1-mavzu. “O’zbekistonda demokratik jamiyat qurish nazariyasi va
Yüklə 1,08 Mb. Pdf görüntüsü
|
- Bu səhifədəki naviqasiya:
- Birinchidan
- Uchinchidan
|
13– mavzu. Demokratik jamiiyat qurishda kuchli ijtimoiy himoya va adolat tamoiyillari. REJA: 1. Sharqda ijtimoiy adolat to’g’risidagi g’oyalarning shakllanishi. 2. Mustaqillik davrida adolat tushunchasining yangi mazmuni. 3.Ijtimoiy himoya g’oyasining
adolat va demokratiya tamoyillari bilan bog’liqligi.
1.O’zbekistonda amalga oshirilayotgan islohotlarning muhim natijalaridan biri ijtimoiy xnmoya siyosatining demokratik jamiyatni barpo etishdagi o’rnini va ahamiyatining ortib borishi bilan belgilanmoqda. «Bugungi kunda ijtimoiy hayot soxasidagi salbiy holatlarni bartaraf etib, odamlar turmush darajasining keskin pasayib ketishiga yo’l qo’ymasdan, axolining ximoyaga muxtoj qatlam va ijtimoiy muxofazasini taminlagan xolda, O’zbekistonda njtimoiy-siyosiy barqarorlikni va fukarolar totuvlignnn saqlab qolishga muvaffaq bo’ldik.” Darxaqiqat, bozor munosabatlariga o’tish davrida mamlakatimizda kuchli ijtimoiy ximoya tizimi shakllantirildi va Hozirda uni takomillashtirish muxim masala bo’lib qolmoqda. Bugungi kunda ijtimoiy siyosatni amalga oshirishda sifat jihatdan yangi bosqichga o’tish extiyoji paydo bo’ldi. Shu munosabat bilan axolini ijtimoiy qo’llab-quvvatlashning zamonaviy tizimi shakllantirilmoqda. «Adolat» tushunchasining qolib chiqishi (sotsiogenezi) to’g’risidagi ta’limotni buyuk ajdodimiz Abu Nacp Forobiy ham yaratishga uringan. Buyuk mutafakkir adolat g’oyasini jamiyatning asosiy davrlariga tatbiqan qarab chiqqan. Bunda u insoniyat jamiyatining kelib chikishida tabiiy extiyojlar yotishini, bu extiyojlarni uyg’unlashtirish esa adolat tuyg’usini shakllantirishini ta’kidlagan edi. Sharq mutafakkiri Konfutsiyning g’oyalarini davom ettirgan holda Forobiy «adolat» tushunchasi insoniyatning ma’rifiy davriga to’g’ri kelganligini ta’kidlaydi. Bu davrda xususiy mulk o’rnatiladi va u kishilarning o’zaro tengsizligini keltirib chiqaradi. Shunisi muximki, teng taqsimlashni ifodalagan adolat tushuunchasi endi mulk ta’snrida tengsnzlikni ifoda eta boshladn. Bu tushunchaning o’zi xycyciy mulkni o’rnatishda ishtirok etadi. Demak, adolat to’g’risidagi tasavvurlar insoniyatning oddiy egalitarizm, ya’ni barcha baravar bo’lgan xoldagi darajasidan yuqori ko’tarila borishi natijasida yanada to’laroq shakllana borgan. Tenglashtiruvchi qoida bo’lgan, zo’rlikni aks zo’rlik bilai muvofiqlashtiruvchi vosita sifatida da’volar tengligini o’rnatib kelgan «adolat» tushunchasi xycyciy mulkka asoslangan jamiyatda yangicha mazmun kasb eta boshlagan. Endi jamiyat ijtimoiy munosabatlarni muvozanatga keltirishning yangi tizimiga muhtojlik seza boshladi. Yuz bergan ulkan ijtimoiy o’zgarishlar kishilar ongida, dunyoqarashida, siyosiy huquqiy fikrda, axloqiy normalarda ijtimoiy adolat g’oyasining uzil-kesil shakllanishiga olib kelgan. Bu haqda Sharqning boshqa bir mutafakkiri — Abu Ali ibi Sino kiziqarli fikrldarni bayon qilgan. Uning fikricha, o’zaro bog’liqlik va almashuv jarayonida insonlar bir-birlarini kandaydir muhtojlikdan xoli etadilar. Buning uchun insonlar o’rtasida o’zaro kelishuv zarur bulib, bu kelishuv tufayli adolat qoidalari va qonunlari o’rnatiladi. Ijtimoiy hayotda adolatparvarlikni kat’iy turib himoya qilgan ta’limotlardan biri tasavvuf falsafasidir. Tasavviuf namoyondalari boshqa Sharq mutafakkirlari singari o’z umidlarini ma’rifatli va odil shohga bog’laydilar, u orqali barcha ijtimoiy illatl arni bartaraf etish mumkin, deb hisoblaydilar. Tasavvuf namoyondalari hokim va xalq, shoh va saltanat munosabatlarida donolik bilan adolatli ish tutish, davlatni adolatli qonunlar orqali boshqarish, qabul kilinayotgan tadbirlarning xalq tomonidan qo’llanishi kabi ijtimoiy muammolarni ko’taradi, bu xalqparvar tuzum ideallarini ulug’lashtirdi. Tasavvufning ko’pgina namoyondalari shoxlar, xokimlar, amaldorlardan adolatni kutib o’tirmay, O ’
