Xix asr boshlarida nutq mustaqil fan darajasiga erishgan tilshunoslikda

«Bolaning hukmi va mulohazasi» asarini ixcham va yakunlaydi
prekauzallik muammosiga bag'ishlangan ekspressiv bob. Piaget oxir-oqibat shunday degan xulosaga keladi
sababiy bog'liqlik tushunchasi bolaga begona. bolaning fikrlashi yo'naltirilgan burun bosqichlari
Bu muammo bo'yicha eng yaxshi sabablar bosqichlari deb atash mumkin. Sabab-oqibat muammosi
Piagetning umumiy nazariy tizimida shunday muhim o'rinni egalladiki, u
maxsus, to'rtinchi jildni boladagi jismoniy sabablar kontseptsiyasiga bag'ishlagan. Bir marta
yana, bu yangi ijtimoiy tadqiqot Piagetni haqiqiy ma'noda sababiy bog'liqlik degan xulosaga olib keldi
so'z, bolaning dunyoni tasvirlashida, tushuntirishida mavjud emas
harakatda, uning mashinalarni tushunishida yoki fikrlashning boshqa jihatlarida
tashqi haqiqat.
Qanday bo'lmasin, Piagetning o'zi ongli ravishda o'z fikrini saqlab qolishga intiladi.
bu ma'noda prekauzallik bosqichida. Uning qayd etishicha, bu borada parallellik mavjud
bola va ilmiy an'ana o'rtasida (1928, 197-bet). Albatta, Piaget unikiga qaraydi
tafakkur rivojlanishidagi sababdan yuqori bosqichning ko'rsatkichi sifatida sababiylikni rad etish;
bosqichidan o'tgan ilmiy tafakkur shaklining ifodasi sifatida
nedensellik tushunchasidan foydalaniladi. Biroq, haqiqat shundaki, uning niyati qanday bo'lishidan qat'i nazar,
Kimki sabab tushunchasini rad etsa, Piagetning prekauzal bosqichiga qaytgan
bola tafakkurini tahlil qilishda juda yaxshi tasvirlangan.
Piaget nedensellik printsipiga alternativa sifatida nimani taklif qiladi? Piaget tayanadi
sababiy tahlildan ko'ra genetik tahlilda. Sabablik printsipi yuqoriga almashtiriladi
rivojlanish tamoyili.
Ammo psixologik hodisalarni tushuntirish deganda nimani tushunamiz? Bolduin sifatida
o'zining nozik tahlillarida psixologiyada genetik usulsiz ko'rsatdi.
Biz hech qachon sabablarga ko'ra ta'sir ko'rsatmasligimizga, hatto borligiga ham ishonch hosil qila olmaymiz
tushuntirish muammolarini to'g'ri shakllantirdi. Sabab-ta’sir munosabati
shuning uchun genetik progressiya bilan almashtirilishi kerak, bu esa ni qo'shadi
funktsional bog'liqlik tushunchasi, so'zning matematik ma'nosida, bunga
oldingi va oqibati.
Bu bizga ikkita hodisa, A va B, A ni a deb aytish huquqini beradi
B funktsiyasi A ning funksiyasi bo'lganidek , bizga olish imkoniyatini qoldiring
eng qadimgi hodisa, ya'ni genetik jihatdan eng eksplyativ,
tavsifimizning boshlang'ich nuqtasi (1928, 200-201-betlar).
Shunday qilib, Piaget rivojlanish va funktsional qaramlik munosabatlarini almashtiradi
sabab munosabatlari uchun. U Gyote tomonidan juda yaxshi shakllantirilgan printsipga e'tibor bermaydi. Bu
printsipi harakatdan sababga ko'tarilish oddiy tarixiy epistemologiyadir. U
Bekonning haqiqiy bilim - bu jarayonni kuzatuvchi bilim degan tanish dalillarini unutadi
uning sababiga qaytdimi?' Piaget rivojlanishning sababiy tushunchasini a bilan almashtirishga harakat qiladi
uning funktsional tushunchasi. U buni sezmasa ham, tushunchasidan mahrum qiladi
jarayonda har qanday haqiqiy tarkibni ishlab chiqish. Rivojlanishning bu ko'rinishida hamma narsa
shartli. A hodisasini B hodisasining funktsiyasi sifatida ko'rish mumkin, lekin B ham mumkin
A funksiyasi sifatida qaralishi mumkin. Natijada sabab masalasi, omillar masalasi
rivojlanishga yordam beradigan, yo'qoladi. Bizda tanlash huquqidan boshqa hech narsa qolmadi
Bu hodisa birinchi marta genetik ma'noda ko'proq tushuntirish sifatida kuzatilgan.
Binobarin, Piaget qanday omillar ta'sir qiladi degan savolni hal qildi
Bolaning tafakkurining rivojlanishi uning sababiy bog'liqlik muammosini hal qilish bilan bir xil.
- Xo'sh, bu eksplikativ hodisalar nima? Fikrlash psixologiyasi - bu
har doim bu nuqtada ikkita asosiy omilga duch keladi, ularning bog'liqligi
uning vazifasi tushuntirish: biologik omil va ijtimoiy omil .... ta'riflang
fikrning sof biologik nuqtai nazardan yoki tahdid sifatida evolyutsiyasi
moda bo'lish, sotsiologik nuqtai nazardan, va siz xavf
haqiqiy jarayonning yarmini soyada qoldirish. Bu ikki qutb ikkalasida ham saqlanishi kerak
ko'rish va hech narsa qurbon bo'lmasligi kerak; lekin boshlash uchun, biz
boshqalar hisobiga bitta tilni tanlashi kerak. Biz tanladik

39-bet

2. Nutq va tafakkur muammosi
sotsiologiya tilidir, lekin bo'lishi kerak bo'lgan fikrni ta'kidlamoqchiman
tanlovda hech qanday eksklyuziv narsa yo'q. Biz biologik holatga qaytish huquqini saqlab qolamiz
bolaning fikrini tushuntirish va bizning hozirgi tavsifimizni kiritish
unga muvofiq. AN biz boshidan qilishga harakat qildik, buyurtma berish edi
eng ko'p olib, ijtimoiy psixologiya nuqtai nazaridan bizning tavsifi
Bizning boshlang'ich nuqtamiz sifatida xarakterli hodisa, ya'ni bolaning egosentrizmi
o'yladi. Biz bolalar mantig'ining ko'pgina xususiyatlarini kuzatishga harakat qildik
egosentrizm (1928, 201-bet).
Bu erda Piaget paradoksal xulosaga keladi, bu tavsifda keltirilgan
Sotsiologiya tili bir vaziyatda - teng muvaffaqiyat bilan - -ga qisqartirilishi mumkin
biologiya tili boshqa tilda. Ijtimoiy psixologiyadan tavsifni tashkil qilish
nuqtai nazar muallifning xohishiga bog‘liq. Muallif shunchaki tanlashi mumkin
unga yoqadigan tavsiflovchi til. Ushbu pozitsiya uslubiy jihatdan hal qiluvchi hisoblanadi
Piaget va Piagetning ijtimoiy omilning ahamiyati haqidagi nuqtai nazariga biroz yoritib beradi.
bolaning tafakkurini rivojlantirishda.
Ma'lumki, "Bolaning tili va tafakkuri" (Piaget, 1932) va