Varliğimiz
Yüklə 1,06 Mb. Pdf görüntüsü
|
|
14 avqust 2014
36 DR. CAVAD HEYƏT – MƏHDUD FÜRSƏTLƏR DAHĠSĠ Prof. Rza Bərahəni, yazıçı (Kanada) Doktor Cavad Heyəti tanımaq və tanıtmaq ilk baxıĢdan çox asan görünür. Maraqlananlar tanıĢlıq üçün bir neçə ümumi və xüsusi sayta müraciət edə bilərlər. Bu saytlar həm tibbə, həm də ədəbiyyata aid ola bilər; həm Ġranın, həm Azərbaycanın məĢhur Ģəxsiyyətləri haqqında ola bilər. Onun adının daima bu mərkəzlərdə çəkilməsi bizim gözlərimiz önündə bir həyatın xırdalıqlarına varmadan ümumi bir mənzərəsini canlandırır: 1304-cü ildə Təbrizdə doğulmuĢ, Təbriz, Türkiyə və Fransada təhsil almıĢ, məĢhur ürək cərrahı, məĢhur həkim Kristian Barnardın yaxın dostu və həmkarı, Paris Cərrahlar Akademiyasının üzvü, 50 il bundan əvvəl, Ġranda ilk dəfə, özü də 29 yaĢında yeni üsulla ürək əməliyyatı həyata keçirən bir Ģəxsiyyət. Açıq ürəkdə ilk əməliyyat 1341-ci ildə, ilk dəfə böyrək transplantasiyası elə həmin onillikdə Tehranda insan üzərində və ilk dəfə ürək transplantasiyası it üzərində... Aydındır ki, bilik və savad Ģücaətlə bir- ləĢməzsə, elmin, mədəniyyətin və insanın iĢi irəli getməz. Heyət, məhdud fürsətlərin dahisidir. Elmin və mədə- niyyətin məhdud imkanları ilə, elm və mədəniyyət əhlinin onlarla dağıdıcı bəlalarla üzləĢdiyi bir Ģəraitdə ancaq iĢlə məĢğul olub, gücü çatan nəticələr əldə edib, ya da giley- lənərək, bu gileylə öz sıxıntı və qorxusunu gizlədib. 37 Amma məhdud fürsətlər dahisi öz zati istedad və qüdrətini elə bir iĢin vicdanına buraxır ki, sonunun nə olacağı əvvəldən bəlli deyil. Yalnız illər keçdikdən sonra anlamaq olur ki, uzaqdan Ģəhərin çıraqlarını görən səhv etməmiĢ, Ģəhərə daxil olmuĢ və bir-bir evimizin qapılarını döymüĢdür. Nima YuĢicin təbirincə desək: Sübhədək bu isti gecədə Çıraq yandırdım, çünki Ġstəyirəm daha da yaxĢı yerdə tikəm Korlar evində bir divar. Tikdiyimə bir kor qoydu Barmağını ki, onun üzərində eyiblər vardır... Məhdud fürsətlər dahisi korlar evində divar tikir. Hətta əgər bu korlar bilmədən və anlamadan ittiham barmağını bu insana doğru uzadırlarsa belə, o, gecə qaranlığında kərpiç üstə kərpiç qoyur ki, sabah günəĢ çıxdıqda insanlar üzərində kölgəlik yaransın. Tibbə dair Ġran və dünya mətbuatında nəĢr olunmuĢ 100 məqalə müəllifi, «DaneĢi- pezeĢki» aylıq jurnalının baĢ redaktoru, neçə xəstəxananın cərrahı, Cavid xəstəxanasının müdiri, bu və ya digər universitetin cərrahiyyə bölümünün rəisi, Ġran və dünya türklərinin soy, dil və ədəbiyyatı haqqında 7 əsaslı kitabın yazarı, Azərbaycan Respublikası Tibb Akademiyasının fəxri müəllimi, Azərbaycan-Ermənistan müharibəsində 100 iranlı həkimi yaralıların müalicəsi üçün Azərbaycana aparan