amaliy faoliyatlarida unga amal qilish bilan o’rnak bo’lganlar. Xasan Basriy, Abdulla Ansoriy, Abdulxasan Haraqoniy, Baxouddin Naqshband, Abduraxmon Jomiy, Alisher Navoiy, Xo’ja Axror Valiy, Maxdumi A’zam Kosoniy kupincha shoh va xokimlar adolatsizliklariga qarshi chiqib, mazlumlarni dadil ximoya qilganlar, xaqiqat uchun kurashganlar Sharq mutafakkirlari adolatni asoslashda lirik-ruhiy, manaviy-axloqny jihatdan yondashganlar. Zero, sharqona jamiyatlarda azaldan adolat tushunchasiga hamoxapg tarzda «xaq», “me’yor”. “haqiqat”. «burch» tushunchalari ham qadrlaiib kelingan. Shuningdek, jamoa manfaati, oiladan tartib-intizom. e ’ t i q o d va manaviylik yuqorn baxolangan. G’arb mutafakknrlari esa ko’proq xukukni, amaliy, kuidalpk hayot muammolari nuqtai nazaridan fikr yurittailar. S h u n i n g uchui ham Sharqdagndan ancha farqli tarzda “erkinlik”, «teng huquqlilik», «erk” gushuichalariga ko’proq darajada ahamiyat berilgai. Shu bilan birga individualizm. individning tartib-imtizomi, huquq adolatga olib boruvchn vositalap sifachpda qadrlanadi, ma’naviylikdap ham ko’ra ratsionalizm mustaxkam o’ringa ega bo’lgan. 2.Prezident I.A.Karimov takidlaganidek, biz s h u n c h a k i d e m o k r a t i k davlat emas, balki adolatli demokratik davlat qurishga intilyapmiz. Adolatga intilish — xalqimiz ma’naviy-ruhiy dunyosiga xos eng muxim xususiyat. Adolatparvarlik g’oyasi butun iqtisodiy va ijtimoiy munosabatlar tizimiga singib ketishi, njtimoiy ko’maklashuv mexanizmida o’z aksini topishi kerak. Darhakikat, O’zbekistonda huquqiy demokratik davlat va bozor nktisodiyotiga asoslangan fuqarolik jamiyatini barpo etishda adolat omili muxim o’rin tutadi. Shy ma’noda adolat tushunchasi, uning erkinlik, demokra tiya va barqaror taraqqiyot g’oyalari bilan mushtarak jihatlari bugungi kunda ham zamonaviy mazmun kasb etmoqda. Lekin tarixan oladigan bo’lsak, ijtimoiy adolat g’oyasi
insoniyatning butun tarixi orqali o’tib kelgan. Shu bilan birga jamiyatni adolatli tashkil etish opzusi va uning hayotdagi xaqqoniy mavjudligi o’rtasida doimo ziddiyat bulib kelgan. Shunga qaramay uni “naqd qilib qo’yishga” ypinish to’xtamagan. Shu nuqtai nazardan insoniyat tsivilizatsiyasining butun tarixi ijtimoiy adolatni kengaytirish tarixi hamdir. Albatta, Sharq va G’arb jamiyatlaridagi bu kabi qadriyatlar bir-biriga zid emas, ular o’zaro uyg’unlikda umuminsoniy qadriyat darajasida jamiyat hayotida ijtimoiy adolat koidalarining barqapop bo’lishiga xizmat qiladi. lllapq va G’arb an’analarida asrlar davomida shakllanib kelgan bu kabi tushunchalar hamda qadriyatlarning musttaqillik davrida jamiyatimizda umuminsoniy g’oyalar sifatida qayta shakllanishi shu jihatdan katta ahamiyatga ega. Zero, bu jamiyatimizda insonparvarlik, birdamlik, inson erki hamda masuliyatini manfaatlar uyg’unligi, qonun
ruhi va demokratiya qadriyatlari asosida amalga oshirishga, shu tariqa ijtlmoiy adolatni mustaxkamlashga xizmat qiladi. Umuman, mustaqillik davrida odamlarini ongida ijtimoiy adolatning yangicha tushunchasi shakllanishi mamlakatimiz kelajagi va islohotlar muvaffaqiyat garoviga aylanmoqda. Adolatli jamiyat qurish haqidagi umuminsoniy orzular va karashlarni yangi jamiyat barpo etish manfaatlariga bo’ysundirish muhim amaliy masala bo’lib turibdi. Biz barpo etayotgan jamiyat insonnarvar bo’lmog’i zarur. Bunda demokratik modellarni ko’r- ko’rona ko’chirib olmasdan, balki ilg’or demokratik jamiyatlar tajribasini tanqidiy o’rganish asosida fuqarolik jamiyatiii qurish yahtiyojlariga xizmat qildirish talab etiladi. Aholining yordamga eng muhtoj qatlami — bolalar, yolg’iz qariyalar, nogironlarga njtimoiy yordam ko’rsatnsh va ularni qo’llab-quvvatlash ishlarini aniq mo’ljalli tarzda amalga oshirish zarur. Shu bois,
