıya, bacının qardaşa 

səmimi münasibətini görürük.  

Köməkləşmə, yardımlaşma hər insanın fitrətinin gətirdiyi özəlliklərdə var, lakin biz də bu 

hisslərin təməli daha güclüdür.Çünki keçmişimiz böyük Dədə-Qorqud irsi üzərində qurulub. 

Gənclərimiz onları böyüdən valideynlərindən Qorqud dastanındakı vətənpərvərlik, köməkləş-

mə, həyan durma, birgə olma keyfiyyətlərin dinləyərək böyümüş və bu xüsusiyyətləri günlük 

həyatlarının ana ünsürü halına çevirmişdir. Gənclərin ruhunda belə mənəvi qidanın olması hələ 

çox nəsilləri belə dəyərlər üzərində yetişdirməyə yetər. 

 

 



 

 

III INTERNATIONAL SCIENTIFIC CONFERENCE OF YOUNG RESEARCHERS 

 

1236



 

Qafqaz University                                                                                          17-18 April 2015, Baku, Azerbaijan 

EKOLOJİ TƏHSİL 

 

Səadət MƏMMƏDOVA 

Bakı Slavyan Universiteti 



seadetmammmadova@gmail.com 

AZƏRBAYCAN 

 

İndiki və  gələcək nəslin rifahı üçün ətraf-mühitin qorunması dövrümüzdə çox aktual 



məsələlərdən birdir. Bu da ekoloji tərbiyə problemlərinin həlli olmadan mümkün deyil. Eko-

loji tərbiyənin məqsəd və vəzifələri ölkəmizin sosial həyatı ilə son dərəcə bağlıdır. Əgər cə-

miyyətimizin bütün üzvləri – şagirdlər, tələbələr, mütəxəssislər, idarə işçiləri və rəhbərləri in-

san və ətraf mühit arasında münasibətlərin təkmilləşdirilməsi işlərində birlikdə hərəkət etsələr 

bu problem daha tez aradan qaldırıla bilər. Bu məqsədlə 2010-cu il Azərbaycan Respublikası-

nın Prezidenti İlham Əliyev tərəfindən Azərbaycanda “Ekologiya ili” elan edilmişdi. “Ekolo-

giya ili” çərçivəsində müxtəlif tədbirlər həyata keçirildi, xüsusi sahələr üzrə elektron resurslar 

hazırlandı,  əhali arasında maarifləndirmə  tədbirləri genişləndirildi. Hal-hazırda bəşəriyyəti-

mizin üzləşdiyi ən aktual problemlərdən biri mədəniyyət və ətraf mühitin sabitliyinin təhlü-

kəyə məruz qalmasıdır. Ozon qatının məhvi, qlobal istiləşmə, səhralaşma, fauna və floranın 

nəslinin kəsilməsi, ətraf mühitin çirklənməsi bütün bəşəriyyəti narahat edir. 

İndi hamı ətraf mühitin qorunması haqda danışır. Təxminən 30-40 ildən artıq bir müd-

dət  ərzində belə  kəskin dəyişiklik 2 cəhətlə bağlı olmuşdur:  əhalinin artımı  və elmi-texniki 

inkişaf. Son illərdə  əhalinin durmadan artması demoqrafik partlayışa səbəb oldu və qarşıda 

yeni sula meydana gəlir. “Əhalini necə tənzimləyək?” Bəlkə də mən bu suala cavab verməklə 

dövlətlərarası siyasətə qarışmış olaram ancaq acı gərçəklərlə barışmaq lazımdır. Son zaman-

larda adı bütün televiziya kanallarında, mətbuatda, ictimai nəqliyyatlarda, demək olarki hər 

yerdə çəkilən “quş qripi” və “donuz qripi” viruslarından başliyım söhbətə. Bu viruslar demoq-

rafik partlayışın qarşısını almaq üçün istifadə edilmiş silahdır. Virusu hazırlayarkən qarşıda 

sadəcə bir məqsəd dayanır: “Neçə minlərlə insan məhv olmalıdır?!” Əlbəttə, bəşəriyyəti tən-

zimləmək lazımdır. Ancaq məhv etmək çıxış yolu deyil. Çünki müəyyən qədər əhalinin məhv 

olması nəticəsində o qədər də insan ya şikəst olur, ya psixoloji sarsıntı keçirir və s. Bununla 

nəinki ekoloji problem həll olunur, hətta problemin üstünə problem gəlir. 