Ģəxs, tibbə 50 illik xidmətinə görə Ġstanbul Universitetinin Tibb Qızıl Medalı laureatı, 26 il mərhum prof. Zehtabi və Dr. Həmid Nitqidən baĢlayaraq, baĢında görkəmli dilçi və ədəbiyyatçı, Dr.Heyətin özü kimi məhdud fürsətlər dahisi olan prof. Fərzanə kimi bir Ģəxsiyyətin durduğu müasirlərimizədək Azərbaycanın çox sayda farsdilli və türkdilli yazarlarının ümid yeri olan «Varlıq» jurnalının baĢ redaktoru və müdiri. Heyət öz 38 həkimlik fəaliyyətindən qazandıqlarını və atadan qalma miras payını bu məhdud fürsətlərə xidmətə xərcləmiĢdir. Nə üçün «Heyət» adı bu qədər hörmət oyadır? Bəlkə bunun səbəblərindən biri onun yerli xalqa xidmətdə olan vicdanlılığı və yüksək ruhudur ki, biz bu xüsusiyyəti bu məntəqələrin çox az xadimində görmüĢük. Frans Fanon və Eme Sezer kimi, lakin səviyyə və mövzu fərqi ilə. Barmağı diqqətlə xəstə üzərinə qoymaq, külliyyatı düĢünməyərək, bir sahə və civara xas xəstəliyi təyin etmək və onunla mübarizə aparmaq. Məhdud fürsətlər dahisi baĢına tac qoyulmasına, bu universitetdən o universitetə dəvət olunmasına və nazının çəkilməsinə çalıĢmır. Məhdud fürsətlər dahisinin əsas özəlliyi doğma yurdunda hamının üzləĢdiyi problemləri xırdalıqlarına qədər düĢünməsindədir. Müstəmləkəçiliklə mübarizənin əsl pəhləvanları külliyyatdan baĢlamamıĢlar, xırdalıqlara üz tutmuĢlar ki, bu xırdalıqlar bir yerə yığılsa, onunla uzaqdan əlaqədar olmaq mümkün deyil. Camaat müalicə olunmalıdır, ya yox? Ġnsanların bir ölkənin dilləri ilə bərabər, öz ana dillərinin öyrənilməsinə ehtiyacları var, ya yox? Uzaqdan baxdıqda, hər kəs külliyyatla razılaĢır. Xüsusilə də biz, Kanadada yaĢayanlar bilirik ki, Kebekdə yaĢayan birisinə «Sən yalnız ingilis dilini öyrənməlisən! Bir dil, hətta əgər bu dil hər kəs üçün ögey dil olsa da». Kebekli adamın atasını yandırar, vətəndaĢ müharibəsi baĢlanar. Bunu «Hüquq inqilabı»nı yazan Maykl Ġqnatyev çox yaxĢı bilir. Bunları biz də bilirik, lakin bu vəziyyəti öz ölkəmizdə öz gözlərimizlə gördükdə, mövcud yerli həqiqətlərə diqqət yetirməkdənsə, «bir millət – bir dil!» xürafatı ilə üzləĢirik və müxtəlif milliyyətlərin dili ilə qərəzi olan Dr. Cəlal Mətini kimi insanları separatizmə doğru sürükləyirik, yəni Dr. Heyətin iĢlərinin əksini görü- rük. Heyətin yerli yaralara barmaq qoyması səbəbindən 39 biz irqçilik və millətçiliyi sınaqdan keçirir, tarixi təhrif edirik və öz insanlarımızı həmkarlıq və yardıma dəvət etmək yerinə daim Aryayi qövmünün Demokles qılıncını ərəb, türk və türkmən üzərində saxlayırıq. Ġranın müxtəlif dil və mədəniyyət sahiblərinə deyirik: «Ya qəbul et, ya öl»! Məhdud fürsətlər dahisi Heyət bərabərlik və demokra- tiyaya, tarixin obyektivliyinə və müasir