islohotlarning Hozirgi bosqichida ijtpmony yordam tizimini takomillashtirish, aholini ijtimoiy himoyalashning ta’sirchan mexanizmini shakllantirish davom ettirilmoqda. Muayyan moddny yordam aniq onlalarga etnb borishi, jamiyatning ijtnmoiy zaif qatlamlariga mo’ljallangan tabaqalashtirilgan yordam bo’lishi va haqiqatan ham bunday yordamsiz kun kechirolmaydiganlarga borib tegishi lozimligini hayotning o’zi ko’rsatmoqda. Hozirgi paytda aholining ijtnmoiy zaif qatlamlariga davlat tomonidan shunchaki moddiy yordam ko’rsatishgina emas, balki jamiyat a’zolarining aksariyat qismini ehtiyoj va manfaatlarini qondirish, ro’yobga chiqarishda avvalo, ularning o’z tashabbusi, intilishi va ma’suliyatini kuchaytirish asosidagi ijtimoiy himoya tizimini takomillashtirish vaqti etdi. Aynan shu ma’noda ijtimoiy sohada amal qilib qolayottan ustuvor tamoyillar, xususan, qonun ustuvorligi, islohotlarni bosqichma-bosqich joriy etish, kuchli ijtimoiy siyosat kabi tamoyillar ijtimoiy himoya tiziminn rivojlantirishda muhim amaliy ahamiyat kasb etadi. Har qanday demokratpk jamiyat ma’lum ma’noda ijtimoiy asoslarni birlamchi manba sphifatida qabul qiladp. Ijtimoiy asoslari bo’lmagan jamiyat o’z taraqqiyotnda sobit bo’la olmaydi. Shu ma’noda, demokratik jamiyat taraqqiyoti uchun kuchli njtimoiy himoya va adolat tamoyillari muximddir. Umumiy ma’noda ijtimoiy himoya demokratik huquqiy davlat tomonidan fuqarolar, turli jamoalarning huquqlarini ta’miilash bilan chetlanib qolmay, ulardan amalda foydalanishni kafolatlash, amalga oshirish uchun barcha shart-sharoitlarni yaratib berishni anglatadi. Ya’ni, nnsonlar davlat uchun emas, davlat xalq uchun xizmat qiladi, bu inson va uning qadr-qimmatiga hurmat deb baholanadi. 3.«Ijtimoiy himoya», «ijtimoiy adolat» tushunchalarining shakllanib borishn insoniyatning demokratik tafakkuri bilan bog’liqdir. Xususan, Abu Nasr Forobiyning «Fozil odamlar shahri» asarida nfodalangan fozil jamiyat g’oyasi bugungi kundagi demok-ratik jamiyat kontseptsiyasiga hamohangdir. Forobiyning fozil jamiyat kontseptsiyasiga ko’ra, baxt-saodatga intiluvchi jamiyatda qonun ustuvor bo’lib, butun ijtimoiy hayot ana shu ustuvor tamoyil asosida tuziladi. Shu ma’noda, fozil jamiyatda, avvalo, erkinlik mavjud bo’ladi. Unda adolat, erkinlik va tenglik tushunchalari kun tartibida bo’lib, bu me’yorlar fozil jamiyatning asosi bo’ladi. Shu bilan birga, Forobiy fikrncha, jamiyat davlat bilan kuchlidir. U etuklashgani sayin o’z a’zolarini himoyaga ola boradi. Shuni ham aloxida aytish ksrakkp, agar o’tmish mutafakkirlari ijtimoiy kafolatlanish uchun iison faolligi masalasini ilgari surgai bo’lsalar, Forobiy qarashlarida insonni ijtimoiy kafolatlashda jamnyatning roli alohida uqtnrila boshlandi. Demak, jamnyat ham xnmoya vosntasi bo’lishiga ma’sul, degan g’oya ilgari surilgan. O’zbekistonda kuchli ijtimony himoya muammolarn siyosat darajasiga ko’tarildi. Buning uchun esa dastavval qonunlar tizimn yaratildi, kesknn tabaqalanishdan xoli bo’lgan mulkdorlar sinfi shakllantirila boshlandi, shu asosda iqtisodiy taraqqiyot nnson manfaatlariga yo’naltirilayapti. Bir so’z bilan aytganda, «davlatning ijtimoiy tizimi bilai xalq ehtnyojlari o’rtasidagi jarlik» bartaraf etildi. Shu bilan bnrga, bugungi kunda mamlakatimizda insonning jamiyatdagi o’rnini anglashi, o’zini-o’zi tarbiyalay olishi va o’zini-o’zi taraqqiy ettira olishiga mas’uliyatning kuchayib borishi ijtimoiy himoya tnzimini amaliy jihatdan mustahkamlashga ko’maklashishi zarur. Demokratik jamiyatning mohiyati shundaki, adolat va haqiqat g’oyasi ijtimoiy hayotning barcha sohalarini qamrab oladi. Jamiyatda mulkiy jarayonlarning ob’ektiv o’zgarishi yuz berayotgan bir paytda jamiyatning keskin tabaqalashishiga, ya’ni oshnb-toshib ketgan boyvacharu kambag’al kashshoqlarga bo’linib ketishiga yo’l qo’yilmaydi. Shu manoda, njtimoiy himoya, muhofazaga muxtojlarni davlat ximoyasiga olishdir. Shu bilan birga, ijtimoiy ximoya insonning jamiyatdagi munosib o’rnini belgilovchi va faolligining yuksalishini ta’minlovchi asosiy ko’rsatkichdan biriga aylanadi. XXI asr boshlarida