Tofiq Köçərli - 63 -
Naxçıvan: uydurmalar və tarixi həqiqətlər tayfalar e.ə.VII minillikdən yaşayıblar, e.ə. VI minilliyin birinci yarısında isə
Naxçıvana Ön Asiyada geniş yayılan Ubeyd mədəniyyəti tayfaları köçərək
məskunlaşıblar.
41
E.ə. IX əsrdən Cənubi Azərbaycan ərazisində Manna dövləti olub. Naxçıvan
Mannanın, sonra Midiya, Atropatena dövlətlərinin və Makedoniyalı Đskəndərin
imperiyasının tərkibində olub. I-IV əsrlərdə Naxçıvan Albaniyanın (Şimali
Azərbaycan) vilayəti olmuşdur.
42
V əsrin əvvələrindən Naxçıvanda hun
tayfalarından olan kəngər tayfası məskunlaşır. V əsr erməni müəllifi Parbli Lazar
Naxçıvan, Cənubi Azərbaycan və onlara yaxın ərazilərdə məskunlaşmış
kəngərlərin yaşadıqları yeri «Kəngərlərin vilayəti», oradakı dağı «Kəngərlərin
dağı» adlandımışdır.
43
VI-VII əsrlərdə Naxçıvan şəhərində Đran şahı I Xosrovun adından pul kəsən
zərbxana olmuşdur. Bu, o zamankı Naxçıvanın inkişaf səviyyəsini xarakterizə edən
bir göstəricidir. 591-ci il müqaviləsilə Naxçıvan Sünik və Vaspurakan vilayətləri
tərkibində bilavasitə Đrana tabe edilmişdi.
44
Erməni müəllifləri Naxçıvanı «erməni şəhəri» sayırlar. Onlar bunu alban
müəllifi M.Kalankatuklunun VII əsrdə Naxçıvan şəhərində kilsə olması haqqında
fikri ilə əsaslandırmağa çalışırlar. O yazmışdır ki, ərəb sərkərdəsi Məhəmməd Đbn
Mərvan 698-ci ildə erməni başçılarından 800 nəfəri «Naxçıvana gətirərək» onları
«kilsədə bağlatdırdı və diri-diri yandırdı».
Akademik Ziya Bünyadov bu məsələyə aydınlıq gətirmişdir. O, ərəb
mənbələrinə və akad. Orbelinin tədqiqatlarına istinadla göstərmişdir ki, Moisey
Kalankatuklunun yazdığı Naxçıvan Arazüstü Naxçıvan (Azərbaycan naxçıvanı)
deyil, Türkiyənin Qars vilayətinin Kağızman mahalında olan NAXÇIVAN
şəhəridir. Ərəb istilasına qədər Azərbaycan Naxçıvanı Sasani dövlətinin, Qars
Naxçıvanı isə Bizansın tərkibində idi.
45
Akademik Đ.A.Orbeli 1912-1913-cü illərdə
Türkiyə Naxçıvanının epiqrafik abidələrini tədqiq etmiş, oradakı kilsənin
tikilməsini VII əsrin sonuna aid etmişdir. Dağılmış kilsənin bərpasına rəhbərlik
edən bənna Orbeliyə söyləmişdi ki, «məbədin daşlarında yanğın izləri var idi,