tarixin demokratik dərkinə təkid edir. Biz köhnə və çürük əqidələrə xidmət edən bir xalq istəmirik, biz keçmiĢin, bu günün və bugünkü xalqın, müasir insanların və müasir dünyanın parlaq mədəniyyət və demokratiyasının xidmətində olmasını istəyirik. Bizə «Ġran əhalisinin 67%-dən çoxu öz ana dilini unutmalıdır», deyən kəs orta əsrlər adamıdır, çağdaĢ dünyanın müasiri deyil, hətta əgər dünyanın hər hansı bir yerində kütləvi informasiya vasitələrinə malik olsa belə. Məhdud fürsətlər dahisinin iĢi kağız-qələmlə və 3 otaqlı klinikadadır. Bu klinikanın 2 otağı xəstələrin, bir otağı isə əzilmiĢ bir dil və mədəniyyətin ixtiyarındadır. Biz bu növ iĢə ürək bağladıq, çünki burada bütün məhrumlar və ölkənin bütün məhrum körpələrinin ümumi təhsilinin yolunu görürük. Sadə, lakin çətin, doğru, lakin «dünya telekanalları»ndan özünü nümayiĢ etdirmədən və bu gün birinə, sabah digərinə xidmətdə saqqal ağartmadan və utanmadan keçmiĢin və bu günümüzün məhdud für- sətlər dahilərinə papuĢ tikmədən qeyri-mümkün olan bir iĢ. ĠĢ, iĢ və iĢ! Bu iĢ ananın və ana dilinin övlad üzərində olan haqqına sədaqətli olanların məĢğuliyyətidir. Bu in- sanlar baĢqa bir möhtərəm övladın anasının dilinin onlara məcburi olaraq əsl ana dil kimi qəbul etdirilməsini istə- mirlər. Sonrakı dil gərək həmin övlad tərəfindən ölkədə və yerli Ģəraitdə seçilsin. Biz bütün xalqın öz xeyrinə bilirik ki, məntəqənin bir neçə dilini yaxĢı öyrənsinlər. Fars, türk 40 və ərəb dilləri bu bölgənin ən böyük 3 dilidir. Biz bölgənin bu 3 böyük dilinin hər birinin müəllim və öyrəncilərinə hörmət edirik və fars dilinin ana dili və rəsmi dil olaraq bütün Ġran üçün zorla qəbul etdirilməsini rədd edirik. Bi- zim əsas təkidimiz insanların zehninin yenidən forma- laĢmasında yaxından xidmətləri olan, özlərindən və öz canlarından keçmiĢ insanların iĢlərinədir. Biz bu gün Ġraq, Əbu Qüreyb zindanı və Quantanamo faciəsini təsdiqləyən və dilənçi kimi əlmuzdu qarĢılığında bəndəlik edən köhnə dostlarımızı bir qələmlə silirik. Onlar sanki bilmirlər ki: BaĢını qırxan hər kəs qələndərlikdən anlamaz, Üzü qızaran və parlayan hər kəs dilbərlikdən anlamaz, Güzgü yaradan hər kəs Ġskəndərlikdən anlamaz. Bu gün mələk üsullarını bilən Adəm övladı Ġran xalqı və Ġran övladlarının öz ana dilində danıĢmasını, təhsil almasını, universitet görməsini istəyən birisidir. Bunları istəməyən kəs isə Ġranı tikə-tikə görmək istəyəndir. Səttar- xan rus bayrağını aĢağı endirdi, PiĢəvərini də Stalinlə Ba- ğırov ekshumasiya etdilər (qəbirdən çıxartdılar) və bütün bunlar onların xalqın xalq üzərində hökumətinə sadiq ol- malarından qaynaqlanırdı. Bəli, Səttarxan, əslində, Tehrana getməsəydi, elə fa- ciəli Ģəkildə qətlə yetirilməzdi. PiĢəvəri də Sovetlər ölkə- sinə getməsəydi, o cür faciəli Ģəkildə öldürülməzdi. Sət- tarxanı öldürənlər yad niĢançılar idilər ki, onu öldürə bildilər. PiĢəvərinin də düĢmənləri belə idi. O dövr artıq keçmiĢdir. Biz məhdud fürsətlər dahilərini istəyirik. 