demokratik tamoyillarning ustuvor kelnshi ko’zga tashlanadi. Ijtimoiy himoya tizimi ham hozirgi zamon davlachiligining o’ziga xos demokratlashuvndagi asosiy ommillardan biri bo’lib xizmat qilmoqda. Jamnyatning kam ga’minlangan tabaqalarini ijtimoiy ximoya qilish tamoyili hozirgi zamon taraqqiyot kontseptsiyasida yangicha yo’ialishdir. Ma’lumkn, hatto barqaror demokratik taraqqiyotga erishgan bugungi Evropa mamlakatlari ham o’z vaqtida bunday amaliyotni chetlab o’tgan edilar. O’zbekistonda ana ushbu tamoyilni amalga oshirish uchun hukumat dasturlari ishlab chiqildi va amalga oshirildi. Bu nslohotlarnn yanada kengaytirish uchui zarur zdi. Hozirda, aytish mumkinki, O’zbekiston ijtimoiy siyosatida ana shu aniq natijaga erishildi. Bu real yo’nalishga ega bo’lgan amaliy bosqnchdir. Ijtimoiy islohotlar kontseptsiyasi jamiyatda barqarorlik va xavfsizlik tnzimining mustahkamlanishiga qaratnldi. Natnjada, O’zbekiston ijtimoiy siyosatida barqaror o’zgarishlarga erishildi. Jahon ekspertlarining xulosalariga ko’ra, aynan ushbu kontseptsiya O’zbekistonning ijtimoiy taraqqiyot bosqichiga kirishiga asos bo’ldi. Xususan, yaqinda BMTning YuNISEF tashkiloti tomonidan turli davlatlarning ijtimoiy rivojlanish bo’yicha e’lon qilgan qiyosiy tadqiqot iatijalari ham fikriMIZNP tasdiqlaydi. O’zbekistonda yurntilayottan ijtimoiy siyosatdagi o’zgainsh jamiyat tabaqalarining manfaatlarini hnmoya qilishda amaliy ahamiyat kasb etishi zarur. Aynan ushbu ijtimoiy talab bajarilsagina, O’zbekistonda amalga oshirilayotgan kuchli ijtpmoiy siyosatning asoslaridan biri — ijtnmoiy totuvlnk shakllanadi. Ijtnmoiy totuvlik ustuvor bo’lgan jamiyatdagina kuchli ijtimoiy eiyosat yuritish uchun imkoniyat yaratiladp. Ammo ijtimoiy totuvlik o’z-o’zidan keshb chiqmaydi. Zero, har qanday jamiyatda turli ijtimoiy tafovutlarning bo’lishi tabiiy holdir. Mutaxassislar fikricha, bu ijtimoiy tafovutlar quyidagi guruhlar o’rtasida ma’lum ma’noda ijtimoiy farqlarning mavjudligida o’z ifodasini topadi: boylar va kambag’allar orasida; ko’p millatli davlatlarda aholining etink guruhlari orasida; aholining diniy guruhlari orasida; markaz va mintaqalar oraeida; erkaklar va ayollar orasida; turli avlodlarga mansub odamlar orasida. Bu tafovutlar O’zbekiston jalmiyatphida ham ko’zga tashlanadi. Shu sababln, imkon kadar aytib o’tilgan tafovutlar ko’rinishini kamaytirsh borasida chora-tadbirlar amalga oshirib borilishn ijtimoiy siyosatning maqsadlaridan biridir. 3.O’zbekistonda isloxotlar boshlangan dastlabki yillardayoq, kuchli ijtimoiy himoya tizimini yaratishdan maqsad, insonga munosib turmush va faoliyat sharoitlarini vujudga keltirishdan iborat, deb belgilangan edi. Mamlakat prezidsnti I.A.Karimov ta’kidlaganidek «O’zbekngtonning o’z yangilanish va taraqqyot yo’liga asos bo’ltan epg muhim qoidalardan biri bazor pqtisodiyotiga o’tishning barcha bosqichlarida oldindan kuchli ijtimoiy syosatni o’tkazishdir». Albatta, ijimoiy himoya tizimining rivoji mamlakat iqtisodiyotining ahvoliga to’g’ridan-to’g’ri bog’liqdir. Avvalo, nodavlat sektorining muayyan darajada tarqqiy etishi, mahalliy tovar ishlab chiqaruvchilar mavqeining mustaxkamlanishi iqtisodiy rivojlaiish uchun tayanch va asosiy manba bo’lib xizmat qiladi. Bu esa o’z navbatida, ijtimoiy siyosatni real amalga oshiri uchun zamin yaratadi, ijtnmoiy ximoya tizimining yanada takomilashib, zamon talabnga mos bo’lib borishiga olib keladi. Bu hol O’zbekiston ijtimoiy siyosatini tadrijiy shakllanishida muhim ahamiyat kasb etadi. Gap shundaki. ijtimoiy himoyaning davlat siyosatidagi o’rni g’oyat muhimdir. Buning bir qancha sabablari bor.
chiqarishning texnologiyalashuvi endigina oyoqqa turmoqda; Ikkinchidai, mamlakat aholisinnng 65 foizi qishloqda yashaydi. Agrar sohaning yaxshi rivojlanmaganligi aholining bu qismi orasida himoyaga muhtoj oilalarning ko’pligiga sabab bo’ladi. Bu esa o’z navbatida ularni ijtimoiy himoyalash vazifasini qo’yadi.
