Respublikasi oliy ta’lim, fan va innovatsiyalar vazirligi toshkent davlat texnika universiteti qo‘qon filiali ijtimoiy va gumanitar fanlar kafedrasi dinshunoslik uslubiy qo‘llanma Bakalavrning barcha ta’lim yo‘nalishlari uchun qo‘qon-2023

Qo‘shimcha adabiyotlar

Mirziyoev Sh.M. Milliy taraqqiyot yo‘limizni qat’iyat bilan davom ettirib, yangi bosqichga ko‘taramiz. T.1. – Toshkent.: O‘zbekiston. 2017.

Mirziyoev Sh.M. Buyuk kelajakni mard va oliyjanob xalqimiz bilan birga quramiz. . – Toshkent.: O‘zbekiston. 2017.

Mirziyoev Sh.M. Erkin va farovon, demokratik O‘zbekiston davlatini birgalikda barpo etamiz. – Toshkent.: O‘zbekiston. 2017.

Mirziyoev Sh.M. Erkin va farovon, demokratik O‘zbekiston davlatini birgalikda barpo etamiz. – Toshkent.: O‘zbekiston. 2017.

Mirziyoev Sh.M. Niyati ulug‘ xalqning ishi ham ulug‘, hayoti yorug‘ va kelajagi farovon. – Toshkent.: O‘zbekiston. 2019.

K.S.Guttenplan, J.Hornsby.C.Janavay.Reading philosophy. Blackwell Publishers Ltd. UK. 2003. R-341. A.Azami. Vvedenie v xadisovedenie. Kazan: 2011.

A.Fitrat. Tanlangan asarlar. – Toshkent: Ma’naviyat, 2010, -301 b.

Abu Xomid G‘azzoliy Kimiyoi saodat//Ikki dunyo saodatiga eltuvchi bilim – Samarqand: Imom Buxoriy xalqaro markazi, 2019.

J.Rumiy. Masnaviy. 40 rivoyatga sharh. – Toshkent, Navruz, 2019.

Islomov Z., Haydarov I. Xristianlik: ibodatxona, ibodat va marosimlari. – Toshkent: Qaqnus nashriyoti, 2020.

G‘oyibnazarov Sh. Islom terrorizmga qarshi. – Toshkent, “O‘zbekiston”, NMIU 2021.

David L. Mc.Mahan. The Making of Buddhist Modernism. Oxfordshire: «Oxford University Press», 2008.

Todd M. Johnson. Religious Adherents of the World by Continent and Region// Religions of the World: A Comprehensive Encyclopedia of Beliefs and Practices/ J. Gordon Melton, Martin Baumann – Oxford, England: «ABC CLIO», 2010.


9-Mavzu: Tasavvuf va hozirgi zamon


Reja:

1. Tasavvuf ta’limotining mohiyati va nazariy tizimi.
2. Xoja Ahmad Yassaviy (1041-1167) qarashlari.
3. Najmiddin Kubro ta’limoti.
4. Xojagon tariqati va Bahouddin Naqshband.
5. Tasavvufni nazariy jihatdan shakllantirishda Abu Homid G‘azzoliy (1058-1111) va Ibn Arabiy (1165-1240)larning o‘rni.