6x4 olan otaq, cah-cəlaldan uzaq bir klinika və bir tərəfdən insanların yaralarına və digər tərəfdən xalqın övladlarının ana dilinin nəbzinə əl qoyan 80 yaĢlı cavan bir qoca. Bir yandan insanların yaralarını sağaldır, digər tərəfdən xalqın övladlarının ana dilinin keĢiyində durur və bununla fərqli bir ziyalı tablosunu canlandırır. Bu ziyalı – 41 özümüzünkü və bütün məntəqənin ziyalısıdır, yerlidir və yerli hisləri bütün xırdalıqlarınadək diqqətində saxlayan bir dahidir. Ġndi isə aramızada olan bir neçə əhvalatı nəql etmək istəyirəm: – 1348, (1349, ya 1350)-ci ildə biri mənə zəng etdi, səsi tutqun idi. Məndən istədi ki, bacardığım qədər tez Cavid xəstəxanasına gedim. Nə üçün? Çünki, Qulam oradadır və səni görmək istəyir. Nə olub ki? Heç bir Ģey olmayıb, sən hələ bir gəl. Mən getdim. Otağa daxil olduqda Saidi taxtın üstündə, ĢiĢmiĢ və yaralı üzlə, ağzı- dodağı bintlənmiĢ Ģəkildə uzanmıĢdı. Nə olub? Əsgər libasında olan bir qoluzorlu küncdə dayanmıĢ və bu səhnəni müĢahidə edirdi. Birincidən hündür olan baĢqa bir əsgər digər küncdə dayanmıĢdı. O duruĢu və görkəmiylə sanki bildirmək istəyirdi ki, pis bir iĢ görməmiĢdir və əgər nə isə olmuĢsa, onun günahı deyil. Qəziyyəni Dr.Heyətin özü və ya Saidinin qardaĢı və özü də həkim olan Dr.Əkbər belə tərif etdi. Xəstəxananın rəisi olan Dr.Heyət Qulam- hüseynin baĢı, üzü və ağız-dodağını bintlə bağlamıĢdır. Qulamhüseyn sakitdir, çünki danıĢa bilmir və bəzən gözlərini o qoluzorluya və sonra bizə tərəf döndərir, bizə nəyisə anlatmağa çalıĢırdı. Dr.Heyətə izah edir ki, ötən gecə doktor açarla qapını açıb içəri girmək istəyir. Bu iki nəfər qarĢısında peyda olurlar, onlardan biri onu pis söyüĢlə təhqir edir. Saidinin reaksiyasını gözləmədən onu döyməyə baĢlayırlar və daha çox ağzının üstündən yumruqla vururlar. Küçədə yaranmıĢ səs-küydən Əkbər, ev əhli və ətraf evlərin camaatı çölə çıxırlar. Saidini yum- ruqlayan kəs iddia edir ki, Saidi məst idi və söyüĢ söydü. BaĢqa birisi gəldi və doktoru döyərək aradan çıxdı. Biz ikimiz isə gəldik ki, doktorun halını soruĢaq. Biz də soruĢduq ki, əgər birisi doktoru vurub qaçdısa, niyə onu tutub saxlamadınız? Yalnız qoluzorlu danıĢırdı ki, qaranlıq 42 idi, bundan baĢqa ağa yaralı idi, gərək bir Ģey edəydik. Ev əhli Saidini xəstəxanaya çatdırmıĢlar. Sonralar Saidi bığlarını bir qədər geniĢ saxlayırdı ki, üzündəki tikiĢ izləri görsənməsin. Sonra