ijtimoiy himoya tiznmi orqali muxofaza qilishni talab etadi. Ijtimoiy adolatning mohiyati har bir shaxs o’z qobiliyati va imkoniyatlarini namoyon qila olnshi uchui to’lnq imkoniyatlar yaratish, bunda ularnnig farovon turmush kechirishlariga erishish jarayonida to’liq namoyon bo’ladi. Kishilarning jamiyatdan olayotgan ulushlari ( i s h xaki, daromadlari, mukofotlari, unvonu mansablari) ularning jamiyat rivojiga qo’shayotgan hissalariga (mehnati, qobiliyati, zakovati, alohida xizmatlari, sarmoyasi va x.k.) mos kelishi shu ma’noda inson rivoji imkoniyatlariga bog’liq. Albatta inson faqat non bilan tirik emas. Inson taraqqiyotini hayot darajasigina emas, hayot sifati ham belgilaydi. Hayot sifati esa inson yashaydigan, mehnat qiladigan va bo’sh vaqtini o’tkazadigan sohalarda shakllanadi. Ijtimoiy infrastruktura inson hayotida kuchli ta’sirga ega. Sog’liqni saqlash shunday sohalardan biridir. Mustaqillikning dastlabki davridan boshlab Prezidentimiz tashabbusi bilan «Sog’lom avlod uchun» umumxalq harakati boshlangam edi. Sog’lom va barkamol avlod uchun kurash mamlakatimizda davlat siyosati darajasiga ko’tarildi va o’zining natijalarini bera boshladi. Insonning jamiyatga foyda keltirishi ko’p jihatdan uning hayoti qanday ta’minlanganligiga bog’lik. Dastavval. har bir oila o’z turar joyiga ega bo’lishi kerak. Aholini toza ichimlik suvi bilan ta’minlash, qishloq joylarni gazlashtirish kabi murakkab muammolarning hal qilib borilishi ham insonga munosib hayotni ta’minlashga qaratilgandir. Narxlarni erkinlashtirish, savdo tizimi va maishiy xizmat sohasining bir mar omda xususiylashtirib borilishi ham inson manfaatlariga zid kelmaydigan tarzda amalga oshirilishi lozim. Istemol mollarining ko’pini o’zimizda etishtirishni ta’minlash uchun mahalliy ishbilarmonlarga har tomonlama yordam ko’rsatish, yangi ish o’rinlarini tashkil etish, qishloq joylarda savdo shaxobchalari va maishiy xizmat muassasalarini ko’plab barpo etish ana shu maqsadlarga olib boradigan yo’ldir. O’zbekistonda xususiylashtirish jarayonlarining borishi va xo’jalik yurituvchi sub’ektlarining m ul kchi l i k s h akl l ar i bo’yicha tarkibi, iste’mol mollarini ishlab chiqarish sohasidagi o’zgarishlar ana shunday yo’nalishga ega. Hozirgi zamonda aholini njtimoiy himoya qilishning qator modellari mavjud. Ulardan biri Skandinaviya mamlakatlarida (Finlyandiya, Shvetsiya) qo’llanilayotgan sotsial-demokratik model bo’lib, bunday modelga ko’ra davlat ijtimoiy himoyaning barcha mas’uliyatini o’z zimmasiga oladi. Neoliberal modelga ko’ra esa (AQSh) ijtimoiy himoyaning aksariyat qismnni tadbirkorlar va kasaba uyushmalari bajaradilar. Neokonservativ modelga ko’ra (Germaniya) ijtimoiy himoya davlat kafolatlari javobgarligida xususiy tadbirkorlar va davlat federal byudjeti asosida olib boriladi. O’zbekistonda ijtimoiy ta’minot asosan davlat byudjeti hisobidan tashkil etilgan bo’lib, bu tizim qator rivojlangan chet el davlatlarining ijtimoiy tizimidan kolishmaydi. Davlat tomonidan amalga oshirilayotgan ijtimoiy yordamdan tashqari respublikamizda norasmiy ijtimoiy yordam ko’rsatishning an’anaviy qadriyat turlari ham mavjudki, ularning negizini qarindoshchilik, qo’shnichilik, mahallachilik, yoru birodarchilik yordamlari, ya’ni xalqimizning milliy urf-odatlari tashkil etadi. Mahalliy idoralar, korxonalar, jamoa va xo’jaliklar hamda boshqa tadbirkorlik tashkilotlaridan fuqarolar pensiyasiga qo’shib berilayotgan qo’shimchalar, muhtojlarga ko’rsatilayottan otaliq yordamlari, bayram va xayit kunlari bemorlarni ziyorat qilish, turli xayr-ehsonlar ham milliy urf-odatlarimizning zamonaviy ko’rinishlaridir. Bulardan tashqari, ijtimoiy yordam ko’rsatishda nodavlat jamoat birlashmalari va xayriya tashkilotlari ham ishtirok etmoqda. Albatta, muammolar ham mavjud. Jahon tajribasi bilan qiyoslaganda, avvalo, mehnatkashlar manfaatlarini himoya qiladigan nodavlat tashkilotlar faoliyatini qayta ko’rib chiqish lozim. Xususan, kasaba uyushmalari rivojlangan mamlakatlarda xodimlarni ijtimoiy muhofaza qilish uchun korxona egalariga, ish beruvchilarga doimo tasir o’tkazib keladilar. Bizda esa hali bunday tajriba mavjud emas. Birinchi navbatda jamoat tashkilotlari, xususan kasaba uyuimalari faoliyatini tubdan yaxshilash, ularni mehnatkashlar manfaatlarini ximoya qiluvchi kuchga aylantirish bugungi kundagi eng dolzarb masalalardan biri bo’lib qolmoqda. Kezi kelganda mamlakatimizning ijtimoiy himoya tizimi rivojini umumiy tarzda qarab o’tish o’rinlidir. Ma’lumki, 1991 yilda sobiq totalitar tuzum inqirozga uchragach, uning o’rnida vujudga kelgan yangi mustaqil mamlakatlar demokratiyaga asoslangan jamiyat barpo etishda turli yo’llarni tanladilar. Birinchisi, Evropa va Amerika davlatlari tajribasida sinab ko’rilgan “falaj qilib davolash” yo’li edi. Ko’pgina mamlakatlar ushbu “tezkor” yo’lni tanladilar. Bu mamlakatlarda mustahkam qonunlar majmui
ishlab chiqilmasdanoq, jamiyatni keskin
tarzda demokratlashtirishga o’tildi. Oqibatda, bu o’z navbatida ko’plab murakkab muammolarni keltirib chiqardi.