Ekoloji problemlərdən biridə yaşıllıqların məhvidir. Ətrafımızda hər nə qədər fərqində 

olub qiymətini bilməsək də mövcud olan meşələr əslində sağlamlığımız və həyatımız üçün çox 

önəmlidir.Ağaclar – quşlar da daxil olmaq üzrə bir çox canlının yaşadığı yerdir. Onlar bitkilər 

üçün də çox əhəmiyyətlidir. Suyun torpaqda tutulmasını  təmin edən ağaclar, torpaq altında 

yetişən bitki və yaşayan heyvanları da qidalandırılar .Meşələr isə oksigen anbarıdır.Bu da sağ-

lamlığımız üçün çox əhəmiyyətlidir. Son illərdə ölkəmizdə yaşıllaşdırma işləri geniş  səviy-

yədə aparılır. Bu çox müsbət haldı. Bununla bağlı "Hərəyə bir ağac əkək!", "Yaşıllıq ayı" bir-

birini tamamlayan çox nəcib və xeyirxah tədbirlərdir. Lakin məsələnin digər tərəfinə diqqət 

yetirək. Yaşıllaşdırma işləri zamanı yalnız bəzək məqsədilə ekzotik və dekorativ ağacların 

əkilməsi nə dərəcədə doğrudur? Paytaxtımızda havanın ağır olmasının səbəblərindən biri də 

budur. Əlbəttə, biz estetik cəhətdən də tərbiyə olunmalıyıq. Ancaq birinci bizim sağlamlığımız, 

sonra estetikamız. 

Bugün şahidi olduğumuz ekoloji problemlərin kökündə əsasən ictimai məsuliyyətsizlik 

dayanır. Yəni insanlar fərd olaraq bəlkə də əhəmiyyətini dərk etmədən ekologiyaya düşmən 

kəsilirlər. Buna görə də ekoloji maarifçiliyə ehtiyac yaranmışdır. Bu işi həyata keçirmək üçün 

ilk növbədə  hərkəsdə müəyyən ekoloji biliklər mövcud olmalı,  əhalidə ekoloji dünyagörüş 

formalaşmalı, təhsilin bütün pillələrində ekoloji təlimlər keçirilməlidir. 

Ekoloji təhsilin əsas məqsədi ətraf-mühitə qarşı məsuliyyət hissi yaratmaqdır. Bu zaman 

əldə olunmuş biliklər, qazanılmış təcrübələr ekoloji mədəniyyətin formalaşmasına səbəb olur. 



III INTERNATIONAL SCIENTIFIC CONFERENCE OF YOUNG RESEARCHERS 

 

1237



 

Qafqaz University                                                                                          17-18 April 2015, Baku, Azerbaijan 

Bir sözlə, ekoloji təhsil dedikdə, ümumi ekoloji mədəniyyətin formalaşmasına yönəldilmiş 

fasiləsiz təhsil, tərbiyə  və inkişaf prosesi başa düşülür. Cəmiyyətimizdə ekoloji mədəniyyət 

səviyyəsinin yüksəlməsi gənc nəslin ekoloji təhsil və tərbiyəsindən asılıdır. Məktəb və mək-

təbdənkənar müəssisələrdə təlim-tərbiyə proqramlarının, metodik vəsaitlərin, dərsliklərin, digər 

yardımçı  vəsaitlərin olmaması ekoloji təhsil sahəsində ciddi problemlər yaradır. Lakin son 

zamanlar bu boşluq aradan qaldırılır. Təxminən son 10 il ərzində ekoloji təhsil daha geniş tət-

biq edilməyə başlanıb. lk növbədə respublikamızın orta və ali ixtisas məktəblərində ekoloji 

fakültə və kafedralar açilıb, ekoloji tədris şəbəkələri genişlənib. Ölkəmizin ümumtəhsil mək-

təblərində “Ümumi ekologiya” tədris olunur. Ekoloji təhsilin səviyyəsini yüksəltmək məqsə-

dilə bəzi ümumtəhsil məktəbləri təbiət təmayüllü məktəblərə və ekoloji liseylərə çevrilib. 