bir nəfər komendant gəlir və o iki nəfəri aparır və danıĢa bilməyən Qulam öz böyük gözləri ilə mat-məbhut boĢ havaya tamaĢa edir. Heyət deyir: «ġərəfsizlər!». Saidi Əkbərə iĢarə edir ki, onu aparsın və Heyət deyir: «Yox, hələ yox». Sonra isə Saidinin xəstə- xanadan çıxmasına razılıq verir. Bu nə macəranın baĢlan- ğıcıdır, nə də sonu. Çünki neçə il sonra Saidinin qarnı və ayaqlarını bıçaqla tikə-tikə edirlər! – Ġnqilabın ilk illərində «Əncüməni-Azərbaycan»ı öz zənnimizcə bərpa etdik. Bu hal bir neçə ay davam edir. Belə fikir oyanırdı ki, bir neçə Azərbaycanlı əncümən yolu ilə Azərbaycan dili və mədəniyyətini nizama salmaq istəyirlər. «Əncüməni-Azərbaycan» qaranlığa tərəf atılmıĢ bir oxdur. Dr.Heyət, Dr.Katibi, Dr.Nitqi, ustad Fərzanə, Gəncəli Səbahi və onların hamısından kiçik və cavan olan mən. Müxtəlif iclaslar təĢkil olunur, mənim yaxĢı tanımadığım digər 3-4 nəfərlə birgə bir neçə nəfəri katiblər heyəti seçirik. Sonra təsadüfən, bir-birimizlə məĢvərət etmədən görürük ki, iĢlər ya irəli getmir və ya bəziləri onun müəyyən bir səmtə getməsini istəyirlər. Nəyahət, bir- bir istefa veririk. Nüfuzlu Ģəxslər (solçular) istəyirlər ki, əncüməni öz partiyalarının xeyrinə müsadirə etsinlər. Onların iĢ tərzini bilirik. Hamımız bir-bir anlamağa baĢla- yırıq. Əncüməndən çıxan birinci Ģəxs Dr.Nitqi, sonra ustad Fərzanə, sonra mən, sonra Heyət oldu. Qoy, karvanın dostu və oğrusunun Ģəriki tənha qalsın. Bunu Yazarlar Birliyinin də baĢına gətirmək istəyirlər. Orada bu dostlar azərbaycanlı deyillər. Yeri gəlmiĢkən, bu əhvalatın səsi çox tez çıxır və Yazarlar Birliyi hamını ixrac edir, çünki bu birlik məhdud fürsətlərin dərki yolu ilə Ģəxsi, ictimai və 43 maarif iĢlərinə nizam bəxĢ edən insanlardan təĢkil olunmuĢdur. Maarif iĢi nə yeraltı, gizli, nə də partiyaların iĢi deyil, insanların iĢi – gündəlik iĢdir. Bir millətin demokratiyası və mədəniyyətinin təlimi – həmin millətin və ictimaiyyətin hər bir üzvünün daxili və xarici aləmi ilə gündəlik təlimdir və bu iĢi yuxarıdan və ya xaricdən gələn bir fərmanla yerinə yetirmək olmaz. Hal-hazırda da zülmə məruz qalmıĢ milliyyətlər arasında açıq-aĢkar görürük ki, Dr. Mahmud ƏfĢarın, iki Pəhləvinin və onların Ġnayətullah Rza, Dr.Vərcavənd və Dr.Cəlal Mətini kimi ardıcıllarının bütün «zəhmətləri» hədər getmiĢdir. Bu məsələni açıq- aĢkar dərk etmək üçün dahi olmaq lazım deyil. Sağlam ağıl buyurur ki, camaatın dilini kəsmək olmaz. Ana dili bir haqq və hüquqdur və hər bir haqq-hüquqdan da üstün və mühümdür. Ona xəyanət - ən pis xəyanətdir. Yeri gəl- miĢkən, çox rahatca yuxarı vəzifədə əyləĢib, aĢırı hörmət əldə edə biləcək bir sıra Dr.Heyət kimi Ģəxsiyyətlər, ana