Ikkinchi yo’l — jamiyatni bosqichma-bosqich isloh qilib borish yo’li bo’lib, bunda O’zbekiston tashabbuskor bo’ldi. O’zbekistonda avval qonunlar majmui yaratildi, so’ng bozor infrastrukturasi tizimini shakllantirishga e’tibor qaratildi va iqtisodiyotni isloh qilishga kirishildi. Natijada, jamiyat keskin ijtimoiy larzalarni chetlab o’tdi. Bu, birinchi navbatda, ijtimoiy himoya tizimiga ham tegishli edi. Aytaylik, 1992 yilda mamlakatda ijtimoiy-iqtisodiy ahvol tang holatda edi. Shunday sharoitda kam ta’minlangan fuqarolar davlat tomonidan ijtimoiy muxofaza qilinishi zarurligi qatiy belgilab qo’yildi. Bu siyosat davlatning islohotchilik roliga tayangan holda amalga oshirildi. Shu tariqa bozor iqtisodiyotiga o’tishda davlat nazoratining bo’lishi ijobiy natijalar berdi. Birinchi bosqich. Narxlar islohoti va narxlarning erkinlashtirish. (1992 yil 10 yanvardan boshlab). Ikkinchi bosqich. Respublikaning ichki iste’mol bozorini himoya qilishi. (1992 — 1994 yillar). O’z o’rnida demokratiyaning sharqona shakli xususida fikr bildirib o’tish lozim. Yaxshi bilamizki, Sharq qadriyatlari “inqilobiy sakrash”dan ko’ra tadrijiylikni ustun biladi. Shu sababdan, azaldan Sharq jamiyatlarida iqtisodiy-ijtimoiy, siyosiy o’pirishlar nisbatan kam. O’zbekistonda jamiyatni demokratlashtirish jarayoni Sharq va G’arb demokratiya tamoyillari o’zaro uyg’unlashtirilgan holda amalga oshirilishi sababli ham, taraqqiyotda bosqichma-bosqichlik, harakatda esa qonun ustuvorligi asosiy xususiyat kasb etdi va hozir ham shunday bo’lib qolmoqda. Tan olish kerakki, O’zbekistonda ijtimoiy himoya tizimini amalga oshirish uchun shunchaki qulay sharoit yo’q edi. Shunga ko’ra, 1994 yil 24 avgustda “Kam ta’minlangan onlalarni ijtimoiy himoya qilishni kuchaytirishga oid tadbirlar to’g’risida” Prezidsnt Farmoni qabul qilindi. Farmonga ko’ra, 1994 yil oktyabrdan aholini ijtimoiy himoyalash tizimi takomillashtirildi. Negaki, ilgari faqat respublika byudjeti yo’li bilangina 30 ta turli soha va yo’nalishlar bo’ylab ijtimoiy himoya amalga oshirilardi. Bundgi holat mablag’larning sochilib ketishiga olib keldi. Natijada yuqoridagi Prezident Farmoniga binoan 1994 yilda ijtimoiy himoyaning asossiz tenglashtirish tizimidan aniq maqsadli va aholining aniq tabaqalarini qamrab oladigan tizimga o’tildi. Bu tizim bugungi kunga qadar o’zini oqlamoqda. Ana shu Farmonga muvofiq yoshlarni ijtimoiy himoyalash maqsadida o’quv yurtlari talabalarining stipendiyalari muntazam ravishda oshirib borilmoqda. Zero, O’zbekiston Markaziy Osiyodagi aholi soni jihatidan eng yirik mamlakat bo’lib, sanoat va makroiqtisodiyot tizimi bir yoqlama xususiyatga ega edi. Bu murakkablik jamlyat taraqqiyotiga o’z ta’sirini o’tkazmasdan qolmasa-da, ma’lum ma’noda undan chetlab o’tishga muvaffaq bo’lindi. O’zbekistondagi er usti va er osti boyliklari, salohiyat bunga imkon berdi. Undan unumli foyda-lanildi. Shunisi ham e’tiborliki, jamiyatni demokratlashtirish va ijtimoiy himoya tizimini yaratish o’zaro bog’liq jarayon sifatida rivojlandi. Lekin O’zbeknstonda ijtimoiy o’zini-o’zi himoyalash tizimi batamom yo’lga tushib ketgan emas. Boqimandalik kayfiyatidan ijtimoiy himoya iste’molchilari ham qutulishlari lozim. Fuqarolar endilikda o’zini o’zi ta’minlash usuliga o’tishlari kerak. O’zbekistonda xususiy mulkchilikning qaror topishi bu sohada qat’iy o’zgarishlar bo’lishiga olib kelishi zarur. Shunisi ham muhimki, ijtimoiy himoyani doimiy jarayon sifatida tushunmaslik lozim. Aks holda boqimandalik kayfiyati battar kuchayishi mumkin. Ijtimoiy himoya ayrim fuqarolar uchun imkoniyat, xolos. Har qandan sharoitda ijtimoiy yordam jamiyat a’zolari uchun imtiyozga aylanmasligi lozim. Bu