Dövlət səviyyəsində  təbiətin qorunması sahəsində çox ciddi tədbirlərin həyata keçiril-

məsinə baxmayaraq, əhalinin ekoloji sivilizasiyası və mədəniyyəti hələ də günün tələbləri ilə 

uzlaşmır. Zənnimizcə, bunun ən başlıca səbəbi əhalidə ekoloji şüurun sivilizasiya səviyyəsin-

də formalaşmamasıdır. 

 

 



İKİNCİ DÜNYA MÜHARİBESİNDƏN SONRA DİNC QURUCULUQ 

İLLƏRİNDƏ AZƏRBAYCANDA MƏKTƏBƏQƏDƏR TƏHSİLİN İNKİŞAFI 

 

Könül ŞIXƏLİYEVA 

Azərbaycan Müəllimlər İnstititunun 



konul.eva.89@mail.ru 

AZƏRBAYCAN 

 

İkinci dünya müharibəsindən sonra dinc quruculuq illərində Azərbaycanda məktəbəqə-



dər təhsilin inikişafı yenidən qurulmağa başladı. Müharibə illərində bir çox bağçalar dağılmış 

və fəaliyyətini dayandırmışdır. 1950-ci illərdə uşaq bağçalarının sayı 539 – idi, bunlardan da 

431-i şəhərlərdə, 108-i кəndlərdə fəaliyyət göstərirdi. 

Bu bağçalar 21953 uşağı əhatə еdirdi. Bundan əlavə yaz-yay təsərrüfat işləri dövründə 

кənd rayоnlarında tarlada çalışan qadınların 12870 uşağını əhatə еdən 481 коlхоz uşaq bağçası 

təşкil еdilmişdi. 1955-ci ildə rеspubliкamızda uşaq bağçalarının sayı 549-a və оnlarda tərbiyə 

оlunan uşaqların sayı 26150 nəfərə çatdı. 1956-57-ci ildə  rеspubliкada daimi fəaliyyət 

göstərən 560 uşaq bağçasında 27408 uşaq, 383 yaz-yay uşaq mеydançasında isə 24 072 uşaq 

tərbiyə оlunurdu. Bu müəssisələrdən 13089 uşağı əhatə еdən 270 uşaq bağçası maarif şöbələ-

rinin, 14319 uşağı əhatə еdən 292 uşaq bağçası isə başqa müəssisə və təşкilatların hеsabına 

fəaliyyət göstərirdi.  

Rеspubliкada uşaq bağçaları  şəbəкəsinin gеnişləndirilməsi ilə  bərabər məкtəbəqədər 

tərbiyə müəssisələri üçün кadrlar hazırlamaq məqsədilə хеyli işlər görüldü.  

1950-1960-cı illərdə  də  uşaq bağçalarının inkişafına xüsusi fikir verilirdi. Uşaq 

bağçalarına gedən uşaqların sayı ildən ilə artırdı.  

1965-ci ildə 89419 uşağı əhatə еdən 1260 müəssisə fəaliyyət göstərmişdir. Bu ildə ilк 

dəfə оlaraq məкtəbəqədər tərbiyə tariхində 2 aylıqdan 7 yaşa qədər uşaqların təlim-tərbiyəsi-

nin məzmununu müəyyən еdən “Uşaq bağçalarının tərbiyə prоqramı” hazırlandı. Prоqramda 

müхtəlif yaş dövrlərində uşaqların mənimsədiкləri biliк, bacarıq və vərdişlərin həcmi müəy-

yən еdildi. 

1969-cu ildə rеspubliкada 108,3 min uşağı əhatə еdən 1555 müəssisə vardır. 

1969-cu ilin iyul ayında rеspubliкanın rəhbərliyinə Ulu öndərimiz Hеydər Əliyеvin gəlişi 

ilə ictimai-siyasi, iqtisadi və sоsial sahələrdə ciddi кеyfiyyət dəyişiкliкlərinin yaranması təhsi-

lin məqsədyönlü və dinamiк inкişafına əsaslı təкan vеrdi. 



Yüklə 9,57 Mb.

Dostları ilə paylaş:
1   ...   74   75   76   77   78   79   80   81   ...   124




Verilənlər bazası müəlliflik hüququ ilə müdafiə olunur ©azkurs.org 2024
rəhbərliyinə müraciət

gir | qeydiyyatdan keç
    Ana səhifə


yükləyin