dilinin hər bir insanın doğal haqqı olması təfəkkürünü yalnız «taxta oturtmaq» üçün deyil, daha çox onu Ġran xalqının ehtiyacının əsas hissəsi kimi və ölkə əhalisinin 70%-nin dilsizlik, mədəniyyətsizlik və Ģəxsiyyətsizlikdən nicatı üçün bir ölkədə təbii Ģəkildə əsas müzakirə mövzularından birinə çevirmək, bu problemin xarici və məntəqədən kənar qüvvələrin fitnə-fəsadla öz mənafelərini qorumaq üçün öz xeyirləri və Ġran xalqının zərərinə «həll etmədən» əvvəl ölkənin öz daxilində həlli üçün hər növ məzəmmət və qınaq yükünün altına girməyə hazırdırlar. Məhdud fürsətlər dahisi – xəyali məsələlər dahisi deyil, həftəbəhəftə, aybaay, ilbəil faydalı bir iĢin dahisidir, belə ki, insanlar hər bir Ģeyi tədriclə, yavaĢ-yavaĢ anlayırlar və heç bir Ģey bu iĢin həllini səbirli və inadkar izahdan daha yaxĢı sürətləndirə bilməz. Bu fikir məni artıq xülasə Ģəklindən çıxmıĢ bu qısa yazının son nöqtəsinə çatdırır. 44 – Dr.Heyət bu 26 il ərzində özünün dilçilik, Azərbaycanın dil və ədəbiyyatı, dünya və Ġran türklərinin tarixi sahəsində qiymətli kitablarını çap etdirməklə yanaĢı, «Varlıq» jurnalını da nəĢr etmiĢdir. Bu jurnal bütün bu illər ərzində ülgücün iti ağzı üstündə hərəkət etmiĢdir. Azərbaycanın dili və mədəniyyəti, yəni Ġran əhalisinin 37%-dən çoxunun dil və ədəbiyyatı məsələsi çox həssas bir məsələdir. Millətçilər hər gün öz təzyiqlərini daha da artırırlar ki, dövlət «Varlıq» jurnalını bağlasın. Digər bir tərəfdən, Dr.Heyətin diqqətli və çox düĢüncəli olma xüsusiyyəti bu jurnala hər hansı bir Ģübhə və nöqsanın daxil olmasına mane olmuĢdur. Mətləblərin və insanların diqqətlə seçilməsi, jurnalın təqdimi üsulu Dr.Heyəti bu təlatümlü dövr ərzində ayaqda saxlamıĢdır. Dr.Heyət nə solçudur, nə sağçı, nə bitərəf, o, mühüm bir əsasa və mənĢəyə etiqad edir və bu da, Ġran Azərbaycanının dil və mədəniyyətinin Ġran kimi çoxmillətli bir ölkənin dil və mədəniyyətinin bir hissəsi olmasıdır. Yalnız etiqad etdiyin bu əsasa tam bələd olmaqla, onu yaymaqla və ölkə mədəniyyətinin ən mühüm iĢi etməklə Ġran qövmləri və milliyyətləri arasında hüquqi və mədəni bərabərliklə yanaĢı anlaĢma bərqərar etmək olar. Ġran xalqının bu anlaĢma saatı və anı üçün fürsəti çox qısadır. Mənim fikrimcə, Heyət – bu məhdud fürsətlər dahisi bərabərliklə birləĢən anlaĢma axtarıĢındadır. Bu anlaĢmaya doğru addım atmaq bəĢəri vəzifədir. Heyətin addımının qədrini bilək! *** Xalqının dili qarĢısındakı vicadı, ana yurdu Azǝr- baycana, özǝlliklǝ dǝ doğulduğu Ģǝhǝr Tǝbrizǝ vǝ ǝhalisinǝ olan eĢqi ilǝ hamının dilinin ǝzbǝri olan Dr. Cavad Heyǝt, ǝrmiĢ bir insan vǝ mǝharǝtli bir hǝkim idi. O, baĢdan 45 etibarǝn çiyinlǝrinǝ aldığı vǝzifǝni, esaslı vǝ sǝmavi bir