o’rinda jamiyatning o’zini-o’zi ijtimoiy himoyalash tizimiga o’ta borishini ta’minlash uchun ushbu tadbirlarni amalga oshirish lozim: -nodavlat, nohukumat tashkilotlar, jamg’armalar, uyushmalar va turli shakldagi mulk egasi bo’lgan tashkilotlarning moddiy ahvolini yaxshllashni qo’llab-quvvatlash; -barcha turdagi korxonalar, muassasalar va uyushmalarni zamon talabiga javob beradigan xodimlar va ayniqsa huquqshunos, psixolog va sotsiolog mutaxassislar bilan ta’minlashga alohida e’tibor berish lozim; -nomi zikr etilgan muassasalarning xorijiy turdosh muassasalar bilan hamkorligini yo’lga qo’yishda ko’maklashish. Ular o’z yo’nalishlarida zarur tajriba orttirishlari talab etiladi; -ijtimoiy himoya tizimida iqtisodiy muxofazalanishni asta-sekin ijtimoiy fondlar zimmasiga o’tkaza borish zarur. Bunday holatda odamlarni ijtimoiy muhofazalashning ta’sirchan vositasi yuzaga keladi; -ijtimoiy muhofazalashda boqimandalik, mas’uliyatsizlik, befarqlik singari illatlarga barham beruvchi ta’sirchan vosita va usullarni qidirib topish hamda hayotga joriy eta borish talab etiladi.
O’zbekistonda barpo etilayotgan demokratik jamiyatda asosiy boylik inson bo’lib qoladi. O’tkazilayotgan islohotlarning mazmuni ham shu bilan bog’liq. Bu haqda Prezident I. A. Karimov shunday ta’kidlaydi: “Bizning asosiy boyligimiz, rivojlangan davlat tuzishga olib boradigan yo’ldagi asosiy tayanchimiz insondir. Yuksak malakali va yuksak ma’naviyatli insondir”. Lekin shunisi ham borki, islohotlar davrida ijtimoiy guruhlarning ham o’rni muhim ahamiyat kasb etadi. Demokratik jamiyat qurish sharoitida o’rta mulkdorlar qatlami katta saxmoqqa ega bo’ladi. O’rta sinf demokratik jamiyatni rivojlantirishda va uning ijtimoiy-siyosiy barqarorligini ta’minlashda asosiy kuchga aylanadi. Zero, davlat bunday sharoitda kuchli muvofiqlashtiruvchi kuchga ega bo’ladi, o’rta sinf esa jamiyat taraqqiyotini texnologik, texnik, ilmiy va ma’naviy ta’minlovchi omil sifatida namoyon bo’ladi. Shuni alohida ta’kidlash o’rinliki, O’zbekistonda islohotlar muqarrarligning g’oyat muhim sharti bo’lmish axolini ijtimoiy himoya qilish uzluksiz ustuvor yo’nalish hisoblanadi. Bu holat, o’z navbatida, quyidagi omillarni belgilab beradi:
kuchli ijtimoiy himoya siyosati istiqlol va taraqqiyot yo’liga ishonchni mustahkamlaydi, bu ishonch esa aniq moddny zamin asosida hosil bo’ladi;
kuchli ijtimoiy himoya siyosati eng avvalo inson uchun munosib turmush va faoliyat sharoitlarnni yaratadi. XXI asr
boshida dunyo
taraqqiyotida munosib
turmush darajasi inson omilining etuk sharti bo’lib qolayotganligi e’tiborga olinsa, mamlakatimizda bu masalani hal
etishda ijtimoiy himoyalashdan unumli
foydalanish masalasi nechog’li ahamiyatli ekani ayon bo’ladi;
kuchli ijtamoiy himoya siyosati fuqarolarning islohotlarning izchil kechishidan manfaatdorligini oshib
borishini ta’minlaydi va bu
yangalanish jarayonining orqaga qaytishiga imkon bermaydigan ijtimoiy tayanch bo’lib xizmat qiladi. O’zbekistonda aholining kam ta’minlangan tabaqalariga, bolalar, qariyalar, nogironlarni, shuningdek sog’liqni saqlash, ta’lim, fan, madaniyat va san’at sohalarini qo’llab-quvvatlashga qaratilgan kuchli ijtimoiy himoya siyosati o’zining muayyan tajribalariga ega bo’ldi. Ma’naviy, tarixiy va madaniy qadriyatlar, aholining axloqiy holati, yosh avlodni tarbiyalash vazifalari dolzarb bo’lgan O’zbeknston uchun bu holat katga ahamlyatga ega. Bu tajriba fuqarolarning siyosiy faolligini yanada oshirish, mehnat resurslarini ijtimoiylashtirish, mintaqaviy rivojlanishni avj oldirish, ijtimoiy-siyosiy jarayonlarni barqarorlashtirish imkonini beradi. Kuchli ijtimoiy himoyalash siyosati jamiyatda yangicha fikrlash asoslarini yaratishga qodirligidan ham demokratik jamiyat barpo etishga ko’maklashadi. Zsro, jamiyatda ijtimoiy- siyosiy barqarorlik yuzaga kelgach, fuqaralar fikrlashga, yangi zamon tartiblarini tuzishga ishtiyoq bilan intiladilar. Chunki fikrlovchi odam fuqarolik jamiyatiga ta’sir o’tkazish qobiliyatini