fǝrizǝ olaraq görürdü vǝ bir an belǝ vaxtını, maddi vǝ mǝnǝvi imkanlarını ona bağıĢlamaqdan ǝsirgǝmǝdi. Ġranda Azərbaycan bölgǝsi onun üçün sadǝcǝ doğum yeri deyildi. O, baĢlanğıcdan bǝri bütün iradǝsini toplamıĢdı ki, xalqının mǝdǝniyyǝti vǝ dilinin taleyindǝn bir an belǝ qafil olmasın. Bu hǝyǝcan verici fǝdakarlıqda o qǝdǝr irǝli getdi ki, sanki qeybdǝn gǝlǝn bir fǝrman, onu tǝk baĢına vǝ Ġran Azǝrbaycan aydın vǝ yazıçılarını bir araya gǝtirib, Azǝr- baycan Cumhuriyyǝti ilǝ mǝdǝni körpülǝr quraraq, ana dilini imkanları vǝ hǝyatı ǝl verdiyi qǝdǝr canlandırmaq vǝ yaymaq üçün mǝmur etmiĢdir. O, bu iĢ üçün ǝn ibtidayi imkanlardan ǝn yüksǝk imkanlara qǝdǝr sǝfǝrbǝr etdi. Hǝm özü böyük ǝmǝk sǝrf etdi, hǝm dǝ digǝr Azǝrbaycan alim vǝ Ģairlǝrini yardıma çağırdı ki, Azǝrbaycanın mǝz- lum dili vǝ mǝdǝniyyǝti yenidǝn nǝfǝs almağa baĢlasın, dirilsin. Azǝrbaycan xalqı da dǝrk etsin ki, ana dili, hǝr bir fǝrdin kimliyi vǝ hüviyyǝtinin bir parçasıdır. Dr. Heyǝt, baĢqalarını tǝĢviq etmǝk gücüylǝ onları vǝ iĢlǝrini dǝstǝklǝmǝk gücünü birlǝĢdirmiĢdi. Deyǝ bilǝrik ki, o, yarım ǝsrdǝn çox bir müddǝtdǝ öz verimli hǝyatını maddi vǝ mǝnǝvi olaraq bu böyük haqq, yǝni ana dili, Ġran Azǝrbaycan Türkcǝsinǝ sǝrf etdi vǝ heç bir zaman da Azǝrbaycan Cumhuriyyǝt vǝ Ġran Azǝrbaycanı arasında sağlam irtibat yollarının qurulması yolunda qafil olmadı. Ġnsanlar bǝzǝn haqq vǝ hǝqiqǝt yolunda hǝrǝkǝt etmǝk vǝzifǝsini öz vicdanlarından bir ilham olaraq alırlar. Rǝhmǝtlik Dr. Heyǝt dǝ bu milli vǝ hǝyati vǝzifǝni sevgi vǝ heyranlıqla öhdǝsinǝ aldı vǝ onu ilahi vǝ dini bir fǝrizǝ kimi gördü. Ona görǝ dǝ, onun lǝhni vǝ bǝyanı; baĢ- qalarını, özǝlliklǝ dǝ gǝnc nǝsli öz ana dillǝrini öyrǝnmǝ vǝzifǝsinǝ yönlǝndirmǝkdǝki silahı sayılırdı. Elǝ ki, Azǝr- 46 baycanda öz ata-baba mǝdǝniyyǝtinǝ sevgi bǝslǝyǝn gǝnc nǝsillǝr, özlǝrini Ona borçlu bilirlǝr. Bu vǝfalı övlad, iĢindǝ elǝ bir müqavimǝt vǝ dayanıĢ göstǝrdi ki, Azǝrbaycan Türkcǝsinin heysiyyǝti yenidǝn azǝrbaycanlılara qaytarıldı. Rǝhmǝtli Dr. Heyǝtin öz nǝsli vǝ sonrakı nǝsillǝr, ana dillǝrinin tapdalanması nǝticǝsindǝ uğradıqları hǝqarǝtlǝr- dǝn bir dǝfǝlik qurtuldular vǝ gördülǝr ki, bu hǝqiqi sǝrmayǝ onlara ana damarlarından belǝ yaxındı vǝ bu sǝrmayǝni iĢǝ salmaq üçün ciddi bir zǝrbǝyǝ ehtiyac vardı. Dr. Cavad Heyǝtin böyük ruhuna salam olsun. Öz anaları vǝ ana dillǝrinin xatirǝsini Dr. Heyǝtin insane- severliyi ilǝ xatırlayanlara da salam olsun. Ġndi Dr. Heyǝt, Azǝrbaycan xalqının kollektiv yad- daĢının bir parçasıdır. Bu igit övladın, Azǝrbaycanın gǝnc nǝsli vǝ sonrakı nǝsillǝrinin mǝnǝvi atası Dr. Cavad He- yǝtin ruhuna salamlar olsun. Yüklə 1,06 Mb. Dostları ilə paylaş:
|