mumkin qadar ko’proq ro’yobga chiqara olgan taqdirdagina, kuchli bo’la oladi. O’z navbatida ijtimoiy sohaning ahvoli to’g’risida umumiy jahon standartlari nimadan iborat, degan savol tug’iladi. Mutaxassislar fikricha, bu sohada ham bir necha modellar amal qiladi. Ularni umumiy tarzda kuchli njtimoiy himoya tizimining ayrim elementlarini o’zida ifoda etuvchi skandinavcha model. Nazarimizda, ushbu modellarning har biri o’z yutuq va kamchiliklariga ega. Ularni respublnkamizda shunchaki tatbiq qilib bo’lmasligi aniq. O’zbekiston ijtimoiy ta’minot sohasida o’z modeliga ega hamda u ijtimoiy kafolat tizimining o’zgaruvchan xususiyatiga mos tarzda takomillashib boradi. O’tish davrida ijtimoiy muammolarning yuki ortadi. Yo’lga tushgan karvon kabi bu sohaning muammolari ham borgan sari ortib boradi. Shuning uchun mazkur sohada yuzaga keluvchi muammolarning echimini modellashtirish katta ahamiyat kasb etadi. Bunda eng muhim muammolar rivojlanishi tendentsiyalari o’z vaqtida aniqlanishi katta ahamiyatga ega. Xususan, O’zbekistoning ijtimoiy xastida yuz berayottan yirik o’zgarishlar asosidagi muammolarni hal etish bo’yicha tavsiyalar ishlab chiqish muhim. Misol tariqasida yon tomonda keltirilgan jadvaldan ko’rinishda bo’lishi mumkin. O’zbekistonda hozirgi kunda ijtimoiy ta’limot tizimida boshqaruv idoralari hisoblangan I ta vazirlik, 12 ta viloyat, Qoraqalpog’iston Respublikasi, Toshkent shahri hamda 153 ta tuman va 36 ta shaharda ijtimoiy ta’minot tizimlari mavjud. Shuningdek, yolg’iz nogironlarga va qariyalarga mo’ljallangan o’nlab internat uylari, nogironlik sababi va guruhini belgilovchi tibbiy-ekspsrtiza
komissiyalari, xususan, nogironlikni ekspsrtiza qilish va nogironlarning mexnat qobiliyatini tiklashi bo’yicha 1 ta ilmiy-tekshirish instituti faoliyat yuritmoqda. pensionerlarning davolanishi va dam olishiga mo’ljallangan bir qancha maxsus sanatoriyalar ishlab turibdi. Kam ta’minlangan hamda ko’p bolali muxtoj onalarga moddiy yordam to’lovlarini moliyalashtirishning asosiy manbai respublika va mahalliy byudjet vositalari hisoblanadi. Ma’lumki, mustaqiyl taraqqiyotimizning ilk davridanoq inson — jamiyat — davlat o’rtasidagi o’zaro munosabatning oqilona echmini topish alohida ahamiyat kasb etdi. Ikkinchi jahon urushidan keyin Evropa mamlakatlari, Osiyoning Yaponiya, Janubiy Koreya kabi davlatlari aynan shu g’oya asosida taraqqiyot yo’lini belgilab, tarixan qisqa davr ichida yuksak taraqqiyotta erishgap edilar. Ikki asrlik demokratik rivojlanish tarixiga ega bo’lgan AQSh ham inson manfaatini taraqqiyotning asosi sifatida qabul qilgan edi. Ma’lum bo’ladiki, O’zbekiston demokratik taraqqiyotning jahon tajribasini sinchiklab o’rgandi. O’zbekistonda demokratik fuqarolik jamiyatni barpo etish va uning tayanchi sifatida insonparvar tuzumni shakllantirish yo’lida islohotlarni amalga oshirish inson — jamiyat — davlat tizimidek kuchli uyg’unlikni talab etmoqda. Xullas, mustaqillik yillarida O’zbekistonda ijtimoiy himoya tizimining o’ziga xos tajribasi va an’analari to’plangan. Bunda inson — jamiyat — davlat munosabatlari. inson omili yuksak mavqeda turadi. Shu ma’noda, O’zbekistonda ijtimoiy himoya tizimini zamon talablariga mos tarzda takomillashtirish uchun barcha imkoniyatlar mavjud va ular mamlakatda demokratik jamiyatni qurishda muhim ahamiyatga ega bo’lmoqda.
Yüklə 1,08 Mb. Dostları ilə paylaş:
|